《小學(xué)教師資格考試》筆試第一次補充試卷（附答案及解析）

《小學(xué)教師資格考試》筆試第一次補充試卷(附答案及解析)1、簡述當前我國基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生觀?！緟⒖即鸢浮浚盒抡n程倡導(dǎo)的具體的學(xué)生觀為：學(xué)生是發(fā)展的人把學(xué)生看成是發(fā)展的人，包含以下幾個基本含義：第一教師必須依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點開展教育教學(xué)活動，從而有效促進學(xué)生身心健康發(fā)展；第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽坏谌?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。學(xué)生是獨特的人，把學(xué)生看成是獨特的人。包含以下幾個基本含義：第一，學(xué)生是完整的人；第二，每個學(xué)生都有自身的獨特性；第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。學(xué)生是具有獨立意義的人，把學(xué)生看成是具有獨立意識的，包含以下幾個基本含義：第一，每個學(xué)生都是獨立的【解析】：本題主要考查新課程倡導(dǎo)的具體的學(xué)生觀，從學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨立的人，學(xué)生是具有獨立意義的人三方面回答即可。2、在學(xué)生的心目中，()是“好老師"最重要的特征。A、亦師亦友B、知識淵博C、民主平等D、幽默風趣【參考答案】：C【解析】：教師愛學(xué)生的基本條件是平等。在學(xué)生心目中，民主平等是“好教師”最重要的特征。3、簡述課外活動的特點?！緟⒖即鸢浮浚?1)性質(zhì)的自愿性和選擇性；(2)內(nèi)容的伸縮性和靈活性;【參考答案】：B【解析】：分層抽樣指先將總體按某種特征分為若干層次，再從每一層內(nèi)進行隨機抽樣，組成一個樣本。系統(tǒng)抽樣是依據(jù)一定的抽樣距離，從母體中抽取樣本。題中按學(xué)生年齡、性別隨機抽樣，屬于分層抽樣。24、有人說，“凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時，應(yīng)當保持沒有顏色的態(tài)度。假使這種說法不隨意擴大，我也認同。但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色的知識的追求，必定潛優(yōu)著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。這一推動力量不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。這段文字中“有顏色的力量”指的是（）。A、研究態(tài)度B、價值取向C、道德水準D、興趣愛好【參考答案】：B【解析】：只要是一個活生生的人，便必然有顏色”，意思是任何一個人對事物都有自己的判斷，有自己的選擇及取向，再聯(lián)系后文的“方向與成果”，B項“價值取向”最符合文意。25、教育者單純強調(diào)人的自然性就會導(dǎo)致（）。A、教育萬能論B、兒童中心論C、環(huán)境決定論D、遺傳決定論【解析】：由教育學(xué)常識可知，教育者如果單純強調(diào)人的自然性就會導(dǎo)致遺傳決定論；若過分強調(diào)教育的作用則易導(dǎo)致教育萬能論；若過分強調(diào)環(huán)境對個人發(fā)展的影響則易導(dǎo)致環(huán)境決定論；而過分強調(diào)以兒童為中心又會導(dǎo)致兒童中心論。26、新教師一般處于關(guān)注()階段。A、學(xué)生B、情境C、生存D、課程【參考答案】：C【解析】：教師階段：1.關(guān)注生存階段處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯”等。2.關(guān)注情境階段當教師關(guān)注的焦點投向提高學(xué)生的成績時，即進入了關(guān)注情境階段。此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容。3.關(guān)注學(xué)生階段當教師順利地適應(yīng)了前兩個階段后，成長的下一個目標便是關(guān)注學(xué)生。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成長成熟的重要標志之一。27、結(jié)合材料說明班主任在處理班級的違規(guī)事件時應(yīng)遵循的原則?！緟⒖即鸢浮浚喊嗉夁`規(guī)事件的處理即運用懲罰法進行處理，運用懲罰法的原則有：要有法可依；態(tài)度要正確；要有時效性；要加強溝通；要取得家長支持；要形成群體氛圍。再結(jié)合材料回答即可?！窘馕觥浚罕绢}考查的是對班主任處理違規(guī)事件遵循原則。28、教學(xué)過程的首要事件是()。A、引起學(xué)生注意B、揭示教學(xué)目標C、適時給予反饋D、評定學(xué)習(xí)結(jié)果【參考答案】：A【解析】：本題考查教學(xué)過程的階段。