講義古代文學(xué)史一復(fù)習(xí)

第二節(jié)兩的多樣化傾向第二節(jié)杜詩的“詩史”性質(zhì)及寫實手法第三節(jié)杜詩的沉郁頓挫和律體成就第五章大歷詩壇第三節(jié)精致化的南朝駢賦第四節(jié)北朝賦與第一節(jié)魏晉文章第八章魏晉南北朝小說第二節(jié)志怪小說與《搜神記》第三節(jié)志人小說與《世說新語》第九章魏晉南北朝文學(xué)批評第一節(jié)與第二節(jié)大歷十才子第三節(jié)顧況，第一節(jié)，，等人，與晚唐詩歌第一節(jié)魏《典論?》與《文賦》第二節(jié)《文心雕龍》第三節(jié)志人小說與《世說新語》，與第三節(jié)《詩品》及其他第四節(jié)皮日休，陸龜蒙，司空圖等第四編隋唐五代文學(xué)第八代散文第一第一節(jié)文學(xué)與文學(xué)詩歌第一節(jié)唐代古文運動第二節(jié)散文的杰出成就第二節(jié)貞觀詩壇與“四杰”第三節(jié)晚唐的諷刺小品文第三節(jié)第四節(jié)與沈，宋第九第一節(jié)唐代與變文，俗講小說與等第二章盛唐詩歌第二節(jié)敦煌變文與俗講第一節(jié)第三第四，，，等山水詩人第十五代詞，等豪俠詩人第一節(jié)早期的民間詞第二節(jié)溫庭筠，韋莊與詞等邊塞詩人第三節(jié)，與南唐詞的生平和思想性格的絕句歌的藝術(shù)成就及影響的生平和思想第二節(jié)兩的多樣化傾向第二節(jié)杜詩的“詩史”性質(zhì)及寫實手法第三節(jié)杜詩的沉郁頓挫和律體成就第五章大歷詩壇第三節(jié)精致化的南朝駢賦第四節(jié)北朝賦與第一節(jié)魏晉文章第八章魏晉南北朝小說第二節(jié)志怪小說與《搜神記》第三節(jié)志人小說與《世說新語》第九章魏晉南北朝文學(xué)批評第一節(jié)與第二節(jié)大歷十才子第三節(jié)顧況，第一節(jié)，，等人，與晚唐詩歌第一節(jié)魏《典論?》與《文賦》第二節(jié)《文心雕龍》第三節(jié)志人小說與《世說新語》，與第三節(jié)《詩品》及其他第四節(jié)皮日休，陸龜蒙，司空圖等第四編隋唐五代文學(xué)第八代散文第一第一節(jié)文學(xué)與文學(xué)詩歌第一節(jié)唐代古文運動第二節(jié)散文的杰出成就第二節(jié)貞觀詩壇與“四杰”第三節(jié)晚唐的諷刺小品文第三節(jié)第四節(jié)與沈，宋第九第一節(jié)唐代與變文，俗講小說與等第二章盛唐詩歌第二節(jié)敦煌變文與俗講第一節(jié)第三第四，，，等山水詩人第十五代詞，等豪俠詩人第一節(jié)早期的民間詞第二節(jié)溫庭筠，韋莊與詞等邊塞詩人第三節(jié)，與南唐詞的生平和思想性格的絕句歌的藝術(shù)成就及影響的生平和思想第一編先秦文學(xué)第一章上古歌謠和神話念。當(dāng)他們從 敬畏，變而為企圖解釋和支配自然力時，神話也就產(chǎn)生了。神話的產(chǎn)生與原始有極大。第一節(jié)上古歌謠識記：①《尚書··《尚書·：1.神話與的區(qū)別。一、一般說來，神話的產(chǎn)生要比 早；二、神話是的故事原型，是神話的 歷史化；曰：於！三、神話具有明顯的非理性的神異色彩，則內(nèi)含著人間的行為準(zhǔn)則。四、實際上，每一個神話系統(tǒng)中往往都是神話和交織并存的。之足之蹈之也。之，2.我國神話的主要特征綜合運用：①中國神話的特征一、緊緊地 著人的生存這個主題；·賁卦》爻辭。，飛土，逐宍（肉壑，昆蟲，草木，皤如，如，匪寇，婚。理解：①上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時傳唱已有的歌謠。②原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時傳唱已有的歌謠。二、神話中的人物都充滿著激揚的斗志、神異的能力和氣概；三、熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力；話是一種集體創(chuàng)作，在流傳過程中不斷豐富、不斷變化和成型。②神話對后世文學(xué)發(fā)展的影響。一、神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實了我國文學(xué)發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于二、成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的題材源泉。特征，也影響著后世文學(xué)的發(fā)展。第二節(jié)神話1.神話及其產(chǎn)生識記：神話的性質(zhì)。神話都是想象或幻想的；神話是遠(yuǎn)古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或第二章《詩經(jīng)》第一節(jié)《詩經(jīng)》的來源、分類和流傳《詩經(jīng)》3056第一編先秦文學(xué)第一章上古歌謠和神話念。當(dāng)他們從 敬畏，變而為企圖解釋和支配自然力時，神話也就產(chǎn)生了。神話的產(chǎn)生與原始有極大。第一節(jié)上古歌謠識記：①《尚書··《尚書·：1.神話與的區(qū)別。一、一般說來，神話的產(chǎn)生要比 早；二、神話是的故事原型，是神話的 歷史化；曰：於！三、神話具有明顯的非理性的神異色彩，則內(nèi)含著人間的行為準(zhǔn)則。四、實際上，每一個神話系統(tǒng)中往往都是神話和交織并存的。之足之蹈之也。之，2.我國神話的主要特征綜合運用：①中國神話的特征一、緊緊地 著人的生存這個主題；·賁卦》爻辭。，飛土，逐宍（肉壑，昆蟲，草木，皤如，如，匪寇，婚。理解：①上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時傳唱已有的歌謠。②原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時傳唱已有的歌謠。二、神話中的人物都充滿著激揚的斗志、神異的能力和氣概；三、熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力；話是一種集體創(chuàng)作，在流傳過程中不斷豐富、不斷變化和成型。②神話對后世文學(xué)發(fā)展的影響。一、神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實了我國文學(xué)發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于二、成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的題材源泉。特征，也影響著后世文學(xué)的發(fā)展。第二節(jié)神話1.神話及其產(chǎn)生識記：神話的性質(zhì)。神話都是想象或幻想的；神話是遠(yuǎn)古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或第二章《詩經(jīng)》第一節(jié)《詩經(jīng)》的來源、分類和流傳《詩經(jīng)》3056305識記：①采詩說。②獻(xiàn)詩說。③刪詩說。理解：風(fēng)、雅、頌的分類依據(jù)及其意義。現(xiàn)象的解釋和說明；神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（產(chǎn)物。）并征服自然（）的愿望；現(xiàn)象做出符合實際的解釋之的理解：神話的勞動說。神話的說。勞動說認(rèn)為神話伴隨著初民的勞動生活而產(chǎn)生，說指實為神話產(chǎn)生于初民的活以音樂的不同作分類依據(jù)。風(fēng)，指各地不同的音樂。雅，正聲，樂的不同分為大雅、小雅。頌是宗廟祭祀用的舞曲。3.《詩經(jīng)》的流傳地區(qū)的音樂，又緣于音說：神話的內(nèi)容總是反映著勞動生活，初民思維能力的不斷發(fā)展與漫長時期的勞動生活有直接關(guān)系，勞動生活是神話得以產(chǎn)生的最根本條件。代的三個作用。說：初民的敬畏和觀念，產(chǎn)生于他們對生活經(jīng)驗的最初思考，這便是最初的觀一是在祭祀、宴享時奏唱，二是作為外交場合言談應(yīng)對的辭令，三是作為教育的。后遭焚，靠學(xué)者記誦保全。漢傳授《詩經(jīng)》有魯、齊、韓、《小雅·3.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩：。漢代經(jīng)學(xué)興，為五經(jīng)之一。東，毛詩。①《②《·隰有萇楚》比襯隱托出人有知有識所以多有生存的苦悶?！@有桃》表達(dá)了“士”的人生，抒發(fā)了不被理解的苦惱。第二節(jié)政治詩政治的詩4.稱頌執(zhí)政者的詩：贊美盡瘁為公的執(zhí)政者。如《召南·公德美才俊。二、情愛詩的內(nèi)容：簡單運用：簡要說明下層2.官史對政治表達(dá)不滿的詩（見綜合題）》是歌頌、召公的·》贊美簡單運用：簡要說明官吏對政治表達(dá)不滿的詩的具體內(nèi)容。3.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩4.稱頌執(zhí)政者的詩簡單運用：簡要說明其具體內(nèi)容。1.美麗的愛情。如《·溱洧》寫男女自由表達(dá)愛情；急待嫁的心情毫無掩飾的展露出來。②表現(xiàn)為 典雅。如《·靜女·桃夭》寫女子的出嫁的愛情，嫻雅美好。2.抒寫·風(fēng)第三節(jié)情愛詩雨》寫夫婦久別重逢。的詩3.反映某些相關(guān)問題。理解：大膽直爽與典雅的兩種風(fēng)格。問題的詩①反映愛情同禮教、②關(guān)于棄婦的問題。如《的 。如《·將》女畏人言。2.反映與愛情相關(guān)·氓》丈夫始亂終棄的行徑。簡單運用：簡要說明其具體內(nèi)容?！閻墼姾驼卧姷膬?nèi)容。第1.史詩及其他一、1.下層①對政治詩的內(nèi)容：政治的詩：者的諷刺和對治國政策的批評。識記：最著名的五篇史詩。綜合運用：分析《詩經(jīng)》史詩重要篇章的藝術(shù)特色。a.b.