《憐憫是人的天性》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

憐憫是人的天性盧梭東方有孟子說“惻隱之心，人皆有之”。西方有盧梭說“憐憫是人的天性”。之前我們學(xué)過了孟子的《人皆有不忍人之心》，今天我們來學(xué)習(xí)盧梭的《憐憫是人的天性》。1、了解盧梭及其作品，了解本文寫作的歷史背景。2、分析文章選擇和使用材料的特點，仔細梳理作品的論述思路。3、領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵及其秉持的價值觀念，探究其人文價值。學(xué)習(xí)目標寫作背景1743年，盧梭在威尼斯逗留時，就已經(jīng)打算寫一部關(guān)于政治制度的鴻篇大論。1753年，第戎科學(xué)院公布了“論人類不平等的起源”的征文題目。盧梭應(yīng)征第戎科學(xué)院的征文競賽，撰寫了論文《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，后結(jié)集出版?！稇z憫是人的天性》即節(jié)選自該書。作者介紹盧梭(1712—1778)，出生于日內(nèi)瓦，法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家，18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動的代表人物之一。盧梭一生顛沛流離，曾當過學(xué)徒、仆役等，著作有《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。1778年7月2日，盧梭在巴黎逝世。題目解說“憐憫是人的天性”這個標題是個主謂句，也是一個判斷句。它既簡潔又明確，旗幟鮮明地亮出了自己的觀點，同時也表明了文章論述的中心?！皯z憫”指對遭遇不幸的人表示同情;“天性”指人先天具有的品質(zhì)或性情,外界難以改變的心理感知特性及行為趨向?！皯z憫是人的天性”意思是“憐憫”這種品格是人先天具有的,不受地位、財產(chǎn)的左右,“天性”一開始是平等的,不存在善惡之別。題目概括了全文的意思,明確表達了作者的觀點。層次結(jié)構(gòu)本文共分為三個部分：第一部分（1）：應(yīng)如何探討人類天性的問題。第二部分（2--3）：為什么應(yīng)該這樣探討。第三部分（4--5）：怎樣的觀點才是正確的。作者認為“從生理意義上來理解這兩個詞”，“這兩個詞”指的是什么?這樣認為的理里由是什么?這兩個詞是“邪惡”和“美德”。作者者這樣認為的理由:在自然狀態(tài)中的人似乎彼此間沒有任任可道義上的聯(lián)系，也沒有什么大家么認的義務(wù)。因此，他們]既不能被看作是好人，也不能被看作是惡人;他們既無邪惡之心,也無為善的美德。只有從生理意義上來理解這兩個詞,我們才可以把對保護自己的生存有害的品質(zhì)稱為邪惡,把對保護自己的生存有益的品質(zhì)稱為美德,而且,在后一種情況下,我們還應(yīng)當把最不反抗天性的沖動的人稱為最有美德的人。作者指出了應(yīng)該如何來研究“憐憫是人的天性”這一論點?作者要求不拋開這幾個詞的通常的意思，來研究這一問題，這是得出正確結(jié)論的前提?；舨妓钩钟杏性鯓拥挠^點?①人天生是惡人。②人是邪惡的。③認為他對同類沒有任何義務(wù)。④以為他自己是整個宇宙的唯一的主人。盧梭對霍布斯持的觀點持怎樣的態(tài)度?盧梭認為霍布斯白的觀點有可取之處:霍布斯看出了現(xiàn)今的人們對自然的權(quán)和到所作的種種解釋的缺點，同時也認為他的解釋的著眼點是是錯誤的。盧梭為什么說霍布斯解釋的著眼點是錯誤的?盧梭認為霍布斯的論點和他在書中的論述是自相矛盾的。①霍布斯是根據(jù)他自己提出的原則進行推理的，他的論點就應(yīng)該這樣來表述:我們在自然狀態(tài)中對保護我們自己的生存的關(guān)心，是絲毫不妨礙他人對保護他自己的生存的關(guān)心的，因此這個狀態(tài)是有利于和平的，是適合于人類的。