心理學(xué)概述與心理學(xué)任務(wù)課件

輔導(dǎo)教師：楊玉明實用心理學(xué)輔導(dǎo)教師：楊玉明實用心理學(xué)1第一章

心理學(xué)概述

學(xué)習(xí)目標1.掌握心理現(xiàn)象、心理過程、個性心理的概念，重點掌握心理學(xué)研究的對象。2.了解心理學(xué)研究的意義，理解心理學(xué)的任務(wù)，掌握心理學(xué)的研究方法。第一章

心理學(xué)概述

學(xué)習(xí)目標2第一節(jié)心理學(xué)研究的對象和性質(zhì)第一講實用心理學(xué)一、心理現(xiàn)象任何一門科學(xué)都有其特定的研究對象和探索的領(lǐng)域，心理學(xué)研究的對象是人的心理現(xiàn)象。人們在生活實踐中與周圍環(huán)境、事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)。這就是人的心理現(xiàn)象，簡稱為心理。人的心理是由心理過程和個性心理兩大部分組成。心理過程和個性心理是人的心理活動的基本形式，也是人的心理表現(xiàn)的重要方面。第一節(jié)心理學(xué)研究的對象和性質(zhì)第一講實用心理學(xué)31、心理過程心理過程即人的心理活動過程，它是在人腦中發(fā)生、發(fā)展和完成的。人的心理過程就其性質(zhì)與功能的不同，分為認識過程、情緒情感過程和意志過程三個既有區(qū)別又有聯(lián)系的過程。(1)認識過程。認識過程是人接受、儲存、加工和理解各種信息的過程，即人腦對客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)的反映過程。人的認識過程是從感覺開始的。(2)情緒情感過程。人們在認識客觀事物的過程中，絕不會是無動于衷的，或是淡漠無情的，而總是持有一定的態(tài)度和傾向，產(chǎn)生某種主觀的體驗，如喜、怒、哀、樂、愛、憎、惡、懼等，這些均屬人對各種不同事物的態(tài)度和體驗，人對于所認識或所操作的事物的態(tài)度的主觀體驗過程就是情緒情感過程。1、心理過程4(3)意志過程。人不僅能對客觀事物感受和認識，并產(chǎn)生情緒和情感，還能根據(jù)對事物的認識和在情感的激勵下，進行有意識的變革客觀環(huán)境的活動。人類不僅能認識世界，還要改造世界，這是人與動物的根本不同之處。人在認識和改造世界的活動中，總是帶有一定的目的性。為實現(xiàn)既定目的又要想方設(shè)法去戰(zhàn)勝各種困難。這種為改造客觀事物而提出目標，制定計劃，選擇完成計劃的方式、方法，堅持不懈地努力，克服各種困難，以達到預(yù)期的目的，這類活動叫做意志行動。為達到預(yù)期目的并與克服困難相聯(lián)系的心理活動過程即為意志過程。認識過程、情緒情感過程和意志過程都有各自發(fā)生、發(fā)展和完成的歷程，并且在它們之間還存在著一定的時間延續(xù)，故稱之為心理過程。知、情、意是既有區(qū)別又有聯(lián)系的心理活動的三個方面，它們既互相聯(lián)系又互相制約。一方面，人的情緒情感和意志總是在認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。認識是情緒情感和意志的前提，人對客觀事物的態(tài)度取決于對該事物的認識，人的意志行動是在認識的基礎(chǔ)上、在情緒情感的推動下產(chǎn)生的。所以，只有認識得正確深刻，才能產(chǎn)生強烈的情緒情感和堅強的意志。另一方面，人的情緒情感和意志對認識也具有重要的影響。由于情緒情感和意志在人的認識過程中起著篩選、過濾和動力的作用，它們又是衡量一個人認識水平的一個重要標志，所以只有強烈的情感和堅強的意志，人才能積極主動地去認識客觀事物?？梢?，意志對認識和情緒情感起著調(diào)節(jié)和控制的作用。認識過程、情緒情感過程和意志過程所構(gòu)成的心理過程及其相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系是心理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。(3)意志過程。人不僅能對客觀事物感受和認識，并產(chǎn)生情緒和情52.個性心理人的心理活動不僅有各種各樣的心理過程，而且在具體人身上產(chǎn)生時，還表現(xiàn)出各個人的特點。這些不同的特點構(gòu)成了人與人之間在心理上的差異，稱為個性差異。個性差異主要體現(xiàn)在兩個方面：個性傾向性和個性心理特征。(1)個性傾向性。個性傾向性又稱個性心理傾向性，是指一個人所具有的意識傾向和人對客觀事物的穩(wěn)定的態(tài)度。它是人從事各項活動的基本動力，決定著人的行為的方向，其中主要包括需要、動機、態(tài)度、興趣、理想、信念、世界觀。世界觀在個性傾向性諸成分中居于最高層次，決定著人的總的心理傾向。心理傾向在個性傾向中，隨一個人的成熟與發(fā)展的階段而不同。在兒童期，支配其心理活動與行動的主要心理傾向是興趣；在青少年期，理想上升到了主導(dǎo)的地位；到青年晚期和成年期時，人生觀和世界觀支配著人的整個心理與行動，成為其主導(dǎo)的心理傾向。2.個性心理6(2)個性心理特征。個性心理特征是一個人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特點，這種穩(wěn)定的心理特征是個性的心理傾向穩(wěn)固化和概括化的結(jié)果。個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格?？傊睦韺W(xué)研究的對象包括兩個方面：心理過程和個性。心理過程和個性是相互密切聯(lián)系而不可分的。一方面心理過程是個性形成的條件和表現(xiàn)，如果沒有對客觀事物的認識，沒有對客觀事物的情緒情感，沒有對客觀事物的積極改造的意志行動，人的個性是難以形成的，另一方面，已形成的個性特征又可以影響和制約心理過程的進行，并在心理活動過程中得到表現(xiàn)。如，具有不同興趣和能力的人，對同一事物的認識及解決問題的水平常常是不同的。性格不同的人，在處理同樣問題時，常常表現(xiàn)不同的行為特點，有的人迅速果斷，有的人猶豫不決。因此，人的心理過程和個性心理是一個既有區(qū)別，又有聯(lián)系的統(tǒng)一整體。要深入地了解人的心理現(xiàn)象，真正掌握人的心理全貌，必須考慮到人的心理活動的整體性，并從心理活動的整體性上加以考察和研究。(2)個性心理特征。個性心理特征是一個人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本7二、心理學(xué)的性質(zhì)1.心理學(xué)既年輕又古老2.心理學(xué)既是社會科學(xué)又是自然科學(xué)3.心理學(xué)既是一門理論科學(xué)，又是一門應(yīng)用科學(xué)二、心理學(xué)的性質(zhì)8一、心理學(xué)的任務(wù)心理學(xué)的基本任務(wù)是：1.描述和闡明人的心理現(xiàn)象人的心理現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，但是有其活動的規(guī)律性。心理學(xué)的任務(wù)之一就是要描述和闡明人類的行為和心理活動如何調(diào)節(jié)與支配人的活動，以尋找其心理活動的規(guī)律性。例如，心理學(xué)通過大量測量揭示了人類遺忘的規(guī)律，這樣就可以理解為什么有的人記得又快又牢固，而有些人則記憶效果差的原因，并提出相應(yīng)的有助于記憶的方法，控制和避免有害于記憶的各種因素。2.測量和預(yù)測人的心理現(xiàn)象科學(xué)的重要作用在于測量和預(yù)測。當人們通過測量了解到某些心理活動的規(guī)律，就能夠根據(jù)客觀現(xiàn)實的需要去預(yù)測人的行為。例如，通過智力測驗了解了某個學(xué)生的智力水平，就能夠較準確地預(yù)測這個學(xué)生的作業(yè)成績；根據(jù)測驗一個工人的機械能力，就能夠預(yù)測他在機器裝配上的成就。第二節(jié)心理學(xué)的任務(wù)第二節(jié)心理學(xué)的任務(wù)93.理解和調(diào)節(jié)人的心理活動理解和調(diào)節(jié)人的心理活動，實際上就是找出產(chǎn)生所觀察到的心理現(xiàn)象的原因。這個過程既包括了把已知事實組織起來以形成與事實相符的說明，也包括了就事件之間的關(guān)系提出需要證明的假定。例如，有的小學(xué)生在上課期間注意力經(jīng)常不易集中，這并不是心理病癥，而是符合該年齡段學(xué)生的心理規(guī)律：小學(xué)生的有意注意穩(wěn)定性，一般不超過20分鐘。因此，作為教師在一節(jié)課內(nèi)應(yīng)該準備豐富而又生動有趣的材料，不斷改變講授方法以吸引小學(xué)生的有意注意。

3.理解和調(diào)節(jié)人的心理活動10二、心理學(xué)研究的理論意義心理學(xué)的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，通過心理學(xué)的研究，即研究心理活動的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律以及客觀世界與人的心理的關(guān)系，客觀的影響如何轉(zhuǎn)化為人的主觀世界，論證和豐富了辯證唯物主義的基本原理，并使之具體化。