宮闈丑行，如《者·，如《鄘風(fēng)·相鼠始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和。五篇史詩都是敘述和歌頌周先王民興建的歷史功績，在藝術(shù)表現(xiàn)上有其突出的特點：②反映繁重徭役帶來的苦難，抒發(fā)憤怨情緒。1.重點突出，有選擇地描繪具體的 ，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了對先王的崇敬和如《如《··君子于役愛戴之情。如定居新址。詩作避開正面敘述，著重描寫了 的一次大遷徙，從準(zhǔn)備遷移一直寫到開荒造房，在遷徙中的活動和心理感受，尤其注重歡快熱鬧的·c.如《豳風(fēng)·場景刻畫：京師之野，旅，言，）③對剝削不滿。如《··碩鼠》2.生民如厥初生民yuán。2.官吏對政治表達(dá)不滿的詩：①從自身的體會入筆，抱怨，攸介攸止。載震載夙，載生載育，不均。如《·說，后稷是他母親踩了天帝的腳趾印而受孕，出生的，這種神異的出生，是“感生”神話的者的昏庸無道。如遺留，以此來高尚后稷神圣的和地位，帶有原始的心理。后遭焚，靠學(xué)者記誦保全。漢傳授《詩經(jīng)》有魯、齊、韓、《小雅·3.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩：。漢代經(jīng)學(xué)興，為五經(jīng)之一。東，毛詩。①《②《·隰有萇楚》比襯隱托出人有知有識所以多有生存的苦悶?！@有桃》表達(dá)了“士”的人生，抒發(fā)了不被理解的苦惱。第二節(jié)政治詩政治的詩4.稱頌執(zhí)政者的詩：贊美盡瘁為公的執(zhí)政者。如《召南·公德美才俊。二、情愛詩的內(nèi)容：簡單運用：簡要說明下層2.官史對政治表達(dá)不滿的詩（見綜合題）》是歌頌、召公的·》贊美簡單運用：簡要說明官吏對政治表達(dá)不滿的詩的具體內(nèi)容。3.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩4.稱頌執(zhí)政者的詩簡單運用：簡要說明其具體內(nèi)容。1.美麗的愛情。如《·溱洧》寫男女自由表達(dá)愛情；急待嫁的心情毫無掩飾的展露出來。②表現(xiàn)為 典雅。如《·靜女·桃夭》寫女子的出嫁的愛情，嫻雅美好。2.抒寫·風(fēng)第三節(jié)情愛詩雨》寫夫婦久別重逢。的詩3.反映某些相關(guān)問題。理解：大膽直爽與典雅的兩種風(fēng)格。問題的詩①反映愛情同禮教、②關(guān)于棄婦的問題。如《的 。如《·將》女畏人言。2.反映與愛情相關(guān)·氓》丈夫始亂終棄的行徑。簡單運用：簡要說明其具體內(nèi)容?！閻墼姾驼卧姷膬?nèi)容。第1.史詩及其他一、1.下層①對政治詩的內(nèi)容：政治的詩：者的諷刺和對治國政策的批評。識記：最著名的五篇史詩。綜合運用：分析《詩經(jīng)》史詩重要篇章的藝術(shù)特色。a.b.宮闈丑行，如《者·，如《鄘風(fēng)·相鼠始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和。五篇史詩都是敘述和歌頌周先王民興建的歷史功績，在藝術(shù)表現(xiàn)上有其突出的特點：②反映繁重徭役帶來的苦難，抒發(fā)憤怨情緒。1.重點突出，有選擇地描繪具體的 ，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了對先王的崇敬和如《如《··君子于役愛戴之情。如定居新址。詩作避開正面敘述，著重描寫了 的一次大遷徙，從準(zhǔn)備遷移一直寫到開荒造房，在遷徙中的活動和心理感受，尤其注重歡快熱鬧的·c.如《豳風(fēng)·場景刻畫：京師之野，旅，言，）③對剝削不滿。如《··碩鼠》2.生民如厥初生民yuán。2.官吏對政治表達(dá)不滿的詩：①從自身的體會入筆，抱怨，攸介攸止。載震載夙，載生載育，不均。如《·說，后稷是他母親踩了天帝的腳趾印而受孕，出生的，這種神異的出生，是“感生”神話的者的昏庸無道。如遺留，以此來高尚后稷神圣的和地位，帶有原始的心理。3.總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出治國思想，也是明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。細(xì)膩地傳達(dá)出詩人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。赫。監(jiān)視四方，之莫。維此二國，其政不獲。這是說上帝洞察人間情事，關(guān)心民眾疾苦。而夏，無視民間疾苦，違背天意又不得人心，所以。2.農(nóng)事詩及其他理解：①《七月》的內(nèi)容梗概。敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作，共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割等事的次第，按月3.賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法。直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較②（fúyǐ，即車前草）的藝術(shù)特點。料價值。相約游玩的，最后又以簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個近義詞，而能夠長。豐富的聯(lián)想，情韻悠轉(zhuǎn)向青年男女踏春熱鬧場面的描寫。③直言其志和直抒胸臆，2）比，一般說就是比喻。政治詩、情愛詩的大多數(shù)都是如此。第五節(jié)《詩經(jīng)》的文學(xué)成就簡單運用：① 《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點。A.修辭意義上的手法，是《詩經(jīng)》中用比最常見的一種情形，如《·碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人的美麗。B.整首詩用比，如《·碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。3）興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。①興與詩歌情思相關(guān)時，一般會起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種的作用。如《》的1）所抒發(fā)的情感是真實的。比如愛憎。起興句“同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。2）抒《坦率的。表達(dá)，就直說“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”3.總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出治國思想，也是明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。細(xì)膩地傳達(dá)出詩人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。赫。監(jiān)視四方，之莫。維此二國，其政不獲。這是說上帝洞察人間情事，關(guān)心民眾疾苦。而夏，無視民間疾苦，違背天意又不得人心，所以。2.農(nóng)事詩及其他理解：①《七月》的內(nèi)容梗概。敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作，共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割等事的次第，按月3.賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法。直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較②（fúyǐ，即車前草）的藝術(shù)特點。料價值。相約游玩的，最后又以簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個近義詞，而能夠長。豐富的聯(lián)想，情韻悠轉(zhuǎn)向青年男女踏春熱鬧場面的描寫。③直言其志和直抒胸臆，2）比，一般說就是比喻。政治詩、情愛詩的大多數(shù)都是如此。第五節(jié)《詩經(jīng)》的文學(xué)成就簡單運用：① 《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點。A.修辭意義上的手法，是《詩經(jīng)》中用比最常見的一種情形，如《·碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人的美麗。B.整首詩用比，如《·碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。3）興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。①興與詩歌情思相關(guān)時，一般會起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種的作用。如《》的1）所抒發(fā)的情感是真實的。比如愛憎。起興句“同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。2）抒《坦率的。表達(dá)，就直說“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”鳥》抒發(fā)民眾對殉葬車氏綜合運用：一、抒情與寫實的統(tǒng)一飽含感情。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，股濃郁的不平之氣。卻涌動著一2.簡述《詩經(jīng)》形式和語言方面的特點。（1）重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。