42011年教師資格證考試教育學(xué)同步訓(xùn)練試題及答案

2011年教師資格證考試教育學(xué)同步訓(xùn)練試題及答案典型分態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是(20084月)D．內(nèi)【評析】答案為C。態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是認(rèn)同。此題旨在考查態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷(2007年一個人的對人對己、對事、對物的態(tài)度是B．在因素基礎(chǔ)上形成品德是依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是()B．受因素制約的態(tài)度的認(rèn)知成分是指對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的()態(tài)度的構(gòu)成要素中處于地位的因素是()D．情境因態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的C．行為()C．道德D．道德意學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是D．道德認(rèn)識缺首倡兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是在哪個階段，學(xué)生的道德開始形成但又具有兩極分化的特點(diǎn)()D．高中階行動的現(xiàn)象稱為()一個完整的價值體系稱之為()D．內(nèi)“榜樣學(xué)習(xí)”的教育效應(yīng)最適合的心理學(xué)解釋理論是愛國主義情感屬于D．表現(xiàn)為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是()D．堅品德是和教育學(xué)的研究對象。D．下列屬于道德情感的是克拉斯沃爾和布盧姆將態(tài)度的水平分為以下關(guān)于態(tài)度與品德的關(guān)系敘述正確的是影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，主要包括當(dāng)教師進(jìn)行說服時，應(yīng)當(dāng)只提出正面的材料的有 的道德情感和的道德情感三種 皮把兒童的道德判斷區(qū)分 ，柯爾伯格認(rèn)為的道德認(rèn)知是由低級階段向高級階段發(fā)展的大部分青年和成人都處 ， 柯爾伯格認(rèn)為，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于——水平，包括懲罰服從取向階段和 班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及結(jié)果而發(fā)生的學(xué)習(xí)。他的大量實(shí)驗表明榜樣在 四、簡述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的條件1．D[解析]態(tài)度是通過學(xué)習(xí)形成的．影響個人的行為選擇的準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。根據(jù)定義可知7．c[解析]由道德的可知．學(xué)生明知故犯．言行不一的主要原因是道德意志薄弱。A、B、I)項表述不正確．故選C。ACE[解析]道德認(rèn)知和態(tài)度定勢是影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的條件AC[解析]在選項BDE中，應(yīng)當(dāng)提供正反兩方面的材料。前；相對功后模盲認(rèn)知失社四、平衡。當(dāng)認(rèn)知不平衡或不協(xié)調(diào)。這樣內(nèi)心就會有不愉快或緊張的感受，就試圖通過改變自己的觀點(diǎn)或下面幾個方面來理解：(1)態(tài)度是一種準(zhǔn)備狀態(tài)．不是實(shí)際反應(yīng)本身。(2)態(tài)度不同于能力，雖然二者都是傾向。能力決定能否順利完成某些任務(wù)，而形成、改變的。態(tài)度結(jié)構(gòu)有三個成分：(1)態(tài)度的認(rèn)知成分。指對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的2．(1)心理衡。認(rèn)知平或不調(diào)，內(nèi)就會不快或張的受。就圖過改自的觀先決條件。(2)態(tài)度定勢。由于過去的經(jīng)驗．對所的人或事可能會具有某種肯定或否定、趨向或回變?nèi)Q于頭腦中已有的道德準(zhǔn)則、規(guī)范的理解水平和掌握程度．取決于已有的道德判斷水平。根據(jù)皮和柯爾伯格的研究，要改變或提高的道德水平．必須考慮其接受能力，遵循先他律而后自律、循1)們對某種為要的據(jù)或要缺乏識與驗跟隨人行的現(xiàn)。服是在命、社人一的行。依階的行具盲目、性不穩(wěn)性，情境變化變。此時對道()卻一不缺的段是度品建的端節(jié)(認(rèn)。同是情態(tài)和為上在行上就圖與樣致。同愿望強(qiáng)烈對樣的仿就主動在面就越表出堅的志毅。3內(nèi)?；更c(diǎn)與人思點(diǎn)致將己認(rèn)的想自原的觀點(diǎn)信念為一，成一完的價體系在化階，的行具有度自覺和動性面觀點(diǎn)給學(xué)生呈現(xiàn)受人尊敬、地位較高、能力較強(qiáng)且具有的榜樣。行計劃中改度；⑦評價改變的態(tài)度，使態(tài)度進(jìn)一步概括給予恰當(dāng)?shù)暮蛻陀形镔|(zhì)的，也有精神的；有的，也有外部的。①要選擇、確定可以得到的道德行為。②要選擇、給予恰當(dāng)?shù)奈?。同一種物，其效用可能因人而異，要選用對個人來說最有效的物。③應(yīng)強(qiáng)調(diào)，外部不可過多使用。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我強(qiáng)化可采取兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消喜愛的刺激或某種等。期。是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括，道德是道德發(fā)展的最信念和道德理想形成，并以此指導(dǎo)行動的時期。中學(xué)生逐漸掌握道德，并服從它，表現(xiàn)為獨(dú)立、自覺發(fā)展的過程學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)，并努力加以提高。中學(xué)生對自我道德修養(yǎng)的反省性和性有明顯的提高，這為產(chǎn)生自覺的道德行為提供了有效的前提。(3)道德行為逐步鞏固。由于不斷地實(shí)踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)，中