漢字的形體語(yǔ)文版課件

漢字的形體漢字的形體

中國(guó)的漢字是很有趣的文字，從古代到現(xiàn)代，漢字的形體發(fā)生了很大的變化。這個(gè)變化過(guò)程很漫長(zhǎng)，從甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—楷書(shū)，大約經(jīng)過(guò)了三千多年。從“馬”字的演變，你就可以知道漢字在各個(gè)時(shí)期的形體特點(diǎn)和變化過(guò)程了。漢字形體的演變中國(guó)的漢字是很有趣的文字，從古代到現(xiàn)代，漢⑴甲骨文產(chǎn)生于商代，是中國(guó)最古老的文字。⑵“金文”是是通行于周代的文字。⑶篆書(shū)是通行于秦的文字。⑷隸書(shū)，秦漢時(shí)使用的一種字體。⑸楷書(shū)，魏晉一直通行到現(xiàn)在的常用字體。⑴甲骨文產(chǎn)生于商代，是中國(guó)最古老的文字。

甲骨文是“龜甲獸骨文字”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是出土於河南安陽(yáng)小屯村的一種用金屬刀子刻在龜甲獸骨上用來(lái)占卜的文字。它的字形特點(diǎn)是圖畫(huà)的意味非常濃厚，有些字看上去像比較抽象的圖畫(huà)。由於甲骨文字是我國(guó)早期的古老文字，所以它的文字還沒(méi)有完全定型，具體表現(xiàn)在：（１）繁簡(jiǎn)無(wú)定．在甲骨文里,常有一個(gè)字有幾十個(gè)形體的．（２）造字方法無(wú)定．甲骨文的造字方法比較原始,又很靈活,（３）方向和部位不定．同一個(gè)字,甲骨文可以正寫(xiě),也可以反寫(xiě)、倒寫(xiě),結(jié)構(gòu)比較自由．（４）行款無(wú)定．甲骨文里,大字和小字并列,每字不限於一個(gè)統(tǒng)一的面積,形體繁的,占的面積大,字形簡(jiǎn)的,占的面積就?。坠俏氖恰褒敿撰F骨文字”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是出土於河南安漢字的形體語(yǔ)文版課件漢字的形體語(yǔ)文版課件

金文是吉金文字的簡(jiǎn)稱(chēng),是殷周時(shí)代鑄刻在青銅器上的銘文．青銅是銅和錫的合金．古人稱(chēng)銅為金,因此叫作金文．也叫作＂鐘鼎文字＂,這是因?yàn)殓娛菢?lè)器、鼎是烹飪器,都是常見(jiàn)的用器,因而就用鐘鼎來(lái)代表一般銅器,以前也有把金文叫作＂鐘鼎款識(shí)＂的,＂款＂是刻,＂識(shí)＂是記,合起來(lái)就是＂款識(shí)＂．金文在形體上跟甲骨文非常接近,但比甲骨文整齊勻稱(chēng),形體漸趨劃一,結(jié)構(gòu)漸趨齊整,筆畫(huà)一般比甲骨文粗肥、圓轉(zhuǎn),異體字仍然較多．

金文是吉金文字的簡(jiǎn)稱(chēng),是殷周時(shí)代鑄刻在青銅漢字的形體語(yǔ)文版課件

篆書(shū)包括大篆和小篆兩種．大篆也稱(chēng)＂籀文＂,這種文字是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代通行於秦國(guó)的文字,本是西周晚期周宣王時(shí)創(chuàng)新的一種字體,也就是《史籀篇》上的文字．現(xiàn)存的石鼓文就是這種字體的代表．小篆是秦并六國(guó)后通行於全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體．秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,實(shí)行＂書(shū)同文字＂的政策,由丞相李斯等人整理文字,改定字體．具體做法是:先參照當(dāng)時(shí)各地流行的簡(jiǎn)體字,把大篆加以簡(jiǎn)化而成小篆,然后以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)．廢除了那些與秦文不合的異體字．從而統(tǒng)一了全國(guó)的字體,小篆去掉了大篆中繁雜重復(fù)、迭床架屋的部分,小篆用圓轉(zhuǎn)勻稱(chēng)的線條來(lái)轉(zhuǎn)寫(xiě)古文字曲線,粗細(xì)一致,形體整齊,不但轉(zhuǎn)化了古文的形體,并且確立了漢字的符號(hào)性,把漢字向前推進(jìn)了一大步．篆書(shū)包括大篆和小篆兩種．大篆也稱(chēng)＂籀文＂,這種漢字的形體語(yǔ)文版課件漢字的形體語(yǔ)文版課件