②但是，他在書中所說的話卻恰恰相反，因為他把為了滿足許許多多欲望而產(chǎn)生的需要，與野蠻人為了保護自己的生存而產(chǎn)生的需要混為一談了。其實，這些欲望乃是社會造成的，而且，正因為人的欲望叢生，才使法律成為必需的東西。盧梭為什么說霍布斯解釋的著眼點是錯誤的?盧梭認為霍布斯的論點和他在書中的論述是自相矛盾的。①霍布斯是根據(jù)他自己提出的原則進行推理的，他的論點就應(yīng)該這樣來表述:我們在自然狀態(tài)中對保護我們自己的生存的關(guān)心，是絲毫不妨礙他人對保護他自己的生存的關(guān)心的，因此這個狀態(tài)是有利于和平的，是適合于人類的。②但是，他在書中所說的話卻恰恰相反，因為他把為了滿足許許多多欲望而產(chǎn)生的需要，與野蠻人為了保護自己的生存而產(chǎn)生的需要混為一談了。其實，這些欲望乃是社會造成的，而且，正因為人的欲望叢生，才使法律成為必需的東西。盧梭認為霍布斯忽略了一個怎樣的事實?盧梭的觀點是怎樣的?（1）霍布斯忽略了這樣一個事實:人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人,因而可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。（2）盧梭認為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德。盧梭為什么認為“憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德”?人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了。它是那樣地合乎自然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。文中引用三句小詩有什么作用?這首詩歌呼應(yīng)了“憐憫是純粹的天性的運動”這個觀點，同時引出下文曼德維爾“憐憫心是大自然賦予的”的觀點，及下文的論述。曼德維爾的觀點存在什么缺陷?他認為人類盡管有種種美德，也終歸會成為怪物，曼德維爾沒有看到人類的種種社會美德(曼德維爾否認人類有這種美德)全都是從這個品質(zhì)中派生出來的。“憐憫心是一種自然的感情”,這種“自然的感情”有何作用?它能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互相保存。它使我們在看見別人受難時毫不猶豫地去幫助他。在自然狀態(tài)下,憐憫心有哪些優(yōu)點?（1）在自然狀態(tài)下，憐憫心可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德。（2）它能讓每一個人都不可能對它溫柔的聲音充耳不聞。它能使每一個身強力壯的野蠻人寧可到別處去尋找食物，也不去搶奪身體柔弱的孩子或老人費了許多辛苦才獲得的東西。在訓(xùn)導(dǎo)人們方面，“憐憫心”有什么作用?在訓(xùn)導(dǎo)人們方面，它摒棄了“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”這樣一句富于理性和符合公正原則的精辟格言，而采用“在謀求你的利益時,要盡可能不損害他人”這樣一句出自善良天性的格言,盡管這句格言沒有前一句格言完善，但也許更有用處。文末，作者指出探討“不愿意做惡事的原因”的正確途徑是什么?我們不應(yīng)當在高深的理論中而應(yīng)當在這種自然的感情中去尋找人即使沒有受過教育的熏陶也不愿意做惡事。寫《蜜蜂的寓言》中的故事,有什么作用?故事中的被囚禁的人作為陌生人,雖然與當事人不存在任何特殊性關(guān)系,而且孩子的安危與他的自身利益也沒有切實關(guān)系,但他卻由于目睹孩子的痛苦而自然而然地產(chǎn)生巨大的悲傷之感,并因不能一伸援手而難過。這里伸出援手并不是想要得到感激或贊美,只是出于對受害者難以抑制的強烈的憐憫之心。