教學(xué)過程中首先要激發(fā)學(xué)習(xí)動機,也就是引起學(xué)生注意，故本題選A。29、下圖漫畫諷刺了某些教師的行為。這種行為所違背的師德規(guī)范是()OA、依法執(zhí)教B、廉潔從教C、愛崗敬業(yè)D、熱愛學(xué)生【參考答案】：B【解析】：廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職責之便謀取私利。漫畫中某些教師置教育信義于不顧，為了個人利益而做出不良行為，是違背廉潔從教。30、小學(xué)生在學(xué)校發(fā)生輕微燙傷后，教師應(yīng)及時處理，可采取的措施有Oo①在燙傷處沖冷水降溫②脫去燙傷處的衣物③送醫(yī)院處理④通知家長來學(xué)校處理⑤直接包扎燙傷處⑥涂抹燙傷藥物A、①④⑤TOC\o"1-5"\h\zB、①②⑥C、②③⑤D、③④⑤【參考答案】：B【解析】：對于學(xué)生輕微燙傷的處理，可先在燙傷處用冷水沖洗，物理降溫，再脫去燙傷處的衣物，最后涂抹燙傷藥物。送醫(yī)院處理，通知家長來等是對重大燙傷事故的處理措施。燙傷切不可直接包扎燙傷處，選項⑤錯，故選B。31、任何一個國家的城市系統(tǒng)里都有不同的層次。一個城市總會有富人、窮人的區(qū)別，總會有不同的教育、文化等群體，“平等"應(yīng)主要體現(xiàn)為身份之間的流動性，而不是一刀切。別說是在中國，即使是在一些很發(fā)達的國家,“現(xiàn)代大都市”也并非沒有貧民窟、貧民區(qū)，整齊劃一的城市必定是主觀強為的，而不是自然發(fā)展的結(jié)果。這段話支持的主要觀點是（）。A、有貧民窟比沒有貧民窟好B、身份之間的流動是一種“平等”C、城市中有不同的層次結(jié)構(gòu)是很正常的現(xiàn)象D、整齊劃一的城市是主觀強為的結(jié)果【參考答案】：C【解析】：題干的第一句話點明了文段的主旨，即城市系統(tǒng)里有不同的層次。接下來是作者在解釋這種現(xiàn)象的正常表現(xiàn)，以支持本段的觀點。32、下列不屬于按評價的取向角度而劃分的學(xué)習(xí)評價的是（）。A、目標取向的評價B、量化的評價C、主體取向的評價D、過程取向的評價【參考答案】：B【解析】：本題考查的知識點是“學(xué)習(xí)評價的分類”o按評價的取向角度劃分，學(xué)習(xí)評價主要可以分為目標取向的評價、過程取向的評價和主體取向的評價。33、下列選項中，屬于專用的圖形圖像加工處理軟件的是（）。A、CoolEditB、PhotoshopC、PowerPointD、MindManager【參考答案】：B【解析】：Photoshop是專用的圖形圖像加工處理軟件。34、按同學(xué)按成績排座位，你怎么看？【參考答案】：略35、學(xué)生中常見的焦慮反映是（）。A、交往焦慮B、上學(xué)焦慮C、考試焦慮D、課堂焦慮【參考答案】：C【解析】：學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)為考試焦慮。書本原話，焦慮是小學(xué)生常見的心理障礙。36、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是（）。A、印象派繪畫的代表人物是莫奈、馬奈、凡高等B、中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等C、北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D、芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國【參考答案】：B【解析】：印象派繪畫誕生于法國19世紀中后期，是西方繪畫史上一個劃時代的藝術(shù)流派，代表人物有雷諾阿、莫奈、馬奈、凡高等。芭蕾舞孕育于意大利文藝復(fù)興時期，十七世紀后半葉開始在法國發(fā)展流行并逐漸職業(yè)化。文人畫是中國畫的一種，泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫，文人畫多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等。馬頭琴屬于拉弦樂器，不屬于彈撥樂器。37、“現(xiàn)在，我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移……在這里兒童變成了太陽，教育的一切措施要圍繞他們組織起來?！边@一兒童中心理念出自教育家（）oA、洛克B、康德C、杜威D、培根【參考答案】：C【解析】：杜威主張“兒童中心”，反對傳統(tǒng)的“教師中心”，他認為學(xué)校生活組織應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā)，以兒童為中心，使得一切教育主要是為兒童而不是為教師。題目中的話出自杜威的《民主主義與教育》一書，因此選C。38、要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，教師第一要做到（）。A、勤學(xué)B、慎獨C、內(nèi)省D、自律【參考答案】：A【解析】：教師加強職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法概括起來有：勤學(xué)、慎獨、內(nèi)省、兼聽、自律。