城市空間發(fā)展理論探索講義課件

第二講城市空間發(fā)展理論探索主講：常春箱：jzchchqin@126.com第二講城市空間發(fā)展理論探索主講：常春勤1

Ch2本講主要內(nèi)容§1

古代的城市空間發(fā)展思想§2

現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論探索Ch2本講主要內(nèi)容§1古代的城市空間發(fā)展思想§22Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想（一）商代開始出現(xiàn)我國的城市雛形

◆河南偃師商城

◆鄭州商城

◆安陽殷墟

◆湖北盤龍城Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空3圖：鄭州商城遺址我國考古發(fā)現(xiàn)的最早的城市遺址，位于鄭州市中心及北關(guān)一帶，距今大約3500年歷史。平面接近長方形，約2000*1700米。1）城市中心位于河流南岸的河灣處（選址）2）宮室建筑群成組排列，似有定局。3）宮室西南有一段壕溝（防衛(wèi)設(shè)施）4）住區(qū)東西南北相對，出具四合院雛形圖：鄭州商城遺址我國考古發(fā)現(xiàn)的最早的城市遺址，位4Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想

《周禮·考工記》：成書于春秋戰(zhàn)國時期，記述了周代王城建設(shè)的空間布局，完整地記錄了我國最早的城市規(guī)劃思想，對此后兩千多年我國封建城市的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

（二）周代是我國城市規(guī)劃思想最早形成的時代Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想《周禮·5祖：祖廟（太廟），是帝王們祭祀祖先之處；社：社稷壇，是帝王們祭祀土地和五谷之神的地方。朝：朝廷，皇城的前面是帝王上朝聽政之處；市：市場，是都城的商業(yè)交易之地。

夫：農(nóng)村井田單位。Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想周王城模式復(fù)原圖

“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌……”—《周禮.考工記》祖：祖廟（太廟），是帝王們祭祀祖先之處；Ch2§16城市空間發(fā)展理論探索講義課件7Ch2一、中國古代的城市規(guī)劃思想唐代長安城明清北京城Ch2一、中國古代的城市規(guī)劃思想唐代長安城明清北京城8Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展1、因地制宜的規(guī)劃思想魯國國都曲阜：完全按照周制建造吳國國都：充分考慮了江南水鄉(xiāng)的特點，水網(wǎng)密布，交通便利、排水通暢齊國臨淄城：規(guī)劃因地制宜，根據(jù)自然地形布局，南北向取直，東西沿河道蜿蜒曲折，防洪排澇設(shè)施精巧實用魯國濟南城：打破了嚴格的對稱格局，與水體和諧布局，城門的分布并不對稱。Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想（三）戰(zhàn)國時代9Ch2§1古代的城市規(guī)劃思想（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展2、形成了大小套城的都城布局模式。小城是統(tǒng)治者居住的王城，大城是城市居民居住的外城（郭）。戰(zhàn)國時代齊臨淄城Ch2§1古代的城市規(guī)劃思想（三）戰(zhàn)國時代城市10Ch2（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展3、戰(zhàn)國時代形成了兩本極為重要的著作：

◆《管子》：“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”◆《商君書》：論述了糧食供給，人口增長與城市發(fā)展規(guī)模之間的關(guān)系，開創(chuàng)了我國古代區(qū)域城鎮(zhèn)關(guān)系研究的先例。

一、中國古代的城市空間發(fā)展思想Ch2（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展311Ch2（四）漢、三國、隋唐城市規(guī)劃思想逐步完善

◆中軸對稱布局：◆大小套城：

◆方格狀路網(wǎng)◆里坊制：

Ch2（四）漢、三國、隋唐城市規(guī)劃思想逐步完善◆12三國時期——曹魏鄴城中國漢代——長安城唐代長安城三國時期——曹魏鄴城中國漢代——長安城唐代長安城13Ch2（五）宋代開放的街巷制的形成由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，中國城市建設(shè)中綿延了千年的里坊制逐漸被解除，北宋中葉的開封城出現(xiàn)了開放的街巷制，反映了中國古代城市規(guī)劃思想的新發(fā)展。

Ch2（五）宋代開放的街巷制的形成由14北宋汴梁城——我國封建后期城市的代表1、道路系統(tǒng)：除了井字交叉的道路外，還出現(xiàn)了丁字路2、專門市場的形成3、娛樂場所4、園林、風景區(qū)建設(shè)及街道綠化北宋汴梁城——我國封建后期城市的代表1、道路系統(tǒng)：除了井字交15Ch2二、古代西方及其他國家的城市空間發(fā)展思想（一）古代埃及——城市防御職能古埃及城市---伊套伊城市四周布滿塹濠，城防堅固厚實。Ch2二、古代西方及其他國家的城市空間發(fā)展思想（一）古代16Ch2二、古代西方國家城市空間發(fā)展思想（一）古代埃及——分區(qū)布局思想古埃及卡宏城貧民區(qū)貴族區(qū)中產(chǎn)者住區(qū)

城內(nèi)又用墻分為東西兩部分。貴族區(qū)有寬闊的院落，布置別致；貧民區(qū)建造簡陋，居住擁擠。Ch2二、古代西方國家城市空間發(fā)展思想（一）古代埃及17Ch2（二）古代兩河流域——建筑圍合及構(gòu)圖思想美索不達米亞—吳爾城