二、心理學(xué)研究的理論意義11一、心理學(xué)研究的基本原則馬克思主義哲學(xué)是心理學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，辯證唯物主義的認識論是心理學(xué)研究的基本原則。因此，心理學(xué)研究必須遵循以下兩個原則。1.客觀性原則客觀性原則是任何一門科學(xué)都必須遵循的重要原則?？陀^性原則是指研究者要尊重客觀事實，按照事物的本來面貌來反映事物。對心理學(xué)的研究來說，就是要從心理活動產(chǎn)生所依存的客觀條件及其表現(xiàn)和作用來揭示心理的產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律。由于人的心理活動紛繁復(fù)雜，很容易產(chǎn)生猜測、武斷和片面的錯誤，因此，在心理學(xué)的研究中更應(yīng)注意遵循這一原則。第三節(jié)心理學(xué)的研究方法一、心理學(xué)研究的基本原則第三節(jié)心理學(xué)的研究方法12具體來說，人在實踐活動中會產(chǎn)生各種各樣的心理活動，心理活動既受活動條件所制約，又在人的各種實踐活動中表現(xiàn)出來，不管人的心理活動如何復(fù)雜，也不管其會作出什么假象和掩飾，它們都會在行為活動中有所表現(xiàn)，在其內(nèi)部的神經(jīng)生理過程中反映出來。因此，心理學(xué)的研究必須貫徹客觀性原則，通過研究產(chǎn)生心理活動的客觀條件和心理活動的客觀表現(xiàn)來揭示心理發(fā)生發(fā)展和變化的規(guī)律。任何結(jié)論都必須在對所得到的全部事實材料和數(shù)據(jù)，甚至包括相互矛盾的事實進行全面分析的基礎(chǔ)上，通過實驗和科學(xué)的觀察作出，絕不能任憑研究者的主觀臆測來肯定或否定某種結(jié)論。另外還必須注意不能只局限在描述性的研究水平上，而應(yīng)該深入揭露心理活動的實質(zhì)和規(guī)律。具體來說，人在實踐活動中會產(chǎn)生各種各樣的心理活動，心理活動既132.發(fā)展性原則辯證唯物主義認為，客觀事物永遠處于不斷地運動和變化之中，作為人腦對客觀事物的反映的心理活動，當然也不可能是固定的、靜止的。不僅如此，人腦這一心理活動的物質(zhì)承擔(dān)者，也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。這就要求研究者必須遵循發(fā)展性原則，歷史地研究人類的心理活動規(guī)律，包括研究人類產(chǎn)生以前動物的心理特點和發(fā)展變化的規(guī)律。發(fā)展性原則是把心理活動看作一個變化發(fā)展的過程。因此，是一個強調(diào)在發(fā)展中研究心理活動的原則。在發(fā)展中研究心理活動，就是要研究個體在不同年齡發(fā)展階段上的心理的發(fā)生和發(fā)展。一個人從初生到老年，每個階段都具有不同的心理特點及其形成條件。研究心理活動，不僅要闡明人以往已形成的一些心理品質(zhì)，也要闡明那些正在形成和剛剛表現(xiàn)出來的新的心理特點，并且還要預(yù)測可能會出現(xiàn)的心理特點，以便創(chuàng)造有利條件，讓其順利發(fā)展2.發(fā)展性原則14二、心理學(xué)研究的基本方法心理學(xué)研究的基本方法主要有觀察法、實驗法、調(diào)查法、測驗法四種類型。1.觀察法所謂觀察法是借助人的感官和各種測量儀器直接對研究對象進行觀測，并將觀察結(jié)果記錄下來的方法。觀察法有下述幾個特點：有預(yù)定的研究目的，有系統(tǒng)的程序與設(shè)計，有系統(tǒng)的文字記錄，一般不向被觀察者暴露所要了解的問題。觀察法可分為參與觀察與非參與觀察兩種形式。人們通過觀察，要求準確地獲取有關(guān)資料。因此，除了觀察者要具有客觀的態(tài)度、敏銳的注意力、快速的記錄和較強的記憶力等條件外，還需要用其他的方法來查證記錄結(jié)果的準確性。如：采用錄音機、錄像機以補充文字記錄的不足；采用各種觀測儀器以減少觀測中的誤差；采用同時由兩個或兩組觀察者共同觀察某一目標的記錄，或由助手協(xié)助主要觀察者做記錄，然后把兩份記錄相互對照，取長補短，使記錄更為完整和準確。觀察法的優(yōu)點是簡便易行，所獲得的材料比較真實。缺點是：花費的時間多；觀察得來的材料也難以數(shù)量化，難以說明刺激條件與心理變化之間的精確關(guān)系；材料難以進行統(tǒng)計。二、心理學(xué)研究的基本方法152.實驗法實驗法是嚴格控制條件，主動引起所要考查的心理現(xiàn)象和行為，然后對其結(jié)果作出數(shù)量分析的方法。運用實驗法，使心理事件與外界刺激之間的關(guān)系明確化，并且具有重復(fù)性的特點，因此對一個實驗結(jié)果可以反復(fù)地進行驗證。實驗法可以分為三種形式：實驗室實驗法、現(xiàn)場實驗法及自然實驗法。(1)實驗室實驗法。它的主要特點并不是它非在實驗室做不可，而是對控制有精確的要求。實驗者操縱一些變項并且盡可能地控制其他的變項，這些通常只能在實驗室中進行。以光做刺激的實驗，一般在暗室中進行；以聲音做刺激的實驗，一般在隔音室中進行。實驗者控制經(jīng)過精心選定的控制變量(如聲、光等)，然后記錄被試者的反應(yīng)。綜合大量被試者的結(jié)果，即可得出比較可靠的心理學(xué)結(jié)論。2.實驗法16(2)現(xiàn)場實驗法。這是指實驗者把現(xiàn)場當做實驗室從事實驗研究，由實驗者操縱自變項，盡可能地控制另外變項，觀察計量因變項。例如，心理學(xué)家假設(shè)乘客的身份會影響司機收費的行為，預(yù)測司機向外國乘客收取的車費高于本國的乘客。研究者與助手分別在巴黎、雅典、波士頓乘車。一半裝扮成當?shù)厝?，另一半裝扮成外國人。在雅典與波士頓，司機向本地乘客與向外國乘客收費的情況沒什么差別；而巴黎的司機則采用多種方式向外國乘客收取較高的費用?？梢姡@項研究是在日常的生活情境中進行的，自變項——乘客的身份為本國人和外國人兩種，是由實驗者操縱的。(2)現(xiàn)場實驗法。這是指實驗者把現(xiàn)場當做實驗室從事實驗研究，17(3)自然實驗法。自然實驗法乃是在日常情境中觀察兩個以上對立情況對人的心理及行為的影響。因為自變項發(fā)生的先后次序清楚，何者為因、何者為果的現(xiàn)象較明顯，因此有實驗法的特點。只是自變項兩個以上的對立情況并非是由實驗者操縱的，而是自然發(fā)生的。例如，我們研究不同的獎勵制度、管理制度對人的不同作用時，可以選取兩個相似的班組或科室，分別實行不同的制度，到期進行總結(jié)檢查，以鑒別不同制度的不同效果。它具有觀察法的自然性和實驗法的主動性的優(yōu)點，具有廣泛的實踐意義。(3)自然實驗法。自然實驗法乃是在日常情境中觀察兩個以上對立183.調(diào)查法調(diào)查法是就一些問題要求被調(diào)查者回答他個人的想法或做法，以此來分析、推測團體的心理趨向的研究方法。調(diào)查法在實施時雖然是以個人為對象，但其目的是借助于許多個人的反應(yīng)來分析推測社會團體的整個心理趨向。調(diào)查包括兩部分內(nèi)容：個人資料和心理狀態(tài)。個人資料包括性別、年齡、教育程度、職業(yè)、宗教信仰、經(jīng)濟狀況等；心理狀態(tài)包括對所調(diào)查問題的意見、理解、期望、態(tài)度、信念等。調(diào)查法根據(jù)收集資料的方式不同主要分為問卷法和訪談法。問卷法是通過填寫問卷(或調(diào)查表)來收集資料的一種方法，也是現(xiàn)代社會調(diào)查使用得最多的收集資料的方法之一。問卷是用問答方式收集資料的卷子。它由一系列相互關(guān)聯(lián)的具體問題組成。問卷可分為封閉式和開放式兩種。封閉式問卷是把所要了解的問題和可能的答案全部列出的問卷形式，調(diào)查時只需要調(diào)查對象從已給答案中選擇某種答案。如果只提出問題，不給出可選答案，就是開放式問卷。訪談法是指調(diào)查員同調(diào)查對象接觸，通過有目的的談話收集資料的方法。根據(jù)調(diào)查員同調(diào)查對象的接觸方式，訪談法可分為直接訪談和間接訪談。前者是面對面的訪談，后者則是通過通訊工具進行的訪談。3.調(diào)查法194.測驗法測驗法是心理學(xué)研究中收集和分析資料的主要方法之一?？茖W(xué)心理學(xué)的特征之一就是能對個體的行為進行量化的研究，心理測驗就是使個體行為量化的主要工具。測驗法通常被用來確定被試某些心理品質(zhì)的存在水平。根據(jù)需要了解人的心理的不同方面。心理學(xué)中的測驗可以分為智力測驗、成就測驗、人格測驗等多種。智力測驗主要目的是了解不同年齡的被試的智力發(fā)展水平；成就測驗主要目的是了解被試的某些特殊能力的現(xiàn)存水平；人格測驗主要目的是了解被試的各種心理特征和行為特點的綜合表現(xiàn)。采用測驗法研究心理學(xué)問題，有兩種方式。第一，可以采用測驗法來研究個體行為的某一層面的個別差異；第二，可以采用測驗法來研究被試兩種或多種行為之間的關(guān)系。無論采用哪一種方式，測驗的內(nèi)容必須預(yù)先進行實驗來確定其適用性和科學(xué)性。由于測驗法是個體行為量化研究的主要工具，因此，這種方法的應(yīng)用范圍日益擴大，除了用它來研究個別差異和分析個體各種行為之間的關(guān)系外，在其他研究方法中，測驗法也常被用來作為該項實驗的輔助研究方法。心理學(xué)研究的方法遠不止以上四種，還有很多。上述幾種研究方法都有各自獨特的優(yōu)點，但也都有局限性。由于人的心理活動非常復(fù)雜，因此研究人的心理活動不能只單獨采用某一種方法，而必須根據(jù)研究課題的需要，選用幾種方法兼而用之，使之能相互補充，這是使心理學(xué)研究達到更高科學(xué)水平的條件之一。4.測驗法20學(xué)習(xí)目標1.掌握心理是腦的機能，腦是心理的器官，掌握心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映。2.了解心理的發(fā)生與發(fā)展過程。3.理解勞動中人類意識產(chǎn)生中的作用，掌握人類意識的基本特征。第二章