一、所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。2.綜合運用。結(jié)合具體說明賦、比、興的含義。1）詞雖變而意義相同，如《較多，其回剝離出來，認(rèn)定為《詩經(jīng)》的表現(xiàn)方式?！傲姟被颉傲x”中環(huán)往復(fù)的詠唱，加強了抒情效果。2意義上的層遞賦、比、理論上雖然可以區(qū)分為三種不同的表現(xiàn)手法，但在實際運用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。因此在批評實踐中也不易區(qū)分。同一首詩，有人認(rèn)為是賦，有人認(rèn)為是比或興。狩不獵，，有濃厚的民歌風(fēng)味。三、節(jié)奏鮮第三章先秦散文簡單運用：①春秋戰(zhàn)國時期諸子散文繁榮的3.《國語》21。一、 方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的。二、政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭霸。三、、著述、聚徒講學(xué)，諸侯也愿意聽取士人的意，止于，不可確考。方面，下移，私學(xué)興起。四、一些讀書人4.《戰(zhàn)國策》見。五、百家的環(huán)境，促成了諸子散文的繁榮。②春秋戰(zhàn)國時期歷史散文繁榮的。一、我國方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的。二、政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭霸。三。雜記東西周及各國之事，自戰(zhàn)國初至秦滅六國約240年。記載當(dāng)時謀臣策士捭闔，或編纂歷史文獻(xiàn)，提供政治借鑒。五、，更加需要認(rèn)真總結(jié)歷史，從而形成了考，非一時一人所著。家的事跡、33史的傳統(tǒng)。至戰(zhàn)國，空前繁榮又空前歷史散文的繁榮局面。一、鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如辭賦的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響。說連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，對后來第一節(jié)歷史散文1二、把握對，循循善誘，以情理服人。如“觸龍說三、摹繪人物，形貌。刻畫最為傳神的是策士形象。如“四引譬設(shè)喻， 寓言比喻“狡兔三窟“唇亡齒寒寓言“狐假虎威“畫《尚書》是以記言為主的，文字古奧迂澀。今文《尚書》29現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國的文接近。第二節(jié)諸子散文簡單運用：先秦諸子散文發(fā)展的三個階段及其特點。三個發(fā)展階段：一、春秋末至戰(zhàn)國初，有。篇幅簡短，多為《春秋》是魯國的編年史，修訂。以類似今天標(biāo)題的形式，簡括魯國及周、其他諸侯國的歷史2.《左傳》。體。二、戰(zhàn)國中期，有《。開始擺脫體，長篇大論，說理暢達(dá)，是說理文的進(jìn)一步發(fā)展。很多篇章形象生動，有較濃厚的文學(xué)色彩。《左傳》作者傳為，后世頗有爭議，但其應(yīng)是戰(zhàn)國初年或稍后的人。三、戰(zhàn)國后期，有《子》和《。論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的?！蹲髠鳌肥窍绕谧罹呶膶W(xué)色彩的歷史散文。一、文學(xué)性的剪裁和歷史尤其是《》應(yīng)受到重視。二、刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有三、生動的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。1理解：①老子及《老子》簡況。①《左傳》以擅長敘寫著稱，注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《②還表現(xiàn)在它簡潔生動地描繪場面。③《左傳》敘事或?qū)懭宋?，運用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神。簡單運用：①春秋戰(zhàn)國時期諸子散文繁榮的3.《國語》21。一、 方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的。二、政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭霸。三、、著述、聚徒講學(xué)，諸侯也愿意聽取士人的意，止于，不可確考。方面，下移，私學(xué)興起。四、一些讀書人4.《戰(zhàn)國策》見。五、百家的環(huán)境，促成了諸子散文的繁榮。②春秋戰(zhàn)國時期歷史散文繁榮的。一、我國方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的。二、政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭霸。三。雜記東西周及各國之事，自戰(zhàn)國初至秦滅六國約240年。記載當(dāng)時謀臣策士捭闔，或編纂歷史文獻(xiàn)，提供政治借鑒。五、，更加需要認(rèn)真總結(jié)歷史，從而形成了考，非一時一人所著。家的事跡、33史的傳統(tǒng)。至戰(zhàn)國，空前繁榮又空前歷史散文的繁榮局面。一、鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如辭賦的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響。說連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，對后來第一節(jié)歷史散文1二、把握對，循循善誘，以情理服人。如“觸龍說三、摹繪人物，形貌。刻畫最為傳神的是策士形象。如“四引譬設(shè)喻， 寓言比喻“狡兔三窟“唇亡齒寒寓言“狐假虎威“畫《尚書》是以記言為主的，文字古奧迂澀。今文《尚書》29現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國的文接近。第二節(jié)諸子散文簡單運用：先秦諸子散文發(fā)展的三個階段及其特點。三個發(fā)展階段：一、春秋末至戰(zhàn)國初，有。篇幅簡短，多為《春秋》是魯國的編年史，修訂。以類似今天標(biāo)題的形式，簡括魯國及周、其他諸侯國的歷史2.《左傳》。體。二、戰(zhàn)國中期，有《。開始擺脫體，長篇大論，說理暢達(dá)，是說理文的進(jìn)一步發(fā)展。很多篇章形象生動，有較濃厚的文學(xué)色彩?！蹲髠鳌纷髡邆鳛椋笫李H有爭議，但其應(yīng)是戰(zhàn)國初年或稍后的人。三、戰(zhàn)國后期，有《子》和《。論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的。《左傳》是先期最具文學(xué)色彩的歷史散文。一、文學(xué)性的剪裁和歷史尤其是《》應(yīng)受到重視。二、刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有三、生動的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。1理解：①老子及《老子》簡況。①《左傳》以擅長敘寫著稱，注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《②還表現(xiàn)在它簡潔生動地描繪場面。③《左傳》敘事或?qū)懭宋铮\用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神。流行曾問學(xué)于老子的說法四、敘寫外交辭令，理。如《燭之武退產(chǎn)生不晚于戰(zhàn)國中期，是老子的后學(xué)所記，基本保存了老子的思想。②及《論語》簡況。3.《 》識記：，名丘，字及其生平及思想。，戰(zhàn)國中期宋國蒙人。后世將是主要際。言行的體論集。非出自一時一人之手，成書最早也應(yīng)于春秋戰(zhàn)國之一切事物的，》簡況。萬物的差別，與老子頗有不同。③墨子及《墨子》簡況?！丁?2篇，今存33篇?，F(xiàn)在通行的是 注本，包括《內(nèi)篇》七《外篇》十五《雜篇》子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。所作，其他是和后學(xué)所作。兼愛和非攻是墨子思想的簡單運用：①《老子》的文學(xué)價值。。簡單運用：《》的文學(xué)特色即是其寓言特色。，大抵率寓言也《 接一個的寓言組成，把深邃的思想完全融入到一個個美妙的寓言故事中去了。：》寓言特色。一、形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比譬說明抽象的道理。二、《老子》的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。體現(xiàn)著韻文向散文的過渡狀態(tài)。②《論語》的文學(xué)特點?！丁肥堑兰宜枷氲拇碜鳎珪只臼怯梢粋€接一個的寓言組成，這就形成了它的一個明言故事中去了?！肥前焉铄涞乃枷胪耆谌氲揭粋€個美妙的寓一、奇幻譎詭的想象，如：北冥有魚，其名為鯤。……去以。簡短，辭約。二、人物形象的出神刻畫，如：藐姑射之山，有神人居焉……。二、有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。③《墨子》的文章特點。二、質(zhì)樸無華，造句遣辭口語化。三、細(xì)膩逼真的描寫，如《齊物論》寫千變?nèi)f化，無不窮形盡相，極盡描摹之能事。四、諧趣和譏刺橫生，4.《子》和《》識記：①子生平及《子》簡況。況，戰(zhàn)國后期趙國人。先秦最后一位儒家大師。《墨子》文章重理性輕感性，不求文采，文學(xué)價值并不大。