以宮殿、廟宇和觀象臺為中心，中心建筑圍合成院落Ch2（二）古代兩河流域——建筑圍合及構(gòu)圖思想美索不18Ch2（三）古希臘——衛(wèi)城建設(shè)古希臘—雅典衛(wèi)城

建筑的排列不死板，既考慮從城下仰望時的美，又考慮置身其中的美，充分利用了地形。

建筑群布置上，以銅像統(tǒng)一構(gòu)圖，點出主題。不機械地平行或?qū)ΨQ，分散排列，利用地形把最好的角度朝向人們。Ch2（三）古希臘——衛(wèi)城建設(shè)古希臘—雅典衛(wèi)城19

Ch2（三）古希臘——希波丹規(guī)劃模式1、

方格形道路網(wǎng)2、城市中心由一個廣場和一些建筑藝術(shù)上有聯(lián)系的公共建筑組成普列耶城Ch2（三）古希臘——希波丹規(guī)劃模式1、方格形道路20Ch2一、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論產(chǎn)生的背景（一）工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾

1785年爆發(fā)的工業(yè)革命給社會和城市發(fā)展帶來了巨大的沖擊。人口擁擠、住房短缺、城市中的貧民窟大量涌現(xiàn)，疾病、瘟疫橫行，城市居民的死亡率大大高于農(nóng)村地區(qū)?！?西方近現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論探索Ch2一、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論產(chǎn)生的背景（一）工業(yè)革命的21

Ch2（一）工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾中產(chǎn)階級商人體力勞動者、工人、奴仆懷特查普爾（倫敦工人住區(qū)）452722利物浦352215鄉(xiāng)村地區(qū)524138英國對平均死亡年齡的調(diào)查表Ch2（一）工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾中產(chǎn)階級22

Ch2（二）工業(yè)革命爆發(fā)所引發(fā)的社會問題

恩格斯在《英國工人階級狀況》中描寫到：“這里的街道通常是沒有鋪砌過的、骯臟的、坑坑哇哇的，到處都是垃圾，沒有排水溝，有的只是除此之外臭氣熏天的死水洼”。

更為嚴重的還有一系列的社會問題：財富的極端不均，工人惡劣的工作與生活條件造成人性的扭曲、于冷酷的和社會的混亂。Ch2（二）工業(yè)革命爆發(fā)所引發(fā)的社會問題恩23

Ch2一、現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科產(chǎn)生的背景社會問題和社會動蕩給資本主義的統(tǒng)治造成了極大的沖擊，社會改革的呼聲開始高漲。

社會改革首先公共衛(wèi)生領(lǐng)域開始的：１８４８年，英國通過了第一部“公共衛(wèi)生法案”，到1875年，該法案已包括了涉及住房通風、污水排放、飲水供應(yīng)、傳染性疾病等很多公共問題。

Ch2一、現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科產(chǎn)生的背景社會問題和社24

Ch2

同時，在城市設(shè)計領(lǐng)域，一些社會改革家、規(guī)劃師、建筑師也在針對大城市存在的居住、環(huán)境、交通問題進行研究，力圖通過改造大城市的物質(zhì)空間環(huán)境來解決社會問題，緩和社會矛盾，于是，有關(guān)理想城市的各種設(shè)計模式紛紛提出。Ch2同時，在城市設(shè)計領(lǐng)域，一些社會改革家、規(guī)劃師、25

Ch2二、近代城市空間發(fā)展理論的探索（一）法國人嘎涅的“工業(yè)城市”工業(yè)城方案嘎涅本是學(xué)院派的建筑師。◆城市建設(shè)應(yīng)該與能源和交通結(jié)合◆必須把工業(yè)、居住、交通和文娛活動分開，各自互不干擾Ch2二、近代城市空間發(fā)展理論的探索（一）法國人嘎涅的“26

Ch2（一）法國人嘎涅的“工業(yè)城市”

l898年，他開始了對羅馬古城突斯可侖的工業(yè)城市設(shè)想方案的探索。他的工業(yè)城人口3.5萬人，全部從事工業(yè)勞動。全市包括工業(yè)、居住、行政、文化、娛樂等完整設(shè)施。工業(yè)區(qū)靠近河流，碼頭、火車站設(shè)在工業(yè)區(qū)附近，并與市區(qū)以快速干道相連。工業(yè)區(qū)與居住區(qū)之間有大片綠地分割。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（一）法國人嘎涅的“工業(yè)城市”l898年27

Ch2（二）西班牙人馬塔的帶形城市（A.S.Mataoand“LinearCity”)二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（二）西班牙人馬塔的帶形城市二、近代城市空間發(fā)展理28

Ch2（二）西班牙人馬塔的帶形城市

他認為城市的寬度應(yīng)有限制，長度可以無限，甚至可以把北京和布魯塞爾連接起來。以一條不小于４０米的干道作為城市發(fā)展的“脊錐”，鋪電氣化鐵路，并配好全部市政工程。在道路兩側(cè)建房屋，做獨立花園式住宅。每隔300米建一條20米寬的橫道。這樣形成了5萬平方米面積的城市單元，每個單元均設(shè)市政管理機構(gòu)。工廠、學(xué)校、商店、市場按照要求自然分布在干線兩側(cè)二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（二）西班牙人馬塔的帶形城市他認為城市29

Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論

——英國人霍華德（EbenezerHoward)花園城市設(shè)想1898年，霍華德提出了一個兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市方案，從而２０世紀城市規(guī)劃史上最具影響的歷史性人物。其職業(yè)是速記員，一生就寫了一本書：《明天——一條引向真正改革的和平道路》，后在重版時改名：《明日的田園城市》二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論花園城30

Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論

——英國人霍華德（EbenezerHoward)花園城市設(shè)想1、城市由一系列同心圓組成，可分為中心區(qū)、居住區(qū)和工業(yè)地帶三部分。2、六條大道從中心放射出去3、中心區(qū)中央為22公頃的公園，外邊布置劇院、醫(yī)院、圖書館等公共建筑。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論花園城31

Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論

——英國人霍華德（EbenezerHoward)4、居住區(qū)位于中間，工業(yè)地帶位于外環(huán)。5、居住區(qū)中間的環(huán)狀大道寬130米6、永遠在城市周圍保留綠帶7、城市四周的農(nóng)業(yè)用地，有農(nóng)田、果園、牧場、森林和療養(yǎng)所，全市居民有2000人從事農(nóng)業(yè)，就近居住。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論432

Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論

——英國人霍華德（EbenezerHoward)母城與子城模式

他認為城市是要長大的，當超過規(guī)定的人數(shù)是，要在他不遠處另建一個相同的城市。

母城規(guī)模：5.8萬人子城規(guī)模：3.2萬人二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論母城與33

Ch2

20世紀初，世界資本主義進入帝國主義階段。資本的壟斷和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，使上世紀工業(yè)化帶來的大城市問題更加加劇。大城市的畸形發(fā)展和惡性膨脹已遠非前代可比。19世紀末，巴黎人口271萬，20世紀猛增到850萬。土地壟斷，地價飛漲，土地投機使城市布局更加混亂。

二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch220世紀初，世界資本主義進入帝國主義階34

Ch2三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論兩大派別（一）分散主義的衛(wèi)星城理論衛(wèi)星城模式

分散主義起源于花園城市理論。霍華德關(guān)于母城和子城的學(xué)說，逐漸被其追隨者發(fā)展為在大城市周圍建立衛(wèi)星城的理論。Ch2三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論兩大派別（一）分散主義35

Ch2三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別（一）分散主義的衛(wèi)星城理論

衛(wèi)星城最初是在1915年美國人臺依拉首先提出，稍后恩溫做了衛(wèi)星城的設(shè)想方案。

衛(wèi)星城模式

此后，衛(wèi)星城建設(shè)逐漸成為統(tǒng)一的行動。1924年在阿姆斯特丹召開的國際會議上，把它列為限制大城市惡性膨脹的方法之一Ch2三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別（一）分散主義36

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論

第一代衛(wèi)星城是“臥城”。衛(wèi)星城雖然分散了大城市的人口，然而工作與生活的分離，長距離往返，反而增加了交通壓力，因而它是不成功的。

衛(wèi)星城模式三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論第一代衛(wèi)星城是“臥37

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論

1918年，芬蘭建筑師伊利爾.沙里寧（ElielSaarinen）提出了“有機疏散”理論，把衛(wèi)星城理論向前推進了一步。沙里寧在1934年發(fā)表了《城市——它的成長、衰敗與未來》

（TheCity－itsGrowth，ItsDecay，itsFuture）一書，書中提出了有機疏散的思想。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論1918年38

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論有機疏散的思想，并不是一個具體的或技術(shù)性的指導(dǎo)方案，而是對城市的發(fā)展帶有哲理性的思考，是在吸取了前些時期和同時代城市規(guī)劃學(xué)者的理論和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在對歐洲、美國一些城市發(fā)展中的問題進行調(diào)查研究與思考后得出的結(jié)果。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論有機疏39

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:城市是一個不斷成長和變化的機體。城市建設(shè)是一個長期的緩慢的過程，城市規(guī)劃是動態(tài)的。他認為對待城市的各種“病”就像對人體的各種病一樣。根治城市有些病靠吃藥、動點小手術(shù)是不行的，要動大手術(shù)，就是要從改變城市的結(jié)構(gòu)和形態(tài)做起。

三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:城40

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧用對生物和人體的認識來研究城市，認為城市由許多“細胞”組成，細胞間有一定的空隙，有機體通過不斷地細胞繁殖而逐步生長，它的每一個細胞都向鄰近的空間擴展，這種空間是預(yù)先留出來供細胞繁殖之用，這種空間使有機體的生長具有靈活性，同時又能保護有機體。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧用對生物41

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為：有機疏散就是把城市范圍劃分成不同的集中點所使用的區(qū)域，這種區(qū)域又可分為不同活動所使用的地段。

沙里寧的有機疏散理論把衛(wèi)星城理論推向了發(fā)展，最終成為半獨立和獨立的衛(wèi)星城。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為：有42

