2022年廣西壯族自治區(qū)桂林市青獅中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2022年廣西壯族自治區(qū)桂林市青獅中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為：“要理解朱子學(xué)的特征，就必須廣泛關(guān)注北宋時(shí)代的各種潮流。我們一定得把朱子學(xué)看作宋代思想文化史的最終到達(dá)點(diǎn)。”此學(xué)者“把朱子學(xué)看作宋代思想文化史的最終到達(dá)點(diǎn)”，主要是基于朱熹A.建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系B.將儒家倫理提升到了天理高度C.建立了系統(tǒng)而獨(dú)特的心學(xué)理論D.完成重建儒家信仰的理論任務(wù)參考答案：A【詳解】朱熹把儒家思想上升到天理高度，從三綱五常出發(fā)維系封建社會(huì)統(tǒng)治的秩序，建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系，所以材料中對(duì)于朱熹思想評(píng)價(jià)極高，故A項(xiàng)正確；北宋二程就已經(jīng)把儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了‘天理’的高度，朱熹是南宋的，是集大成者。B錯(cuò)誤；Ｄ是心學(xué)思想出現(xiàn)。點(diǎn)睛：程朱理學(xué)、心學(xué)都是理學(xué)的流派。心學(xué)是對(duì)理學(xué)的繼承發(fā)展，只是理學(xué)的一個(gè)流派，“心學(xué)”也是“理學(xué)”。2.學(xué)者吳慧指出：“重農(nóng)抑商，重農(nóng)是目的，抑商是手段。這一政策的實(shí)質(zhì)是抑商人而存商業(yè)，退私商而進(jìn)官商?！毕铝懈黜?xiàng)中能支持這一觀點(diǎn)的是（）A．“重農(nóng)”有效提高了農(nóng)民階級(jí)的社會(huì)地位B．“抑商”成功地抑制了古代工商業(yè)的發(fā)展C．重農(nóng)抑商強(qiáng)化了國家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制D．重農(nóng)抑商成為歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策參考答案：考點(diǎn)：2X：重農(nóng)抑商政策及其影響．分析：本題以吳慧關(guān)于重農(nóng)抑商政策的描述為考查背景材料，考查對(duì)重農(nóng)抑商政策知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．?解答：A、封建社會(huì)時(shí)期，農(nóng)民一直處于社會(huì)底層，故錯(cuò)誤；B、在宋元時(shí)期，古代商業(yè)繁榮發(fā)展，與該項(xiàng)的描述不符合，故錯(cuò)誤；C、由材料可知：抑商主要是為了強(qiáng)化國家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制，而不是抑制商人，故正確；D、材料的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不是重農(nóng)抑商政策的延續(xù)性，故錯(cuò)誤；故選C．3.朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此。”這一說法（）A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理，滅人欲”的主張D.推動(dòng)了儒家思想的新發(fā)展參考答案：B據(jù)題干中引文可知，朱熹認(rèn)為國家以民為本，社稷是為民而設(shè)立，而君主的地位，取決于國家社稷的存亡。民既然為國家的根本，那么統(tǒng)治者就要努力去爭(zhēng)取民心，從而體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想，故B項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)君主的地位取決于國家社稷的存亡，并非強(qiáng)調(diào)君主至尊的觀念，故A項(xiàng)排除；依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，“存天理，滅人欲”旨在強(qiáng)調(diào)用儒家倫理道德規(guī)范約束人的行為，維護(hù)封建統(tǒng)治，與題干中的民本思想不合，故C項(xiàng)排除；材料中強(qiáng)調(diào)的是民本思想，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)存在，與“新發(fā)展”不合，故D項(xiàng)排除?！久麕燑c(diǎn)晴】中國古代的民本思想是儒家思想的重要內(nèi)容，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，始于夏商周時(shí)期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒有變化，一定程度上能夠使人民安居樂業(yè)，促進(jìn)了中國封建社會(huì)發(fā)展，但民本思想也有其階級(jí)和歷史的局限性，是為了鞏固封建專制統(tǒng)治而提出的。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，中國古代的民本思想仍具有很重要的借鑒意義?！驹囶}分析】本題以民本思想為核心內(nèi)容，體現(xiàn)的是以民為本的思想，折射出時(shí)代特點(diǎn)——群眾路線，人民群眾的歷史主體地位，黨始終是群眾利益的最忠實(shí)的代表。因此在備考復(fù)習(xí)的過程中需要把現(xiàn)實(shí)與熱點(diǎn)聯(lián)系起來，從歷史的角度思考分析，從而能夠在考試時(shí)得心應(yīng)手4.“我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思?！嵌卧挼囊馑季褪牵焊Ｒ魰憩F(xiàn)了神的裁判……慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人?！边@種觀點(diǎn)A.要求廢除天主教及其教會(huì)B.使人獲得靈魂自救的自主權(quán)C.為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù)D.表達(dá)了對(duì)民主政治的向往參考答案：B據(jù)材料“慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這反映了宗教改革因信稱義的主張，使人獲得靈魂自救的自主權(quán)，故B項(xiàng)正確；宗教改革并不要求廢除天主教及其教會(huì)，而是反對(duì)天主教會(huì)和教皇的權(quán)威，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù)的目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革并不主張民主政治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“它讓信仰使我們成為義人”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從宗教改革的內(nèi)容入手，即可得出“因信稱義”的結(jié)論，據(jù)此即可排除無關(guān)選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。5.列寧曾指出，經(jīng)過1861年改革，“農(nóng)民獲得自由的時(shí)候，已經(jīng)被剝奪得一干二凈?！逼渲饕摀?jù)應(yīng)是A.農(nóng)奴在法律上成為“自由人”