法，對儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)極秦說理散文發(fā)展到子已經(jīng)成熟。（）三十三篇，今存三十二篇，多為子自著。先2.《 》識記： 生平及思想。，思想正統(tǒng)的承②生平及《》簡況。襲和發(fā)展，后一、雄辯色彩》文章的主要特點。·藝文志》著錄《自著，也有后學(xué)或他人之作。是簡單運用：①《子》說理文特色。一、論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，淋漓盡致。卻豐富多彩，層出不窮。A.②及《論語》簡況。3.《 》識記：，名丘，字及其生平及思想。，戰(zhàn)國中期宋國蒙人。后世將是主要際。言行的體論集。非出自一時一人之手，成書最早也應(yīng)于春秋戰(zhàn)國之一切事物的，》簡況。萬物的差別，與老子頗有不同。③墨子及《墨子》簡況。《》52篇，今存33篇?，F(xiàn)在通行的是 注本，包括《內(nèi)篇》七《外篇》十五《雜篇》子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。所作，其他是和后學(xué)所作。兼愛和非攻是墨子思想的簡單運用：①《老子》的文學(xué)價值。。簡單運用：《》的文學(xué)特色即是其寓言特色。，大抵率寓言也《 接一個的寓言組成，把深邃的思想完全融入到一個個美妙的寓言故事中去了。：》寓言特色。一、形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比譬說明抽象的道理。二、《老子》的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。體現(xiàn)著韻文向散文的過渡狀態(tài)。②《論語》的文學(xué)特點?！丁肥堑兰宜枷氲拇碜鳎珪只臼怯梢粋€接一個的寓言組成，這就形成了它的一個明言故事中去了?！肥前焉铄涞乃枷胪耆谌氲揭粋€個美妙的寓一、奇幻譎詭的想象，如：北冥有魚，其名為鯤。……去以。簡短，辭約。二、人物形象的出神刻畫，如：藐姑射之山，有神人居焉……。二、有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。③《墨子》的文章特點。二、質(zhì)樸無華，造句遣辭口語化。三、細(xì)膩逼真的描寫，如《齊物論》寫千變?nèi)f化，無不窮形盡相，極盡描摹之能事。四、諧趣和譏刺橫生，4.《子》和《》識記：①子生平及《子》簡況。況，戰(zhàn)國后期趙國人。先秦最后一位儒家大師。《墨子》文章重理性輕感性，不求文采，文學(xué)價值并不大。法，對儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)極秦說理散文發(fā)展到子已經(jīng)成熟。（）三十三篇，今存三十二篇，多為子自著。先2.《 》識記： 生平及思想。，思想正統(tǒng)的承②生平及《》簡況。襲和發(fā)展，后一、雄辯色彩》文章的主要特點。·藝文志》著錄《自著，也有后學(xué)或他人之作。是簡單運用：①《子》說理文特色。一、論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，淋漓盡致。卻豐富多彩，層出不窮。A.把握對，引導(dǎo)對方投入到設(shè)置的機彀中來。（例《”章）二、以典型事例、比喻和寓言說理。典型事例，如《晉事章》齊宣王以羊易牛的事實。②《》說理文的特點及其寓言的特點。比喻，如為了說明舍生取義的道理，以一、明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。寓言故事，著名的如“五十步笑百步”《、“揠苗助長”）等。二、散文最具文學(xué)色彩的是它的寓言。往往采用歷史故事的形式。如“買櫝還珠”等。但表現(xiàn)手法較單調(diào)。識記：屈原生平。第四章屈原和楚辭第一節(jié)楚辭的產(chǎn)生1.楚辭的名稱，生活在戰(zhàn)國后期諸國最為激烈的，秦、楚爭霸是的焦昏點。有優(yōu)厚的教養(yǎng)，也的政治理想和為之獻(xiàn)身奮斗的精神。主張聯(lián)齊抗秦，聵，既無主張又聽讒言，信讒遠(yuǎn)屈。斷，后被秦拘死，即位，重新起用過屈，后被子蘭進(jìn)讒，終被遷放江南，長期2.屈原的，最終自沉汩羅江。等人的 ，后 、宋等人的，又把西漢加入 的一篇間祭神歌曲理解：楚辭與賦的區(qū)別。體式不同：楚辭依“兮”而詠，語句參差錯落，長短不拘；賦則很少虛字，句式鋪排偕偶，比較整齊。它是屈原的。可以確定為屈原的（11（9、23性質(zhì)不同：楚辭以抒情、議論為主，抒發(fā)意味特別濃重；賦則以客觀的詠物、摹畫、夸飾為第三節(jié)《離騷》的題理解：主，缺少情感的抒發(fā)。創(chuàng)作時間2.楚辭的產(chǎn)生。綜合運用：楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素。①《離騷》題義辨析。一、楚辭首先是楚的產(chǎn)物。1、1.楚辭的產(chǎn)生，與楚聲、楚歌有直接。解為“別愁”，是分而。2.楚辭的產(chǎn)生與楚 間“”關(guān)系密切。2、近人游國恩認(rèn)為《離騷》可能本是楚國一種歌曲的名稱，其意義則與“牢騷”二字相同。這個說法，從音樂和意義兩方面提示《離騷》題義，較前人顯然更為深入，但在釋義方面，似不3.楚辭中充滿著風(fēng)物的描寫，使用著道地的方言等。二、楚辭的產(chǎn)生還受到北方的影響。如馬、班更為而切合旨意。南北的思想楚辭是在南北楚辭的文體特點相互浸潤，中原先進(jìn)的制度、漸為楚所汲取。②《離騷》創(chuàng)作時間辨析。可能作于屈原被流放江南之時，即作于2.《離騷》的主題初年。家鋪敘華辭的風(fēng)氣，當(dāng)也對楚辭有不小影響。交流的新的環(huán)境下，誕生于楚國的地域特色鮮明的新詩體?！懊勒崩硐牒蜕畛恋膼蹏楦小Ｇ床熘T侯爭霸的形勢，提出了他的“美政”理想。綜合運用：楚辭的文體特點。一、類于《詩經(jīng)》而有所改造的樣式，如《遭際的不平并沒有銷蝕他深厚的愛國情感，祖國的和強盛，始終是屈原最為關(guān)心的事。強烈的愛國感情使屈原決定以死殉國。這是《離騷》最令人感佩的主題之一。二、追求理想九死不悔的堅韌品格和疾惡如仇的 精神。對于“美政”理想，屈原求索不從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。已，九死不悔；對于佞群小，他痛加指斥，無情。表現(xiàn)屈原對理想的不懈追求和對佞小人的蔑視，是《離騷》的一個主要內(nèi)容。3.就語言說，楚辭多用楚語楚聲，3.離騷的藝術(shù)特點虛詞嘆語，極其頻繁地寫入楚辭，成為楚辭的一個鮮明標(biāo)志。一、濃烈的第二節(jié)屈原及其創(chuàng)作夸飾、現(xiàn)手法較單調(diào)。識記：屈原生平。第四章屈原和楚辭第一節(jié)楚辭的產(chǎn)生1.楚辭的名稱，生活在戰(zhàn)國后期諸國最為激烈的，秦、楚爭霸是的焦昏點。有優(yōu)厚的教養(yǎng)，也的政治理想和為之獻(xiàn)身奮斗的精神。主張聯(lián)齊抗秦，聵，既無主張又聽讒言，信讒遠(yuǎn)屈。斷，后被秦拘死，即位，重新起用過屈，后被子蘭進(jìn)讒，終被遷放江南，長期2.屈原的，最終自沉汩羅江。等人的 ，后 、宋等人的，又把西漢加入 的一篇間祭神歌曲理解：楚辭與賦的區(qū)別。體式不同：楚辭依“兮”而詠，語句參差錯落，長短不拘；賦則很少虛字，句式鋪排偕偶，比較整齊。它是屈原的。可以確定為屈原的（11（9、23性質(zhì)不同：楚辭以抒情、議論為主，抒發(fā)意味特別濃重；賦則以客觀的詠物、摹畫、夸飾為第三節(jié)《離騷》的題理解：主，缺少情感的抒發(fā)。創(chuàng)作時間2.楚辭的產(chǎn)生。綜合運用：楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素。①《離騷》題義辨析。一、楚辭首先是楚的產(chǎn)物。1、1.楚辭的產(chǎn)生，與楚聲、楚歌有直接。解為“別愁”，是分而。2.楚辭的產(chǎn)生與楚 間“”關(guān)系密切。2、近人游國恩認(rèn)為《離騷》可能本是楚國一種歌曲的名稱，其意義則與“牢騷”二字相同。這個說法，從音樂和意義兩方面提示《離騷》題義，較前人顯然更為深入，但在釋義方面，似不3.楚辭中充滿著風(fēng)物的描寫，使用著道地的方言等。二、楚辭的產(chǎn)生還受到北方的影響。如馬、班更為而切合旨意。南北的思想楚辭是在南北楚辭的文體特點相互浸潤，中原先進(jìn)的制度、漸為楚所汲取。②《離騷》創(chuàng)作時間辨析?？赡茏饔谇涣鞣沤现畷r，即作于2.《離騷》的主題初年。家鋪敘華辭的風(fēng)氣，當(dāng)也對楚辭有不小影響。交流的新的環(huán)境下，誕生于楚國的地域特色鮮明的新詩體?！懊勒崩硐牒蜕畛恋膼蹏楦?。屈原洞察諸侯爭霸的形勢，提出了他的“美政”理想。綜合運用：楚辭的文體特點。一、類于《詩經(jīng)》而有所改造的樣式，如《遭際的不平并沒有銷蝕他深厚的愛國情感，祖國的和強盛，始終是屈原最為關(guān)心的事。強烈的愛國感情使屈原決定以死殉國。這是《離騷》最令人感佩的主題之一。二、追求理想九死不悔的堅韌品格和疾惡如仇的 精神。對于“美政”理想，屈原求索不從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。已，九死不悔；對于佞群小，他痛加指斥，無情。表現(xiàn)屈原對理想的不懈追求和對佞小人的蔑視，是《離騷》的一個主要內(nèi)容。3.就語言說，楚辭多用楚語楚聲，3.離騷的藝術(shù)特點虛詞嘆語，極其頻繁地寫入楚辭，成為楚辭的一個鮮明標(biāo)志。一、濃烈的第二節(jié)屈原及其創(chuàng)作夸飾、深厚的故國情懷，經(jīng)過壯麗奇幻的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人。不屈的抒情崇高的理想，峻潔純美、不屈的，及其異常濃烈的情感，了抒情公超凡脫俗的《九章》這組詩歌并非寫于一時一地，就其主題而言，大體與《離騷》相同，但在藝術(shù)表現(xiàn)上則大不相同完美形象。