古詩五首語文版課件

古詩五首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)雜詩古詩五首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂天揚(yáng)州初雜詩王維君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？雜詩王維簡介

唐朝詩人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩佛”。開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。今存詩400余首。“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）蘇東坡王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。王維簡介唐朝詩人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山【注釋】1．雜詩：寫隨時(shí)產(chǎn)生的零星感想和瑣事，不定題目的詩。

2.來日：來的那一天。

3．綺(qǐ)窗：雕刻花紋的窗子。綺，有花紋的絲織品。

4．寒梅：冬天開的梅花。

5．著花：著（zhuó），開放；著花，開花?！咀⑨尅吭姼琛举p析】【賞析】

詩歌一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現(xiàn)了一個(gè)久住他鄉(xiāng)異地的人，一旦見到自己家里的親友，欲知家鄉(xiāng)情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了最普通的家務(wù)事，同時(shí)又體現(xiàn)了詩人獨(dú)鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩質(zhì)樸平淡而詩味濃郁。詩歌【賞析】【賞析】

對故鄉(xiāng)來人的詢問，可以很多很多，為何詩人獨(dú)問梅花是否開花？近人王文濡評(píng)論：“即此尋常通問，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭?！?/p>

思考：對故鄉(xiāng)來人的詢問，可以很多很多，為何詩人獨(dú)問梅花賞析詩歌“來日綺窗前，寒梅著花未？”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

寫離家人向來客詢問家中的情況，表達(dá)了濃郁的思鄉(xiāng)之情?！峨s詩》在語言風(fēng)格和句式上有什么特點(diǎn)？

語言風(fēng)格：質(zhì)樸清新，口語入詩，平淡而雋永。句式運(yùn)用：問句結(jié)尾，可見詩人對親人的強(qiáng)烈思念之情。言有盡而意無窮。賞析詩歌“來日綺窗前，寒梅著花未？”表達(dá)了作者怎樣的夜雨寄北李商隱(唐)

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北

唐李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐詩人中，他的詩歌藝術(shù)成就最高，和另一位著名詩人杜牧合稱為“小李杜”，也是唐代詩人中的“三李”之一（李白、李賀）。他擅長律詩，絕句。所作詩歌典雅華麗，形象鮮明，工于比興，深于寄托，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是他的愛情詩，最為人傳誦，他對后代詩人及詞人的影響很大。主要名篇有：《登樂游原》、《無題》、《夜雨寄北》等，有《李義山詩集》傳世。作者簡介及題解

《夜雨寄北》，詩題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人?，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或?yàn)槠拮?，或?yàn)橛讶?。有人認(rèn)為該詩是寫給長安友人的；但以詩之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來解讀，似乎更確切。李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐詩人中，他的詩歌藝術(shù)成就最高

夜雨寄北(七言絕句)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？夜雨寄北(七言絕句)你問我回家的日期，我君問歸期未有期，

一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。君問歸期未有期，一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問巴山夜雨漲秋池。

寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。

“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩人愁思之綿綿深重。巴山夜雨漲秋池。寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)。

向“君”述說今夜“我”思“君”而不得歸的情景。何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)小結(jié)：這首詩通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對友人思念的深情。詩中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。小結(jié)：這首詩通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對友人1.《夜雨寄北》一詩中，哪是現(xiàn)實(shí)，哪企盼、希望？2.“未有期”反應(yīng)了詩怎樣的情緒？3.“巴山夜雨漲秋池”既寫回歸的（）又渲染了（）此句中的“漲”改為“滿”好不好？為什么？對不得歸的無奈和愁苦。艱難愁緒之多

不好?！皾q”字富有動(dòng)態(tài)，既寫出了巴山山水注入秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)了詩人的愁思之綿綿。1.《夜雨寄北》一詩中，哪是現(xiàn)實(shí)，哪企盼、希望？2.“未有期賞析詩歌“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！眲?chuàng)設(shè)了一個(gè)怎樣的情境？從中表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與親人團(tuán)聚的歡樂情景，表達(dá)了思念朋友，渴望團(tuán)聚的心情。賞析詩歌“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”創(chuàng)設(shè)了一理解主題