隸書(shū)產(chǎn)生於秦代,起初只是小篆的快寫(xiě),是當(dāng)時(shí)老百姓手頭上寫(xiě)的民間手頭字體．秦王朝統(tǒng)一中國(guó)后,政務(wù)繁忙,官府里經(jīng)辦普通文書(shū)的小官吏們應(yīng)急求快,便采用民間的手頭字體,把小篆簡(jiǎn)化,於是產(chǎn)生了隸書(shū)．早期的隸書(shū)稱(chēng)為秦隸,跟篆書(shū)非常接近,實(shí)際上就是寫(xiě)得潦草一些的小篆．隸書(shū)因?yàn)闀?shū)寫(xiě)方便,到了漢代,一種新的、更簡(jiǎn)單、更容易寫(xiě)的漢隸代替了秦隸,隸書(shū)的產(chǎn)生,是漢字形體演變史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),它把小篆圓轉(zhuǎn)勻稱(chēng)的線條改為方折平直的筆畫(huà)．從小篆到隸書(shū)的變革,叫做＂隸變＂,隸變是古今文字的分水嶺,從此使?jié)h字的發(fā)展走上了點(diǎn)畫(huà)化、符號(hào)化的道路．

隸書(shū)產(chǎn)生於秦代,起初只是小篆的快寫(xiě),是當(dāng)漢字的形體語(yǔ)文版課件楷書(shū)也叫＂真書(shū)＂、＂正書(shū)＂,是東漢末年開(kāi)始通行的字體,一直通行到現(xiàn)在,已經(jīng)有１８００多年的歷史了,它的形體是直接由漢隸演變而來(lái)．至此,漢字字形基本定型,并一直沿用至今．漢代還出現(xiàn)了草書(shū)．草書(shū)有章草、今草和狂草．章草始於東漢章帝,是一種草率的隸書(shū)．今草是從章草演變而來(lái)的,字與字之間筆畫(huà)可以相連,這種字體從東漢末年一直流傳到現(xiàn)在,一般所說(shuō)的草書(shū),便是以今草為代表．到了唐代,今草又發(fā)展成為狂草,狂草是一種字與字筆畫(huà)相連的非常潦草的字體,它的優(yōu)點(diǎn)是書(shū)寫(xiě)快速,但又難以辨認(rèn),沒(méi)什么實(shí)用價(jià)值．魏晉時(shí)代又產(chǎn)生了以楷書(shū)為基礎(chǔ),又吸收了草書(shū)一些筆法的字體,叫＂行書(shū)＂．行書(shū)不如楷書(shū)那要工整,也不像草書(shū)那樣潦草,容易辨認(rèn),書(shū)寫(xiě)便利,普遍為人們所采用,所以在社會(huì)上廣為流傳．楷書(shū)也叫＂真書(shū)＂、＂正書(shū)＂,是東漢末年開(kāi)始通行的字體,一草書(shū)漢字的一種書(shū)體,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國(guó)吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，狂草如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現(xiàn)存的珍品.從此草書(shū)只是書(shū)法家臨摹章草、今草、狂草的書(shū)法作品。

草書(shū)漢字的一種書(shū)體,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，行書(shū)介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體,可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)生的。

代表作最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。唐顏真卿所書(shū)《祭侄稿》，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”。行書(shū)中帶有楷書(shū)或接近于楷書(shū)的稱(chēng)為“行楷”，帶有草書(shū)或接近草書(shū)的則稱(chēng)為“行草”。行楷中著名的代表作品是唐代李邑的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。還有如宋代蘇軾、元代的趙孟頫、鮮于樞、康里，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何紹基等，都擅長(zhǎng)行書(shū)或行草，有不少作品傳世。

行書(shū)介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體,可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的

漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫(huà)構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無(wú)二的，因此它具有獨(dú)特的魅力。漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。最美的文字漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語(yǔ)讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專(zhuān)。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。---吳晗看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法。---顧頡剛書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢(qián)苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德漢字的形體漢字的形體