心理的實質(zhì)第二章

心理的實質(zhì)21一、心理的生理基礎(chǔ)現(xiàn)代科學(xué)已證明：心理是腦的機能，腦是心理的器官。人的心理是在周圍現(xiàn)實的作用下由腦產(chǎn)生的。人在睡眠和受麻醉時，心臟的活動沒有變異，而精神狀態(tài)則大不相同；人的腦受到損傷，心理活動就要受到嚴重的破壞。第一節(jié)心理是人腦的機能第一節(jié)心理是人腦的機能22二、人腦的結(jié)構(gòu)和機能人腦的結(jié)構(gòu)是怎樣的?它以什么樣的方式活動以產(chǎn)生人的心理呢?人的神經(jīng)系統(tǒng)是由動物的神經(jīng)系統(tǒng)長期發(fā)展而來的。人的神經(jīng)系統(tǒng)和其他動物的神經(jīng)系統(tǒng)一樣，都是由許多神經(jīng)細胞即神經(jīng)元構(gòu)成的。大腦是腦的高級部位，是心理活動的主要器官。人的大腦分成左右兩個半球。在兩個半球之間，有聯(lián)絡(luò)纖維主要是胼胝體聯(lián)系著。大腦皮層以下有間腦、中腦、小腦、橋腦、延腦、脊髓等部位，這是低級神經(jīng)中樞，又叫做皮層下中樞(見圖2—6)。高級神經(jīng)中樞和低級神經(jīng)中樞是緊密聯(lián)系著的，而低級神經(jīng)中樞是受著高級神經(jīng)中樞支配著。二、人腦的結(jié)構(gòu)和機能23腦、神經(jīng)系統(tǒng)基本活動的產(chǎn)生方式是反射。反射就是動物有機體借神經(jīng)系統(tǒng)實現(xiàn)的對一定的刺激所作的一定的有規(guī)律性的反應(yīng)。實現(xiàn)反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)叫做反射弧。反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、中樞神經(jīng)、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器組成。現(xiàn)代科學(xué)研究證明：任何一個比較復(fù)雜的反射活動，實際上都不是一次單向傳導(dǎo)所能完成的，而是在傳入、傳出部分都有來回往返的傳導(dǎo)。在感受器的神經(jīng)沖動沿著傳入神經(jīng)向神經(jīng)中樞傳導(dǎo)時，神經(jīng)中樞本身的變化也返回傳到感受器；在神經(jīng)中樞將神經(jīng)沖動沿傳出神經(jīng)向效應(yīng)器傳導(dǎo)時，效應(yīng)器本身的變化也返回傳導(dǎo)到中樞，這樣就保證有機體對外界的精確反映和對自身活動的準確控制。腦、神經(jīng)系統(tǒng)基本活動的產(chǎn)生方式是反射。反射就是動物有機體借神24反射是多種多樣的，有簡單的，有復(fù)雜的，有先天就會的，有后天獲得的。俄國心理學(xué)家巴甫洛夫?qū)Υ竽X半球高級神經(jīng)活動規(guī)律的實驗研究表明：反射一般地可分為兩大類，一類是無條件反射，一類是條件反射。無條件反射是動物和人先天具有的、用不著學(xué)習(xí)就會的反射。條件反射是動物和人后天獲得的、經(jīng)過學(xué)習(xí)才會有的反射。條件反射的形成過程是在大腦皮層上形成暫時神經(jīng)聯(lián)系的過程。原來，在有機體內(nèi)部和外部刺激物的作用下，大腦皮層發(fā)生兩種性質(zhì)不同的活動——興奮性的活動和抑制性的活動，這是高級神經(jīng)活動的兩個相對立的基本過程：興奮過程和抑制過程。興奮過程激發(fā)或加強與皮層的興奮中心相關(guān)聯(lián)的器官、腺體、肌肉的活動。抑制過程則正相反，它停止或削弱與皮層的抑制中心相關(guān)聯(lián)的器官、腺體、肌肉的活動。在用鈴聲對狗建立食物性條件反射時，鈴聲與食物同時在狗的大腦皮層上引起的相應(yīng)的兩個興奮中心，經(jīng)過多次重復(fù)，這兩個興奮中心之間就建立了暫時神經(jīng)聯(lián)系。按照巴甫洛夫?qū)W說，大腦皮層上產(chǎn)生的興奮過程或抑制過程，都不是停留在原發(fā)點不動的，而是沿著大腦皮層或遠或近地擴散開來，嗣后又集中在原發(fā)點上，這叫做神經(jīng)過程的擴散和集中。神經(jīng)過程的擴散和集中是大腦的高級神經(jīng)活動的基本規(guī)律之一。高級神經(jīng)活動的另一個規(guī)律是相互誘導(dǎo)。大腦皮層發(fā)生的興奮、抑制過程相互作用，興奮過程可導(dǎo)致抑制過程或加強它，這叫做負誘導(dǎo)；反之，抑制過程也可以導(dǎo)致興奮過程或加強它，這叫正誘導(dǎo)。正是由于神經(jīng)過程的規(guī)律性活動，產(chǎn)生了動物有機體高級神經(jīng)活動的復(fù)雜多變的現(xiàn)象。反射是多種多樣的，有簡單的，有復(fù)雜的，有先天就會的，有后天獲25人的條件反射還可以通過語言來形成，通過語言來強化、減弱或消退。我們上課講授科學(xué)知識的過程，從學(xué)生大腦皮層進行信號活動以揭露事物的意義和作用來看，就是用語言來形成復(fù)雜的、多級的條件反射，用語言來強化、改造或消退條件反射的過程。巴甫洛夫把用具體的事物作為條件刺激物所建立的各種各樣條件反射叫做第一信號系統(tǒng)，把用詞作為條件刺激物所建立的各種各樣的條件反射叫做第二信號系統(tǒng)。人的條件反射還可以通過語言來形成，通過語言來強化、減弱或消退26一、人的心理的史前階段——動物心理的發(fā)展世界上運動變化著的物質(zhì)是相互聯(lián)系、相互影響的。物質(zhì)相互作用并留下痕跡的過程，這就是反映過程。動物心理的長期發(fā)展為人的心理的產(chǎn)生提供了生物學(xué)前提。動物心理的發(fā)展是人的心理的史前階段。

第二節(jié)心理是客觀現(xiàn)實的反映第二節(jié)心理是客觀現(xiàn)實的反映27二、作為現(xiàn)實的反映——人的心理1.人的心理是客觀現(xiàn)實的主觀映象勞動以及在勞動中產(chǎn)生的語言使人獲得了人所特有的反映形式——人的心理、意識。人的一切心理現(xiàn)象，從簡單的感覺、知覺到復(fù)雜的想像、思維、動機、興趣、注意、情感、意志、性格等等都是對客觀現(xiàn)實的反映?，F(xiàn)實是不依賴于人而客觀存在的，人們對同一客觀現(xiàn)實的反映卻依個人的知識經(jīng)驗、個性特點、世界觀的不同而不同，這就是人的心理的主觀性。也可以說心理是客觀世界的主觀反映。說心理是客觀世界的主觀映象，這并不是對心理的客觀性的否定，并不是說人的心理是對客觀現(xiàn)實的主觀臆測或任意附加；而只是說人的心理、反映總是通過具體人實現(xiàn)的，總是帶有個人特點的。人的反映、人的心理的這種主觀性(病理狀態(tài)的除外)絕不是人的心理、認識的弱點。恰恰相反，正是由于人對當前事物的每一反映都有過去的知識經(jīng)驗、個性特征參與而起作用，方才保證了人的認識、反映的不斷深入。倘若人的心理只是機械地如同鏡子照映物體那樣，那倒使人的經(jīng)驗的積累、認識的深化、心理的豐富多彩成為不可能了。二、作為現(xiàn)實的反映——人的心理282.客觀現(xiàn)實是心理的源泉人的心理所反映的是客觀現(xiàn)實，客觀現(xiàn)實是人的心理的源泉。對人來說，客觀現(xiàn)實包括自然環(huán)境和社會生活2.客觀現(xiàn)實是心理的源泉29三、人的心理是在實踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展的人的心理作為對現(xiàn)實的反映，是通過感官、大腦而產(chǎn)生的。然而，人的感官、大腦產(chǎn)生心理可不是消極被動的。舊唯物主義者把人的認識、人的心理看成是消極被動的過程。他們都不懂得實踐活動對人的認識、人的心理的重大意義。辯證唯物主義認為實踐活動是人的心理、意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)。人不是現(xiàn)實的消極的反映者而是積極的活動者。人總是實踐著、活動著的。人的一切心理現(xiàn)象、一切反映形式都是在實踐活動中，在勞動、學(xué)習(xí)、游戲中，在同別人交往中發(fā)生和發(fā)展的。人的心理是在實踐活動任務(wù)的要求下產(chǎn)生的，而人對外界的反映、認識的加深與提高也是實踐深化的結(jié)果。人是在改造外界的同時改變自身、改變自己對外界的反映的?？梢?，人的心理是人在實踐活動中實現(xiàn)的對客觀現(xiàn)實的反映；這種反映既是客觀的又是主觀的。所以說它是客觀的，因為它是由客觀現(xiàn)實所引起的，是近似于客體的，而且是在腦的物質(zhì)過程中實現(xiàn)的，并表現(xiàn)于言行之中；所以說它是主觀的，因為它總是產(chǎn)生在具體人身上并同個人的知識經(jīng)驗、個性特征相結(jié)合的。所以說，人對現(xiàn)實的反映，即人的心理是主觀與客觀的統(tǒng)一。

三、人的心理是在實踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展的30第三節(jié)遺傳、環(huán)境和教育在心理發(fā)展中的作用

一、歷史上不同的觀點和學(xué)派1.遺傳決定論遺傳決定論者片面強調(diào)先天的遺傳因素在兒童心理發(fā)展中的作用。認為兒童心理發(fā)展是受先天的遺傳基因所決定，發(fā)展過程只不過是這些遺傳能力的自我實現(xiàn)過程，外界環(huán)境只能促進或延緩這種實現(xiàn)過程而不能改變它。遺傳決定論的創(chuàng)始人，英國的高爾登曾寫過：“一個人的能力是由遺傳得到的，它受遺傳決定的程度，正如一切有機體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣。”美國的心理學(xué)家霍爾()也鼓吹過“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。還有一些持遺傳決定論的心理學(xué)家，有的強調(diào)本能，有的強調(diào)天性，他們都強調(diào)遺傳對兒童心理的發(fā)展具有決定的作用。在我國的封建社會，封建統(tǒng)治者也鼓吹遺傳決定論，所謂“龍生龍、鳳生鳳、賊養(yǎng)的兒子會打洞”。這種觀念是為維護封建統(tǒng)治階級的階級利益服務(wù)的?！拔幕蟾锩钡氖旰平倨陂g流傳“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的反動對聯(lián)，實質(zhì)上也是遺傳決定論的翻版。第三節(jié)遺傳、環(huán)境和教育在心理發(fā)展中的作用

