行測常識馬克思主義哲學(政治)

行測常識：馬克思主義哲學

(政治)1、馬克思主義哲學

，即辯證唯物主義和歷史唯物主義

。1、馬克思主義哲學

，即辯證唯物主義和歷史唯物主義

。1、唯心主義

唯物論

一、概述來源：德國的古典哲學。2、馬克思主義政治經濟學來源：英國的古典政治經濟學3、科學社會主義來源：英、法國的空想社會主義。 辯證法 認識論 歷史唯物論實踐性、革命性和科學性的統(tǒng)一全部哲學，特別是近代哲學的基本問題，是“思和“物質”的關系問題。它包括兩個方面的內容

：

思維和存在何者為第一性的問題，

思維和存在的同一性問題。1．意識的產生①靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。1．意識的產生②運動和靜止是絕對和相對的關系。運動是絕對的無條件的，靜止是相對的有條件的。③運動和靜止是相互統(tǒng)一、相互包含的。相對靜止的統(tǒng)一。（1）意識是自然界長期發(fā)展的產物。（2）意識是社會歷史的產物。勞動在意識的產生中起了決定性作用：2、意識的本質:（1）意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官。（2）意識是對客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象。3、意識的形式是主觀的，內容是客觀的。(1)意識的內容是客觀的指意識依賴物質，沒有被反映者也就沒有反映。(2)意識的形式是主觀的指意識具有主觀特征。4、意識的能動作用:(1)意識的能動性是指意識能動地反映客觀世界和改造客觀世界的能力。(2)意識能動性表現(xiàn)為：①意識活動的目的性、計劃性;②意識活動的創(chuàng)造性；1、聯(lián)系是指事物間、現(xiàn)象間的相互影響、相互1、發(fā)展的實質1、聯(lián)系是指事物間、現(xiàn)象間的相互影響、相互1、發(fā)展的實質④意識對客觀世界的改造作用三、辯證法唯物辯證法的總特征——普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展制約、相互作用的關系。2、特征：（1）聯(lián)系的客觀性（2）聯(lián)系的普遍性（3）聯(lián)系的多樣性發(fā)展的實質是舊事物的滅亡和新事物的產生。2、發(fā)展的規(guī)律（1）對立統(tǒng)一規(guī)律選擇）

，它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉。心概念。矛盾是指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關系。①

矛盾的同一性和斗爭性的性質和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立、相反的性質和趨勢。矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。（

矛盾在事物發(fā)展中的作用）一、

又斗爭推動了事物的運動和變化。發(fā)展的條件。②

矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性：即共性，指處處有矛盾；時時有矛盾。矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。（2）質量互變規(guī)律①質、量、度的含義事物是直接同一的。量：是事物的規(guī)模、程度、速度以及構成事物的定性。度。②量變和質變的辯證關系。進的、不顯著的變化。1、辨證法和形而上學的對立1、辨證法和形而上學的對立種質態(tài)的飛躍，是漸進過程的中斷。量變和質變是相互轉化的、相互滲透的。（3）否定之否定規(guī)律①辯證的否定觀辯證的否定是包含肯定的否定。因素和否定因素矛盾運動的必然結果。辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)。辯證的否定是“揚棄”

（

實質）

。

“

揚棄”就是既克服又保留：克服舊事物中的消極因素，保留它的積極因素。②否定之否定自己運動的深刻內容。包含三個階段，即肯定階段、否定階段、否定之否定階段。（1）是否承認內部矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，是區(qū)分辯證法和形而上學的根本分歧點（內部矛盾）（2）堅持唯物辨證法，反對形而上學。2、判斷標準：形而上：孤立、靜止、片面。辯證法：聯(lián)系、發(fā)展。1、本質量變質變、對立統(tǒng)一、否定之否定。1、本質待世界。3、練習“人不能兩次踏進同一條河流”

（古希臘赫拉克利特）“全宇宙中并沒有真正靜止的點”