Ch2（二）集中主義理論20世紀30年代以后，還發(fā)展著另一條解決大城市問題的集中主義路線。集中主義是法國人勒.柯布西埃（LeCorbusier)首先提出的。

他在1922年發(fā)表了《明日的城市》（TheCityofTomorrow)一書,1933年發(fā)表了《光明城》（TheRadientCity),也有譯成《陽光城》。主張用現(xiàn)代化的技術(shù)力量來規(guī)劃和改造城市。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（二）集中主義理論20世紀30年代以后43

Ch2光明城方案1、一個300萬人口的理想城市方案

2、市中心由24棟60層摩天樓組成（40萬），平面呈十字形，周邊是綠化和商業(yè)服務(wù)設(shè)施,地下是鐵路、公路和停車場組成的交通樞紐。四周是連續(xù)的板式豪華公寓，可容納６０萬居民，再向外是容納200萬居民的花園住宅。除了方格形道路系統(tǒng)，他還規(guī)劃了很多相互交叉的放射形系統(tǒng)。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2光明城方案1、一個300萬人口的理想城市方案44

Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

第一階段：從霍華德的田園城市開始（19世紀末），經(jīng)過20世紀二、三十年代現(xiàn)代建筑運動的推進，以《雅典憲章》的誕生為代表（1933年），其實踐主要集中于戰(zhàn)后西方城市重建和快速發(fā)展階段?，F(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段

第二階段：從60年代以來，為了適應(yīng)西方國家城市發(fā)展背景的巨大轉(zhuǎn)型，以《馬丘比丘憲章》為代表，建立了新的規(guī)劃思想與方法，目前這一階段仍在持續(xù)。Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章45

Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

雅典憲章：1933年國際建筑協(xié)會在雅典開會，由柯布西耶倡導(dǎo)與親自起草，其核心是提出了功能主義的城市規(guī)劃思想，被稱為“現(xiàn)代城市規(guī)劃的大綱”主要內(nèi)容：

1、功能分區(qū)：居住、工作、游憩、交通四大基本功能

2、以人為本：保障人的利益是規(guī)劃的基本出發(fā)點Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章46

Ch2（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

雅典憲章主要內(nèi)容：

3、城市與區(qū)域的關(guān)系：城市與周圍區(qū)域之間不能割裂

4、歷史建筑和街區(qū)的保護：提出要重視歷史建筑和街區(qū)的保護

意義：三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章雅典憲章主要內(nèi)容47

Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

馬丘比丘憲章：1977年國際建筑協(xié)會在秘魯首都利馬瑪雅文化遺址地馬丘比丘召開會議，制訂了《馬丘比丘憲章》。這是一個在新背景下以新的思想方法來指導(dǎo)城市規(guī)劃的綱領(lǐng)性文件。它首先肯定了“雅典憲章仍然是指導(dǎo)現(xiàn)代城市規(guī)劃的重要綱領(lǐng)”，但它強調(diào)，世界是復(fù)雜的，人類活動不是以功能主義和理性主義所能覆蓋的。

Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章48

Ch2（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

馬丘比丘憲章主要觀點：

1、不能為了追求功能分區(qū)而犧牲了城市的有機構(gòu)成。2、城市交通政策：私人汽車應(yīng)從屬于公共交通系統(tǒng)3、城市規(guī)劃編制：應(yīng)該是一個動態(tài)的過程，不僅包括編制，還包括規(guī)劃實施。

三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章馬丘比丘憲章主要觀點49

Ch2（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

馬丘比丘憲章主要觀點：

4、規(guī)劃方案：防止照抄、照搬不同條件不同背景的規(guī)劃方案5、公眾參與：要使公眾參與規(guī)劃的全過程6、建筑：要追求建筑與規(guī)劃和園林綠化的統(tǒng)一三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章馬丘比丘憲章主要觀點50

Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

馬丘比丘憲章評價：

從理性主義向社會文化主義的轉(zhuǎn)變從空間功能分割到城市系統(tǒng)整合的轉(zhuǎn)變從終極靜態(tài)的思維到過程循環(huán)的思維觀的轉(zhuǎn)變從精英規(guī)劃到公眾規(guī)劃觀的改變Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章51

Ch2§3當代城市空間發(fā)展控制思維方法當代城市空間發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)：

城市全球化

空間市場化

信息網(wǎng)絡(luò)化

全球城市化

Ch2§3當代城市空間發(fā)展控制思維方法當代城市空間發(fā)52

Ch2（一）由單向的封閉型思想方法轉(zhuǎn)向復(fù)合發(fā)散型的思想方法所謂復(fù)合與單向是在思維途徑上相對而言的，在復(fù)合性思維的過程中要求有多條思維途徑。發(fā)散與封閉也相對存在，就是要求在考慮某一問題時，不但要有該分析系統(tǒng)中復(fù)合性思維，還要求思維有一定廣度，要考慮系統(tǒng)外因素的作用，利用與分析對象的特征聯(lián)系與相關(guān)的其他因素。