這個形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實質(zhì)。三、章》則是直書胸臆，讓奔放的直接傾瀉，文筆較為樸素。如《哀郢》中直抒孤苦憂憤的思念騷》運用了更豐富的，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經(jīng)》那種、喻體郢都之情，寫得平實素樸。即使是寫景的詩句，也不似《離騷》的奇幻壯麗及《九歌》的飄逸幽渺，如《哀郢》中寫長江 平實凝重《九章》這種平實素樸的藝術(shù)特色，體現(xiàn)了屈 作的另一種風(fēng)格。各自經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。四、結(jié)構(gòu)、語言方面的特點：3.《》和《招魂》》簡況。1）都著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心來謀篇布《》是屈原中最為的詩歌，是僅次于《離騷》的長詩。保存了許多神話和遠(yuǎn)古局。詩作分為前后兩個部分，一實一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志的描述，又使詩章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情揮灑。淋漓。后一部分多重奇幻境界史料，有較大的史料價值。《招魂》可能是屈原替“招魂”的，有較高的藝術(shù)成就，其主要特色有二：拘、韻句散語相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。同時，他開始一結(jié)構(gòu)精密完美例如“ 下招這樣結(jié)構(gòu)精嚴(yán)依據(jù)方位和事物層層鋪敘渲染的表現(xiàn)方式，對后來的漢賦的影響甚巨。想象夸張，新奇怪異，描摹事物，窮形盡相。騷》語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是。詩人還吸收方言入詩，增強了楚辭的地域特色。第四節(jié)屈原的其他1.《九歌》第五節(jié)識記：及其他楚辭作家及其賦作。是屈原之后的一位楚辭作家，《九辯》題義。九辯本是上古樂曲之名，其實就是由多個樂章組成的樂曲。從創(chuàng)意看是自悲生平之作?！丁毒呸q》其實就是由多個樂章組成的樂曲，是自悲平生之作。它的藝術(shù)特色：在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上、日神；司地之神一、長于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋歌》所祭之神包括主司天、地、人的各路神靈，司天之神如深厚的故國情懷，經(jīng)過壯麗奇幻的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人。不屈的抒情崇高的理想，峻潔純美、不屈的，及其異常濃烈的情感，了抒情公超凡脫俗的《九章》這組詩歌并非寫于一時一地，就其主題而言，大體與《離騷》相同，但在藝術(shù)表現(xiàn)上則大不相同完美形象。這個形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實質(zhì)。三、章》則是直書胸臆，讓奔放的直接傾瀉，文筆較為樸素。如《哀郢》中直抒孤苦憂憤的思念騷》運用了更豐富的，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經(jīng)》那種、喻體郢都之情，寫得平實素樸。即使是寫景的詩句，也不似《離騷》的奇幻壯麗及《九歌》的飄逸幽渺，如《哀郢》中寫長江 平實凝重《九章》這種平實素樸的藝術(shù)特色，體現(xiàn)了屈 作的另一種風(fēng)格。各自經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。四、結(jié)構(gòu)、語言方面的特點：3.《》和《招魂》》簡況。1）都著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心來謀篇布《》是屈原中最為的詩歌，是僅次于《離騷》的長詩。保存了許多神話和遠(yuǎn)古局。詩作分為前后兩個部分，一實一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志的描述，又使詩章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情揮灑。淋漓。后一部分多重奇幻境界史料，有較大的史料價值?！墩谢辍房赡苁乔妗罢谢辍钡模休^高的藝術(shù)成就，其主要特色有二：拘、韻句散語相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。同時，他開始一結(jié)構(gòu)精密完美例如“ 下招這樣結(jié)構(gòu)精嚴(yán)依據(jù)方位和事物層層鋪敘渲染的表現(xiàn)方式，對后來的漢賦的影響甚巨。想象夸張，新奇怪異，描摹事物，窮形盡相。騷》語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是。詩人還吸收方言入詩，增強了楚辭的地域特色。第四節(jié)屈原的其他1.《九歌》第五節(jié)識記：及其他楚辭作家及其賦作。是屈原之后的一位楚辭作家，《九辯》題義。九辯本是上古樂曲之名，其實就是由多個樂章組成的樂曲。從創(chuàng)意看是自悲生平之作?！丁毒呸q》其實就是由多個樂章組成的樂曲，是自悲平生之作。它的藝術(shù)特色：在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上、日神；司地之神一、長于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋歌》所祭之神包括主司天、地、人的各路神靈，司天之神如太一神、氣之蕭瑟，橫鋪縱敘，把詩人的際遇悲傷之感烘托得更加深切濃重。二、細(xì)致入微的刻畫描寫。寫落微真切。萎葉衰，從葉片到枝干，由形態(tài)到色彩，都刻畫得細(xì)二、敘寫神靈的活動和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，本就是一種清新幽渺的境界。再加造語用詞也很可稱道。韻散相間，長短不拘，參差錯落，抑揚變化。上側(cè)重描摹神靈之、人鬼之空戀，造就了瑰麗、色彩斑斕的藝術(shù)境界?！毒呸q》與《離騷》思想、藝術(shù)上的異同：，盡管它也有自標(biāo)高潔的詠嘆、2.《九章》佞群小、的 ，但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面①。對不平際遇，他采取退守的態(tài)度，甚至有感恩阿諛之嫌。分析秦亡，提出君臣間應(yīng)相互尊重、信賴，行文質(zhì)直切實，明白曉暢，有說服力?！毒呸q》中的句法固然是對屈原的繼承，而雙聲疊韻字和重疊詞的大量使用，更增強了詩歌的文字美和韻律美。②生平。善屬文，頗通百家之書。 召為博士。因年輕氣盛，對長沙王太傅，四年后被 京。 十二年卒。③錯生平。建設(shè)多有建議，遭老臣嫉恨。貶為第二編秦漢文學(xué)第一章秦漢散文理解：秦漢散文的發(fā)展脈胳曾隨張恢學(xué) 刑名。景帝時御史大夫。因削藩，七國亂起時，被腰斬。④枚乘《。，受戰(zhàn)國家影響。漢散文創(chuàng)作的主流，文體：文，文風(fēng)：切中，樸厚勸說吳王應(yīng)遵守君臣之義。比譬疊出，委婉設(shè)辭很有文采。無華。西期等的情感濃重、文氣——西漢中后期等的引經(jīng)據(jù)典——東漢前期簡單運用：西期散文概況。等的崇實誠、斥虛妄，通達(dá)深刻——東漢后期在東漢后期向駢儷方向發(fā)展。、仲長統(tǒng)等的時弊，憤世嫉俗。行文造語從政治發(fā)展的初期。革除秦朝；另一方面，鼓勵為新朝的建設(shè)出謀劃策。這個時期的散文，主要是與治國有關(guān)的，現(xiàn)實，行文平實明白。同時，受戰(zhàn)國策士影響，大多又具有家的遺風(fēng)。第一節(jié)理解：與秦代散文綜合運用：①《呂氏春秋》簡況。說理，平實暢達(dá)，不求華麗。組織門客集體編撰。雜家著作。文章一般較短小，以事實①（1）散文的代表作及其特點?！墩摲e貯疏》是散文中的名篇，體現(xiàn)著②《呂氏春秋》的說理方式。它創(chuàng)作了豐富多采的寓言故事。說理時往往采用一組寓言故事，從不同側(cè)面予以說明，既充分闡釋了思想，也使行文形象生動，趣味盎然。文章氣盛而情濃的特點。它首先說明蓄積的重要，繼而指出當(dāng)世生聚者 糜費者多的堪憂狀況，最后提出勸農(nóng)的對策。文章緊湊嚴(yán)密，說理透辟。③生平與《諫逐客書》寫作緣由。子學(xué)帝王。所有外來客卿。，后說也在被逐之文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦論散文。最負(fù)盛名的史統(tǒng)一六國，為相。因列。秦修建灌渠事，秦大臣建議④秦刻石文的特點。其形式，四言為句，三句為韻。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和。文采不足。以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵②錯散文的代表作及其特點。錯散文的代表作是《言兵事》和《論。（1）切實中肯，論精識深，擅長分析，疏》以勸農(nóng)功，而賤金玉對于發(fā)展的意義。；其次敘說（2）錯散文的另一個特點，是具有戰(zhàn)國策士的 諧偶，句式鋪排。如《言論定其重物輕人的錯誤；最后分析納客和逐客的利害關(guān)系，指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會使秦國趨于。二、文章羅列眾多事實，極力鋪陳，頗具家法。第三節(jié)理解：與西漢中后期散文第二節(jié)識記：與西期散文①西漢中后期散文大勢。言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事的特點。以和具代表性。