作為人民教師，要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，第一要勤學(xué),不但要學(xué)政治、文化，而且要學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)、法律，要不斷用學(xué)習(xí)來充實自己，以適應(yīng)新形勢教育的需要。39、如果你正在上課，有一位同學(xué)正在打瞌睡，你會怎么做？【參考答案】：略40、荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，”這句話所體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、鞏固性原則D、量力性原則【參考答案】：A【解析】：荀子這句話強調(diào)實際觀察的重要性，體現(xiàn)的是直觀性教學(xué)原則。41、狹義的心育指培養(yǎng)良好的性情，廣義的心育則指完善人格，包括培養(yǎng)性情，也包括培養(yǎng)高尚的道德感。我國現(xiàn)行學(xué)校教育雖較重視德育，但對學(xué)生心理健康缺乏足夠的關(guān)注。許多孩子盡管道德感很強，心理卻很不成熟,常常不能接納現(xiàn)實的自我。由此可以推出（）。A、德育不能代替心育B、心理越成熟的人道德感越弱C、德育對完善學(xué)生的人格不起作用D、我國現(xiàn)行學(xué)校教育沒有心育的內(nèi)容【參考答案】：A【解析】：題中廣義的心育包括培養(yǎng)高尚的道德感，現(xiàn)行學(xué)校教育較重視德育，但許多孩子道德感很強，心理卻不成熟，說明僅憑借德育不能培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，A項正確；題干沒有提及心理成熟與否和道德感強弱的關(guān)系,也沒有關(guān)于德育對人格作用的介紹，排除B、C選項；“現(xiàn)行學(xué)校教育雖較重視德育"不等于“我國現(xiàn)行學(xué)校教育沒有心育的內(nèi)容”，故排除D項。選A。42、最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是（）。A、泰勒B、夸美紐斯C、裴斯泰洛齊D、凱洛夫【參考答案】：B【解析】：捷克教育家夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中首次提出班級授課制。43、在我國，明確提出實行教師申訴制度的法律是（）。A、《中華人民共和國教師法》B、《中華人民共和國教育法》C、《中華人民共和國義務(wù)教育法》D、《中華人民共和國未成年人保護法》【參考答案】：A【解析】：《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定了教師申訴的程序。44、結(jié)合這位教師的做法，談?wù)勗鯓咏M織學(xué)生自主學(xué)習(xí)?！緟⒖即鸢浮浚海?）對學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、能力高低、興趣、愛好、性格特點、特長等有一個準確的評價。（2）在完成學(xué)校統(tǒng)一教學(xué)要求并達到基本培養(yǎng)規(guī)格的同時，有所選擇和有所側(cè)重地制定進一步加強某方面基礎(chǔ)，擴充某方面知識和發(fā)展某方面能力的計劃，調(diào)整、優(yōu)化已有的知識。按照既定計劃積極主動地培養(yǎng)自己。在實踐中能不斷修正和調(diào)整學(xué)習(xí)目標?！窘馕觥浚鹤灾鲗W(xué)習(xí)是一種“自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控''的學(xué)習(xí)。采用這種學(xué)習(xí)方式，能使學(xué)生參與確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標，自己制定學(xué)習(xí)進度，參與設(shè)計評價指標，能對認知活動進行自我監(jiān)控，并做出相應(yīng)的調(diào)適。因此，在我國教育學(xué)界，越來越強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，因此，這也成了歷年考試重點考查的內(nèi)容之一。在這則材料中，讓學(xué)生共同商討、共同制定要求，自主地進行學(xué)習(xí)，這樣能使學(xué)生有一種“當家做主”的自豪感，自然就增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。45、根據(jù)評價在教學(xué)中的作用，教學(xué)評價可分為()。A、相對性評價與絕對性評價B、診斷性評價、形成性評價及總結(jié)性評價C、定量評價與定性評價D、單項評價與綜合評價【參考答案】：B【解析】：A項相對性評價和絕對性評價的分類依據(jù)是評價的基準、方法;C項定量評價和定性評價的分類依據(jù)是是否采用數(shù)學(xué)方法；D項單項評價和綜合評價分類的依據(jù)是評價的范圍。46、當教師把關(guān)注的焦點投向提高學(xué)生的成績時，這個階段是()。