人本主義核心觀點Word版

整理為word格式整理為word格式整理為word格式人本主義核心觀點：人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)知識意義，強調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)。與建構(gòu)主義不同，它更強調(diào)以人的發(fā)展為本，即強調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展，強調(diào)發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能，強調(diào)情感教育。人本主義學(xué)習(xí)理論主要可以分為五大觀點：即潛能觀、自我實現(xiàn)觀、創(chuàng)造觀、情感因素觀與師生觀。1潛能觀人本主義理論認(rèn)為：在學(xué)習(xí)與工作上人人都有潛在能力?？上У氖沁@種潛能沒有充分釋放出來。教育本身就要努力去發(fā)掘?qū)W生的潛在能力。所以人本主義理論研究的重點是在于怎樣通過教育來發(fā)掘每個學(xué)生的潛能。從這個觀點出發(fā)，人本主義一方面強調(diào)學(xué)習(xí)要以學(xué)生為主體但也重視教師在這個過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，而這個主導(dǎo)作用在于怎樣去發(fā)掘?qū)W生的潛能。2自我實現(xiàn)觀（也叫自我發(fā)展觀）人本主義理論高度重視學(xué)生的個性差異和個人價值觀；強調(diào)學(xué)生自我實現(xiàn)（發(fā)展），把學(xué)生的自我實現(xiàn)作為教學(xué)的目標(biāo)。但由于人的知識水平、接受能力、興趣愛好，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的不同，所以存在個性差異，教師在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)每個不同的學(xué)生的個性差異，進行因材施教，為不同學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)條件，使得不同的學(xué)生都能得到自由發(fā)揮，滿足不同的個性需求，讓學(xué)生認(rèn)識自身價值，促進他們自身的發(fā)展3創(chuàng)造觀人本主義與建構(gòu)主義一樣在知識與能力之間，崇尚學(xué)生能力的培養(yǎng)，并把創(chuàng)造力作為教學(xué)的核心問題。羅杰斯指出：人人有創(chuàng)造力，至少有創(chuàng)造力的潛能，人應(yīng)該主動地發(fā)展這些潛能。并認(rèn)為：不應(yīng)該把創(chuàng)造力看成某些專家的特權(quán)。而布魯姆也認(rèn)為應(yīng)該研究大多數(shù)人的潛能和創(chuàng)造力。4情感因素觀學(xué)習(xí)中的情感因素，包括發(fā)掘?qū)W生潛能，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力都有密切關(guān)系。對這一點，人本主義給予特別重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生個人主動發(fā)起的（不是被動地等待刺激）。個人對學(xué)習(xí)的整體投入，不但涉及認(rèn)知能力，而且涉及情感、行為等等方面。學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣很濃，目標(biāo)明確，是十分重要的情感因素，教師必須充分地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生充分吸引到學(xué)習(xí)的情境中來，并長時期堅持下去。這種情感因素的創(chuàng)造，一要教師積極引導(dǎo)，二要積極進行鼓勵，三要創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。5師生觀整理為word格式整理為word格式整理為word格式人本主義更重視師生定位觀；師生之間的關(guān)系也是以情感為紐帶，維持一種寬松、和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，建立起一種良好的人際關(guān)系與和諧的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該平等地對待每一個學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個體差異，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，在教學(xué)過程中要構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有感到壓抑或負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正做到學(xué)得主動積極和生動活潑。教師由主宰者、權(quán)威變成學(xué)生的指導(dǎo)者和朋友，由教變成導(dǎo)，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)變成真正的自主參與。對人本主義的評價：一：人本主義心理學(xué)的積極意義1人本主義心理學(xué)有力地抨擊了傳統(tǒng)心理學(xué)的生物還原論和機械決定論，把人的本性與價值第一次提到了心理學(xué)研究對象的首位，開拓了心理學(xué)研究人類許多高級精神生活的領(lǐng)域。人本主義心理學(xué)的革命性就在于：提出了一種秋極的人的模式；承認(rèn)自己的存在，認(rèn)為生活是主觀進行的，就像它產(chǎn)生的那樣。人本主義心理學(xué)家首先是人，其次才是科學(xué)家。2人本主義心理學(xué)批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人獸性化、非人格化和無個性化的傾向，闡明了動機的巨大作用和層次論，突出了人的高級需要所具有的更大的價值。其中馬斯洛提出的需要層級理論是對人類動機心理學(xué)的一大重要貢獻。3在方法論上的積極意義，包括：反對心理學(xué)中僵死的方法論和實驗主義，主張對研究方法采取開放、兼容和綜合的態(tài)度；反對心理學(xué)研究中的自然主義和客觀主義，主張突出人的主體和主觀的作用，實現(xiàn)實驗和經(jīng)驗兩種范式的統(tǒng)一；反對心理學(xué)研究巾的元素主義，強調(diào)整體分析的方法論的意義。整理為word格式整理為word格式整理為word格式4人本主義心理學(xué)提出以人為巾心的理論、動機層次理論、受輔者中心療法，對強化組織管理、教育改革和心理治療均有重要的應(yīng)用價值。馬斯洛的需要層次理論不僅成為行為科學(xué)的一個理論基石，而且也是西方管理科學(xué)和管理心理學(xué)的一個重要的理論支柱。現(xiàn)代新的管理科學(xué)的宗旨，不是像傳統(tǒng)管理學(xué)那樣，把人作為物和機器來看待，麗是要把人作為人來管理。因為新的管理科學(xué)的變革的實質(zhì)點是還管理學(xué)以應(yīng)有的人睦。羅杰斯“以人為中心”的理論是人本主義心理學(xué)教育觀的核心和基礎(chǔ)。人本主義心理學(xué)治療是當(dāng)代西方心理治療的j大流派之一，也是人本主義心理學(xué)理論的實踐基礎(chǔ)。人本主義心理學(xué)既有其廣泛的社會背景和哲學(xué)根據(jù)，又有其現(xiàn)實的科學(xué)實驗基地。馬斯洛把心理治療領(lǐng)域稱之為一座“未被開采的金礦”，人本主義心理學(xué)家是第一個淘金者?？梢哉f，人本主義心理治療是科學(xué)人本主義形成和存在的實踐王國，而人本主義心理學(xué)理論則主要是這一心理治療實踐的升華結(jié)果。二：人本主義心理學(xué)的局限性1理論體系不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏對基本觀點的明確目標(biāo)和充分論證，一些概念也描述得很模糊。

2過分強調(diào)自我實現(xiàn)和自我選擇，認(rèn)為這是一種與生俱來的自然傾向，忽視社會環(huán)境和后天教育對人成長的影響和制約。

3人格問題研究方法有其積極意義，但作為一種方法論體系存在一些不可忽視的缺陷。排除整體分析和經(jīng)驗描述，單純以自然科學(xué)的實驗和分析方法不足以說明人的精神生活相互聯(lián)系和因果關(guān)系。

盡管人本主義心理學(xué)有其不足之處，但它探討了人的本性和價值，試圖提供心理學(xué)的證明，不僅擴大了心理學(xué)的領(lǐng)域，豐富了人的精神生活的研究，并且加強了實證科學(xué)和規(guī)范科學(xué)的聯(lián)系，也促進了心理學(xué)向高級發(fā)展。

馬斯洛的人本主義心理學(xué)為我們開創(chuàng)了認(rèn)識人生，改