這兩首詩歌分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？《雜詩》表達(dá)了作者思念故鄉(xiāng)的感情?！兑褂昙谋薄繁磉_(dá)了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。理解主題這兩首詩歌分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？《律詩各聯(lián)的名稱一首律詩每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián).第一聯(lián)（第1，2句）稱“首聯(lián)”（或起聯(lián)），第二聯(lián)（第3，4句）稱“頷聯(lián)”，第三聯(lián)（第5，6句）稱“頸聯(lián)”，第四聯(lián)（第7，8句）稱“尾聯(lián)”(或結(jié)聯(lián)）。

偶句末字押同韻中間兩聯(lián)要對偶韻腳（相似音節(jié)）韻字（漢字)

律詩各聯(lián)的名稱一首律詩每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián).第一聯(lián)（第1，揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?；瓷吓c友人別鄭谷

長江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛鳴。我們就要離別了，你要去瀟湘大地,我卻要往長安而去?！皳P(yáng)子江”，長江的別稱，這里點(diǎn)明了“與友人別”的地點(diǎn)，而“楊柳春”三字則點(diǎn)明了季節(jié)。 楊花：飄飛的柳絮?！俺顨ⅰ倍?，將友人間依依惜別的思緒寫到了極至。幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情?；サ酪宦曊渲?，各奔前程春天里的離別

依依惜別的深情

揚(yáng)子江頭楊柳春，淮上與友人別長江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁

鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。

其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩人、詩論家司空圖“見而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一首《鷓鴣》詩聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱。

他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲”。鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西小結(jié)這首詩寫離愁別緒，表達(dá)了友人之間的深厚、真摯的感情。借景抒情、寓情于景，大好春光和心中的情感巧妙地融合在一起，具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)感染力。------春中與友握別，依依不舍。小結(jié)這首詩寫離愁別緒，表達(dá)了友人之間的深古詩五首語文版課件《送杜少府之任蜀州》

王勃（650—676），字子安，絳州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》二十卷。其詩偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。選自《王子安集》《送杜少府之任蜀州》王勃（650—676），字子安，絳《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！朗讀欣賞五言律詩////////quèhuànqí《送杜少府之任蜀州》朗

離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫的別詩也有明朗樂觀之作，如《送杜少府之任蜀州》。離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。由于古代交通不便，城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五津：指長安，送別之地。泛指四川，杜少府上任之地。敘述了兩人一留長安，一往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五津：指長安，送別之地。與君離別意，同是宦游人。huàn這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。大意：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的??！與君離別意，同是宦游人。huàn這位姓杜的朋友也是位不得海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國。在這詩人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩人相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。

作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了作者相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國。在這詩無為在岐路，兒女共沾巾。qí無為：岐路：沾巾：無須，不要。分手的路口。沾濕手巾，指哭。

尾聯(lián)以幽默的口吻勸慰對方。此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。無為在岐路，兒女共沾巾。qí無為：岐路：沾巾：無須，不要。分獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂觀豁達(dá)的【評(píng)析】

此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

全詩意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石?！驹u(píng)析】小結(jié)

《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈(zèng)別詩常有的那種哀傷和悱惻。小結(jié)《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別這是一首贈(zèng)別詩，寫詩人對好友的慰勉，歌唱了真摯的友情，表現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的胸懷和積極向上的進(jìn)取精神。質(zhì)樸的語言中蘊(yùn)涵警策，豪語之中飽含關(guān)懷體貼。-------寬慰勸勉友人，樂觀豁達(dá)這是一首贈(zèng)別詩，寫詩人對好友的慰勉，歌唱了真摯的友情，表現(xiàn)了酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫作者簡介劉禹錫（772－842）,字夢得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩人，有“詩豪”之稱，曾做太子賓客，世稱“劉賓客”。和柳宗元交誼很深,人稱“劉柳”。晚年與白居易并稱“劉白”。其詩通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第，有《劉夢得文集》。名篇《陋室銘》作者簡介

創(chuàng)作背景這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會(huì)時(shí)所作。對“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無定論。白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為《醉贈(zèng)劉二十八使君》為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬端，寫了這首詩，答謝白居易。創(chuàng)作背景詩歌朗讀巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。沉舟/側(cè)畔/千帆過，病樹/前頭/萬木春。今日/聽君/歌一曲，暫憑/杯酒/長精神。