另外，等人的個別佞群小、的 ，但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面①。對不平際遇，他采取退守的態(tài)度，甚至有感恩阿諛之嫌。分析秦亡，提出君臣間應(yīng)相互尊重、信賴，行文質(zhì)直切實，明白曉暢，有說服力。《九辯》中的句法固然是對屈原的繼承，而雙聲疊韻字和重疊詞的大量使用，更增強了詩歌的文字美和韻律美。②生平。善屬文，頗通百家之書。 召為博士。因年輕氣盛，對長沙王太傅，四年后被 京。 十二年卒。③錯生平。建設(shè)多有建議，遭老臣嫉恨。貶為第二編秦漢文學(xué)第一章秦漢散文理解：秦漢散文的發(fā)展脈胳曾隨張恢學(xué) 刑名。景帝時御史大夫。因削藩，七國亂起時，被腰斬。④枚乘《。，受戰(zhàn)國家影響。漢散文創(chuàng)作的主流，文體：文，文風(fēng)：切中，樸厚勸說吳王應(yīng)遵守君臣之義。比譬疊出，委婉設(shè)辭很有文采。無華。西期等的情感濃重、文氣——西漢中后期等的引經(jīng)據(jù)典——東漢前期簡單運用：西期散文概況。等的崇實誠、斥虛妄，通達(dá)深刻——東漢后期在東漢后期向駢儷方向發(fā)展。、仲長統(tǒng)等的時弊，憤世嫉俗。行文造語從政治發(fā)展的初期。革除秦朝；另一方面，鼓勵為新朝的建設(shè)出謀劃策。這個時期的散文，主要是與治國有關(guān)的，現(xiàn)實，行文平實明白。同時，受戰(zhàn)國策士影響，大多又具有家的遺風(fēng)。第一節(jié)理解：與秦代散文綜合運用：①《呂氏春秋》簡況。說理，平實暢達(dá)，不求華麗。組織門客集體編撰。雜家著作。文章一般較短小，以事實①（1）散文的代表作及其特點。《論積貯疏》是散文中的名篇，體現(xiàn)著②《呂氏春秋》的說理方式。它創(chuàng)作了豐富多采的寓言故事。說理時往往采用一組寓言故事，從不同側(cè)面予以說明，既充分闡釋了思想，也使行文形象生動，趣味盎然。文章氣盛而情濃的特點。它首先說明蓄積的重要，繼而指出當(dāng)世生聚者 糜費者多的堪憂狀況，最后提出勸農(nóng)的對策。文章緊湊嚴(yán)密，說理透辟。③生平與《諫逐客書》寫作緣由。子學(xué)帝王。所有外來客卿。，后說也在被逐之文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦論散文。最負(fù)盛名的史統(tǒng)一六國，為相。因列。秦修建灌渠事，秦大臣建議④秦刻石文的特點。其形式，四言為句，三句為韻。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和。文采不足。以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵②錯散文的代表作及其特點。錯散文的代表作是《言兵事》和《論。（1）切實中肯，論精識深，擅長分析，疏》以勸農(nóng)功，而賤金玉對于發(fā)展的意義。；其次敘說（2）錯散文的另一個特點，是具有戰(zhàn)國策士的 諧偶，句式鋪排。如《言論定其重物輕人的錯誤；最后分析納客和逐客的利害關(guān)系，指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會使秦國趨于。二、文章羅列眾多事實，極力鋪陳，頗具家法。第三節(jié)理解：與西漢中后期散文第二節(jié)識記：與西期散文①西漢中后期散文大勢。言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事的特點。以和具代表性。另外，等人的個別散文②或敘寫個人情志和及其散文。生活感受，或直論政事而不輕言經(jīng)籍災(zāi)異，有異主流。色。“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在）這是文的追求，他為了把其“疾虛妄”是《春秋》公羊派的大師，在除《春秋繁排宕之氣。的思想說明說透，必須“②仲長統(tǒng)散文的特點。文風(fēng)較質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。②生平。，出身皇族。一生曾三度，仕途坎坷。是西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家。其散文繼比較龐雜，也比較活躍，而總的傾向是崇實尚用，充滿思想。承④對而在引經(jīng)據(jù)典方面有所發(fā)展。仲長統(tǒng)往往言辭激烈?！秷蟮脑怆H忿忿不平，婉轉(zhuǎn)而深沉的表達(dá)退隱的決心。情感濃郁，個性鮮明。因為仲長統(tǒng)也受老莊思想影響，有的文章也寫得瀟灑美麗。⑤桓寬《鹽鐵論》雖是和政策.采用第二章第一節(jié)與漢傳散文質(zhì)直平實，缺少文的氣勢。及其《史記》寫作綜合運用：①一、的生平和創(chuàng)作心態(tài)。，字子長。群書中的逸聞瑣事編撰而成，散文中最具文學(xué)價值，對后來的曾長期擔(dān)任史西漢，他的父親司馬談重為太史。司馬談寓含勸戒訓(xùn)教之意。其中很多篇章類于后來的志人小說，在學(xué)術(shù)思想的博通兼容而傾向道家，其撰著史書的夙愿，對產(chǎn)生了的影響。二、史官世家的出身，對的一生影響甚巨。一方面，濃厚的氣氛，使他從小繼承《左傳》的寫人筆法，但已成為的故事。就得到了優(yōu)良的世典”的遷曾有目的地漫游各地，足跡幾乎遍及。這為《史記》的寫作做了資料上的準(zhǔn)備。第四節(jié)東漢散文理解：①東漢散文大勢。前期三、的家庭榮譽感所激發(fā)出的著史的強烈愿望，因為“圣人”情結(jié)，而升責(zé)任感和使命感，成為他生存脈所在。四、繼其父為太史令。初任時，便閱讀、整理館的史料，開始了寫作明傾向，有 也頗具文采?！妒酚洝返那捌诠ぷ鳌＂诩捌洹?，字君山，博學(xué)多通，好非議虛妄之先河，也反映出文風(fēng)趨向，著有《 的傾向。五、敗投降匈奴，為其辯護(hù)，大怒，并施以腐刑。這件事給司實無華，開東漢士人馬遷的打擊巨大。他憤怨已極，痛苦，也激發(fā)了他“發(fā)憤著書”的決心。③。，師從，會通百家。晚年退居著述，今存《論衡》85。。全六、綜上所述，從書以“疾虛妄”為④仲長統(tǒng)。一。遭遇使他對歷史本質(zhì)的認(rèn)識更為深刻。簡單運用：① 散文的特點。最重要的文經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)、是《論衡》85，對 以來的陰陽災(zāi)異及今1.和。品格等給予 的批駁，也包含對東漢政治的。2.口碑史料。文辭的各具特3.遍覽經(jīng)史，親自，網(wǎng)羅一切可以獲取的史料，編排。散文②或敘寫個人情志和及其散文。生活感受，或直論政事而不輕言經(jīng)籍災(zāi)異，有異主流。色。“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在）這是文的追求，他為了把其“疾虛妄”是《春秋》公羊派的大師，在除《春秋繁排宕之氣。的思想說明說透，必須“②仲長統(tǒng)散文的特點。文風(fēng)較質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。②生平。，出身皇族。一生曾三度，仕途坎坷。是西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家。其散文繼比較龐雜，也比較活躍，而總的傾向是崇實尚用，充滿思想。承④對而在引經(jīng)據(jù)典方面有所發(fā)展。仲長統(tǒng)往往言辭激烈。《報的遭際忿忿不平，婉轉(zhuǎn)而深沉的表達(dá)退隱的決心。情感濃郁，個性鮮明。因為仲長統(tǒng)也受老莊思想影響，有的文章也寫得瀟灑美麗。⑤桓寬《鹽鐵論》雖是和政策.采用第二章第一節(jié)與漢傳散文質(zhì)直平實，缺少文的氣勢。及其《史記》寫作綜合運用：①一、的生平和創(chuàng)作心態(tài)。，字子長。群書中的逸聞瑣事編撰而成，散文中最具文學(xué)價值，對后來的曾長期擔(dān)任史西漢，他的父親司馬談重為太史。司馬談寓含勸戒訓(xùn)教之意。其中很多篇章類于后來的志人小說，在學(xué)術(shù)思想的博通兼容而傾向道家，其撰著史書的夙愿，對產(chǎn)生了的影響。二、史官世家的出身，對的一生影響甚巨。一方面，濃厚的氣氛，使他從小繼承《左傳》的寫人筆法，但已成為的故事。就得到了優(yōu)良的世典”的遷曾有目的地漫游各地，足跡幾乎遍及。這為《史記》的寫作做了資料上的準(zhǔn)備。第四節(jié)東漢散文理解：①東漢散文大勢。前期三、的家庭榮譽感所激發(fā)出的著史的強烈愿望，因為“圣人”情結(jié)，而升責(zé)任感和使命感，成為他生存脈所在。四、繼其父為太史令。初任時，便閱讀、整理館的史料，開始了寫作明傾向，有 也頗具文采?！妒酚洝返那捌诠ぷ鳌＂诩捌洹?，字君山，博學(xué)多通，好非議虛妄之先河，也反映出文風(fēng)趨向，著有《 的傾向。五、敗投降匈奴，為其辯護(hù)，大怒，并施以腐刑。這件事給司實無華，開東漢士人馬遷的打擊巨大。他憤怨已極，痛苦，也激發(fā)了他“發(fā)憤著書”的決心。③。，師從，會通百家。晚年退居著述，今存《論衡》85。。全六、綜上所述，從書以“疾虛妄”為④仲長統(tǒng)。一。遭遇使他對歷史本質(zhì)的認(rèn)識更為深刻。簡單運用：① 散文的特點。最重要的文經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)、是《論衡》85，對 以來的陰陽災(zāi)異及今1.和。品格等給予 的批駁，也包含對東漢政治的。2.口碑史料。文辭的各具特3.遍覽經(jīng)史，親自，網(wǎng)羅一切可以獲取的史料，編排。《史記》的體例：創(chuàng)造了紀(jì)傳體的，開創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例寫的范例。的貪婪狡詐。五種體例相互配合，有機的整體?！妒酚洝返娜宋?，也有不少能夠傳達(dá)人物性格者。；十表，依年月摘記大事；八書，載錄、、制度；世家，記載王侯各國狀況；列傳，記述古今特殊人物或。本紀(jì)、世家、列傳是，而十表、八書則分別從第三節(jié)班固《漢書》及東漢其他歷史散文1.班固及其《漢書》理解：①班固生平?！