一、歷史上不同312.環(huán)境決定論環(huán)境決定論者片面地夸大環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上的作用，否定遺傳素質(zhì)和生理成熟過程的作用，認為兒童心理發(fā)展完全是由環(huán)境和教育機械地決定的。這是一種機械唯物主義的觀點，這派觀點的代表人物是最早的美國行為主義者華生。他的名言是：“給我一打健康的嬰兒，如果讓我在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至于乞丐和盜賊?！比A生的觀點在當時對反對遺傳決定論具有進步的意義，但這種觀點仍然是片面的，因為否定遺傳決定論并不意味著完全否定遺傳因素在兒童發(fā)展過程所起的作用。2.環(huán)境決定論323.二因素論由于遺傳決定論和環(huán)境決定論都有片面性，有些西方心理學(xué)家提出了二因素論。這種理論認為，兒童心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個因素共同決定的。目前，大多數(shù)西方心理學(xué)家都持這種觀點，其中有些人側(cè)重遺傳和成熟的因素，有些人則強調(diào)環(huán)境的因素；有些人認為兩者同等重要，有的人則強調(diào)兩者的相互作用。不能籠統(tǒng)說二因素論是一種錯誤的觀點。因為在贊成二因素論的心理學(xué)家中情況不同。比較起片面強調(diào)遺傳或環(huán)境中某一因素來，二因素論較為全面，符合實際情況；但許多(不是全部)主張二因素論的心理學(xué)家只看到遺傳、環(huán)境因素在兒童發(fā)展中的作用，對二者之間的辯證關(guān)系認識得不夠，看不到兒童的實踐活動和兒童本身在發(fā)展過程中的能動作用，也難免會陷入機械主義。3.二因素論33二、辯證唯物主義的觀點1.遺傳在心理發(fā)展中的作用不可忽視多年來，我們國內(nèi)一般地公認這樣的論斷：遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的自然前提，環(huán)境和教育則在心理發(fā)展中起決定作用。這個論斷無疑是正確的。然而在具體論述遺傳的作用時，為了避免“遺傳決定論”和“天才論”之嫌，往往只強調(diào)它是一種發(fā)展的可能性——自然前提，僅此而已。我們比較容易接受的是，沒有正常的遺傳素質(zhì)，會影響人的心理的正常發(fā)展；如天生的無腦畸形兒，不可能有正常人的思維；聾啞人無法培養(yǎng)成歌唱家等。但是，除了必須有正常的腦、感官、神經(jīng)系統(tǒng)等生物前提，除了承認高級神經(jīng)活動類型的差別、男女兒童由性成熟所引起的不同性別特征以外，對遺傳素質(zhì)的作用還有值得進一步探討的問題，比如：是否存在某種智力的遺傳因子的差異?是否存在著某種個性特征的遺傳因子?在日常生活中所看到的“聰穎過人”的所謂“超常兒童”，除了家庭教育、環(huán)境影響等因素外，先天的素質(zhì)占多少成分?如果不承認智力的個別差異中的遺傳因素，那么就無法解釋同一父母和家庭環(huán)境中成長起來的孩子智力上表現(xiàn)的極大差別，更無法解釋某些在嬰幼兒時期生活環(huán)境刺激貧乏單調(diào)的兒童，在入小學(xué)時比起同年齡受過幼兒園教育的兒童智力發(fā)展要差，而經(jīng)過一段時期的學(xué)校教育，可以趕上甚至超過受過正規(guī)幼兒教育的兒童。國外關(guān)于雙生子研究的報道也為遺傳學(xué)的研究打開了一個非常有價值的領(lǐng)域。二、辯證唯物主義的觀點341981年蘇珊·法伯()發(fā)表了一本對分開撫養(yǎng)的同卵雙生子的再分析的書，其中收集了各國所記載的95個個案的歷史。在這些個案中，心理學(xué)家們跟蹤研究了出生后分別在不同家庭環(huán)境中撫養(yǎng)的同卵雙生子。結(jié)果表明，這些人不僅在身高、相貌等生理特征上十分相似，而且使人難以置信的是，他們在人格方面也有許多驚人的相似之處。英國心理學(xué)家報告了一對分開撫養(yǎng)的姐妹赫達()和伯達()，她們成長在不同的大陸(一個在歐洲，一個在美洲)，使用的第一語言也不同，但是這兩個人都傾心于藝術(shù)的職業(yè)，都很容易興奮和消沉，甚至她倆有同樣的外號“小貓咪”(用不同語言)，因為當她們各自在需要得到滿足后所發(fā)出的愉快的聲調(diào)就像一只小貓。這些都涉及到性格上的相似性。明尼蘇達大學(xué)的雙胞胎研究室所研究的吉姆兄弟的例子也說明這一問題，這一對兄弟從出生五周后就被寄養(yǎng)在完全不同的家庭里，分別40年后才重逢，他倆都吸煙，喝酒，啃手指，養(yǎng)一條狗都取名托埃()，都畢業(yè)于警察學(xué)校，業(yè)余愛好是干木工。1981年蘇珊·法伯()發(fā)表了一本對分開撫養(yǎng)的同卵雙生子35以上調(diào)查表明，遺傳因素在心理發(fā)展上的作用不僅可以表現(xiàn)在智力方面，也可以表現(xiàn)在某些個人的性格特征上。也就是說除了我們通常公認的“遺傳是兒童心理發(fā)展必要的自然條件”這一命題之外，我們還必須承認每個人遺傳素質(zhì)的個別差異恰好為兒童心理發(fā)展的個別差異提供了最初的可能性。這種個別差異使有些人表現(xiàn)出智力的優(yōu)異和遲鈍，也使有些兒童易于表現(xiàn)出音樂才能，有些則易于發(fā)展數(shù)學(xué)邏輯思維等。我國李其維等人對101對雙生子(同卵67對，異卵34對)的智力相關(guān)進行的調(diào)查報告表明，每對雙生子間智力相關(guān)，同卵為0.76，異卵為0.38；每對雙生子間智力的平均差和標準差，同卵為9和69，異卵則是1504和1401，差異十分顯著。李其維等：《雙生子智力相關(guān)的調(diào)查報告》，載《心理科學(xué)文摘》，1980年第2期。這些雙生子中每一對雙生都是在一起撫養(yǎng)長大的，因此在環(huán)境條件上可以說沒有實質(zhì)差別。他們認為：同卵雙生子和異卵雙生子在環(huán)境的差異上可以說是相同的，而遺傳的差異則很明顯不同。遺傳基因相同的同卵雙生子比遺傳基因存有差異的異卵雙生子在智力行為上具有更大的一致性。以上調(diào)查表明，遺傳因素在心理發(fā)展上的作用不僅可以表現(xiàn)在智力方36這些觀點與遺傳決定論決不能混為一談，因為我們既不把遺傳因素當作決定人心理發(fā)展的惟一因素，也不把這因素看作是固定不變的。李其維等人的調(diào)查也指出，從各對同卵雙生子的智商差很少等于0和相關(guān)系數(shù)不等于1這一事實，說明他們成長發(fā)育過程中，除了有完全相同的遺傳基因外，不可避免地受到環(huán)境因素的影響。我們認為兒童有了這種遺傳因素、可能性，還需要有一定的社會生活條件，包括教育與訓(xùn)練、兒童本身的實踐活動和主觀努力，才能使之變?yōu)楝F(xiàn)實，而且這種遺傳素質(zhì)在一定條件下還可以發(fā)生變異。這就涉及到環(huán)境和教育條件的問題了。至于遺傳因素在什么條件下，如何發(fā)揮作用，還值得作更深入的研究。這些觀點與遺傳決定論決不能混為一談，因為我們既不把遺傳因素當372.環(huán)境和教育在心理發(fā)展中的重要作用蘇珊·法伯的研究也表明了遺傳變異的問題。她指出，盡管遺傳的影響是如此強烈，它們也不是不可改變的。從另一對雙生子哈雷和阿爾弗里德的材料可以證明這一點。雖然這一對雙生子表現(xiàn)出一些相似性，如說話時都以同樣的方式點頭，在轉(zhuǎn)動頭部的方位時，兩人都閉眼睛等等；但是他們又表現(xiàn)出許多明顯的不同之處：他們的外表極不相同，只是由于血型相同才使研究人員相信他們是同卵雙生子；哈雷的身高比阿爾弗里德要高3多，而體重則比阿爾弗里德重62磅。阿爾弗里德是在一個比較貧困的環(huán)境中撫養(yǎng)的，因而時時受到憂慮的折磨，會昏厥，而且有心因性腳跟痛的病，需要醫(yī)學(xué)和精神病學(xué)的治療。這些明顯地說明了環(huán)境的作用，而哈雷則根本沒有這種癥狀。作者由此得出結(jié)論說，顯然遺傳和環(huán)境兩者都是重要的；而且在遺傳因素和環(huán)境之間的相互作用的方式、途徑比起人們一般認識到的要復(fù)雜得多。作者認為許多在一起撫養(yǎng)長大的雙胞胎的相似處反而不如分開撫養(yǎng)的多，這也是說明后天環(huán)境的作用。因為在同一個家庭里，家人們?yōu)榱藚^(qū)分這對雙胞胎，有時不自覺地以細微的不同方式對待他們。比如，其中之一在嬰兒期較快的學(xué)走路了，而且從體力上更主動積極，家長就可能認為這一個是“運動員”的角色；而另一個安靜的孩子則成為“知識分子”的角色，這兩個孩子有時看到彼此的相似性，有時又強調(diào)自己的獨特性一面。這樣在一起長大的雙生子由于彼此相互影響可能使遺傳因素所帶來的相似性受到掩蓋，而分開撫養(yǎng)使兩人的相互作用不能發(fā)生，反而使遺傳素質(zhì)的作用表現(xiàn)得更為充分，這種解釋表明，遺傳因素與環(huán)境因素通常是相互作用的。2.環(huán)境和教育在心理發(fā)展中的重要作用38然而，沒有正常的社會環(huán)境，人的心理不能得到正常的發(fā)展，尤其是人的高級心理機能的發(fā)展，需要語言的幫助，需要利用符號這一工具，這要通過一定發(fā)展階段的學(xué)習(xí)才能完成。17世紀捷克著名的教育家夸美紐斯曾經(jīng)指出：“人只有憑借教育才能成其為人?！币簿褪钦f，離開了教育(廣義的教育)，即使是人類生下來的嬰兒也成不了真正的人。眾所周知的狼孩，是最明顯的一例。再例如，1799年在巴黎郊外阿維隆森林里發(fā)現(xiàn)的12歲的野孩，被帶到巴黎的聾啞研究所檢查，醫(yī)生檢查后，發(fā)現(xiàn)他雖然不聾，然而任何試圖教他說話的努力都失敗了，他一點也沒有學(xué)會說話。這個野男孩的事例說明，在他發(fā)展的一定時期內(nèi)沒有從人類社會環(huán)境中學(xué)會人類特有的心理工具——語言，他就不能成為正常的人。然而，沒有正常的社會環(huán)境，人的心理不能得到正常的發(fā)展，尤其是391970年在美國加利福尼亞州發(fā)現(xiàn)了一個“現(xiàn)代野孩”，一個13歲的女孩基尼。