酬/樂天/揚(yáng)州/初逢席上/見贈(zèng)劉禹錫詩歌朗讀巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。酬/樂天詩文解析（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里。

棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。

歸來后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《思舊賦》表示悼念?；氐焦枢l(xiāng)后，自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無人相識(shí)，真令人恍如隔世啊。（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

空吟：徒然地吟誦。詩文解析（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水一片

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。序文中說：自己經(jīng)過嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。運(yùn)用典故（用典）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏用典：

即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。用典：（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（尾聯(lián)）今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

（在）沉船的旁邊有千帆競發(fā)，（在）枯萎的樹前頭有萬木逢春。今天聽了你為我吟誦的詩歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。長(zhǎng)精神：振作精神。長：增長，振作。

詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來風(fēng)光。景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。詩句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。詳析：“長精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩人堅(jiān)定的意志各樂觀的精神，也給友人以鼓舞，收到語已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢而下，點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（尾聯(lián)）今日品析名句

“沉舟”“病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自己，而“千帆”“萬木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩人的身世之感了?！俺林蹅?cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”

哲理：以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,沒落的事物就讓它沒落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來,社會(huì)總要向前發(fā)展,未來肯定比現(xiàn)在好,前景無限美好.品析名句“沉舟”“病樹”是比喻久遭貶謫的詩這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?

抒發(fā)了作者對自己20多年被貶謫至巴山楚水的悲憤心情,流露出了遭棄置的無限辛酸與對友人的懷念。同時(shí)，詩人以“沉舟”“病樹”自喻，但并不甘心沉寂，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。感悟中心這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?抒發(fā)了結(jié)構(gòu)圖示悲憤悵惘頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷頸聯(lián)：憧憬美好未來尾聯(lián)：近日振作精神首聯(lián)：回顧貶謫生活積極進(jìn)取曠達(dá)豪邁酬樂天初逢席上見贈(zèng)結(jié)構(gòu)圖示悲憤悵惘頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷頸聯(lián)：憧憬美好未來尾聯(lián)：近藝術(shù)特色

（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人比喻：“沉舟”“病樹”“千帆”“萬木”同時(shí)也是對比（2）表達(dá)方式：事、情、景、理熔于一爐事則坎坷遭遇，政治失意。情則哀樂相生。景則：“沉舟”“病樹”“千帆”“萬木”并舉。理則意高蘊(yùn)深。情因事發(fā)，景以情生，借景說理。藝術(shù)特色（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人（2）表達(dá)方式：事小結(jié)這首詩是對二十三年來遭貶生活的總結(jié)，也是對友人贈(zèng)詩的和詩。表達(dá)了被貶多年，但仍奮發(fā)向上，努力進(jìn)取的精神。引用典故，巧用對比，是本詩的成功之處，詩人將人生哲理寓于景物之中，寫得起伏跌宕，沉郁中見豪放。

——奮發(fā)向上，堅(jiān)忍不拔小結(jié)這首詩是對二十三年來遭貶生活的總結(jié)，也是對友人贈(zèng)詩讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德古詩五首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)雜詩古詩五首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂天揚(yáng)州初雜詩王維君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？雜詩王維簡介

唐朝詩人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩佛”。開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。今存詩400余首?！拔赌υ懼?，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ā稌υ懰{(lán)田煙雨圖》）蘇東坡王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。王維簡介唐朝詩人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山【注釋】1．雜詩：寫隨時(shí)產(chǎn)生的零星感想和瑣事，不定題目的詩。

2.來日：來的那一天。

3．綺(qǐ)窗：雕刻花紋的窗子。綺，有花紋的絲織品。

4．寒梅：冬天開的梅花。

5．著花：著（zhuó），開放；著花，開花?！咀⑨尅吭姼琛举p析】【賞析】

詩歌一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現(xiàn)了一個(gè)久住他鄉(xiāng)異地的人，一旦見到自己家里的親友，欲知家鄉(xiāng)情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了最普通的家務(wù)事，同時(shí)又體現(xiàn)了詩人獨(dú)鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩質(zhì)樸平淡而詩味濃郁。詩歌【賞析】【賞析】

對故鄉(xiāng)來人的詢問，可以很多很多，為何詩人獨(dú)問梅花是否開花？近人王文濡評(píng)論：“即此尋常通問，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭。”