B.農(nóng)民通過贖買的方式獲得土地C.農(nóng)民能得到屬于自己的份地

D.農(nóng)民仍然受到村社的嚴(yán)格管理參考答案：答案：B解析：試題分析：據(jù)材料“農(nóng)民獲得自由的時(shí)候，已經(jīng)被剝奪得一干二凈?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1861年俄國農(nóng)奴制改革，農(nóng)民通過贖買的方式獲得土地，故被剝奪得一干二凈,故B正確。農(nóng)奴在法律上成為“自由人”與“被剝奪得一干二凈”不符合，故A排除。農(nóng)民能得到屬于自己的份地，沒有體現(xiàn)“剝奪”，故C排除。農(nóng)民仍然受到村社的嚴(yán)格管理，也不符合材料信息，故D排除?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·俄國農(nóng)奴制改革·影響6.善于兼聽納諫的唐太宗十分注意安撫百姓，他經(jīng)常引用古語“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”以警醒自己、告誡朝廷官員。此古語出自A．《論語》

B．《荀子》

C．《孟子》

D．《春秋繁露》參考答案：B7.《朱子語類》說:“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)儒學(xué)的主張是()A．重視實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)作用

B．要用心去體會(huì)理的存在C．要通過接觸世間萬事萬物去體會(huì)理

D．要“存天理，滅人欲”參考答案：C

試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)解題的能力。從題干的材料一物不格，則闕了一物道理可知，題干說的是格物致知，而格物致知的含義就是通過研究一個(gè)一個(gè)的外界事物去體會(huì)，然后得出道理和規(guī)律。故C項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹思想8.“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也”，“故瓜分一事，實(shí)為下策”。導(dǎo)致八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西得出此結(jié)論的歷史事件是（

）A．太平天國運(yùn)動(dòng)B．五四運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)參考答案：D9.浮雕是一部凝固的史書，研究圖拉真記功柱上的浮雕，有助于我們了解古羅馬時(shí)代的（

）①軍事裝備

②戰(zhàn)斗陣勢(shì)

③人文主義思想

④皇權(quán)崇拜傾向A．①②③

B．①②④

C．②③④D．①③④參考答案：B10.近代大學(xué)者王國維說過：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！睂?duì)這段話理解正確的有①離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了

②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下

③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④王國維認(rèn)為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：D11.在護(hù)國公政體下，共和制度名存實(shí)亡。其表現(xiàn)不包括A.護(hù)國公凌駕于議會(huì)B.國務(wù)會(huì)議由護(hù)國公任命C.護(hù)國公在司法方面擁有廣泛的權(quán)力D.英國不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：D12.據(jù)史書記載北魏改革前，鮮卑族拓跋部“舊無三長，惟立宗主督護(hù)，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶，謂之蔭附。蔭附者皆無官役，豪強(qiáng)征斂，倍于公賦矣?！蓖匕喜抠F族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”。反映了當(dāng)時(shí)北魏存在的問題是①部落制與宗主制并行

