2018年上海市黃浦區(qū)高三二模作文范文

2018年上海市黃浦區(qū)高三二模作文范文材料：有人說，人生的麻煩，大多是因為太快說“是”，太慢說“不”造成的。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@句話的思考。學(xué)生優(yōu)秀作文：（共3篇）不懼阻力，敢于說“不有人說，人生的麻煩大多是因太快說“是”，而太慢說“不”造成的。誠然，對于這個表述中所用的“大多”一詞，我們難以考證。然而可以肯定的是，今天我們的確需要更多地堅定說“不”的態(tài)度，也需要更多敢于說“不”的人。四顧社會，回望歷史，只會說“是”而將“不”字含在口中猶疑不決帶來的苦果,比比皆是。面對網(wǎng)絡(luò)暴力，大多數(shù)人選擇加入其中，‘'同仇敵愾”地譴責(zé)自以為的壞人，卻無人能站出來否定這種往往虛假的正義。那么，格斗孤兒的悲劇結(jié)局也只能一次次重演。中國千年歷史中更是不乏這樣的例子：楚王好細腰，宮中多餓死。若能有人不再盲目對這種錯誤風(fēng)潮說“是”，想必這個故事也就不會成為令后人啼笑皆非的典故。僅以此一者為例，不能堅定說“不”的惡果，已可見一一斑。然而即使是這樣，人們卻仍愿意一次次承受太快說“是”帶來的麻煩，而太慢說“不”。原因在何處？可以說很大程度上是由于說“是”太容易，說“不”卻需要面對重重阻礙。勒龐在《烏合之眾》一書中曾指出群體的盲從行為，斷言、重復(fù)、傳染三環(huán)節(jié)使任何觀點都極易被群體中的人認同。因此面對他人之言，不論正確與否，人們總傾向于最輕松的同意。正是因此，不知者信口開河，隨意說"是”；而明白真相的人卻閉口不言，或無奈說“是”。智者并非不想使真相大白于天下，可有幾人能如蘇格拉底一樣堅定的飲下毒酒？代價往往很沉重。因此有了從塵世返回山上的查拉圖斯特拉，有了中國古代那些緘口不言的隱士們。心向正義的熱血者大聲疾呼有知者發(fā)出自己的聲音，卻不懂他們深重的無奈之情：我不自然不會隨意說“是”，但此時說“不”，更會給我?guī)硗鹊穆闊＜幢闳绱?，我們卻更需要能夠說“不”的人敢于發(fā)出聲音，更需要人們不再太快對一切說“是”敢于說“不”。一個社會總需要“牛虻”，他們深深刺痛世人，使人們免于陷入盲目說“是”帶來的麻煩。我們要的是讓我們反思城市化生活的劉亮程，是如但丁一般敢于以《地域圖》反對壓迫的人，也是老莊一樣向功利說“不”的人。萬仞之淵，吾往矣。當(dāng)然，我們更該做的是為有知者創(chuàng)造一番能容人說“不”的環(huán)境，避免因說“不”可能帶來的無謂麻煩。說“不”一定不可能不遇到阻力，但我們卻可以盡力減少阻礙，使更多的人不懼阻力，敢于說“不”。下一次面對“是”與“不”的選擇時，愿你我都能做出最正確的抉擇。不做承諾的奴隸生活中常常出現(xiàn)這樣的情景：一個人面對不了解的事情夸下?？?，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己做不到，于是抓耳撓腮不知如何是好，里外不是人；又或許在被要求做事時不知怎樣說“不”，于是不得不擔(dān)下無法完成的任務(wù)，背負各種各樣的麻煩。這樣的情形，便是所謂的“太快說'是'與“太慢說'不”。太快說“是”，是人缺乏自我認識，急于證明自己，而無視客觀條件的體現(xiàn)。太慢說“不”，則是人面對他人的，抑或自我的過高要求，害怕拒絕后會受到他人的指摘和自我的譴責(zé)，“拿得起放不下”的表現(xiàn)。這都是不理性的行為，卻常常是人日常生活中要面對的難題。