她從20個月起就被隔離在一個小房間里，沒有任何人與她講過話。雖然她具有一定的人類社會的物質(zhì)生活條件，活在人世間，吃的是嬰兒食物，但是她沒有得到正常的社會交往和教育，沒有學(xué)會人類借以交往的工具——語言，因而當她被發(fā)現(xiàn)時，她并沒有正常人的生理和心理的發(fā)展。由此可見，環(huán)境和教育才是人的心理發(fā)展的決定性因素。1970年在美國加利福尼亞州發(fā)現(xiàn)了一個“現(xiàn)代野孩”，一個1340從對基尼的心理語言學(xué)的研究表明，遺傳環(huán)境和教育對心理發(fā)展的作用是互相聯(lián)系、互相影響的，決不是三者簡單的總和。根據(jù)喬姆斯基的理論，人類生來就有一種獨特的語言能力，而構(gòu)成這種能力的先天機制必須在特定的時間內(nèi)通過與語言的接觸而使之活動起來，這個特定時間據(jù)喬姆斯基推論是在青春期之前。對基尼進行十余年的大量的恢復(fù)和訓(xùn)練表明，她在過了關(guān)鍵期以后，仍然可以學(xué)到一定數(shù)量的語言，而不是像喬姆斯基或其他人所論證過的，過了關(guān)鍵期就不能再獲得第一語言，這正好說明了環(huán)境和教育的作用；然而，基尼又沒有學(xué)會語法規(guī)則，即區(qū)別人類語言和動物語言的語法原則，從這一點說，是由于過了關(guān)鍵時期而使語言受了損害。而且，直到24歲，基尼仍然必須住在有專人照顧的缺陷人收容所，她沒有生活自理的能力，這至少說明她還未達到正常人的心理發(fā)展。根據(jù)對基尼的各種能力的測驗表明，她后來學(xué)會的那些語言主要是靠右半腦功能的補償作用，也就是說，基尼用她的右半腦兼管言語和非言語的功能，而她的左半球的功能由于失去語言環(huán)境已經(jīng)衰退或萎縮了；同樣說明遺傳與環(huán)境教育之間的相互依賴關(guān)系。由此可見，社會環(huán)境，或更確切地說，社會生活條件和教育在一定意義上對兒童心理發(fā)展起決定作用。沒有正常的社會生活條件，沒有教育，即使有了心理發(fā)展的生物前提，有了可能性，也不能變?yōu)楝F(xiàn)實；而且由于社會生活條件的差異，即使遺傳素質(zhì)相似(如同卵雙生子)，也能使發(fā)展出現(xiàn)明顯的差異。從對基尼的心理語言學(xué)的研究表明，遺傳環(huán)境和教育對心理發(fā)展的413.教育促進心理發(fā)展前面已經(jīng)論及教育在一定意義上對兒童心理發(fā)展起決定作用。但是教育畢竟不等于發(fā)展，教育不能解決發(fā)展中的一切問題，它對于心理發(fā)展不是萬能的。教育應(yīng)該根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平來促進發(fā)展。教育如何對發(fā)展起作用?教育促進發(fā)展能達到什么程度?這個問題對教育工作者不僅是一個重要的理論問題，而且它能影響教學(xué)改革中一些實際措施的采納和決策。因此對它必須有一個科學(xué)的認識。從教育和教學(xué)的措施到兒童心理得到明顯的發(fā)展，有一個逐漸積累，從量變到質(zhì)變的過程。其中對教育內(nèi)容(包括知識技能和道德行為準則)的領(lǐng)會和掌握是這個過程中的中間環(huán)節(jié)，也就是說這個過程是：教育領(lǐng)會發(fā)展。3.教育促進心理發(fā)展42對于這樣一個過程，大多數(shù)心理學(xué)家都能夠接受，而且在教育和教學(xué)如何能被兒童領(lǐng)會或理解、掌握方面做了大量的研究工作，而領(lǐng)會掌握積累到一定的程度就會引起心理的質(zhì)的變化。有爭論的問題在于：“教育領(lǐng)會發(fā)展”是否能加速，在什么意義上能加速，這個問題一般講有兩派意見：傳統(tǒng)的重視發(fā)展的生物基礎(chǔ)的心理學(xué)家認為，教育應(yīng)該針對和強調(diào)心理的準備狀態(tài)，而不應(yīng)該教給兒童那些明顯超出其認知發(fā)展階段的材料，即不應(yīng)該人為地去加速兒童的發(fā)展。換句話說，兒童的認知發(fā)展應(yīng)該建立在他自我定向的動作和思想的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該建立在教師的動作的基礎(chǔ)上。因此，試圖超過兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平去促進和加速他的發(fā)展是無效的。他們還指出，與其在一個階段里要花比較長的時間去教學(xué)生學(xué)習(xí)超過他當前水平的內(nèi)容，不如等他更成熟一些，在另一個階段用較短的時間去教他，以便學(xué)得更快、更透徹。對于這樣一個過程，大多數(shù)心理學(xué)家都能夠接受，而且在教育和教學(xué)43另一種觀點則認為，認知能力是受環(huán)境和教育影響的。既然智力是遺傳和環(huán)境兩個因素交互作用的產(chǎn)物，那么學(xué)習(xí)的心理準備狀態(tài)是可以經(jīng)過訓(xùn)練而使其自然出現(xiàn)的。贊成這派意見的人，以在不同文化背景下成長起來的兒童的跨文化研究成果為依據(jù)，提出認知發(fā)展是可以加速的。他們舉出墨西哥某一地區(qū)作陶瓷業(yè)的家庭中的兒童出現(xiàn)物質(zhì)的“守恒”比家里不作陶瓷業(yè)的普通兒童早，來說明以上觀點。研究者阿希頓還指出，不同文化的兒童看來是以不同的次序掌握守恒的各種不同形式；而且，非西方文化的兒童獲得守恒的運算比西方文化的兒童獲得守恒要晚。這些結(jié)果也許與研究中所用的對守恒能力測量的方式有關(guān)。但是環(huán)境中的某些因素也確實是影響到認知的發(fā)展。阿希頓的實驗表明，學(xué)?？梢詭椭鷮W(xué)生加快過渡到形式運算思維。布魯納也是強調(diào)環(huán)境影響和教育可以加速發(fā)展的重要代表人物之一。他在《教育過程》一書中批評了過去的學(xué)校以過分困難為理由而把許多重要學(xué)科的教學(xué)推遲，從而浪費了寶貴的歲月。他明確提出“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人”。這是一種異常激進的思想。另一種觀點則認為，認知能力是受環(huán)境和教育影響的。既然智力是遺44當前教學(xué)改革中，教學(xué)內(nèi)容和方法、學(xué)制如何確定?對超常兒童的特殊培養(yǎng)的問題，早期教育的問題，無不涉及到對兒童發(fā)展年齡特征的看法，教育與發(fā)展的關(guān)系以及學(xué)習(xí)的最佳年齡等理論問題。了解國外各派理論和教改實驗的經(jīng)驗，可以作為我們決策的參考和借鑒。實際上，經(jīng)過一個時期的實驗，人們在這一點上看法是逐漸趨于接近的，即教育與發(fā)展有一個匹配的問題。教學(xué)既不應(yīng)消極地去適應(yīng)兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，低估兒童思維發(fā)展的內(nèi)在潛力，也不應(yīng)超越兒童思維發(fā)展的可能性，過高地估計兒童的思維能力。因為，教材內(nèi)容上的過易就會使學(xué)生學(xué)習(xí)感到無味，過難會使他們不理解，喪失信心而掉隊，都是有礙于兒童發(fā)展的。有的心理學(xué)家提出必須保持恰到好處的“不平衡”，從而鼓勵學(xué)生的成長，這是值得重視的。而這種恰到好處的“不平衡”，達到什么程度，卻有待于進行認真嚴肅的科學(xué)研究。當前教學(xué)改革中，教學(xué)內(nèi)容和方法、學(xué)制如何確定?對超常兒童的特45一些教育工作者出于早出人才、快出人才，培養(yǎng)超常兒童的良好愿望，紛紛辦起大學(xué)的少年班。其中考試的條件之一是要修完初中三年級的主要課程。為此，一些學(xué)習(xí)上優(yōu)秀的青少年的家長，望子成龍心切，除了要求子女念好初中一、二年級本身應(yīng)修的課程外，還在課余加碼，令孩子趕學(xué)初中三年級的課程，這種加重負擔(dān)實際違反兒童心理發(fā)展規(guī)律的做法，無異于揠苗助長，到頭來反而會摧殘兒童心理的正常發(fā)展。有人根據(jù)布魯姆繪制的個體在各不同年齡的智力分數(shù)與成熟年齡的智力分數(shù)間的相關(guān)曲線圖，(其中提出以17歲時所達到的智力水平作比較，4歲時已達到50%，4～8歲得30%，8～17歲得20%，)提出4～8歲為學(xué)習(xí)的最佳年齡。為此，試圖在4～8歲大量增加教學(xué)內(nèi)容，這同樣反映前面所述的對教育與發(fā)展關(guān)系的理論之爭。瑞典心理學(xué)家休遜曾經(jīng)對十二個國家的中學(xué)生的數(shù)學(xué)成績和對學(xué)校生活的態(tài)度(喜歡學(xué)校的程度)作了調(diào)查研究，結(jié)果表明：一些教育工作者出于早出人才、快出人才，培養(yǎng)超常兒童的良好愿望46(1)學(xué)前教育期限的長短與后來的學(xué)業(yè)成績沒有顯著的相關(guān)，(調(diào)查中專門查對了學(xué)生們曾接受學(xué)前教育的時間)。(2)在對學(xué)校生活的態(tài)度方面，受過學(xué)前教育的學(xué)生反應(yīng)反而比較消極，而且受教時間愈久對學(xué)校表示愈厭惡，(負相關(guān)γ＝－072)這里不能不使人考慮，過早地在幼兒園進行知識教育所帶來的惡果。因為幼兒期心理發(fā)展有其特有的規(guī)律，以游戲為主要的活動形式，學(xué)習(xí)和勞動還不是主導(dǎo)活動。違反這一規(guī)律，強行把兒童的活動限制在智育的一面，顯然是不利于兒童身心各方面的發(fā)展的。我們反對借口符合兒童心理年齡特點而降低教學(xué)的要求，但是在加速人才培養(yǎng)的呼聲中也應(yīng)反對極端化，忽略兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律。(1)學(xué)前教育期限的長短與后來的學(xué)業(yè)成績沒有顯著的相關(guān)，(調(diào)47第三章認知心理過程