②游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并存

③階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳復(fù)雜

④落后文化與先進(jìn)文化同在，漢化程度高

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：A13.錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命力的政治，無配合的制度，決然無法成長?！毕铝锌梢宰糇C這一觀點(diǎn)的是A．太平天國運(yùn)動(dòng)

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

C．辛亥革命

D．五四運(yùn)動(dòng)參考答案：C14.美國首都華盛頓所在地原是一片荒無人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國政治文化是（

）A．白手起家的開拓精神

B．議會(huì)中心與共和意識(shí)C．三權(quán)分立與制衡原則

D．平等獨(dú)立的州權(quán)觀念參考答案：C15.日本學(xué)者宮崎市定引用宋人莊綽《雞肋編》中的“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者”的史料，得出宋代出現(xiàn)“燃料革命”的結(jié)論，并以此為據(jù)，認(rèn)為宋代處于資本主義的起點(diǎn)。這一研究A.為中國學(xué)者研究宋史提供新的史料B.可以說明宋代若干進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象C.引用了確切的史料但結(jié)論有待考證D.構(gòu)建了中國古代史研究的理論框架參考答案：B【詳解】根據(jù)材料可知，宮崎市定是引用的宋史得出的一定的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，故選擇B選項(xiàng)，排除C選項(xiàng)；宮崎市定得出的是一種結(jié)論，并沒有提供新的史料，故排除A選項(xiàng)；宮崎市定的研究只是證明了宋代有進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并不能構(gòu)建中國古代史研究的理論框架，故排除D選項(xiàng)。16.它“標(biāo)志著(近代中國)以堅(jiān)決排除現(xiàn)代思想和現(xiàn)代技術(shù)的途徑來解決中國問題的最后一次努力。”它應(yīng)該是指A．清末新政

B．辛亥革命 C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：C17.梁?jiǎn)⒊f：“以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之立場(chǎng)而論，欲此主義之傳播與實(shí)現(xiàn)，不能不以勞動(dòng)階級(jí)為運(yùn)動(dòng)主體。勞動(dòng)階級(jí)不存在之國家，欲社會(huì)主義之實(shí)現(xiàn)，有道無由。而勞動(dòng)階級(jí)之發(fā)生，恒必與資本階級(jí)相緣。故必有資本階級(jí)，然后有勞動(dòng)階級(jí)，有勞動(dòng)階級(jí)，然后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有所憑籍……?！薄百Y本主義必非社會(huì)終極目的明矣，不過借以為過渡。”這表明他A．認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國還不具備實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件B．從根本上否定社會(huì)主義C．沒有認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的革命性

D．沒有認(rèn)識(shí)到西方資本主義的弊端參考答案：A18.蔣經(jīng)國在《抗日御侮》中寫道：“發(fā)動(dòng)全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，牽制軍約達(dá)四個(gè)師團(tuán)兵力，并使平漢路方面之日軍始終未能越過黃河，對(duì)徐州會(huì)戰(zhàn)及爾后的武漢會(huì)戰(zhàn)協(xié)力甚大?！笔Y經(jīng)國在這里表明的是A.國共兩黨在抗戰(zhàn)期間始終密切合作

B.臺(tái)兒莊大捷體現(xiàn)了國共兩黨合作抗戰(zhàn)C.敵后戰(zhàn)場(chǎng)已成為中國抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)

D.國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)阻止了日寇進(jìn)攻參考答案：B19.在資本主義世界市場(chǎng)初步形成的過程中曾起過促進(jìn)作用的有（

）①以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的輪船的使用

②無線電報(bào)的發(fā)明和使用

③列強(qiáng)在所占地區(qū)建立資本主義企業(yè)

④國際壟斷集團(tuán)的形成A．①②③

B．①③

C．①②④

D．①②③④參考答案：B20.錢穆在《國史新論》中寫道“自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第?！卞X穆認(rèn)為此項(xiàng)制度的意義是A．徹底結(jié)束了貴族政治B．科舉成為入位的唯一途徑C．門第觀念在民間消失