這有力地證明,憐憫心是人類最普遍的天然的美德。盧梭認為“憐憫”是人的天性,具有強大的力量,為下文闡述其作用張本。中心思想《憐憫是人的天性》這篇文章在批評霍布斯“人天生是惡人”觀點的基礎(chǔ)上，用事實指出，善是人的本性，憐憫心作為一種善，是人類最普遍和最有用的一種美德。憐憫心對于人類生活，對于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。文章文筆流暢，思路清晰，具有啟發(fā)意義。寫作特點1.批駁錯誤觀點的理論基礎(chǔ)?；舨妓沟贸觥叭颂焐菒喝恕边@個觀點的著眼點是錯誤的。他的著眼點是人們?yōu)榱藵M足許許多多的欲望而產(chǎn)生的需要，沿著這個著眼點進行推論，就會得出“人天生是惡人”的結(jié)果；而實際上，自然人的需要僅僅是為了滿足、保護自己的生存，人們自然狀態(tài)下對保護自己的生存的關(guān)心，是絲毫不妨礙他人對保護自己的生存的關(guān)心的。因此，在自然狀態(tài)中，強壯的人不會搶奪弱小者的事物，這就是一種天生的善。作者這樣分析，等于從根本上駁倒了對方的觀點，可謂“釜底抽薪”。寫作特點2.以事實來反駁。文章認為，霍布斯忽略了一個事實：人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理。為此，作者從多方面列舉事例：母獸保護幼獸、馬不愿意踩著一個活著的生物跑過去、動物在同類的尸體旁邊走過時感到不安、動物以某種方式掩埋死去的同類、屠宰場的動物發(fā)出哀鳴。文章通過類比，說你們那個了人天生具有憐憫的稟性。接著，作者詳細寫了曼德維爾所描述的一個動人的事例，進一步論證人是有感情和同情心的。這樣，作者以大量的事例駁倒了對方的觀點，可謂“事實勝于雄辯”。當堂檢測1.某校舉行辯論會，請根據(jù)正方的說法，寫出反方的觀點和理由。

正方：善意的謊言有礙誠信。善意的謊言歸根結(jié)底還是謊言，就像褪去乞丐服穿上名牌西裝仍然改變不了乞丐的身份一樣，善意的謊言也不會因為戴上桂冠就擺脫了謊言的本質(zhì)。謊言就意味著欺騙，欺騙就有礙誠信，這是鐵的邏輯。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是這種謊言一旦被戳穿，往往對對方的傷害會更深。無論何種謊言，都是與誠信相悖的。

反方：當堂檢測答案：反方：善意的謊言無礙誠信。貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道你能指責這位母親“不誠信”嗎？生活中善意的謊言隨處可見，這種“謊言”是美麗的，它不是欺騙，不是居心叵測。當我們?yōu)榱怂说男腋Ｈ鲆恍┬≈e的時候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，而且具有神奇的力量。這樣的“謊言”讓世界更有愛、有感動、有希望，怎么會與誠信相悖呢？當堂檢測解析：作答本題，首先觀點要明確，其次要針對正方辯詞進行反駁。正方的觀點是“善意的謊言有礙誠信”，并主要運用邏輯分析和舉例論證的方法來說明反駁理由。那么，反方的觀點就應(yīng)該是“善意的謊言無礙誠信”，然后圍繞這一觀點選擇合適的方法闡述理由即可。當堂檢測2.閱讀下面的內(nèi)容，然后回答問題。三段論是人類最基本的邏輯推理方法，包括大前提、小前提和結(jié)論三個部分的論證。例如：大前提：凡是人都會死。小前提：蘇格拉底是人。結(jié)論：所以蘇格拉底是會死的。當堂檢測有兩戶人家都生了兒子。有一家的孩子死了，就將另一家的孩子偷偷地抱回自己的家。另一家發(fā)現(xiàn)后與這一家爭吵得不可開交，于是告到官府。知縣對兩個婦人說：“你們兩人一人拉住孩子的一條胳膊，誰把孩子搶到手，孩子就屬于誰?！贝筇蒙?，兩個婦人就動手拉了起來。孩子“哇”的一聲哭了起來。甲婦人開始時還使勁兒，聽到孩子哭喊后，就不使勁兒了。而乙婦人則拿出吃奶的勁兒，眼看就要把孩子搶到手了。這時，知縣大叫一聲“停！”然后平