A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注情境階段C、關(guān)注學(xué)生階段D、關(guān)注成長階段【參考答案】：B【解析】：關(guān)注情境階段的教師會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高的階段是關(guān)注情境階段。47、中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在（）。A、西周B、春秋戰(zhàn)國C、夏朝D、殷商【參考答案】：C【解析】：中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在夏朝。48、未成年人享有（），國家、社會、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的（）。A、學(xué)習(xí)權(quán)B、受教育權(quán)C、集會權(quán)D、人身權(quán)【參考答案】：B【解析】：《中華人民共和國未成年人保護法》第三條規(guī)定：“未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利，國家根據(jù)未成年人身心發(fā)展特點給予特殊、優(yōu)先保護，保障未成年人的合法權(quán)益49、如何指導(dǎo)一年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標?！緟⒖即鸢浮浚航虒W(xué)目標設(shè)計：知識與技能目標：學(xué)生認識萬、復(fù)、蘇、柳、歌、舞等13個生字，會寫萬、丁、冬、百、齊5個生字，能夠用普通話準確流利的朗讀課文，積累有關(guān)春天的詞匯。過程與方法目標：通過學(xué)習(xí)伙伴談話的方式，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、語言表達能力以及審美能力。形式的多樣性；活動組織上的自主性；活動方法的實踐性；活動評價的綜合性?！窘馕觥浚罕绢}考查課外活動的特點。4、在古代，中國、埃及和希臘的學(xué)校主要采用的教學(xué)組織形式是()。A、個別教學(xué)B、復(fù)式教學(xué)C、分組教學(xué)D、班級教學(xué)【參考答案】：A【解析】：古代采用個別教學(xué)組織形式，到了17世紀初才產(chǎn)生班級授課制。5、如果有學(xué)生在課堂上故意刁難，你該如何應(yīng)對？【參考答案】：現(xiàn)在的青少年很叛逆，不會輕易佩服和聽從教師，尤其是對于剛走上講臺的青年教師，他們會進行嚴格的考察，比如問一些很難的題，故意刁難老師，這就對年輕教師提出了挑戰(zhàn)。要想應(yīng)對這樣的挑戰(zhàn)，就要求年輕教師有過硬的專業(yè)知識，對于知識上的問題，不輕易被難住。但任何教師都會有自己不明白的問題，尤其是如今這樣一個信息爆炸的時代，面對形形色色的學(xué)生，課堂上會出現(xiàn)很多的突發(fā)狀況，這就要求我們做一名聰明的教師，冷靜思考，巧妙處理。面對故意刁難自己的學(xué)生，首先不可以正面回擊，不可以著急，先冷處理一段時間，然后可以找其談話，甚至6、以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神為主的課外活動是()。A、學(xué)科活動B、文學(xué)藝術(shù)活動情感態(tài)度價值觀目標：學(xué)生能夠感受到春天的色彩，體會春天的美麗,培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的良好品德。【解析】：在設(shè)計教學(xué)目標上，要從知識與技能目標，過程與方法目標,情感態(tài)度價值觀目標三個方面進行作答。50、一名小學(xué)生決定改掉上課遲到的缺點，可冬天一到，他又遲退不能起床，結(jié)果還是頻頻遲到。要對該生進行教育，應(yīng)該強化其（）。A、道德認知B、道德情感C、道德意志D、道德行為【參考答案】：C【解析】：道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，材料中的小學(xué)生已經(jīng)意識到自己的道德問題，只是沒有自覺和頑強努力的意志，因此選擇C選項。51、學(xué)高為師”、“良師必須是學(xué)者”，強調(diào)哪一類知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性？（）A、本體性知識B、條件性知識C、實踐性知識D、文化知識【參考答案】：A【解析】：本體性知識是指可以直接傳授給學(xué)生的學(xué)科知識以及與學(xué)科知識有密切關(guān)系的其他文化知識?！皩W(xué)高為師"、“良師必須是學(xué)者"，正是強調(diào)了此類知識。52、在學(xué)與教的過程中，要有意傳遞的主要信息是（）。A、教學(xué)過程B、教學(xué)手段C、教學(xué)內(nèi)容D、教學(xué)媒體【參考答案】：C【解析】：教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中，要有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為課程標準、教材和課程。53、在一場魔術(shù)表演中，魔術(shù)師隨意請一位觀眾志愿者上臺配合他的表演。