Ch2（一）由單向的封閉型思想方法轉(zhuǎn)向所謂復(fù)合53

Ch2§3當代城市規(guī)劃思想方法的變革（二）由最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法轉(zhuǎn)向動態(tài)過程的思想方法所謂最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法特征就是指否定動態(tài)發(fā)展的思想方法，追求最終的理想狀態(tài)，忽視發(fā)展過程中的協(xié)調(diào)，缺乏運行概念。這種思想方法曾經(jīng)造就了空想社會主義大師，產(chǎn)生了烏托邦的理想。但在規(guī)劃界中過去還是經(jīng)常受到這種最終理想狀態(tài)的迷惑，靜態(tài)的思想方法干擾著規(guī)劃的發(fā)展，使規(guī)劃脫離城市建設(shè)發(fā)展的實際。

Ch2§3當代城市規(guī)劃思想方法的變革（二）由最終理想54

Ch2§3當代城市規(guī)劃思想方法的變革（三）由剛性規(guī)劃的思想方法轉(zhuǎn)向彈性規(guī)劃的思想方法

所謂剛性即缺乏多種選擇性，欲求唯一的最佳方案，但這種最佳方案往往只是編制者自身價值觀的集中表現(xiàn)，所以規(guī)劃成果極難適應(yīng)城市發(fā)展的需要。這種剛性思想是不嚴肅不科學(xué)的，這種思想方法孕育了城市實際發(fā)展對規(guī)劃的否定。

彈性規(guī)劃思想方法要求充分重視規(guī)劃前期的分析工作，以及規(guī)劃系統(tǒng)外部的經(jīng)濟規(guī)律的作用因素，政策影響因素等等。

Ch2§3當代城市規(guī)劃思想方法的變革（三）由剛性規(guī)劃55

Ch2（四）由指令性的思想方法轉(zhuǎn)向引導(dǎo)性的思想方法規(guī)劃決不是在實際城市發(fā)展中起指令性控制作用的中心樞紐，城市規(guī)劃是向各系統(tǒng)提供正確的發(fā)展選擇的引導(dǎo)者。Ch2（四）由指令性的思想方法轉(zhuǎn)向引導(dǎo)性的思想方法56本講思考題：現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論分為哪兩大主要派別？并論述各派的主要思想。

本講思考題：57

Ch2本講參考書：1、《城市發(fā)展史》

張承安超星圖書2、城市發(fā)展史：起源、演變和前景》中譯本3、《城市發(fā)展新論》

譚仲池主編中國經(jīng)濟出版社4、《西方城市規(guī)劃思想史綱》

張京祥編著Ch2本講參考書：1、《城市發(fā)展史》張承安超星圖書58TheEndTheEnd59演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！60第二講城市空間發(fā)展理論探索主講：常春箱：jzchchqin@126.com第二講城市空間發(fā)展理論探索主講：常春勤61

Ch2本講主要內(nèi)容§1

古代的城市空間發(fā)展思想§2

現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論探索Ch2本講主要內(nèi)容§1古代的城市空間發(fā)展思想§262Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想（一）商代開始出現(xiàn)我國的城市雛形

◆河南偃師商城

◆鄭州商城

◆安陽殷墟

◆湖北盤龍城Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空63圖：鄭州商城遺址我國考古發(fā)現(xiàn)的最早的城市遺址，位于鄭州市中心及北關(guān)一帶，距今大約3500年歷史。平面接近長方形，約2000*1700米。1）城市中心位于河流南岸的河灣處（選址）2）宮室建筑群成組排列，似有定局。3）宮室西南有一段壕溝（防衛(wèi)設(shè)施）4）住區(qū)東西南北相對，出具四合院雛形圖：鄭州商城遺址我國考古發(fā)現(xiàn)的最早的城市遺址，位64Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想

《周禮·考工記》：成書于春秋戰(zhàn)國時期，記述了周代王城建設(shè)的空間布局，完整地記錄了我國最早的城市規(guī)劃思想，對此后兩千多年我國封建城市的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

（二）周代是我國城市規(guī)劃思想最早形成的時代Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想《周禮·65祖：祖廟（太廟），是帝王們祭祀祖先之處；社：社稷壇，是帝王們祭祀土地和五谷之神的地方。朝：朝廷，皇城的前面是帝王上朝聽政之處；市：市場，是都城的商業(yè)交易之地。

夫：農(nóng)村井田單位。Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想周王城模式復(fù)原圖

“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌……”—《周禮.考工記》祖：祖廟（太廟），是帝王們祭祀祖先之處；Ch2§166城市空間發(fā)展理論探索講義課件67Ch2一、中國古代的城市規(guī)劃思想唐代長安城明清北京城Ch2一、中國古代的城市規(guī)劃思想唐代長安城明清北京城68Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展1、因地制宜的規(guī)劃思想魯國國都曲阜：完全按照周制建造吳國國都：充分考慮了江南水鄉(xiāng)的特點，水網(wǎng)密布，交通便利、排水通暢齊國臨淄城：規(guī)劃因地制宜，根據(jù)自然地形布局，南北向取直，東西沿河道蜿蜒曲折，防洪排澇設(shè)施精巧實用魯國濟南城：打破了嚴格的對稱格局，與水體和諧布局，城門的分布并不對稱。Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想（三）戰(zhàn)國時代69Ch2§1古代的城市規(guī)劃思想（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展2、形成了大小套城的都城布局模式。小城是統(tǒng)治者居住的王城，大城是城市居民居住的外城（郭）。戰(zhàn)國時代齊臨淄城Ch2§1古代的城市規(guī)劃思想（三）戰(zhàn)國時代城市70Ch2（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展3、戰(zhàn)國時代形成了兩本極為重要的著作：