D．平民有了提高地位的機(jī)會(huì)參考答案：D本題考查科舉制度，意在考查考生調(diào)用知識(shí)分析問題的能力。由材料中“平民社會(huì)”“十年寒窗”“躍登上第”等信息可知，這一制度是科舉制，“窮苦子弟”通過讀書和考試也可以做官、“躍登上第”。素以答案選D。21.戰(zhàn)國時(shí)期，士人一旦受到國君賞識(shí)，便可提拔為國之重臣。魏文侯重用李悝，吳起，魏國首霸中原；燕昭王尊郭隗為師，用樂毅等士，燕國得以振興。這類做法A.導(dǎo)致戰(zhàn)國七雄局面形成B.改變了天下分裂的趨勢(shì)C.沖擊了傳統(tǒng)的血緣政治D.反映了百家爭(zhēng)鳴的局面參考答案：C【詳解】材料“戰(zhàn)國時(shí)期，士人一旦受到國君賞識(shí)，便可提拔為國之重臣”體現(xiàn)的是士的選拔不在看重血緣關(guān)系，表明貴族政治開始走向崩潰，C選項(xiàng)符合題意。戰(zhàn)國七雄局面的形成是諸侯相互戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，A選項(xiàng)排除。秦朝完成的國家的統(tǒng)一，B選項(xiàng)排除。百家爭(zhēng)鳴屬于思想領(lǐng)域上的變化，D選項(xiàng)排除。22.19世紀(jì)初英國參加對(duì)法國的戰(zhàn)爭(zhēng)，19世紀(jì)末卻同法國結(jié)盟。這最能說明的是()。A．英國外交的成熟B．英國歐洲大陸均衡政策C．英國對(duì)法國的妥協(xié)D．英國對(duì)法國軟硬兼施的政策參考答案：B解析英國的歐洲大陸均衡政策是指英國力圖維持歐洲大陸國家間的勢(shì)力均衡，以利于英國維持歐洲霸權(quán)。19世紀(jì)初，拿破侖統(tǒng)治下的法國稱霸歐洲大陸，19世紀(jì)末德國逐步強(qiáng)大起來，這都不利于歐洲大陸勢(shì)力均衡。23.“我不會(huì)畫天使，因?yàn)槲覐膩頉]有見過他們”，這是19世紀(jì)法國畫家?guī)鞝栘惖拿浴Ｏ铝信c他的畫風(fēng)最為接近的作品是參考答案：答案：D試題分析：本題主要考查生運(yùn)用所知識(shí)解決問題的能力。結(jié)合題干材料“我不會(huì)畫天使，因?yàn)槲覐膩頉]有見過他們”和所庫貝爾可知，屬于現(xiàn)實(shí)主義作品?！渡袂泛汀侗瘧K事件》屬于浪漫主義文作品，故A和B均不符合題意?！兜却喔辍穼儆诂F(xiàn)代荒誕派，故C項(xiàng)不符合。D項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文，符合題意?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文藝術(shù)文藝術(shù)的主要成就文藝術(shù)作品的風(fēng)格24.商鞅變法規(guī)定，禁止父子及成年兄弟同居一室，其目的除了改革舊的社會(huì)習(xí)俗外，還有（

）

A．增加政府收入

B．提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力

C．嚴(yán)格控制人民

D．打擊貴族勢(shì)力參考答案：A25.本來封建時(shí)代，在內(nèi)管家稱“宰”，出外做副官稱“相”，所以照歷史傳統(tǒng)講，宰相本來只是封建時(shí)代貴族私官之遺蛻。但正因如此，所以在秦漢時(shí)代的宰相，不但要管理國家政務(wù)，還要管理皇帝的家務(wù)。這反映出A.秦漢的政治體制是先秦政治的延續(xù)B.宰相擁有至高無上的廣泛權(quán)力C.中國古代政治具有家國一體特征D.宰相職責(zé)是輔佐皇帝處理政務(wù)參考答案：C【詳解】秦開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制，不是先秦政治的延續(xù)，故排除A?；实蹤?quán)力至高無上，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故排除B。根據(jù)材料“所以在秦漢時(shí)代的宰相，他不但要管理國家政務(wù)，還要管及皇帝的家務(wù)”，可見，具有家國一體的特征，故選C。D項(xiàng)只反映了宰相一方面的職能，不能全面反映材料的意思，故排除D?！军c(diǎn)睛】做歷史選擇題要根據(jù)材料內(nèi)容，做到論從史出。四個(gè)選項(xiàng)也要注意除了與材料無關(guān)，或者本身表述錯(cuò)誤之外，還有要比較哪個(gè)是最佳答案。26.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府被迫簽訂的條約是A.《北京條約》