根據(jù)魔術(shù)師的要求，志愿者從魔術(shù)師手中的一副撲克牌中隨意抽出一張。志愿者看清楚了這張牌，但顯然沒有讓魔術(shù)師看到這張牌。隨后，志愿者把這張牌插回那副撲克牌中。魔術(shù)師把撲克牌洗了幾遍，又切了一遍。最后魔術(shù)師從中取出一張，志愿者確認這就是他抽出的那一張。有好奇者重復(fù)三次看了這個節(jié)目，想揭穿其中的奧秘。第一次，他用快速攝像機記錄下了魔術(shù)師的手法，沒有發(fā)現(xiàn)漏洞；第二次，他用自己的撲克牌代替魔術(shù)師的撲克牌;第三次，他自己充當志愿者。這三次表演，魔術(shù)師無一失A、好奇者忽視了這種可能性：他的攝像機的功能會不穩(wěn)定B、好奇者忽視了這種可能性：除了攝像機以外，還有其他儀器可以準確記錄魔術(shù)師的手法C、好奇者忽視了這種可能性：手法技巧只有在使用做了手腳的撲克牌時才能奏效D、好奇者忽視了這種可能性：魔術(shù)師表演同一個節(jié)目可以使用不同的方法【參考答案】：D【解析】：如果魔術(shù)師表演同一個節(jié)目可以使用不同的方法，那么，好奇者的推斷不能成立。例如，當他用快速攝像機記錄下魔術(shù)師的手法時，魔術(shù)師完全可以使用有詐的撲克牌或志愿者。D項指出了這一漏洞。其余各項均不能確切地指出好奇者推理中的漏洞。54、教育教學(xué)工作應(yīng)當注重培養(yǎng)學(xué)生（），促進學(xué)生的全面發(fā)展。A、獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力B、團隊合作的能力、創(chuàng)新能力和實踐能力C、溝通能力、創(chuàng)新能力和實踐能力D、辯證分析問題的能力、創(chuàng)新能力和實踐能力【參考答案】：A【解析】：教育教學(xué)工作應(yīng)當符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。55、“因材施教”是人的發(fā)展的（）對教育的要求。A、順序性B、不平衡性C、互補性D、個別差異性【參考答案】：D【解析】：因材施教是指在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇不同的學(xué)習(xí)方法來進行有針對性的教學(xué)，這符合人的發(fā)展個別差異性的要求。56、下列作品中，不是雨果創(chuàng)作的是（）。A、《九三年》B、《悲慘世界》C、《雙城記》D、《巴黎圣母院》【參考答案】：c【解析】：雨果是19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動的代表作家，代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》和《九三年》等。《雙城記》是由英國作家狄更斯的著作。故選C。57、“有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱烈。"這說明了兒童身心發(fā)展具有?（?）o?A、順序性？B、可變性C、不均衡性D、個體差異性【參考答案】：D【解析】：在本題中，不同的兒童呈現(xiàn)不同的特點，說明兒童的身心發(fā)展具有差異性。58、一般說來，由（）支配下的行為更具有持久性。A、內(nèi)部動機B、外部動機C、交往動機D、無意識動機【參考答案】：A【解析】：內(nèi)部動機越穩(wěn)定，作用越持久。故本題選A。59、領(lǐng)會知識包括感知教材和（）。A、熟悉教材B、分析教材C、鞏固知識D、理解教材【參考答案】：D【解析】：領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知教材和理解教材。60、班級管理的基本功能是（）。A、設(shè)計教學(xué)活動B、開展各種活動C、幫助學(xué)生成長D、社會角色學(xué)習(xí)【參考答案】：C【解析】：幫助學(xué)生成長是班級管理的基本功能。61、北魏賈思勰撰寫的我國現(xiàn)存第一部內(nèi)容完整的農(nóng)書是（）。A、《水經(jīng)注》B、《齊民要術(shù)》C、《天工開物》D、《本草綱目》【參考答案】：B【解析】：《齊民要術(shù)》是北魏時期的中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書。62、我國于1986年第一次將（）正式列入課程總計劃。A、體育活動B、群眾活動C、文娛活動D、課外活動【參考答案】：D【解析】：我國在1986年公布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)教學(xué)計劃（初稿）》中，第一次把課外活動正式列入總計劃。63、下列說法中正確的是（）A、只有成績優(yōu)良的學(xué)生才是好學(xué)生B、學(xué)生在教學(xué)中處于從屬的地位C、成績差的學(xué)生也有可能獲得成功D、頭腦笨的學(xué)生怎么教都教不好【參考答案】：C【解析】：學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大發(fā)展的潛能。要用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，堅信每個學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的。