◆《管子》：“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”◆《商君書》：論述了糧食供給，人口增長與城市發(fā)展規(guī)模之間的關(guān)系，開創(chuàng)了我國古代區(qū)域城鎮(zhèn)關(guān)系研究的先例。

一、中國古代的城市空間發(fā)展思想Ch2（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展371Ch2（四）漢、三國、隋唐城市規(guī)劃思想逐步完善

◆中軸對稱布局：◆大小套城：

◆方格狀路網(wǎng)◆里坊制：

Ch2（四）漢、三國、隋唐城市規(guī)劃思想逐步完善◆72三國時期——曹魏鄴城中國漢代——長安城唐代長安城三國時期——曹魏鄴城中國漢代——長安城唐代長安城73Ch2（五）宋代開放的街巷制的形成由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，中國城市建設(shè)中綿延了千年的里坊制逐漸被解除，北宋中葉的開封城出現(xiàn)了開放的街巷制，反映了中國古代城市規(guī)劃思想的新發(fā)展。

Ch2（五）宋代開放的街巷制的形成由74北宋汴梁城——我國封建后期城市的代表1、道路系統(tǒng)：除了井字交叉的道路外，還出現(xiàn)了丁字路2、專門市場的形成3、娛樂場所4、園林、風景區(qū)建設(shè)及街道綠化北宋汴梁城——我國封建后期城市的代表1、道路系統(tǒng)：除了井字交75Ch2二、古代西方及其他國家的城市空間發(fā)展思想（一）古代埃及——城市防御職能古埃及城市---伊套伊城市四周布滿塹濠，城防堅固厚實。Ch2二、古代西方及其他國家的城市空間發(fā)展思想（一）古代76Ch2二、古代西方國家城市空間發(fā)展思想（一）古代埃及——分區(qū)布局思想古埃及卡宏城貧民區(qū)貴族區(qū)中產(chǎn)者住區(qū)

城內(nèi)又用墻分為東西兩部分。貴族區(qū)有寬闊的院落，布置別致；貧民區(qū)建造簡陋，居住擁擠。Ch2二、古代西方國家城市空間發(fā)展思想（一）古代埃及77Ch2（二）古代兩河流域——建筑圍合及構(gòu)圖思想美索不達米亞—吳爾城

以宮殿、廟宇和觀象臺為中心，中心建筑圍合成院落Ch2（二）古代兩河流域——建筑圍合及構(gòu)圖思想美索不78Ch2（三）古希臘——衛(wèi)城建設(shè)古希臘—雅典衛(wèi)城

建筑的排列不死板，既考慮從城下仰望時的美，又考慮置身其中的美，充分利用了地形。

建筑群布置上，以銅像統(tǒng)一構(gòu)圖，點出主題。不機械地平行或?qū)ΨQ，分散排列，利用地形把最好的角度朝向人們。Ch2（三）古希臘——衛(wèi)城建設(shè)古希臘—雅典衛(wèi)城79

Ch2（三）古希臘——希波丹規(guī)劃模式1、

方格形道路網(wǎng)2、城市中心由一個廣場和一些建筑藝術(shù)上有聯(lián)系的公共建筑組成普列耶城Ch2（三）古希臘——希波丹規(guī)劃模式1、方格形道路80Ch2一、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論產(chǎn)生的背景（一）工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾

1785年爆發(fā)的工業(yè)革命給社會和城市發(fā)展帶來了巨大的沖擊。人口擁擠、住房短缺、城市中的貧民窟大量涌現(xiàn)，疾病、瘟疫橫行，城市居民的死亡率大大高于農(nóng)村地區(qū)?！?西方近現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論探索Ch2一、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論產(chǎn)生的背景（一）工業(yè)革命的81

Ch2（一）工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾中產(chǎn)階級商人體力勞動者、工人、奴仆懷特查普爾（倫敦工人住區(qū)）452722利物浦352215鄉(xiāng)村地區(qū)524138英國對平均死亡年齡的調(diào)查表Ch2（一）工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾中產(chǎn)階級82

Ch2（二）工業(yè)革命爆發(fā)所引發(fā)的社會問題

恩格斯在《英國工人階級狀況》中描寫到：“這里的街道通常是沒有鋪砌過的、骯臟的、坑坑哇哇的，到處都是垃圾，沒有排水溝，有的只是除此之外臭氣熏天的死水洼”。

更為嚴重的還有一系列的社會問題：財富的極端不均，工人惡劣的工作與生活條件造成人性的扭曲、于冷酷的和社會的混亂。Ch2（二）工業(yè)革命爆發(fā)所引發(fā)的社會問題恩83