思考：對故鄉(xiāng)來人的詢問，可以很多很多，為何詩人獨(dú)問梅花賞析詩歌“來日綺窗前，寒梅著花未？”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

寫離家人向來客詢問家中的情況，表達(dá)了濃郁的思鄉(xiāng)之情?！峨s詩》在語言風(fēng)格和句式上有什么特點(diǎn)？

語言風(fēng)格：質(zhì)樸清新，口語入詩，平淡而雋永。句式運(yùn)用：問句結(jié)尾，可見詩人對親人的強(qiáng)烈思念之情。言有盡而意無窮。賞析詩歌“來日綺窗前，寒梅著花未？”表達(dá)了作者怎樣的夜雨寄北李商隱(唐)

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北

唐李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐詩人中，他的詩歌藝術(shù)成就最高，和另一位著名詩人杜牧合稱為“小李杜”，也是唐代詩人中的“三李”之一（李白、李賀）。他擅長律詩，絕句。所作詩歌典雅華麗，形象鮮明，工于比興，深于寄托，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是他的愛情詩，最為人傳誦，他對后代詩人及詞人的影響很大。主要名篇有：《登樂游原》、《無題》、《夜雨寄北》等，有《李義山詩集》傳世。作者簡介及題解

《夜雨寄北》，詩題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人?，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或?yàn)槠拮樱驗(yàn)橛讶?。有人認(rèn)為該詩是寫給長安友人的；但以詩之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來解讀，似乎更確切。李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐詩人中，他的詩歌藝術(shù)成就最高

夜雨寄北(七言絕句)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？夜雨寄北(七言絕句)你問我回家的日期，我君問歸期未有期，

一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。君問歸期未有期，一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問巴山夜雨漲秋池。

寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。

“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩人愁思之綿綿深重。巴山夜雨漲秋池。寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)。

向“君”述說今夜“我”思“君”而不得歸的情景。何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)小結(jié)：這首詩通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對友人思念的深情。詩中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。小結(jié)：這首詩通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對友人1.《夜雨寄北》一詩中，哪是現(xiàn)實(shí)，哪企盼、希望？2.“未有期”反應(yīng)了詩怎樣的情緒？3.“巴山夜雨漲秋池”既寫回歸的（）又渲染了（）此句中的“漲”改為“滿”好不好？為什么？對不得歸的無奈和愁苦。艱難愁緒之多

不好?！皾q”字富有動(dòng)態(tài)，既寫出了巴山山水注入秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)了詩人的愁思之綿綿。1.《夜雨寄北》一詩中，哪是現(xiàn)實(shí)，哪企盼、希望？2.“未有期賞析詩歌“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！眲?chuàng)設(shè)了一個(gè)怎樣的情境？從中表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與親人團(tuán)聚的歡樂情景，表達(dá)了思念朋友，渴望團(tuán)聚的心情。賞析詩歌“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！眲?chuàng)設(shè)了一理解主題

這兩首詩歌分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？《雜詩》表達(dá)了作者思念故鄉(xiāng)的感情?！兑褂昙谋薄繁磉_(dá)了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。理解主題這兩首詩歌分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？《律詩各聯(lián)的名稱一首律詩每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián).第一聯(lián)（第1，2句）稱“首聯(lián)”（或起聯(lián)），第二聯(lián)（第3，4句）稱“頷聯(lián)”，第三聯(lián)（第5，6句）稱“頸聯(lián)”，第四聯(lián)（第7，8句）稱“尾聯(lián)”(或結(jié)聯(lián)）。

偶句末字押同韻中間兩聯(lián)要對偶韻腳（相似音節(jié)）韻字（漢字)

律詩各聯(lián)的名稱一首律詩每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián).第一聯(lián)（第1，揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。淮上與友人別鄭谷

長江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛鳴。我們就要離別了，你要去瀟湘大地,我卻要往長安而去?！皳P(yáng)子江”，長江的別稱，這里點(diǎn)明了“與友人別”的地點(diǎn)，而“楊柳春”三字則點(diǎn)明了季節(jié)。 楊花：飄飛的柳絮。“愁殺”二字，將友人間依依惜別的思緒寫到了極至。幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情。互道一聲珍重，各奔前程春天里的離別