成績差的學(xué)生也能獲得成功就是體現(xiàn)了“以人為本”的學(xué)生觀，學(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。故選C。64、根據(jù)本課內(nèi)容確定教學(xué)重、難點?！緟⒖即鸢浮浚航虒W(xué)重點：學(xué)會唱、并唱好歌曲《美麗的家鄉(xiāng)》，豐富歌曲的音樂表現(xiàn)力，感受達翰爾音樂的風格。教學(xué)難點：合唱部分的二聲部音準，特別是合唱部分第二樂句的低音旋律。用富有對比的聲音（連音、跳音）表現(xiàn)歌曲。65、選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)不包括（）。A、學(xué)生的興趣B、教學(xué)目的C、課程性質(zhì)D、教師業(yè)務(wù)水平【參考答案】：A【解析】：選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)包括：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求；(2)課程性質(zhì)和教材特點；(3)學(xué)生空間；(4)教學(xué)時問、設(shè)備、條件；(5)教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。66、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。A、培根B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、贊可夫【參考答案】：B【解析】：夸美紐斯提出，要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，提出“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”。67、從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題。【參考答案】：⑴劉老師的行為違反教師行為規(guī)范中要求教師“關(guān)愛學(xué)生”以及“教書育人”等規(guī)定。？教師應(yīng)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。？教師應(yīng)教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。？“學(xué)生被打事件中的劉老師行為是嚴重體罰學(xué)生、侵害學(xué)生人【解析】：本題考查教師職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容。68、教師成長公式“經(jīng)驗+反思二成長”是()提出的。A、科頓B、波斯納C、布魯巴奇D、阿特金森【參考答案】：B【解析】：波斯納提出了教師成長公式“經(jīng)驗+反思二成長”。69、科技史專家丹皮爾認為，以前的發(fā)明主要是“實際生活的需要推動技術(shù)家取得進一步的成就”。后來“為了追求純粹的知識"而進行的研究開始走到實際的應(yīng)用與發(fā)展的前面，并且啟發(fā)了“實際的應(yīng)用和發(fā)明"。下面所列上述兩類發(fā)明，屬于后者的是（）。①蒸汽汽船②汽車③騾機④電燈TOC\o"1-5"\h\zA、①②B、①③C、②④D、③④【參考答案】：C【解析】："開始走到實際的應(yīng)用與發(fā)展的前面，并且啟發(fā)了實際的應(yīng)用和發(fā)明"指的是第二次工業(yè)革命實現(xiàn)科學(xué)和技術(shù)的真正結(jié)合。汽車和電燈的發(fā)明屬于第二次工業(yè)革命的成就，而蒸汽機和騾機則是第一次工業(yè)革命的成，了尤。70、我國當前全面發(fā)展教育的組成部分是：德育、智育、體育、（）。A、美育B、勞動教育C、愛國主義教育D、美育、勞動教育【參考答案】：D【解析】：我國當前的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。71、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了中小學(xué)教師所應(yīng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范，下列沒有涉及的是（）。A、愛國守法B、愛崗敬業(yè)C、關(guān)愛學(xué)生D、無私奉獻【參考答案】：D【解析】：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了中小學(xué)教師所應(yīng)遵守的六項職業(yè)道德：愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。72、認真?zhèn)湔n了好久，同學(xué)表示聽不明白你怎么辦？【參考答案】：略73、學(xué)校課外活動的主體部分是（）。A、科技活動B、學(xué)科活動C、文學(xué)藝術(shù)活動D、社會活動【參考答案】：B【解析】：學(xué)校課外活動主要以與課堂教學(xué)聯(lián)系密切的學(xué)科活動為主，是課外活動的主體部分。