Ch2一、現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科產(chǎn)生的背景社會問題和社會動蕩給資本主義的統(tǒng)治造成了極大的沖擊，社會改革的呼聲開始高漲。

社會改革首先公共衛(wèi)生領(lǐng)域開始的：１８４８年，英國通過了第一部“公共衛(wèi)生法案”，到1875年，該法案已包括了涉及住房通風、污水排放、飲水供應(yīng)、傳染性疾病等很多公共問題。

Ch2一、現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科產(chǎn)生的背景社會問題和社84

Ch2

同時，在城市設(shè)計領(lǐng)域，一些社會改革家、規(guī)劃師、建筑師也在針對大城市存在的居住、環(huán)境、交通問題進行研究，力圖通過改造大城市的物質(zhì)空間環(huán)境來解決社會問題，緩和社會矛盾，于是，有關(guān)理想城市的各種設(shè)計模式紛紛提出。Ch2同時，在城市設(shè)計領(lǐng)域，一些社會改革家、規(guī)劃師、85

Ch2二、近代城市空間發(fā)展理論的探索（一）法國人嘎涅的“工業(yè)城市”工業(yè)城方案嘎涅本是學(xué)院派的建筑師?！舫鞘薪ㄔO(shè)應(yīng)該與能源和交通結(jié)合◆必須把工業(yè)、居住、交通和文娛活動分開，各自互不干擾Ch2二、近代城市空間發(fā)展理論的探索（一）法國人嘎涅的“86

Ch2（一）法國人嘎涅的“工業(yè)城市”

l898年，他開始了對羅馬古城突斯可侖的工業(yè)城市設(shè)想方案的探索。他的工業(yè)城人口3.5萬人，全部從事工業(yè)勞動。全市包括工業(yè)、居住、行政、文化、娛樂等完整設(shè)施。工業(yè)區(qū)靠近河流，碼頭、火車站設(shè)在工業(yè)區(qū)附近，并與市區(qū)以快速干道相連。工業(yè)區(qū)與居住區(qū)之間有大片綠地分割。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（一）法國人嘎涅的“工業(yè)城市”l898年87

Ch2（二）西班牙人馬塔的帶形城市（A.S.Mataoand“LinearCity”)二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（二）西班牙人馬塔的帶形城市二、近代城市空間發(fā)展理88

Ch2（二）西班牙人馬塔的帶形城市

他認為城市的寬度應(yīng)有限制，長度可以無限，甚至可以把北京和布魯塞爾連接起來。以一條不小于４０米的干道作為城市發(fā)展的“脊錐”，鋪電氣化鐵路，并配好全部市政工程。在道路兩側(cè)建房屋，做獨立花園式住宅。每隔300米建一條20米寬的橫道。這樣形成了5萬平方米面積的城市單元，每個單元均設(shè)市政管理機構(gòu)。工廠、學(xué)校、商店、市場按照要求自然分布在干線兩側(cè)二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（二）西班牙人馬塔的帶形城市他認為城市89

Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論

——英國人霍華德（EbenezerHoward)花園城市設(shè)想1898年，霍華德提出了一個兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市方案，從而２０世紀城市規(guī)劃史上最具影響的歷史性人物。其職業(yè)是速記員，一生就寫了一本書：《明天——一條引向真正改革的和平道路》，后在重版時改名：《明日的田園城市》二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論花園城90

Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論

——英國人霍華德（EbenezerHoward)花園城市設(shè)想1、城市由一系列同心圓組成，可分為中心區(qū)、居住區(qū)和工業(yè)地帶三部分。2、六條大道從中心放射出去3、中心區(qū)中央為22公頃的公園，外邊布置劇院、醫(yī)院、圖書館等公共建筑。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論花園城91

Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論

——英國人霍華德（EbenezerHoward)4、居住區(qū)位于中間，工業(yè)地帶位于外環(huán)。5、居住區(qū)中間的環(huán)狀大道寬130米6、永遠在城市周圍保留綠帶7、城市四周的農(nóng)業(yè)用地，有農(nóng)田、果園、牧場、森林和療養(yǎng)所，全市居民有2000人從事農(nóng)業(yè)，就近居住。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論492

Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論

——英國人霍華德（EbenezerHoward)母城與子城模式

他認為城市是要長大的，當超過規(guī)定的人數(shù)是，要在他不遠處另建一個相同的城市。

母城規(guī)模：5.8萬人子城規(guī)模：3.2萬人二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2（三）田園城市（GardenCity）理論母城與93

Ch2

20世紀初，世界資本主義進入帝國主義階段。資本的壟斷和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，使上世紀工業(yè)化帶來的大城市問題更加加劇。大城市的畸形發(fā)展和惡性膨脹已遠非前代可比。19世紀末，巴黎人口271萬，20世紀猛增到850萬。土地壟斷，地價飛漲，土地投機使城市布局更加混亂。

二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch220世紀初，世界資本主義進入帝國主義階94

Ch2三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論兩大派別（一）分散主義的衛(wèi)星城理論衛(wèi)星城模式

分散主義起源于花園城市理論?；羧A德關(guān)于母城和子城的學(xué)說，逐漸被其追隨者發(fā)展為在大城市周圍建立衛(wèi)星城的理論。Ch2三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論兩大派別（一）分散主義95