依依惜別的深情

揚(yáng)子江頭楊柳春，淮上與友人別長江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁

鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。

其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩人、詩論家司空圖“見而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一首《鷓鴣》詩聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱。

他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲”。鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西小結(jié)這首詩寫離愁別緒，表達(dá)了友人之間的深厚、真摯的感情。借景抒情、寓情于景，大好春光和心中的情感巧妙地融合在一起，具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)感染力。------春中與友握別，依依不舍。小結(jié)這首詩寫離愁別緒，表達(dá)了友人之間的深古詩五首語文版課件《送杜少府之任蜀州》

王勃（650—676），字子安，絳州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》二十卷。其詩偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。選自《王子安集》《送杜少府之任蜀州》王勃（650—676），字子安，絳《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！朗讀欣賞五言律詩////////quèhuànqí《送杜少府之任蜀州》朗

離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫的別詩也有明朗樂觀之作，如《送杜少府之任蜀州》。離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。由于古代交通不便，城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五津：指長安，送別之地。泛指四川，杜少府上任之地。敘述了兩人一留長安，一往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五津：指長安，送別之地。與君離別意，同是宦游人。huàn這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。大意：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的?。∨c君離別意，同是宦游人。huàn這位姓杜的朋友也是位不得海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國。在這詩人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩人相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。

作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了作者相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國。在這詩無為在岐路，兒女共沾巾。qí無為：岐路：沾巾：無須，不要。分手的路口。沾濕手巾，指哭。

尾聯(lián)以幽默的口吻勸慰對方。此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。無為在岐路，兒女共沾巾。qí無為：岐路：沾巾：無須，不要。分獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂觀豁達(dá)的【評(píng)析】

此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

全詩意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石?！驹u(píng)析】小結(jié)

《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈(zèng)別詩常有的那種哀傷和悱惻。小結(jié)《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別這是一首贈(zèng)別詩，寫詩人對好友的慰勉，歌唱了真摯的友情，表現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的胸懷和積極向上的進(jìn)取精神。質(zhì)樸的語言中蘊(yùn)涵警策，豪語之中飽含關(guān)懷體貼。-------寬慰勸勉友人，樂觀豁達(dá)這是一首贈(zèng)別詩，寫詩人對好友的慰勉，歌唱了真摯的友情，表現(xiàn)了酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫作者簡介劉禹錫（772－842）,字夢得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩人，有“詩豪”之稱，曾做太子賓客，世稱“劉賓客”。和柳宗元交誼很深,人稱“劉柳”。晚年與白居易并稱“劉白”。其詩通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第，有《劉夢得文集》。名篇《陋室銘》作者簡介

創(chuàng)作背景這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會(huì)時(shí)所作。對“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無定論。白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為《醉贈(zèng)劉二十八使君》為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬端，寫了這首詩，答謝白居易。創(chuàng)作背景詩歌朗讀巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。沉舟/側(cè)畔/千帆過，病樹/前頭/萬木春。今日/聽君/歌一曲，暫憑/杯酒/長精神。

酬/樂天/揚(yáng)州/初逢席上/見贈(zèng)劉禹錫詩歌朗讀巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。酬/樂天詩文解析（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里。

棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。

歸來后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《思舊賦》表示悼念?；氐焦枢l(xiāng)后，自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無人相識(shí)，真令人恍如隔世啊。（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

空吟：徒然地吟誦。詩文解析（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水一片

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。序文中說：自己經(jīng)過嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。運(yùn)用典故（用典）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏用典：

即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。用典：（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（尾聯(lián)）今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

（在）沉船的旁邊有千帆競發(fā)，（在）枯萎的樹前頭有萬木逢春。今天聽了你為我吟誦的詩歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。長(zhǎng)精神：振作精神。長：增長，振作。

詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來風(fēng)光。景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。詩句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。詳析：“長精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩人堅(jiān)定的意志各樂觀的精神，也給友人以鼓舞，收到語已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢而下，點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（尾聯(lián)）今日品析名句

“沉舟”“病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自己，而“千帆”“萬木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩人的身世之感了。“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”

哲理：以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,沒落的事物就讓它沒落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來,社會(huì)總要向前發(fā)展,未來肯定比現(xiàn)在好,前景無限美好.品析名句“沉舟”“病樹”是比喻久遭貶謫的詩這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?