妒酚洝返牟糠郑麄円员炯o(jì)為中心，世家、列傳依次分布在不同的方面形成對的補充。述。歷著，體例或有些微變化，但總未超出的五種體例。班固，字。早慧，典籍。父死后潛心撰寫，后受繼續(xù)修史。用二十多年時間，寫成《漢書》的大部分。隨軍征匈奴，軍敗，下獄死。有輯本《班蘭臺集》十七卷。②《漢書》簡況。第二節(jié)《史記》人物傳記的文學(xué)成就一、精巧的剪裁和安排?！妒酚洝穼懭说囊粋€重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以《漢書》是我國第一部史（史：以朝代為斷限的史書，主要特點是只某一時期229分紀(jì)十二、表八、志十、傳七十。簡單運用：、無賴的①班固與史學(xué)思想與寫作的區(qū)別。一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。指出《史記》有兩個缺點：一是務(wù)求多聞廣載，至于疏淺；二是思想未到儒家經(jīng)也在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍二、人物之間的對比襯托。使用對比襯托的方法，突出人物的性格特點，有不同篇章人物的對比，也有一篇站在情和感慨，而是更加平實客觀，冷靜翔實地照錄史實。這些地方，都體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思想和《漢書》的“官史”特色。②《漢書》刻畫人物細(xì)膩的特點。之內(nèi)人物之間的對比；有并列對比，也有正比。如《本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的，與世故的形成鮮明的對比。傳》還描寫一些次要人物，形成對主要人物的比襯。如《本紀(jì)》中老謀深算而的中對、的刻畫就十分精細(xì)。與簡單直率又鹵莽的。2.《吳越春秋》及其他識記：三、在特定的環(huán)境和場面中凸顯人物特點。的①門宴”中的，的智詐狡猾等等。都記載春秋末年吳越爭霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。他們在寫作上有一些共同的特點：四、出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。以富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，刻畫人物的性格特征。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)。基本史實而外，還虛構(gòu)了一些荒誕離奇的故事，也采用了不少神話和民間，與后世的小以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征。或是通過人物獨白，或是以他人的語言，或是由作者直接點撥，披露人物的內(nèi)心世界。五、以個性化的語言表現(xiàn)人物性格。《越》還、《吳越春秋》內(nèi)容及寫作特點。《史記》的體例：創(chuàng)造了紀(jì)傳體的，開創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例寫的范例。的貪婪狡詐。五種體例相互配合，有機的整體。《史記》的人物，也有不少能夠傳達(dá)人物性格者。；十表，依年月摘記大事；八書，載錄、、制度；世家，記載王侯各國狀況；列傳，記述古今特殊人物或。本紀(jì)、世家、列傳是，而十表、八書則分別從第三節(jié)班固《漢書》及東漢其他歷史散文1.班固及其《漢書》理解：①班固生平?！妒酚洝返牟糠?，他們以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布在不同的方面形成對的補充。述。歷著，體例或有些微變化，但總未超出的五種體例。班固，字。早慧，典籍。父死后潛心撰寫，后受繼續(xù)修史。用二十多年時間，寫成《漢書》的大部分。隨軍征匈奴，軍敗，下獄死。有輯本《班蘭臺集》十七卷。②《漢書》簡況。第二節(jié)《史記》人物傳記的文學(xué)成就一、精巧的剪裁和安排。《史記》寫人的一個重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以《漢書》是我國第一部史（史：以朝代為斷限的史書，主要特點是只某一時期229分紀(jì)十二、表八、志十、傳七十。簡單運用：、無賴的①班固與史學(xué)思想與寫作的區(qū)別。一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。指出《史記》有兩個缺點：一是務(wù)求多聞廣載，至于疏淺；二是思想未到儒家經(jīng)也在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍二、人物之間的對比襯托。使用對比襯托的方法，突出人物的性格特點，有不同篇章人物的對比，也有一篇站在情和感慨，而是更加平實客觀，冷靜翔實地照錄史實。這些地方，都體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思想和《漢書》的“官史”特色。②《漢書》刻畫人物細(xì)膩的特點。之內(nèi)人物之間的對比；有并列對比，也有正比。如《本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的，與世故的形成鮮明的對比。傳》還描寫一些次要人物，形成對主要人物的比襯。如《本紀(jì)》中老謀深算而的中對、的刻畫就十分精細(xì)。與簡單直率又鹵莽的。2.《吳越春秋》及其他識記：三、在特定的環(huán)境和場面中凸顯人物特點。的①門宴”中的，的智詐狡猾等等。都記載春秋末年吳越爭霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。他們在寫作上有一些共同的特點：四、出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。以富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，刻畫人物的性格特征。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)。基本史實而外，還虛構(gòu)了一些荒誕離奇的故事，也采用了不少神話和民間，與后世的小以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征?；蚴峭ㄟ^人物獨白，或是以他人的語言，或是由作者直接點撥，披露人物的內(nèi)心世界。五、以個性化的語言表現(xiàn)人物性格?！对健愤€、《吳越春秋》內(nèi)容及寫作特點。破楚報仇的史實。樂的表現(xiàn)。與情感濃郁的賦作相比，這是一個根本性的轉(zhuǎn)變。后五卷，記敘越國歷史。主要寫越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強以滅吳雪恥的故事。寫作特點：二、遣詞造語方面，枚乘賦作繁難華麗，作質(zhì)樸無華。（1）在歷史中加入虛構(gòu)和 ，編寫曲折生動、扣人心弦的故事；第二節(jié)1.識記：開創(chuàng)大賦的是枚乘，大賦創(chuàng)作的（2）刻畫人物手法的細(xì)膩傳神；等是。演義人物類敘事文學(xué)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。理解：生平及，字長卿，篇目。讀書，學(xué)擊劍。景帝因《子虛賦》得常侍。因景帝不好辭賦，告病免第三章漢代辭賦理解：①漢賦發(fā)展脈絡(luò)。兩條線索：一是“辭”或“騷”體類和演變。②漢賦溯源。官。的時時出現(xiàn)，延續(xù)不斷；二是賦體文學(xué)的興起、發(fā)達(dá)《天子游獵賦》創(chuàng)作意圖和客觀效果。的絕大部分是以繁辭麗句對諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，對天子的諷諫之意，乃是采取反言正出的曲折筆法寫就，這便使賦是一種特殊文體，是是后二者，它們抒情、說理、比物連類、夸飾鋪排的表現(xiàn)特色，往往設(shè)為主客辯難的體式，諷諫意義比較薄弱。的諷諫意圖著創(chuàng)作意圖和客觀效果的反差，“賦”作為文體的名稱，最早見于的主要特點?！短熳佑潍C賦》采用問難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現(xiàn)第一節(jié)、枚乘與辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向在：二、空間的極度排比。片面使用空間排比。沒有時間的縱向穿插，唯任空間的繁細(xì)鋪排。使空間的排比發(fā)展到了極限。四、遣詞用語更加繁難僻澀。簡單運用：① 騷體賦的創(chuàng)作特點。騷體賦作的代表作是?！镀甙l(fā)》及其特點。一、鋪敘描摹，夸飾渲染的文風(fēng)。《天子游獵賦》上述特點，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在于逞競文才和2.文字。二、完全失去了作者的自三、遣詞造語趨向繁難和華麗。四、以主客問答的形式結(jié)構(gòu)全篇。這些特點，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。理解：生平及賦作。，字子云。好學(xué)，博覽群書。為人不，喜好深思。他的賦模擬又有五篇大賦，是辭賦的代表作。綜合運用：比較、枚乘賦作的特點，把握辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向。綜合運用：大賦的創(chuàng)作特點。辭賦從創(chuàng)作傾向看，呈現(xiàn)為從濃情到失情華麗的發(fā)展。和枚乘的，分別代一、拓展了大賦的題材領(lǐng)域。把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀表了這一發(fā)展過程的先后兩端。其他作家則大抵呈現(xiàn)為過渡狀態(tài)。一、枚乘賦作完全失去了作者的自情實感。