古代兩河流域優(yōu)秀課件2人教版

第2課古代兩河流域

第2課古代兩河流域漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立強大的中央集權(quán)國家謨漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立強大的中央集權(quán)國家謨空中花園空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在公元前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建的?，F(xiàn)已不存。空中花園據(jù)說采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻中，空中花園始終是一個謎，甚至沒有一篇提及空中花園?？罩谢▓@空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在公元前空中花園想象圖空中花園想象圖

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認為空中花園應(yīng)有不少的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面。

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因為巴3、古巴比倫的發(fā)展歷程（1）、公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小國。（2）、公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，定都巴比倫城。3、古巴比倫的發(fā)展歷程（1）、公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》還規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán)；法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。所以說，該法典是一部代表奴隸主意志的法律?！稘h謨拉比法典》《漢謨拉比法典》還規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所《漢謨拉比法典》太陽神漢謨拉比象征權(quán)利的區(qū)域變化權(quán)杖法典楔形文字是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。其內(nèi)容比較全面的反映了古巴比倫的社會階級狀況。《漢謨拉比法典》太陽神漢謨拉比象征權(quán)利的區(qū)域變化權(quán)杖法典楔形漢謨拉比法典：

漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽神君權(quán)神授漢謨拉比法典：漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比法典（摘錄）漢謨拉比法典（摘錄）《漢謨拉比法典》的地位：（1）是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。P5（2）其內(nèi)容比較全面的反映了古巴比倫的社會階級狀況。P6《漢謨拉比法典》的地位：（1）是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比西亞楔形文字足魚山你認識它們嗎？西亞楔形文字足魚山你認識它們嗎？兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字用楔形文字寫成的教科書用楔形文字寫成的教科書文字蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。楔形文字世界上較早文字之一，有力推動西亞文化發(fā)展。古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老的文字？它們對世界語言文化的發(fā)展有什么貢獻？文字蘇美爾人用削尖的蘆楔世界上較早文字之一，有力推動西亞文化（1）楔形文字４、說一說西亞地區(qū)的主要文化成就？發(fā)明者：發(fā)明使用的區(qū)域：楔形文字發(fā)明的作用：蘇美爾人古代兩河流域有力地推動了西亞文化的發(fā)展（1）楔形文字４、說一說西亞地區(qū)的主要文化成就？發(fā)明者：蘇美

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。星期制度兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。一年分為12個月，全年共354天。設(shè)置閏月。他們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對五大行星的運動軌道觀察得相當準確。他們把星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。每天有一位星神值勤，七天一輪回，所以把七天作為一周，分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂“星期”，就是星的日期。后來隨著科學(xué)的進步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期的來歷。兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識，主要是靠主動"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。---荀況學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎！---孔丘倘能生存，我當然仍要學(xué)習(xí)。---魯迅熱愛書吧---這是知識的泉源！---高爾基我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。---高爾基書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---弗?培根讀書對于智慧，也象體操對于身體一樣。---艾迪生[英國作家]當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本書的時候，仿佛又和老朋友重逢。

---伏爾泰理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰

書是人類進步的階梯。---高爾基讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果1百川東到海，何時復(fù)西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

第2課古代兩河流域

第2課古代兩河流域漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立強大的中央集權(quán)國家謨漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立強大的中央集權(quán)國家謨空中花園空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在公元前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建的?，F(xiàn)已不存?？罩谢▓@據(jù)說采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻中，空中花園始終是一個謎，甚至沒有一篇提及空中花園?？罩谢▓@空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在公元前空中花園想象圖空中花園想象圖

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認為空中花園應(yīng)有不少的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面。

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因為巴3、古巴比倫的發(fā)展歷程（1）、公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小國。（2）、公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，定都巴比倫城。3、古巴比倫的發(fā)展歷程（1）、公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》還規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán)；法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。所以說，該法典是一部代表奴隸主意志的法律?！稘h謨拉比法典》《漢謨拉比法典》還規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所《漢謨拉比法典》太陽神漢謨拉比象征權(quán)利的區(qū)域變化權(quán)杖法典楔形文字是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。其內(nèi)容比較全面的反映了古巴比倫的社會階級狀況?！稘h謨拉比法典》太陽神漢謨拉比象征權(quán)利的區(qū)域變化權(quán)杖法典楔形漢謨拉比法典：

漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽神君權(quán)神授漢謨拉比法典：漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比法典（摘錄）漢謨拉比法典（摘錄）《漢謨拉比法典》的地位：（1）是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。P5（2）其內(nèi)容比較全面的反映了古巴比倫的社會階級狀況。P6《漢謨拉比法典》的地位：（1）是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比西亞楔形文字足魚山你認識它們嗎？西亞楔形文字足魚山你認識它們嗎？兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字用楔形文字寫成的教科書用楔形文字寫成的教科書文字蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。楔形文字世界上較早文字之一，有力推動西亞文化發(fā)展。古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老的文字？它們對世界語言文化的發(fā)展有什么貢獻？文字蘇美爾人用削尖的蘆楔世界上較早文字之一，有力推動西亞文化（1）楔形文字４、說一說西亞地區(qū)的主要文化成就？發(fā)明者：發(fā)明使用的區(qū)域：楔形文字發(fā)明的作用：蘇美爾人古代兩河流域有力地推動了西亞文化的發(fā)展（1）楔形文字４、說一說西亞地區(qū)的主要文化成就？發(fā)明者：蘇美

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。星期制度兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。一年分為12個月，全年共354天。設(shè)置閏月。他們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對五大行星的運動軌道觀察得相當準確。他們把星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。每天有一位星神值勤，七天一輪回，所以把七天作為一周，分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂“星期”，就是星的日期。后來隨著科學(xué)的進步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期的來歷。兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識，主要是靠主動"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---