中國(guó)的漢字是很有趣的文字，從古代到現(xiàn)代，漢字的形體發(fā)生了很大的變化。這個(gè)變化過(guò)程很漫長(zhǎng)，從甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—楷書(shū)，大約經(jīng)過(guò)了三千多年。從“馬”字的演變，你就可以知道漢字在各個(gè)時(shí)期的形體特點(diǎn)和變化過(guò)程了。漢字形體的演變中國(guó)的漢字是很有趣的文字，從古代到現(xiàn)代，漢⑴甲骨文產(chǎn)生于商代，是中國(guó)最古老的文字。⑵“金文”是是通行于周代的文字。⑶篆書(shū)是通行于秦的文字。⑷隸書(shū)，秦漢時(shí)使用的一種字體。⑸楷書(shū)，魏晉一直通行到現(xiàn)在的常用字體。⑴甲骨文產(chǎn)生于商代，是中國(guó)最古老的文字。

甲骨文是“龜甲獸骨文字”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是出土於河南安陽(yáng)小屯村的一種用金屬刀子刻在龜甲獸骨上用來(lái)占卜的文字。它的字形特點(diǎn)是圖畫(huà)的意味非常濃厚，有些字看上去像比較抽象的圖畫(huà)。由於甲骨文字是我國(guó)早期的古老文字，所以它的文字還沒(méi)有完全定型，具體表現(xiàn)在：（１）繁簡(jiǎn)無(wú)定．在甲骨文里,常有一個(gè)字有幾十個(gè)形體的．（２）造字方法無(wú)定．甲骨文的造字方法比較原始,又很靈活,（３）方向和部位不定．同一個(gè)字,甲骨文可以正寫(xiě),也可以反寫(xiě)、倒寫(xiě),結(jié)構(gòu)比較自由．（４）行款無(wú)定．甲骨文里,大字和小字并列,每字不限於一個(gè)統(tǒng)一的面積,形體繁的,占的面積大,字形簡(jiǎn)的,占的面積就?。坠俏氖恰褒敿撰F骨文字”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是出土於河南安漢字的形體語(yǔ)文版課件漢字的形體語(yǔ)文版課件

金文是吉金文字的簡(jiǎn)稱(chēng),是殷周時(shí)代鑄刻在青銅器上的銘文．青銅是銅和錫的合金．古人稱(chēng)銅為金,因此叫作金文．也叫作＂鐘鼎文字＂,這是因?yàn)殓娛菢?lè)器、鼎是烹飪器,都是常見(jiàn)的用器,因而就用鐘鼎來(lái)代表一般銅器,以前也有把金文叫作＂鐘鼎款識(shí)＂的,＂款＂是刻,＂識(shí)＂是記,合起來(lái)就是＂款識(shí)＂．金文在形體上跟甲骨文非常接近,但比甲骨文整齊勻稱(chēng),形體漸趨劃一,結(jié)構(gòu)漸趨齊整,筆畫(huà)一般比甲骨文粗肥、圓轉(zhuǎn),異體字仍然較多．

金文是吉金文字的簡(jiǎn)稱(chēng),是殷周時(shí)代鑄刻在青銅漢字的形體語(yǔ)文版課件

篆書(shū)包括大篆和小篆兩種．大篆也稱(chēng)＂籀文＂,這種文字是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代通行於秦國(guó)的文字,本是西周晚期周宣王時(shí)創(chuàng)新的一種字體,也就是《史籀篇》上的文字．現(xiàn)存的石鼓文就是這種字體的代表．小篆是秦并六國(guó)后通行於全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體．秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,實(shí)行＂書(shū)同文字＂的政策,由丞相李斯等人整理文字,改定字體．具體做法是:先參照當(dāng)時(shí)各地流行的簡(jiǎn)體字,把大篆加以簡(jiǎn)化而成小篆,然后以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)．廢除了那些與秦文不合的異體字．從而統(tǒng)一了全國(guó)的字體,小篆去掉了大篆中繁雜重復(fù)、迭床架屋的部分,小篆用圓轉(zhuǎn)勻稱(chēng)的線條來(lái)轉(zhuǎn)寫(xiě)古文字曲線,粗細(xì)一致,形體整齊,不但轉(zhuǎn)化了古文的形體,并且確立了漢字的符號(hào)性,把漢字向前推進(jìn)了一大步．篆書(shū)包括大篆和小篆兩種．大篆也稱(chēng)＂籀文＂,這種漢字的形體語(yǔ)文版課件漢字的形體語(yǔ)文版課件