這二者一旦形成自我膨脹與自我否定的惡性循環(huán)，人就成了自己承諾的奴隸，失去了做自己的自由，麻煩也就應(yīng)運而生了。為了避免成為自己言語的奴隸，翻身主宰自己的言行，令自己的能力與承諾達成統(tǒng)一，我們應(yīng)該在說“是”前謹慎思考，分析自己的能力與客觀條件，在力所能及，或稍做努力就能化不能為可能的情況下，勇敢說“是”，承擔(dān)自己的責(zé)任。一旦發(fā)現(xiàn)自己的預(yù)計有差，無論怎么計劃都無法達成任務(wù)時，那就應(yīng)該果斷說“不”一一畢竟,再進行下去恐怕也是于事無補，不如另尋他路，求得柳暗花明。身不由己的煩惱很大程度上是源于自己的錯誤認知，人不可能完全地了解自己，因此就更應(yīng)該謹言慎行，勤三思，慢說“是”，該說“不”時果斷說“不”。然而從反面論，若一個人盲目地慢“是”而快“不”，那也會造成另一種極端的問題，那就是錯失良機、處世消極，乃至自我價值喪失。我們不能因為一件事做起來有難度，就馬上放棄。有時候，作出稍超出自己能力范圍的承諾，也可以是對自己的挑戰(zhàn)，使自己的眼界被拓寬、能力被錘煉。但這絕不是人被承諾奴役的體現(xiàn)。相反，這是人在利用一言既出的驅(qū)動力，鞭策自己向前進。太快說“是”，太慢說“不”，人就成了承諾的奴隸，背上無法完成的重任，對自己的心理、他人的信任，以至社會的資源都是非?？上У暮膿p。用理性打破枷鎖,用智慧攻破桎梏，我們便可在完美完成委任的同時，發(fā)展自我、肯定自我，成為更好的自己言行的主人。人生有解面對紛繁復(fù)雜的人生，大多人因為太快說“是”，太慢說“不”而陷入困境。那人生這道命題在“是”與“不”之間是否有唯一答案？我們總是太快說“是”。你喜歡現(xiàn)在的工作嗎？你喜歡現(xiàn)居的城市嗎？你喜歡現(xiàn)在的生活嗎？出于自我保護與面子維護，你總是毫不猶豫地點頭“是啊”，并附上一堆難以說服自己的理由。然后？你背負著“是”的答案下沉重的生活，一面應(yīng)付“不期而遇”的悔意，一面穿上假裝快樂的外衣。人們究竟為什么急于說“是”呢？因為“不”讓人迷茫，迷茫并不好受。你也許這樣回答。的確，肯定當(dāng)前的、已擁有的，就是最想要的、真正熱愛的，似乎可以為人生省去不少麻煩：你不必再找尋，也不必再追求真正熱愛的；不必質(zhì)疑，也不必飽受未知的煎熬。因為“是”后的肯定是結(jié)局的落筆，但你一定不知，它亦是可能性的封閉。所以，我以為，我們也要快些說“不”。對于已經(jīng)擁有的，說“不”是勇于拋棄，勇于打破，是不惰于現(xiàn)狀的安逸，走出舒適區(qū)，去探索，去挖掘真正的熱愛。在愛丁堡對醫(yī)學(xué)失去興趣的達爾文，果斷對現(xiàn)狀說“不”，跑到劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)，隨后又登上比格爾號考察船，于是才有了《論物種起源》。而對于尚未確定的事物，面對他人的聲音和自己的內(nèi)心，我們也不能太快說“是”。有一一種說法叫“生活在別處”，意指我們不必焦急地，僅根據(jù)當(dāng)下情況作出重大快擇。探尋真正所愛可能需要傾盡一生，甚至都未必能得到答案，其他亦是如此。我們不必快速地作出選擇，快速地給出答案，快速地說是，因為答案的碎片也許藏在漫漫人生路的不同角落，而前行就是緩慢的過程。前行本身又是答案的一種。慢慢地對選擇，對現(xiàn)狀說“是”，果斷地對不滿意的，不熱愛的說“不”。不然，你將面臨人生真正的麻煩：囿于因不追求而不完美的現(xiàn)實，苦于因放棄而無法企及的未來，那人生的答案是否就在以上：“是”與“不”之間？我以為，也不是。勇于反思