一、學(xué)習(xí)目標1.掌握感覺、知覺的概念與特征，了解錯覺的產(chǎn)生與類型，重點掌握社會錯覺的內(nèi)容；2.掌握思維的概念、特征及其影響的因素，了解想像的概念、類型；3.了解記憶的概念及其與遺忘的關(guān)系，掌握記憶的類型與過程，掌握注意的概念、類型。

第三章認知心理過程

48一、感覺人的認知過程是從感覺開始的。感覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性在人腦中的反映。感覺是在刺激物直接作用下產(chǎn)生的，但并不是所有的刺激都能引起感覺。所謂感受性就是對刺激物的感覺能力，它是用感覺閾限的大小來度量的。感覺閾限是能引起感覺的最小刺激量。感受性的大小與感覺閾限成反比。第一節(jié)感覺與知覺一、感覺第一節(jié)感覺與知覺49二、知覺知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映?？陀^事物的各種屬性并不是各自孤立地作用于人，而是總合成一個整體，同時或相繼地作用于人的感官，于是在大腦中便產(chǎn)生了事物的整體的映象。感覺和知覺的共同點在于都是直接作用于感官的客觀事物在腦中的反映。所產(chǎn)生的主觀映象都是具體的感性的形象。感覺和知覺又有區(qū)別。感覺反映事物的個別屬性，知覺反映事物的整體屬性。感覺和知覺又有聯(lián)系，感覺是知覺的成分，是知覺的基礎(chǔ)，知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。知覺是客觀事物作用于感覺時，人腦產(chǎn)生的對事物整體的反映。知覺反映了外界現(xiàn)象和內(nèi)在因素的有機聯(lián)系，是指人們對客觀事物的綜合和解釋，具有整體性、理解性、選擇性和恒常性的特征。二、知覺50三、錯覺所謂錯覺，就是對外界事物的不正確的知覺。在一定的條件下，人在感知事物的時候，會產(chǎn)生各種錯覺現(xiàn)象。東晉時“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”就是一個實例。四、社會錯覺社會知覺就是指人與人的認識和了解，是人們在社會交往中通過獲得對方的外部信息，從而給對方作出各種各樣的判斷和評價的過程。正確地認識他人(即社會知覺)是我們搞好管理工作的前提條件。做好管理工作，特別忌諱對人的片面認識。然而，在現(xiàn)實生活中，由于受到客觀條件的限制而不能全面地看問題，往往造成對人的認知的偏差，以致作出錯誤的推測、判斷和評價。這種對人的認知的偏差，稱為社會錯覺。在社會知覺方面的錯覺包括：(1)第一印象，也稱為首因效應(yīng)。(2)近因效應(yīng)。(3)光環(huán)效應(yīng)，也稱為暈輪效應(yīng)。(4)刻板效應(yīng)。(5)投射效應(yīng)。三、錯覺51第二節(jié)思維與想像在人的整個心理活動中，思維占有核心的地位。思維是人的認識活動的高級階段，人的全部心理活動都與思維密切相連。一、思維思維是人腦對客觀現(xiàn)實進行的間接的概括的反映。思維具有如下特征：(1)思維具有間接性，能對客觀事物作間接的反映。(2)思維具有概括性，能對客觀事物作概括的反映。(3)思維可以反映我們的感覺器官所不能直接感知的事物的本質(zhì)及內(nèi)部聯(lián)系。(4)思維是借助語言實現(xiàn)的。思維的過程就是人腦對感性材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作過程，也就是分析、綜合、比較、抽象、概括的過程。通過這個過程，就能逐漸透過事物的外部現(xiàn)象，深入事物的本質(zhì)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系。第二節(jié)思維與想像52二、想像1.想像的概念想像是在現(xiàn)實刺激影響下，在頭腦里對舊形象加工改造，形成新形象的心理過程?；蛘哒f，想像是在人腦中改造記憶表象而創(chuàng)造新形象的過程。想像和思維都是認識的高級階段，想像也可以稱為形象思維。2.像的類型根據(jù)想像時有無目的，可以把想像分為無意想像和有意想像。(1)所謂無意想像，是指沒有預(yù)定目的、不自覺的想像。例如，不由自主地隨著別人所講的故事情節(jié)想像所描述的情景，看到黃昏的晚霞而產(chǎn)生的遐想等等，都是無意想像。無意想像最明顯的例子是做夢。(2)所謂有意想像，是有預(yù)定的目的、自覺的想像。例如，建筑設(shè)計、譜寫樂曲、文學(xué)創(chuàng)作、對未來的展望時的想像，都是有意想像。有意想像按其內(nèi)容的新穎性、獨立性和創(chuàng)造性的不同，可分為再造想像、創(chuàng)造想像和幻想三種類型二、想像53一、記憶1.記憶的概念記憶就是一個人過去的生活實踐中所經(jīng)歷過的事物在頭腦中的反映，是遺留的印跡。人們通過記憶，不僅可以把感知的材料儲備起來，還可以借助記憶把思維的結(jié)果也保存下來。記憶包括著記和憶。記，是記住過去的經(jīng)驗；憶，是記住了的經(jīng)驗在必要時得以復(fù)現(xiàn)。記是憶的前提，憶是記的表現(xiàn)，二者辯證統(tǒng)一。2.記憶的類型記憶就其內(nèi)容來說，可以分為形象記憶、邏輯記憶、情感記憶及運動記憶。記憶還可以根據(jù)保持時間的長短，分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。3.記憶的過程記憶是一種復(fù)雜的心理過程，從“記”到“憶”包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。4.記憶與遺忘記憶在質(zhì)與量上最明顯的變化就是遺忘。遺忘是保持的反面，是指識記過的內(nèi)容不能再認與回憶，或者是錯誤的再認與回憶。用信息加工的觀點來說，遺忘就是信息提取不出來或提取錯誤。遺忘可分為暫時性遺忘與永久性遺忘兩類。第三節(jié)

記憶與注意第三節(jié)

記憶與注意54二、注意1.注意的概念注意本身不是一種獨立的心理活動，而是和感覺、知覺、思維、想像、記憶同時產(chǎn)生的。一切心理過程如認識過程、情感過程、意志過程都離不開注意。注意是心理活動對一定事物的指向和集中。2.注意的類型我們根據(jù)注意有無目的，以及是否需要意志的努力，可以將注意分為無意注意、有意注意、有意后注意三種。