B.《辛丑條約》

C.《馬關(guān)條約》

D《天津條約》.[來源:

.Com]參考答案：B27.1832年、1867年及1884年的三次議會(huì)改革，本質(zhì)上反映了

A．選舉權(quán)的擴(kuò)大

B．議會(huì)制度呈現(xiàn)民主化趨勢(shì)

C．工人階級(jí)要求掌握權(quán)力

D．廣大民眾要求議會(huì)改革參考答案：B28.有這樣一位人物，獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“終身成就獎(jiǎng)”，人們贊譽(yù)他的發(fā)明為“第二次綠色革命?！彼目萍汲晒饕獞?yīng)用的領(lǐng)域是（

）A．航天 B．工業(yè) C．農(nóng)業(yè) D．信息參考答案：C29.以下是中國各政治階層在那一時(shí)期的政治言論，其共同訴求是1865年李鴻章說：“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本?！?894年鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)。”1903年章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！?913年梁?jiǎn)⒊f：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會(huì)維持?！盇.實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化B.實(shí)行民主政治C.啟蒙與救亡并重D.推動(dòng)中國近代化參考答案：D試題分析：材料分別體現(xiàn)了近代中國人向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。李鴻章為代表的洋務(wù)派學(xué)習(xí)的是西方的科技，推動(dòng)了中國的物質(zhì)方面的近代化；鄭觀應(yīng)是維新派的代表人物主要是學(xué)習(xí)西方的君主立憲制；章太炎是革命派的宣傳家，宣傳革命，建立共和。他們都推動(dòng)了中國的政治近代化；梁?jiǎn)⒊难哉擉w現(xiàn)的是中國人民的思想的解放，是思想領(lǐng)域里的近代化。根據(jù)以上分析，ABC三項(xiàng)均錯(cuò)誤。故選D?？键c(diǎn)：思想解放的潮流·思想解放的潮流·推動(dòng)中國近代化30.愛因斯坦在給日本《改造》雜志的聲明中稱：我簽署了一封給羅斯?？偨y(tǒng)的信。在那封信中我強(qiáng)調(diào)有必要進(jìn)行大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)，來實(shí)現(xiàn)原子彈的制造……我那時(shí)只能這樣做，再無其他可以選擇的余地，盡管我始終是一個(gè)虔誠的和平主義者。這封信A.證明愛因斯坦是核戰(zhàn)爭(zhēng)幫兇 B.客觀上推動(dòng)了原子彈的問世C.對(duì)日本遭受核打擊表示懺悔 D.主張和蘇聯(lián)進(jìn)行核軍備競(jìng)賽參考答案：B由“強(qiáng)調(diào)有必要進(jìn)行大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)，來實(shí)現(xiàn)原子彈的制造”，可見愛因斯坦的信件客觀上推動(dòng)了原子彈的問世，排除B；由“再無其他可以選擇的余地，盡管我始終是一個(gè)虔誠的和平主義者”，可見愛因斯坦并不主張核戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A；材料沒有對(duì)日本遭受核打擊表示懺悔的選信息，排除C；材料沒有主張和蘇聯(lián)進(jìn)行核軍備競(jìng)賽，排除D。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。歷史圖表蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。讀上述示意圖，概括提取其中一項(xiàng)歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說明。（提示：概括提取其中任何一項(xiàng)歷史信息均可，說明時(shí)要史論結(jié)合、邏輯清晰）參考答案：答案：信息：儒家思想源遠(yuǎn)流長。（2分）說明：儒家思想兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、不斷調(diào)整自己；漢武帝時(shí)期經(jīng)過調(diào)整適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，成為正統(tǒng)思想；儒家思想壟斷了教育和考試有利于儒學(xué)延續(xù)和發(fā)展；儒家思想關(guān)注民生推行仁政，廣大人民群眾在某種程度上也可接受；儒家思想春秋產(chǎn)生、戰(zhàn)國壯大、漢代官方化、宋明時(shí)期哲理化對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（10分）考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變﹒百家爭(zhēng)鳴﹒諸子百家；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)﹒宋明理學(xué)的背景32.閱讀下列材料，回答問題。材料一：熙寧改制比前兩次更為徹底。首先罷試詩賦，儀留策論，其次新增義，地位在策論之上?！鯇幙茍?chǎng)改革的另一重大貢獻(xiàn)在于王安石主持編篡、作為經(jīng)義考試統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的《三經(jīng)新義》，即《周禮》、《詩》、《書》三經(jīng)義。成為科場(chǎng)和學(xué)官的法定教科書。——鄭師渠、吳懷淇主編《中國文化通史·兩宋卷》材料二：至于介甫以其書（《周禮》）理財(cái)者居半，愛之，知青苗之類，皆焉。所以自釋其義者，以其所創(chuàng)新法，盡傳著新義，務(wù)室異者之口。