74、1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，教師工作應(yīng)被視為一種（）。A、半專業(yè)B、專門職業(yè)C、非專門職業(yè)D、準專業(yè)【參考答案】：B【解析】：1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，教師工作應(yīng)被視為一種專門職業(yè)。75、班級同學(xué)打架，如果你是班主任，你怎么處理？【參考答案】：略76、教師在課堂教學(xué)中就所學(xué)知識向?qū)W生進行提問屬于()。A、形成性評價B、總結(jié)性評價C、診斷性評價D、相對性評價【參考答案】：A【解析】：形成性評價又稱過程評價，是在教學(xué)活動計劃實施過程中，對改進和完善教學(xué)計劃、方案的執(zhí)行而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價O題目中老師在課堂上就所學(xué)知識向?qū)W生進行提問屬于形成性評價。77、在中國書法史上，被稱為“天下第二行書”的作品是?(?)o?A、蘇軾的《赤壁賦》？B、黃庭堅的《松風閣詩》C、王獻之的《洛神賦》D、顏真卿的《祭侄稿》【參考答案】：DC、科技活動D、社會活動【參考答案】：C【解析】：科技活動的目的就是擴大學(xué)生的知識視野，激發(fā)他們學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神。7、張老師大學(xué)本科畢業(yè)后自愿到少數(shù)民族地區(qū)從事教育工作，依據(jù)《中華人民共和國教師法》，應(yīng)當依法對張老師()。A、給予補貼B、給予表彰C、進行獎勵D、提高津貼【參考答案】：A【解析】：《教師法》第二十七條規(guī)定地方各級人民政府對教師以及具有中專以上學(xué)歷的畢業(yè)生到少數(shù)民族地區(qū)和邊遠貧困地區(qū)從事教育教學(xué)工作的，應(yīng)當予以補貼。8、當人在做某件事情失敗時，常常要去尋找原因，能夠激發(fā)動機的歸因是()。A、任務(wù)難度太大B、努力不夠C、運氣不好D、能力不夠【參考答案】：B【解析】：當人在做某件事情失敗時，能夠激發(fā)動機的歸因是努力不夠。成敗歸因理論是學(xué)習(xí)動機的重要理論之一。美國心理學(xué)家韋納把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責任主要歸結(jié)為六個因素，【解析】：“天下第二行書”公認為顏真卿所寫的《祭侄季明文稿》，《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，為三大行書書法帖之一，系中華十大傳世名帖之一。書于唐乾元元年（公元七百五十八年）。78、是否認同老師按成績排位置？【參考答案】：略79、通常在一門課程或教學(xué)活動結(jié)束后進行，對一個完整的教學(xué)過程進行測定的評價是（）。A、形成性評價B、總結(jié)性評價C、正式評價D、非正式評價【參考答案】：B【解析】：題干是對總結(jié)性評價內(nèi)涵的解釋，總姑性評價就是在一門課程或教學(xué)活動結(jié)束后進行，對一個完整的教學(xué)過程進行測定的評價。80、下列屬于體罰學(xué)生的情形的是（）。A、讓1-2年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍B、王某課文中的生詞不認識，老師令其抄課文5遍C、李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運動場跑10圈D、體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4次【參考答案】：C【解析】：體罰是指通過對人身體的賁罰，特別是造成疼痛，來進行懲罰或教育的行為。體罰必須是懲罰，不為懲罰而實施的，不是體罰，如體育課時跑步熱身、定期段考等。體罰必須訴諸身體，不訴諸身體的懲罰，不是體罰，如語言羞辱、罰款等。體罰必須造成身體或心理的痛苦，不造成這兩種痛苦的懲罰，不是體罰，如私下罰站兩分鐘。但痛苦的有無，應(yīng)考量懲罰本身的合理性、受罰者的身心狀況、施罰者的執(zhí)行態(tài)度等，例如明知學(xué)生腳傷，卻即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣（機遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。9、把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門差別很大的學(xué)科聯(lián)系起來的強有力的紐帶，是語言通信技術(shù)和電子計算機。前者實現(xiàn)了語言符號的遠距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運算來處理非數(shù)值符號-語言。20世紀以來科學(xué)發(fā)展日新月異的要求，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地擴展了，語言學(xué)的領(lǐng)域也空前地擴展了。