二、注意55學(xué)習(xí)目標1了解情緒、情感的概念，掌握情緒、情感的作用；2了解情緒、情感的類型，掌握情緒的調(diào)整和情感的培養(yǎng)；3掌握意志的概念與作用，了解意志的行動，掌握意志的品質(zhì)和培養(yǎng)。第四章情感、意志心理過程學(xué)習(xí)目標第四章情感、意志心理過程56一、情緒、情感的含義與作用“人非草木，孰能無情”。人在生活中隨時隨地都會發(fā)生情緒、情感的起伏變化，給人的一切活動都打上情緒、情感的烙印，使人的活動都具有情緒、情感化的動力特征。人在快樂、積極的情緒和情感中，會充滿生機，獲得成功；反之，消極的情緒、情感則不利于人的生活、學(xué)習(xí)與工作。1.情緒、情感的含義(1)情緒、情感的概念。情緒和情感通常被統(tǒng)稱為感情，是指人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的內(nèi)心態(tài)度體驗，是人對客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映。許多心理學(xué)家認為，在表述情緒和情感時要包括三個方面的內(nèi)容：其一，具有獨特的主觀體驗形式；其二，具有明顯的外部表現(xiàn)形式；其三，具有極復(fù)雜的神經(jīng)生理、生化機制。第一節(jié)情緒和情感過程第一節(jié)情緒和情感過程57(2)情緒與情感的關(guān)系。在日常用語中，常將情緒與情感看做同義詞。但在心理學(xué)上，二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。其不同點在于：1)情緒是由人的生物性需要(如衣、食、住、行、性等)的滿足狀況引起的；情感是由人的社會性需要(如交往、藝術(shù)、文化知識、尊重等)是否滿足而產(chǎn)生的。2)情緒是動物和人共有的，是較低級的；情感則是為人類所特有的，是高級的。3)情緒產(chǎn)生較早，剛出生的嬰兒就具備一定的情緒體驗和表現(xiàn)相應(yīng)情緒的能力，3個月的嬰兒則已具備了基本的情緒反應(yīng)能力；情感產(chǎn)生較晚，它是人在社會實踐過程中逐漸產(chǎn)生的。4)情緒帶有本能性、情境性及不穩(wěn)定性；而情感具有持久、穩(wěn)定、深刻的特點。5)情緒主要是標志人的感情反應(yīng)的形式，即反應(yīng)過程；情感則主要標志感情內(nèi)容，是客觀現(xiàn)實的社會意義在感情上的體驗。(2)情緒與情感的關(guān)系。在日常用語中，常將情緒與情感看做同義58情緒和情感同屬于感情性心理活動的范疇，是這同一心理活動的兩個方面，它們又是相互聯(lián)系的。情緒與情感的聯(lián)系主要表現(xiàn)在三個方面：其一，情緒是情感的外在表現(xiàn)，人的情感是通過具體的情緒過程體現(xiàn)出來的。比如，一個人熱愛祖國的情感，就是在他看到祖國的發(fā)展而喜悅、對損害祖國利益的各種行為感到無比激憤和自己為祖國作出貢獻而感到無比光榮和欣慰等各種情緒體驗中表現(xiàn)出來的。其二，任何穩(wěn)定情感的形成和發(fā)展都是以大量的情緒體驗為基礎(chǔ)，通過情緒的共鳴逐漸實現(xiàn)的。其三，情感調(diào)節(jié)制約著情緒，甚至在特定情況下，高級而深刻的情感抑制或掩蓋情緒的產(chǎn)生。例如，在上甘嶺戰(zhàn)役中，在干渴難耐的情況下，一杯水在戰(zhàn)士們手中反復(fù)傳遞，卻沒有人沾一下自己的嘴唇。這就是由于戰(zhàn)士高尚的道德情操抑制了生理需要引起的情緒。因此，個體應(yīng)將培養(yǎng)高尚情感為主要目標，但必須從日常生活中善于培養(yǎng)與調(diào)整積極的情緒、提高情緒的穩(wěn)定性入手?？傊榫w和情感既是在種族進化中發(fā)生的，又是人類社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物；既是人的生理本能，又是人的社會化成長的結(jié)果。它們是既有區(qū)別又互相聯(lián)系的感情的兩個方面。情緒和情感同屬于感情性心理活動的范疇，是這同一心理活動的兩592.情緒、情感的作用情緒、情感的作用首先共同體現(xiàn)在知、情、意三者組成的心理過程中。具體表現(xiàn)為：情緒、情感的發(fā)生、發(fā)展與變化都建立在認識過程的基礎(chǔ)上，同時，情緒和情感又反過來影響認識活動，積極的情緒、情感能推動著認識活動的深入和發(fā)展，認識與情緒、情感又進而成為意志行為的基礎(chǔ)。積極的情緒和情感能促進人的堅強意志的形成，而消極的情緒和情感對意志力的形成則是不利的。2.情緒、情感的作用60二、情緒、情感的類型1.情緒的類型人的情緒是多種多樣的，各種情緒間的關(guān)系也是很復(fù)雜的，許多學(xué)者都研究過情緒分類問題，通常，人們根據(jù)情緒發(fā)生的強度、速度、持續(xù)性及有無明顯的外部表現(xiàn)，情緒可分為三種基本狀態(tài)，即心境、激情和應(yīng)激。(1)心境。心境是一種微弱、緩慢和比較持久的情緒狀態(tài)，俗稱“心情”。(2)激情。激情是一種迅速、猛烈地爆發(fā)而為時短暫的情緒狀態(tài)。例如，狂喜、恐怖、憤怒等都屬于激情狀態(tài)。(3)應(yīng)激。應(yīng)激是人在出乎意料的緊急情況下引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。2.情感的類型情感是人社會化的產(chǎn)物，它主要以強有力地、穩(wěn)定而深刻地、長時間地影響人的整個思想行為的熱情表現(xiàn)出來。如人對學(xué)習(xí)、工作的熱情。熱情能滲透到人的生活、工作的各個方面，有力而持久地鼓舞著人的活動，是推動人們學(xué)習(xí)和工作的巨大動力。情感按其內(nèi)容可分為道德感、理智感、美感。二、情緒、情感的類型61三、情緒的調(diào)整與情感的培養(yǎng)情緒和情感在人的生活和活動中具有重要意義。人應(yīng)該善于控制和消除不良、消極的情緒和情感，培養(yǎng)自己健康、積極的情緒和情感。1.情緒的調(diào)整由于人的情緒是從種族進化而來的適應(yīng)功能，所以它在對環(huán)境事件的反映中，經(jīng)常是最活躍的、對人的活動有著重要的支配和影響作用的因素。因此，善于調(diào)整情緒以保持良好積極的情緒狀態(tài)是非常必要的。而且，情緒是人類自然屬性和社會屬性的交織。其社會屬性表現(xiàn)為情緒作為活動動機和交際手段，受人的意識和社會規(guī)范的制約；而從其自然屬性而論，它受腦的低級中樞的支配(如情緒產(chǎn)生的丘腦理論、下丘腦理論)，所以，在一定程度上情緒又不受主觀隨意性的支配。因此，進行情緒調(diào)整是保持情緒健康的有效機制。情緒調(diào)整的主要方法有：三、情緒的調(diào)整與情感的培養(yǎng)62(1)善于用愉快釋放緊張和壓抑。(2)培養(yǎng)人對生活和所從事活動的穩(wěn)定興趣。(3)正確地進行自我認知與自我規(guī)范。(4)在人際交往中獲得支持、緩解不良情緒。(5)通過控制或改變外部行為調(diào)節(jié)情緒。(6)提高人辯證地分析問題的能力。(7)科學(xué)地認識情緒。(8)培養(yǎng)人穩(wěn)定而高級的情感，調(diào)控人的情緒。2.情感的培養(yǎng)情感是人穩(wěn)定、深刻、持久的內(nèi)心態(tài)度體驗，它對人的行為具有強大而持久的動力作用。具體來說，情感的培養(yǎng)應(yīng)注意以下幾個方面：(1)提高認識水平。(2)豐富生活內(nèi)容。(3)加強意志鍛煉。(4)積極參加實踐活動。

(1)善于用愉快釋放緊張和壓抑。63第二節(jié)

意志過程人的本質(zhì)特征是其意識能動性，即人能夠根據(jù)對自然的規(guī)律性的認識，按照人的目的主動地改造自然。人的意識能動性是通過意志過程實現(xiàn)的，意志也是人心理過程的重要組成部分。一、意志的含義與作用1.意志的定義意志是人自覺地確定目的，并支配與調(diào)節(jié)自己的行為，克服各種困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志過程與行動密不可分，人的意志無論在重大事情或小的事情上，都可以從行動上表現(xiàn)出來，特別是有困難而又對人類社會有意義的事情，更能表現(xiàn)出一個人的意志。意志在人的學(xué)習(xí)、工作中具有重要意義。意志作為一種重要的心理過程，有如下幾個特征：(1)意志行動的目的性。(2)意志行動是與克服困難相聯(lián)系的。(3)意志行動以隨意動作為基礎(chǔ)。2.意志行動的作用(1)意志使認識活動更加廣泛、深入。(2)意志調(diào)節(jié)著人的情緒、情感。(3)意志對人的自我修養(yǎng)具有重要意義。第二節(jié)