（笛卡爾）“天不變，道亦不變”

（董仲舒）”“易窮則變，變則通，通則久”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“天下之勢，循則極，極則反”四、認識論了認識的本質：①認識是主體對客體的反映②認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映③認識是在實踐的基礎上主體對客體的創(chuàng)造性的反映④主體對客體的反映受到客觀條件的制約1、感性認識和理性認識1、感性認識和理性認識現(xiàn)的2、認識的主體和客體認識的主體：是指從事實踐活動的、社會的人，包括個體、集體和社會。生聯(lián)系的客觀事物，包括自然客體、社會客體、精神客體。3（1）在認識和實踐的關系中，①實踐是認識的基礎，實踐決定認識②認識反作用與實踐（2）實踐在認識中的決定作用具體表現(xiàn)在：①實踐是認識的基本來源；②實踐是認識的發(fā)展動力；③實踐是檢驗人們的認識的真理性的唯一標準；④實踐是認識的最終目的。（1）感性認識感性認識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產生的對事物表象的認識，感性認識是認識的初級階段。（2）理性認識理性認識是在感性材料的基礎上通過抽象和概括對事物本質及規(guī)律的認識，理性認識是認識的高級階段。（3）感性認識和理性認識是相互依賴的。①理性認識依賴于感性認識任務。③感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的。④

感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是實踐。2、認識過程的反復性和無限性（1）認識運動的反復性踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成。復調查研究、補充、修正。（2）認識運動的無限性然隨之不斷發(fā)展。五、歷史唯物論觀識關系問題作為馬克思主義哲學唯物歷史觀的1、社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。1、社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。歷史唯心主義兩種對立的歷史觀的基本依據(jù)。1、社會存在是指社會物質生活條件的總和。它系。2、社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映。它包括人們的政治、法律思想、濟結構基礎之上并受社會的政治結構制約。反映，并反作用于社會存在。馬克思主義哲學歷史中的決定性因素是生產力人民群眾創(chuàng)造歷史上的唯心主義，堅持了真正辯證和徹底的唯物主義。2、社會意識具有相對獨立性。意識的相對獨立性是指社會意識反映社會存在的能動性、自身獨特的規(guī)律性和對于社會存在的反作用性。具體表現(xiàn)在以下方面：第一，社會意識與社會存在發(fā)展變化的不完全

同步性超越社會存在。平衡性。時代具體的社會意識的形成來說，都有兩個來源：一是當下的社會存在；一是歷史上的

精神文化成果。影響。第五，社會意識對社會存在的能動的反作用。單項選擇題

1、馬克思主義哲學最重要、最顯著的特征是：（ ）

科學性B.

實踐性C.

革命性D.

階級性2、馬克思主義的來源是（ ）德國的古典哲學B.英國的古典政治經濟學C.法國的現(xiàn)實社會主義D.法國的空想社會主義3、我國明代哲學家王守仁認為“心外無物”

，中，都是心之意念的產物。這是______的思想。

客觀唯心主義B.

主觀唯心主義C.

機械唯物主義D.

庸俗唯物主義4、19

世紀德國哲學家黑格爾認為，

“絕對觀念”先于自然界和人類社會而存在，自然界和人類社會是絕對觀念外化或異化的結果。黑格爾的觀點屬于：（ ）

客觀唯心主義B.

主觀唯心主義C.

辯證唯物主義D.

形而上學的唯物主義5、“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

”提出這一物質定義的是：

費爾巴哈B.

黑格爾C.

列寧D.

馬克思6、在物質和運動的關系上，唯心主義哲學的錯誤是：（ ）

設想無物質的運動B.

設想無運動的物質C.

否認運動的存在D.

否認靜止的存在7、根據(jù)辯證唯物主義運動觀，下列說法不正確的是：（ ）

運動是物質的運動B.

物質是運動的物質C.

思維運動的主體是思維D.