——昆公武《齋讀書志·新經(jīng)周禮義》(1)根據(jù)材料一、二概括王安石變法的具體措施，并指出兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同。(8分)(2)分析材料中王安石重視《周禮》的原因。（4分）參考答案：(1)措施:廢除詩賦,改以經(jīng)義策論取士;以《三經(jīng)新義》為教學(xué)和考試的依據(jù);青苗法。(4分)不同:材料一側(cè)重于育人(取士)角度;材料二側(cè)重于理財(cái)(富國)角度。(4分)

(2)王安石力圖從中尋求與改革相符的方案;(2分)有利于推動(dòng)變法的順利進(jìn)行。(2分,如寫《周禮》是儒家重要)33.經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展影響、決定著文化的發(fā)展；先進(jìn)健康的文化促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。(1)漢武帝為解決西漢中期的社會(huì)問題，采取了哪些文化措施(4分)？

材料1

理學(xué)將倫理之理與物理之理、心理之理混為一體。朱子的窮學(xué)問也不是以窮學(xué)問為目的，而是以宇宙事物去證實(shí)他心中的倫理和道德。理學(xué)家的思想，…因其目的是“衛(wèi)道”，表示其文化的保守性格，…他們的思想，…將人欲與天理對(duì)立，抹殺個(gè)人私利觀，替以后專制皇權(quán)加強(qiáng)張本，其影響所及，達(dá)幾百年。今日中國民法未盡展開，仍有以道德觀念代替法律的傾向，也不能與宋儒無關(guān)。(摘引自黃仁宇著《現(xiàn)代中國的歷程》P.36～43)材料2

清朝學(xué)者趙翼的《陔余叢考》，對(duì)歷代正史中受儒家倫理熏陶而累世同居的、并受政府褒獎(jiǎng)的孝義之家的代表人物進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以宋朝的人數(shù)最多。(轉(zhuǎn)引自樊樹志著《國史十六講》P.166)

宋代士紳階層人數(shù)增多，常常通過教育進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，以家規(guī)、家禮、族規(guī)、鄉(xiāng)約之類的規(guī)定，通過童蒙讀物的傳播，甚至通過祭祀以及儀式中常常有的娛樂性戲曲、說唱，把上層人士的知識(shí)、思想與信仰，廣泛地傳遞到了民眾之中……(摘引自葛兆光著《中國思想史》第二卷，P.275)(2)據(jù)材料1，理學(xué)對(duì)儒家思想有哪些新發(fā)展(4分)？這些發(fā)展對(duì)中國社會(huì)有什么影響(2分)？

(3)依材料2，宋朝時(shí)期怎樣推動(dòng)理學(xué)思想逐步深入到古代中國社會(huì)各地區(qū)、各階層的(6分)？

材料3

新航路開辟后，天主教耶穌會(huì)士來到中國，帶來當(dāng)時(shí)西方的一些哲學(xué)、科學(xué)知識(shí)和器物文明。遺憾的是，由于雙方都堅(jiān)持各自的宗教理念和禮儀，不能通融，清朝雍正統(tǒng)治時(shí)期，這次平等的對(duì)話交流無疾而終第二次的中西文明相遇是從19世紀(jì)中葉開始的，西方器物文明、制度文明、精神文明等各層面的文明都逐步傳入我國。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方文明的沖擊，這一時(shí)期的中西文明交流是不平等的，中國處在明顯的弱勢(shì)的一方、帶有被動(dòng)性。這次的交流促進(jìn)了中國文明發(fā)展的轉(zhuǎn)型。(摘引自袁行霈等主編《中華文明史》第四卷P.10～13)

(4)從整體史觀(即全球史觀)的角度完成中西兩次文明交流對(duì)比表的內(nèi)容(10分)