意志過程64二、意志行動的分析意志行動按其進程可以分為兩個階段：采取決定的階段和實現(xiàn)決定的階段。

三、意志的品質(zhì)與培養(yǎng)1.意志的品質(zhì)人在意志的品質(zhì)方面有很大差異。意志品質(zhì)主要包括意志的自覺性、果斷性、自制性和堅忍性。(1)自覺性。意志的自覺性是人對自己行動目的的正確性和重要性有明確而深刻的認識，并根據(jù)客觀規(guī)律規(guī)劃自己的行為，以實現(xiàn)預(yù)期的目的。具有高度自覺性的人，能夠按照客觀規(guī)律確定自己的目的，并能經(jīng)常主動地使自己的行動符合于目的。與自覺性相反的是盲目性和獨斷性。盲目性是指人無主見、無批判地接受別人的暗示和影響，見異思遷，缺乏原則性。獨斷性是指獨斷專行、剛愎自用，盲目拒絕他人合理的建議和勸告。盲目性和獨斷性都是消極的意志品質(zhì)。二、意志行動的分析65(2)果斷性。果斷性是指一個人能夠適時地作出有根據(jù)的和堅決的決定，迅速地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)，即當機立斷的能力。具有果斷性品質(zhì)的人，對自己的行動目的、方法及后果都有深刻的認識，在緊要關(guān)頭能以高度的機智判斷是非，當機立斷地作出決定并及時行動。果斷性是意志堅定的表現(xiàn)。與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷，這是消極的意志品質(zhì)，是意志薄弱的表現(xiàn)。(3)自制性。自制性是指人善于控制和支配自己行動的意志品質(zhì)。自制性表現(xiàn)在兩方面：一是善于促使自己去執(zhí)行已經(jīng)采取的決定，并能戰(zhàn)勝與克服在執(zhí)行決定中的干擾；二是善于在意志行動時抑制消極情緒和沖動行為。與自制性相對立的是任性和怯懦，它們都是意志薄弱的表現(xiàn)。(4)堅忍性。堅忍性是指人為了實現(xiàn)目的任務(wù)，堅定不懈地克服各種困難的心理品質(zhì)。它包括行為的精力和毅力，精力是人從事活動的緊張度，毅力是人進行活動的持續(xù)度。一個人能夠精力充沛、鍥而不舍地持久工作，是意志堅忍性的表現(xiàn)。與堅忍性相反的是動搖性和頑固性，它們是消極的意志品質(zhì)。(2)果斷性。果斷性是指一個人能夠適時地作出有根據(jù)的和堅決的662.意志品質(zhì)的培養(yǎng)意志是人完成任何活動所必須具備的主觀條件。但是人的意志品質(zhì)不是生來就有的，而是在后天的學(xué)習(xí)與實踐過程中形成的。所以意志的培養(yǎng)是非常重要的。培養(yǎng)意志的主要途徑有以下幾個方面：(1)形成積極堅定的世界觀、人生觀和信念。世界觀、人生觀和信念是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，是意志行動的力量源泉。只有具有高尚的人生觀和世界觀及信仰的人，才能追求高尚而遠大的目標，才能自覺和頑強地克服各種困難，才能不斷地在各種實踐活動中培養(yǎng)和鍛煉意志。(2)掌握科學(xué)的知識和技能。一方面，意志過程要以認識和情感心理過程為基礎(chǔ)，即對客觀現(xiàn)實的深刻認識才能產(chǎn)生積極情感和堅強意志，所以，掌握關(guān)于活動的科學(xué)知識和技能有助于意志行為的產(chǎn)生；另一方面，人的意識的能動性都是依存于一定的客觀規(guī)律的，一個人只有掌握了有關(guān)的科學(xué)知識和技能，才能利用客觀規(guī)律有效地發(fā)揮意志作用，實現(xiàn)預(yù)定的目的。2.意志品質(zhì)的培養(yǎng)67(3)培養(yǎng)深厚堅定的情感。人的情感和意志是密切聯(lián)系著的，各種性質(zhì)不同的情感對意志行為發(fā)生不同的影響。概括地說，凡是積極性的情感，都會對意志行為產(chǎn)生鼓舞和支援作用；反之，凡是消極情感都對意志行為有削弱和阻撓作用。所以，培養(yǎng)深厚堅定的情感對意志行為的形成有重要作用。(4)積極參加各種實踐活動。堅強的意志是在實踐活動中才能形成和發(fā)展的，所以，要培養(yǎng)堅強的意志，就必須積極參加各種實踐活動。(5)發(fā)揮榜樣的作用。榜樣對青少年良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)，有特別重要的作用。(6)加強自我鍛煉。意志的培養(yǎng)除外在教育條件外，還應(yīng)加強意志的自我鍛煉，意志的自我鍛煉主要有以下幾個方面：1)提高自身善于用實事求是的態(tài)度采用切實可行的決定的能力。2)形成評價自我行動的習(xí)慣和能力。3)養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)和工作習(xí)慣，并善于嚴格要求自己。(3)培養(yǎng)深厚堅定的情感。人的情感和意志是密切聯(lián)系著的，各種68第五章個性心理特征學(xué)習(xí)目標1.掌握個性的概念、特征，重點掌握個性心理結(jié)構(gòu)，了解個性的形成與發(fā)展；2.掌握氣質(zhì)的概念、類型，重點掌握氣質(zhì)在管理中的實踐意義；3.掌握性格的概念、特征、類型，了解性格與氣質(zhì)的關(guān)系，了解性格的形成與發(fā)展；4.掌握能力的概念、類型，了解能力的個別差異、能力的測量，了解影響能力發(fā)展的因素，重點掌握能力的培養(yǎng)與應(yīng)用。第五章個性心理特征69第一節(jié)個性概述一、個性的含義與特征人的心理活動不僅有各種各樣的心理，而且在具體人身上產(chǎn)生時，還表現(xiàn)出各個人的特點。這些不同的特點構(gòu)成了人與人之間在心理上的差異，稱為個性差異。個性差異主要體現(xiàn)在兩個方面：個性傾向性和個性心理特征。個性代表著一個人的精神面貌，它具有如下一些特征：(1)組合性。(2)獨特性。(3)穩(wěn)定性。(4)傾向性。(5)整體性第一節(jié)個性概述70二、個性心理結(jié)構(gòu)個性的心理結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的多層次的體系，包括需要、動機、態(tài)度、興趣、理想、信念、世界觀、氣質(zhì)、能力、性格等。具體包括兩大組成部分：個性傾向性和個性心理特征。(1)個性傾向性。這是決定一個人的態(tài)度的積極性和選擇性的誘因系統(tǒng)。它主要包括需要、動機、態(tài)度、興趣、理想、信念和世界觀等。個性傾向性是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。(2)個性心理特征。它是一個人本質(zhì)的經(jīng)常的心理活動特點，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。個性心理特征在個性結(jié)構(gòu)中是比較穩(wěn)定的成分，而不是偶然的一時性的心理現(xiàn)象。二、個性心理結(jié)構(gòu)71三、個性的形成與發(fā)展個性的形成與發(fā)展要受很多因素的影響，形成每個人個性的原因也不完全一樣。研究成果表明，有些個性特征幾乎純粹是先天的，另一些個性特征又幾乎都是后天的。但是，大多數(shù)個性特征是在先天和后天這兩種因素共同影響下形成的，而且主要是在后天的社會環(huán)境影響下形成的。后天社會環(huán)境因素對個性形成的影響作用主要表現(xiàn)在：(1)社會生活條件是個性形成與發(fā)展的決定因素；(2)教育在個性形成中起著主導(dǎo)作用；(3)社會實踐是個性形成發(fā)展的主要途徑。三、個性的形成與發(fā)展72一、氣質(zhì)概述氣質(zhì)是指人的心理活動的動力特點。即人在進行心理活動時，或是在行為方式上，表現(xiàn)于情感和活動發(fā)生的速度、強度、穩(wěn)定性、靈活性等動態(tài)性質(zhì)方面的心理特征。每個人都有多種不同的氣質(zhì)特點，但這些特點并非偶然地彼此結(jié)合，而是有規(guī)則地互相聯(lián)系著，從而構(gòu)成代表一定組織結(jié)構(gòu)的氣質(zhì)類型。根據(jù)觀察人們的心理活動在動力方面表現(xiàn)出來的特點，通常把氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)等四種類型。(1)膽汁質(zhì)。它的特征：心理過程具有迅速而突發(fā)的色彩。他們的思維非常靈活，但理解問題有粗枝大葉不求甚解的傾向。在情緒方面，無論是高興或憂愁都體驗得非常強烈，并且很急，如暴風(fēng)雨似的兇猛，但能很快地平息下來。在行動上總是生氣勃勃，工作表現(xiàn)得頑強有力。概括地說，膽汁質(zhì)的特征是：智慧敏捷，缺乏準確性；熱情，但急躁易沖動；剛強，但易粗暴。第二節(jié)氣質(zhì)第二節(jié)氣質(zhì)73(2)多血質(zhì)。它的特征：思維靈活，反應(yīng)迅速，但對問題的理解往往是膚淺的。情緒容易表露于外，也容易變化，變化無常的心理狀態(tài)時時刻刻地從他們的眼神和面部表情中顯露出來。遇有不順心的事很易哭泣，但稍加安慰，又可以破涕為笑。敏捷好動，喜歡參加各種活動，表現(xiàn)得匆匆忙忙，顯得毛躁。概括地說，多血質(zhì)以高度的靈活性，有朝氣，善于適應(yīng)變化的生活環(huán)境，情緒體驗不深為特點。(3)粘液質(zhì)。它的特征：思維的靈活性較低，但考慮問題細致。能夠沉著而堅定地執(zhí)行已采取的決定，但不容易改變舊習(xí)而適應(yīng)新的環(huán)境。情緒興奮性比較微弱，經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動的情緒狀態(tài)，面部表情較平淡，姿態(tài)舉止緩慢而鎮(zhèn)定。概括地說，粘液質(zhì)的特點是：注意穩(wěn)定，但不易轉(zhuǎn)移；穩(wěn)重踏實，但有些死板；忍耐沉著，但有些生氣不足。(2)多血質(zhì)。它的特征：思維靈活，反應(yīng)迅速，但對問題的理解往74(4)抑郁質(zhì)。它的特征：情感生活比較單調(diào)，但他們對生活中遇到的波折容易產(chǎn)生強烈體驗，并經(jīng)久不息。對事物的反應(yīng)有較高的敏感性，通常容易覺察和深刻體驗一般人覺察不出來的事件。他們在任何活動中很少表現(xiàn)自己，盡量擺脫出頭露面的工作，但做起工作卻很認真細致，如果沒有做好工作，會感到很痛苦。不喜歡交際，顯得孤僻。俄國生理學(xué)家巴甫洛夫用高級神經(jīng)活動類型來解釋氣質(zhì)。他認為，高級神經(jīng)活動的基本過程就是興奮過程和抑制過程。興奮過程和抑制過程有三個基本特征：神經(jīng)過程的強度、神經(jīng)過程的平衡性和神經(jīng)過程的靈活性。神經(jīng)過程三個基本特性的獨特結(jié)合就形成高級神經(jīng)活動類型。(4)抑郁質(zhì)。它的特征：情感生活比較單調(diào)，但他們對生活中遇到75二、氣質(zhì)在管理中的實踐意義氣質(zhì)對人的行為有一定影響。管理者應(yīng)了解職工的氣質(zhì)，這對于選拔人才，搞好管理，充分發(fā)揮人的潛能等都有重要意義。(1)氣質(zhì)類型無好壞之分。任何一種氣質(zhì)都有其積極的方面和消極的方面。(2)氣質(zhì)不能決定一個人活動的社會價值和成就的高低。(3)氣質(zhì)可以影響人的活動效率。(4)氣質(zhì)可以影響人的情感和行動。二、氣質(zhì)在管理中的實踐意義76第三節(jié)

性格

一、性格概述1．性格的概念性格是一個人獨特而穩(wěn)定的個性特征。它表明一個人對現(xiàn)實的態(tài)度和相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。誠實或虛偽、勇敢或怯懦、勤勞或懶惰、果斷或優(yōu)柔寡斷等等都被認為是性格特征。性格就是由許多性格特征所組成的統(tǒng)一體。性格特征表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中。性格是具有核心意義的個性心理特征，它最能表現(xiàn)一個人的個性差異。2.性格的特征性格的特征就是指性格的各個不同方面的特征，一般按照下列組成部分進行分析。(1)性格的態(tài)度特征。(2)性格的意志特征。(3)性格的情緒特征。(4)性格的理智特征。3.性格與氣質(zhì)4.性格的類型第三節(jié)

性格

一、性格概述77關(guān)于性格的分類問題，在心理學(xué)界至今還沒有一致意見。比較多見的意見有三類：一類主張按理智、意志和情緒分類；一類主張按內(nèi)向、外向分類；一類主張按順從性、獨立性分類。不同的性格，不但有不同的表現(xiàn)，而且會導(dǎo)致不同的結(jié)果。在《三國演義》里，除了有心胸狹窄的周瑜被氣死的典故外，還有這樣一段精彩的故事：諸葛亮在陣前痛罵王朗，王朗羞怒交加，大吼一聲，墜馬而亡。據(jù)說唐代開國元老程咬金，在百歲之年，歡欣大笑而死。二、性格在管理中的實踐意義性格反映著人的生活，同時又影響著人的行為方式，因此，了解人的性格，把握其變化規(guī)律，并預(yù)測其行為，在管理活動中有著重大的意義。(1)有利于管理者做好管理工作。(2)有利于個人不斷陶冶、完善自我。(3)有利于人際關(guān)系的協(xié)調(diào)和社會的穩(wěn)定。(4)有利于提高工作效率。關(guān)于性格的分類問題