靜止是一種特殊的運動狀態(tài)8（ ）人腦的形成B.語言的思維的形成C.能夠使用工具和制造工具的勞動D.自然界的變化9

他一年四季注意觀察竹子的變化，

對竹子的形狀、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫出的竹子生動逼真。有詩云：

“與可畫竹時，胸中有成竹。

”這一事實體現(xiàn)的哲學道理是（

）

。

意識是物質長期發(fā)展的產物B.

意識是對客觀世界的能動反映C.

意識是人腦的機能D.

意識對物質具有反作用10、溫家寶總理說：在經濟困難面前，信心比黃金和貨幣要重要。這句話表明：（ ）①人的主觀能動作用是巨大的②精神狀態(tài)決定著事物的發(fā)展進程③信心、信念、意志是成功的必備要素④有了信心就可以不受客觀條件的制約戰(zhàn)勝困難

①③ B.

①② C.

②③D.

②④11、“未秋先秋，踏斷蠻?！?/p>

。

“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”

。

“莊稼施肥有技巧，看天看地有卡苗。

天災不由人

，抗災不由天”

）①用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點看問題②堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析③堅持規(guī)律客觀性和主觀能動性的統(tǒng)一④發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為依據(jù)

①③ B.

①② C.

②③D.

③④12、唯物辯證法的本質和核心是：（ ）

否定之否定規(guī)律B.

事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理C.

矛盾的普遍性和特殊性原理D.

對立統(tǒng)一規(guī)律13、馬克思主義唯物辯證法認為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是：（ ）

B.

對立統(tǒng)一規(guī)律C.

質量互變規(guī)律D.

建筑的規(guī)律14、矛盾的兩種基本屬性是指（ ）

同一性和斗爭性B.

運動性和靜止性C.

時間性和空間性D.

普遍性和特殊性15、在全球化趨勢下，

國際社會越來越成為一個不可分割的整體。

一國安全問題解決的好可以惠及別國，反之，則會殃及他國，國家安全在一定程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點。下列選項中與上述特點無關的哲學道理是（ ）。

事物之間相互影響，相互制約B.

內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C.

外因是事物變化發(fā)展的條件D.

事物處于因果聯(lián)系的鏈條之中16、在處理實際問題時，往往不能“一刀切”的主要原因是（ ）

。

事物矛盾之間存在有機聯(lián)系B.

事物矛盾具有特殊性C.

事物矛盾具有共同點D.

事物矛盾具有普遍性17

：每一起嚴重事故的背后，必然有

29

次輕微事故和

300

起未遂先兆及

1000

起事故隱患。“海恩法則”啟示我們（ ）。規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B.量變是質變的前提，質變是量變的必然結果C.矛盾是普遍的、客觀的D.任何事物之間都存在聯(lián)系18、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：

（ ）全部繼承B.全部拋棄C.繼承和拋棄相結全D.批判繼承，推陳出新19、下列表述符合辯證法思想的是（ ）。①動中有靜，靜中有動②是亦彼也，彼亦是也③對癥下藥，量體裁衣④因地制宜，因時制宜

①② B.

①③ C.

①②③ D.①③④20、恩格斯指出：

“人的思維最本質和最切近不單獨是自然界本身”

。這說明：（ ）

實踐的全過程B.

認識的本質是主體在實踐基礎上對客體的能動反映C.

感性認識是人類認識發(fā)展過程中基礎的、低層次的認識D.

接近真理、發(fā)展真理的過程21、辨證唯物主義認識論中的客體是指（ ）

自然界和人類社會B.

實踐和認識活動所指向的一切對象C.

物質世界的一切事物D.

客觀存在的所有事物的總和22、2008

年金融危機從發(fā)生到蔓延，經濟學家曾先后用英文字母

V、U、L、W

的形狀來為，這說明（ ）

實踐是有意識、有目的的能動性的活動B.

金融危機復雜多變，具有不可預測性C.

正確認識需要在從實踐到認識的循環(huán)往復中獲得D.

智23、“追求真理比占有真理更