背景(4分)地位(2分)內(nèi)容(2分)影響(2分)第一次

第二次

材料4

縱觀人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，任何技術(shù)進(jìn)步和制度創(chuàng)新背后都有深厚的文化支撐，技術(shù)和制度只是文化土壤上長出的智慧之果。(古代)中國高度重視和發(fā)展了領(lǐng)先世界的農(nóng)耕文明，也創(chuàng)造了雄視天下的文化繁榮和經(jīng)濟(jì)積累。當(dāng)西方國家借文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)工業(yè)革命而逐漸崛起時(shí)，中國因文化的保守和落后，錯(cuò)失了兩次產(chǎn)業(yè)革命的機(jī)遇。30多年前開始的改革開放，也肇始于思想和文化的解放，帶動(dòng)了制度的變革，促進(jìn)了科技的進(jìn)步，讓中國抓住了第三次產(chǎn)業(yè)革命的機(jī)遇，從而實(shí)現(xiàn)了工業(yè)的崛起和經(jīng)濟(jì)的騰飛，進(jìn)一步印證了文化的力量。(曾昭俊《“文化興國”戰(zhàn)略與中華民族復(fù)興》)(5)依據(jù)材料4，說明中國實(shí)施“文化興國”的理由是什么(4分)？你認(rèn)為當(dāng)今中國已具備了哪些文化興國的條件(2分)？

參考答案：(1)漢武帝為解決西漢中期的社會(huì)問題，采取了哪些文化措施(4分)？

接受董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，以儒家倫理道德教化天下

在長安興辦太學(xué)、各郡國興辦郡國學(xué)，傳授儒家經(jīng)典(五經(jīng))以儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn)(孝、廉)作為察舉制選官的標(biāo)準(zhǔn)(任意兩點(diǎn)，給2分。其他言之成理者，也可得分。本小問得分，不得超過4分)

(2)據(jù)材料1，理學(xué)對(duì)儒家思想有哪些發(fā)展(4分)？這些發(fā)展對(duì)中國社會(huì)有什么影響(2分)？

發(fā)展：將倫理、物理、心理之理混同，以一切知識(shí)去證實(shí)儒家倫理道德2分對(duì)立天理與人欲、抹殺個(gè)人私利觀，以衛(wèi)道為目的，文化性格保守2分

影響：為皇權(quán)專制張本，以道德代替法律，影響中國近代法制化建設(shè)2分

(3)依材料2，宋朝怎樣推動(dòng)理學(xué)思想逐步深入到古代中國社會(huì)各地區(qū)、各階層的(6分)？

本小問，采取分層給分

有回答：政府褒獎(jiǎng)，士紳階層(或教育)的推動(dòng)2分，各給1分，有類似意思的酌情給分

有對(duì)以下具體表現(xiàn)進(jìn)行歸納的，給2-4分,本層次最高得分，不得超過4分

宋朝受封建政府褒獎(jiǎng)的孝義之家人數(shù)最多2分

通過家規(guī)、鄉(xiāng)約，童蒙讀物，娛樂性的戲曲、說唱等形式進(jìn)行普及2-3分

(4)從整體史觀的角度完成中西兩次文明交流對(duì)比表(10分)

背景(4分)地位(2分)內(nèi)容(2分)影響(2分)第一次新航路開辟，世界開始由分散走向整體2分平等的對(duì)話、交流1分層次較淺的交流1分無疾而終1分第二次工業(yè)革命后，世界市場(chǎng)初步形成，2分不平等的交流(西方強(qiáng)勢(shì)沖擊，中國被動(dòng)弱勢(shì))1分逐步深入(由器物文明到制度文明再到精神文明)1分加速了中華文明由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型1分

(5)依據(jù)材料4，說明中國實(shí)施“文化興國”的理由是什么(4分)？你認(rèn)為當(dāng)今中國已具備了哪些文化興國的條件(2分)？

理由：人類歷史發(fā)展過程中，任何技術(shù)進(jìn)步、制度創(chuàng)新背后都有深厚的文化支撐2分

中國古代先進(jìn)的農(nóng)耕文明，支撐了雄視天下的古代政治文明、物質(zhì)文明成果

歐洲的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代政治文明、工業(yè)文明的產(chǎn)生發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