Ch2三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別（一）分散主義的衛(wèi)星城理論

衛(wèi)星城最初是在1915年美國人臺依拉首先提出，稍后恩溫做了衛(wèi)星城的設(shè)想方案。

衛(wèi)星城模式

此后，衛(wèi)星城建設(shè)逐漸成為統(tǒng)一的行動。1924年在阿姆斯特丹召開的國際會議上，把它列為限制大城市惡性膨脹的方法之一Ch2三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別（一）分散主義96

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論

第一代衛(wèi)星城是“臥城”。衛(wèi)星城雖然分散了大城市的人口，然而工作與生活的分離，長距離往返，反而增加了交通壓力，因而它是不成功的。

衛(wèi)星城模式三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論第一代衛(wèi)星城是“臥97

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論

1918年，芬蘭建筑師伊利爾.沙里寧（ElielSaarinen）提出了“有機疏散”理論，把衛(wèi)星城理論向前推進了一步。沙里寧在1934年發(fā)表了《城市——它的成長、衰敗與未來》

（TheCity－itsGrowth，ItsDecay，itsFuture）一書，書中提出了有機疏散的思想。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論1918年98

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論有機疏散的思想，并不是一個具體的或技術(shù)性的指導(dǎo)方案，而是對城市的發(fā)展帶有哲理性的思考，是在吸取了前些時期和同時代城市規(guī)劃學(xué)者的理論和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在對歐洲、美國一些城市發(fā)展中的問題進行調(diào)查研究與思考后得出的結(jié)果。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論有機疏99

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:城市是一個不斷成長和變化的機體。城市建設(shè)是一個長期的緩慢的過程，城市規(guī)劃是動態(tài)的。他認為對待城市的各種“病”就像對人體的各種病一樣。根治城市有些病靠吃藥、動點小手術(shù)是不行的，要動大手術(shù)，就是要從改變城市的結(jié)構(gòu)和形態(tài)做起。

三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:城100

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧用對生物和人體的認識來研究城市，認為城市由許多“細胞”組成，細胞間有一定的空隙，有機體通過不斷地細胞繁殖而逐步生長，它的每一個細胞都向鄰近的空間擴展，這種空間是預(yù)先留出來供細胞繁殖之用，這種空間使有機體的生長具有靈活性，同時又能保護有機體。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧用對生物101

Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為：有機疏散就是把城市范圍劃分成不同的集中點所使用的區(qū)域，這種區(qū)域又可分為不同活動所使用的地段。

沙里寧的有機疏散理論把衛(wèi)星城理論推向了發(fā)展，最終成為半獨立和獨立的衛(wèi)星城。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（一）分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為：有102

Ch2（二）集中主義理論20世紀30年代以后，還發(fā)展著另一條解決大城市問題的集中主義路線。集中主義是法國人勒.柯布西埃（LeCorbusier)首先提出的。

他在1922年發(fā)表了《明日的城市》（TheCityofTomorrow)一書,1933年發(fā)表了《光明城》（TheRadientCity),也有譯成《陽光城》。主張用現(xiàn)代化的技術(shù)力量來規(guī)劃和改造城市。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（二）集中主義理論20世紀30年代以后103

Ch2光明城方案1、一個300萬人口的理想城市方案

2、市中心由24棟60層摩天樓組成（40萬），平面呈十字形，周邊是綠化和商業(yè)服務(wù)設(shè)施,地下是鐵路、公路和停車場組成的交通樞紐。四周是連續(xù)的板式豪華公寓，可容納６０萬居民，再向外是容納200萬居民的花園住宅。除了方格形道路系統(tǒng)，他還規(guī)劃了很多相互交叉的放射形系統(tǒng)。三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2光明城方案1、一個300萬人口的理想城市方案104

Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

第一階段：從霍華德的田園城市開始（19世紀末），經(jīng)過20世紀二、三十年代現(xiàn)代建筑運動的推進，以《雅典憲章》的誕生為代表（1933年），其實踐主要集中于戰(zhàn)后西方城市重建和快速發(fā)展階段?，F(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段

第二階段：從60年代以來，為了適應(yīng)西方國家城市發(fā)展背景的巨大轉(zhuǎn)型，以《馬丘比丘憲章》為代表，建立了新的規(guī)劃思想與方法，目前這一階段仍在持續(xù)。Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章105

Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

雅典憲章：1933年國際建筑協(xié)會在雅典開會，由柯布西耶倡導(dǎo)與親自起草，其核心是提出了功能主義的城市規(guī)劃思想，被稱為“現(xiàn)代城市規(guī)劃的大綱”主要內(nèi)容：

1、功能分區(qū)：居住、工作、游憩、交通四大基本功能

2、以人為本：保障人的利益是規(guī)劃的基本出發(fā)點Ch2三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章106

Ch2（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章

雅典憲章主要內(nèi)容：

3、城市與區(qū)域的關(guān)系：城市與周圍區(qū)域之間不能割裂

4、歷史建筑和街區(qū)的保護：提出要重視歷史建筑和街區(qū)的保護

意義：三、現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2（三）雅典憲章和馬丘比丘憲章雅典憲