它們都擴展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是，一門新興的邊緣科學(xué)?數(shù)學(xué)語言學(xué)應(yīng)運而生了。上面文段中“共同的邊界"所指的應(yīng)是（）。A、語言符號的遠距離傳輸和轉(zhuǎn)換B、用數(shù)字化的快速運算來處理非數(shù)值符號C、以符號系統(tǒng)為主要研究對象D、科學(xué)發(fā)展日新月異的要求【參考答案】：C【解析】：根據(jù)題干“它們都擴展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界"可知C選項正確。10、新中國成立以來，我國不同歷史時期對教育目的的表述不一樣，但其基本精神是一致的。以下不屬于我國教育目的的基本精神的是（）。A、社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在，要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人B、使受教育者在德智、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展C、強調(diào)教育與生產(chǎn)相結(jié)合D、突出教育要為政治經(jīng)濟制度服務(wù)【參考答案】：D【解析】：新中國成立以來，社會各個不同的發(fā)展時期對教育的要求有所不同，因而對教育目的的基本表述、強調(diào)的重點有所不同，但其基本精神是一致的，具體表現(xiàn)在以下幾點：（1）社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在，要培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；（2）使受教育者在道德、才智和體質(zhì)等方面全面發(fā)展；（3）強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；（4）培養(yǎng)受教育者的獨立個性和創(chuàng)造精神。11、魯迅的小說在藝術(shù)形式上有許多突破和創(chuàng)新，其中具有“類散文體”特點的作品是（）。A、《傷逝》B、《風波》C、《故鄉(xiāng)》D、《明天》【參考答案】：C【解析】：《故鄉(xiāng)》是魯迅作品中具有“類散文體”色彩的作品。12、（1）孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的？（2）請結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α皬澭钡恼J識?！緟⒖即鸢浮浚海?）孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課，是要讓學(xué)生明白：“很多時候，我們要進入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學(xué)會了彎腰側(cè)身、暫時放下尊貴和體面的人才能進人，否則你只能被擋在門外?！保?）我是一個自尊心很強的人，也特別容易為一點小事生氣發(fā)火。有一次，有個成績不如我的人對我說：你這么用功，有什么用，還不是沒有某某成績好。我當時一聽就特別生氣，覺得是他瞧不起我，于是就跟對方吵了起來，血氣方剛的兩個年輕人，最終還動了手。事后，我越想越后悔，本來就是一句玩笑話，如【解析】：這則材料是一段充滿哲理的文字，作者通過李詠與妻子吵架后先承認錯誤的事例，引出本文中心——成熟的稻谷會彎腰。接著又以孟買佛學(xué)院、雪松等事例進一步闡明“彎腰"是一個人走向成熟的標志。作答問題（1）時可以采用原文中老師教育大家時所說的原句，也可以由考生自己歸；納總結(jié)；作答問題（2）時考生可結(jié)合自己的“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勛约韩@得了怎樣的經(jīng)驗和教：訓(xùn)，由于本題字數(shù)要求不多，考生只需要把事情用幾句話闡述清楚，并說明自己的認識就；可以了。13、在Word的編輯狀態(tài)，選擇了文檔全文，若在“段落"對話框中設(shè)置行距為20磅的格式，應(yīng)當選擇“行距”列表框中的（）。A、單倍行距B、1.5倍行距C、固定值D、多倍行距【參考答案】：C【解析】：在Word的編輯狀態(tài)，選擇了文檔全文，若在“段落”對話框中設(shè)置行距為20磅的格式，應(yīng)當選擇“行距”列表框中的固定值。14、簡要分析歌曲的特點。【參考答案】：《乃呦乃》是一首湖南土家族民歌，乃呦乃在土家語中是來呀來的意思，歌詞一開始運用富有土家族民族特色的少年兒童快樂的呼喚“乃呦乃，乃呦嘀、乃乃呦、乃呦嘀”表現(xiàn)了一群無拘無束幸福、快樂的土家族小朋友形象。樂曲為簡短的一段體四樂句旋律，只用do、mi、sol三個音寫成，而且每個樂句的句尾最后一小節(jié)都是sol、mi、do,順序，音高、節(jié)奏完全相同，旋律簡單但并不單調(diào)，巧妙構(gòu)成了極富民族風格和地方色彩的旋律,給人以奇特、清新之感，充分表現(xiàn)了土家族兒童歡樂開朗的性格。15、個體身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展規(guī)律（）的