隸書(shū)產(chǎn)生於秦代,起初只是小篆的快寫(xiě),是當(dāng)時(shí)老百姓手頭上寫(xiě)的民間手頭字體．秦王朝統(tǒng)一中國(guó)后,政務(wù)繁忙,官府里經(jīng)辦普通文書(shū)的小官吏們應(yīng)急求快,便采用民間的手頭字體,把小篆簡(jiǎn)化,於是產(chǎn)生了隸書(shū)．早期的隸書(shū)稱(chēng)為秦隸,跟篆書(shū)非常接近,實(shí)際上就是寫(xiě)得潦草一些的小篆．隸書(shū)因?yàn)闀?shū)寫(xiě)方便,到了漢代,一種新的、更簡(jiǎn)單、更容易寫(xiě)的漢隸代替了秦隸,隸書(shū)的產(chǎn)生,是漢字形體演變史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),它把小篆圓轉(zhuǎn)勻稱(chēng)的線條改為方折平直的筆畫(huà)．從小篆到隸書(shū)的變革,叫做＂隸變＂,隸變是古今文字的分水嶺,從此使?jié)h字的發(fā)展走上了點(diǎn)畫(huà)化、符號(hào)化的道路．

隸書(shū)產(chǎn)生於秦代,起初只是小篆的快寫(xiě),是當(dāng)漢字的形體語(yǔ)文版課件楷書(shū)也叫＂真書(shū)＂、＂正書(shū)＂,是東漢末年開(kāi)始通行的字體,一直通行到現(xiàn)在,已經(jīng)有１８００多年的歷史了,它的形體是直接由漢隸演變而來(lái)．至此,漢字字形基本定型,并一直沿用至今．漢代還出現(xiàn)了草書(shū)．草書(shū)有章草、今草和狂草．章草始於東漢章帝,是一種草率的隸書(shū)．今草是從章草演變而來(lái)的,字與字之間筆畫(huà)可以相連,這種字體從東漢末年一直流傳到現(xiàn)在,一般所說(shuō)的草書(shū),便是以今草為代表．到了唐代,今草又發(fā)展成為狂草,狂草是一種字與字筆畫(huà)相連的非常潦草的字體,它的優(yōu)點(diǎn)是書(shū)寫(xiě)快速,但又難以辨認(rèn),沒(méi)什么實(shí)用價(jià)值．魏晉時(shí)代又產(chǎn)生了以楷書(shū)為基礎(chǔ),又吸收了草書(shū)一些筆法的字體,叫＂行書(shū)＂．行書(shū)不如楷書(shū)那要工整,也不像草書(shū)那樣潦草,容易辨認(rèn),書(shū)寫(xiě)便利,普遍為人們所采用,所以在社會(huì)上廣為流傳．楷書(shū)也叫＂真書(shū)＂、＂正書(shū)＂,是東漢末年開(kāi)始通行的字體,一草書(shū)漢字的一種書(shū)體,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國(guó)吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，狂草如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現(xiàn)存的珍品.從此草書(shū)只是書(shū)法家臨摹章草、今草、狂草的書(shū)法作品。

草書(shū)漢字的一種書(shū)體,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，行書(shū)介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體,可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?。草法多于楷法的叫“行草”。行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)生的。

代表作最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。唐顏真卿所書(shū)《祭侄稿》，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”。行書(shū)中帶有楷書(shū)或接近于楷書(shū)的稱(chēng)為“行楷”，帶有草書(shū)或接近草書(shū)的則稱(chēng)為“行草”。行楷中著名的代表作品是唐代李邑的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。還有如宋代蘇軾、元代的趙孟頫、鮮于樞、康里，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何紹基等，都擅長(zhǎng)行書(shū)或行草，有不少作品傳世。

行書(shū)介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體,可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的

漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫(huà)構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無(wú)二的，因此它具有獨(dú)特的魅力。漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。最美的文字漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語(yǔ)讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人