中國專制時(shí)代晚期文化的保守落后，中國錯(cuò)失了兩次工業(yè)文明

1978年前后，中國的思想文化解放，帶動(dòng)了中國制度變革、科技進(jìn)步

(觀點(diǎn)給2分，論據(jù)任意兩點(diǎn)給4分)

條件：五千年中華民族文化提供的精神素材和物資積累

30余年的改革開放提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)保障和技術(shù)支撐

中國經(jīng)轉(zhuǎn)型、國民消費(fèi)升級(jí)，提供了巨大的市場(chǎng)空間

(任意1點(diǎn)給2分)

34.（閱讀材料歸納）人類社會(huì)發(fā)展中有戰(zhàn)爭(zhēng)的存在，更有對(duì)和平的追求。閱讀材料，回答問題。材料一第十六條（一）聯(lián)盟會(huì)員國如有不顧本約……所規(guī)定而從事戰(zhàn)爭(zhēng)者，則據(jù)此事實(shí)，應(yīng)視為對(duì)于聯(lián)盟所有其他會(huì)員國有戰(zhàn)爭(zhēng)行為。其他會(huì)員國應(yīng)即與之?dāng)嘟^各種商業(yè)上或財(cái)政上之關(guān)系，禁止其人民與破壞盟約國人民之各種往來，并阻止其他任何……聯(lián)盟會(huì)員國或非會(huì)員國之人民與該國人民之財(cái)政上、商業(yè)上或個(gè)人之往來?！秶H聯(lián)盟盟約》材料二在一戰(zhàn)期間，美國一些資產(chǎn)階級(jí)和平團(tuán)體積極主張建立一個(gè)調(diào)解國際糾紛的機(jī)構(gòu)。美國總統(tǒng)威爾遜非常贊成這個(gè)主張，并將此納入他的“十原則”，力主建立國際聯(lián)盟這樣一個(gè)組織……國聯(lián)雖然是各國為防止武裝沖突、加強(qiáng)普遍和平與安全而建立國際機(jī)構(gòu)的第一次嘗試，但在實(shí)踐中卻沒有起到維護(hù)和平的作用……——《20世紀(jì)國際關(guān)系史》（1）材料一中，國際聯(lián)盟提出了哪些維護(hù)和平的原則？（只歸納兩點(diǎn)）（2）材料二認(rèn)為國聯(lián)“在實(shí)踐中卻沒有起到維護(hù)和平的作用”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉一例說明。國聯(lián)的成立為什么沒有阻止第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)？結(jié)合材料一、二全面評(píng)價(jià)國際聯(lián)盟的作用。（不同角度評(píng)價(jià)）材料三《非戰(zhàn)公約》是在20世紀(jì)20年代后期歐美盛行“和平主義”的形勢(shì)下，歐洲政治和美國政治交錯(cuò)發(fā)展到一定階段中的產(chǎn)物。它既沒有杜絕秘密外交，也沒有解決裁軍問題。但是從國際法的角度來看，它還是一個(gè)重要文件，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了不侵犯的原則。然而當(dāng)真正的危機(jī)來臨時(shí)，它只能成為紙上的“非戰(zhàn)”?！鳌秶H關(guān)系史》（3）依據(jù)材料三分析《非戰(zhàn)公約》產(chǎn)生的背景。為何“當(dāng)真正的危機(jī)來臨時(shí)，它只能成為紙上的‘非戰(zhàn)’？材料四聯(lián)合國憲章確定的宗旨和原則，對(duì)維護(hù)世界和平與安全發(fā)揮著舉足輕重的作用，已經(jīng)成為公認(rèn)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，必須得到切實(shí)遵循。應(yīng)該鼓勵(lì)和支持以和平方式，通過協(xié)商、談判解決國際爭(zhēng)端或沖突，……發(fā)展事關(guān)各國人民的切身利益，也事關(guān)消除全球安全威脅的根源。沒有普遍發(fā)展和共同繁榮，世界難享太平?！院\濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上的講話（4）依據(jù)材料四指出應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國宗旨？請(qǐng)談?wù)勚袊谛聲r(shí)期為維護(hù)世界和平所做的貢獻(xiàn)。

參考答案：（1）原則：集體安全；經(jīng)濟(jì)制裁。（2）20世紀(jì)30年代，國聯(lián)對(duì)日本侵略中國東北或意大利侵略埃塞俄比亞，都沒有起到制止侵略、維護(hù)和平的