整篇不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀破楚報仇的史實。樂的表現(xiàn)。與情感濃郁的賦作相比，這是一個根本性的轉(zhuǎn)變。后五卷，記敘越國歷史。主要寫越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強以滅吳雪恥的故事。寫作特點：二、遣詞造語方面，枚乘賦作繁難華麗，作質(zhì)樸無華。（1）在歷史中加入虛構(gòu)和 ，編寫曲折生動、扣人心弦的故事；第二節(jié)1.識記：開創(chuàng)大賦的是枚乘，大賦創(chuàng)作的（2）刻畫人物手法的細(xì)膩傳神；等是。演義人物類敘事文學(xué)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。理解：生平及，字長卿，篇目。讀書，學(xué)擊劍。景帝因《子虛賦》得常侍。因景帝不好辭賦，告病免第三章漢代辭賦理解：①漢賦發(fā)展脈絡(luò)。兩條線索：一是“辭”或“騷”體類和演變。②漢賦溯源。官。的時時出現(xiàn)，延續(xù)不斷；二是賦體文學(xué)的興起、發(fā)達(dá)《天子游獵賦》創(chuàng)作意圖和客觀效果。的絕大部分是以繁辭麗句對諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，對天子的諷諫之意，乃是采取反言正出的曲折筆法寫就，這便使賦是一種特殊文體，是是后二者，它們抒情、說理、比物連類、夸飾鋪排的表現(xiàn)特色，往往設(shè)為主客辯難的體式，諷諫意義比較薄弱。的諷諫意圖著創(chuàng)作意圖和客觀效果的反差，“賦”作為文體的名稱，最早見于的主要特點?！短熳佑潍C賦》采用問難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現(xiàn)第一節(jié)、枚乘與辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向在：二、空間的極度排比。片面使用空間排比。沒有時間的縱向穿插，唯任空間的繁細(xì)鋪排。使空間的排比發(fā)展到了極限。四、遣詞用語更加繁難僻澀。簡單運用：① 騷體賦的創(chuàng)作特點。騷體賦作的代表作是?！镀甙l(fā)》及其特點。一、鋪敘描摹，夸飾渲染的文風(fēng)?！短熳佑潍C賦》上述特點，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在于逞競文才和2.文字。二、完全失去了作者的自三、遣詞造語趨向繁難和華麗。四、以主客問答的形式結(jié)構(gòu)全篇。這些特點，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。理解：生平及賦作。，字子云。好學(xué)，博覽群書。為人不，喜好深思。他的賦模擬又有五篇大賦，是辭賦的代表作。綜合運用：比較、枚乘賦作的特點，把握辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向。綜合運用：大賦的創(chuàng)作特點。辭賦從創(chuàng)作傾向看，呈現(xiàn)為從濃情到失情華麗的發(fā)展。和枚乘的，分別代一、拓展了大賦的題材領(lǐng)域。把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀表了這一發(fā)展過程的先后兩端。其他作家則大抵呈現(xiàn)為過渡狀態(tài)。一、枚乘賦作完全失去了作者的自情實感。整篇不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀三、寫作上有一些新的變化?！纺７虑皾h③是他免官回歸故里后所作，受屈原影響較大。1.篇幅相對縮短，描摹對象集中。如《蜀》專寫蜀都山水雄偉，物產(chǎn)豐饒。④說成是練兵。⑤班固《兩 。，抒發(fā)郁憤不平之情。前半吊古，后半傷今，層次清晰而意圖明確。題材上著重寫，謀篇布局上極大加強了設(shè)喻勸導(dǎo)的篇幅。但還有模仿的顯著痕第三節(jié)西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的理解：跡。③①《士不。人，成為漢代賦的極致，是漢代大賦的絕響。直接抒發(fā)內(nèi)心的郁憤。提出三種處世方式不可從，表現(xiàn)出失迷惘的痛切感受。⑤《刺世嫉邪賦》激烈時政，直抒憤感，毫不掩飾。②漢。簡單運用：在賦史上的作用和地位。是一篇情思濃烈的作。真摯深切，藝術(shù)水平很很高。欲寫己之思人，卻遠(yuǎn)畫對方孤處東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。啟后的作家。在這一發(fā)展過程中是荒草墳塋的情境，這一筆法為后世經(jīng)常使用。③寫。所遇、所感、所思，具有濃烈的情感和鮮明的自我。比較注意抒情手法的變化，借古一、可以說是漢代大賦的絕響。。規(guī)模、容量和篇幅都超過了前人。抒情，借景抒情。是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作。④抒寫。從入宮到遭貶過程中的心態(tài)變化，深刻而細(xì)膩，十分感人。二、其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，表達(dá)作者出世的愿望。⑤孔臧《。和情志，個性鮮明。這些特點，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的 轉(zhuǎn)變。的懷抱是托物詠志，與小賦托物繼以頌美不同。非徒詠物，且及人事，既擺脫了小賦的阿諛、頌揚，也沒有大賦的瑰瑋冷僻，藝術(shù)表現(xiàn)有所進(jìn)展。簡單運用：《洞簫賦》在詠物賦發(fā)展中的地位。第四章漢代詩歌第一節(jié)樂府民歌識記：①“樂府”源流。樂府本是上古掌管音樂的行政機關(guān)。②漢代樂府機關(guān)職能。民間歌詩、組織 演唱。理解：①樂府詩歌分類。一、較之以前的詠物小賦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。二、開創(chuàng)了全文寫音樂的先河。三、詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有本質(zhì)區(qū)別理解：①東漢賦創(chuàng)作大勢。漢賦風(fēng)，以為題材，創(chuàng)作鋪張揚厲的大賦，如班固《兩、。東漢中期以后，以張衡《歸田賦》為發(fā)端，賦體創(chuàng)作向貼近現(xiàn)實人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展。②三、寫作上有一些新的變化?！纺７虑皾h③是他免官回歸故里后所作，受屈原影響較大。1.篇幅相對縮短，描摹對象集中。如《蜀》專寫蜀都山水雄偉，物產(chǎn)豐饒。④說成是練兵。⑤班固《兩 。，抒發(fā)郁憤不平之情。前半吊古，后半傷今，層次清晰而意圖明確。題材上著重寫，謀篇布局上極大加強了設(shè)喻勸導(dǎo)的篇幅。但還有模仿的顯著痕第三節(jié)西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的理解：跡。③①《士不。人，成為漢代賦的極致，是漢代大賦的絕響。直接抒發(fā)內(nèi)心的郁憤。提出三種處世方式不可從，表現(xiàn)出失迷惘的痛切感受。⑤《刺世嫉邪賦》激烈時政，直抒憤感，毫不掩飾。②漢。簡單運用：在賦史上的作用和地位。是一篇情思濃烈的作。真摯深切，藝術(shù)水平很很高。欲寫己之思人，卻遠(yuǎn)畫對方孤處東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。啟后的作家。在這一發(fā)展過程中是荒草墳塋的情境，這一筆法為后世經(jīng)常使用。③寫。所遇、所感、所思，具有濃烈的情感和鮮明的自我。比較注意抒情手法的變化，借古一、可以說是漢代大賦的絕響。。規(guī)模、容量和篇幅都超過了前人。抒情，借景抒情。是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作。④抒寫。從入宮到遭貶過程中的心態(tài)變化，深刻而細(xì)膩，十分感人。二、其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，表達(dá)作者出世的愿望。⑤孔臧《。和情志，個性鮮明。這些特點，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的 轉(zhuǎn)變。的懷抱是托物詠志，與小賦托物繼以頌美不同。非徒詠物，且及人事，既擺脫了小賦的阿諛、頌揚，也沒有大賦的瑰瑋冷僻，藝術(shù)表現(xiàn)有所進(jìn)展。簡單運用：《洞簫賦》在詠物賦發(fā)展中的地位。第四章漢代詩歌第一節(jié)樂府民歌識記：①“樂府”源流。樂府本是上古掌管音樂的行政機關(guān)。②漢代樂府機關(guān)職能。民間歌詩、組織 演唱。理解：①樂府詩歌分類。一、較之以前的詠物小賦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。二、開創(chuàng)了全文寫音樂的先河。三、詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有本質(zhì)區(qū)別理解：①東漢賦創(chuàng)作大勢。漢賦風(fēng)，以為題材，創(chuàng)作鋪張揚厲的大賦，如班固《兩、。東漢中期以后，以張衡《歸田賦》為發(fā)端，賦體創(chuàng)作向貼近現(xiàn)實人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展。②較早分類的是東漢，分為四類；宋人《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類。②漢樂府民歌的保存。沈約《 ·樂志》始有所收集，《詩經(jīng)》少數(shù)詩章已出現(xiàn)半五言的詩句。春秋末到戰(zhàn)國期間，民歌中也偶見五言的編《樂府詩集》有所增補，但已散佚大半。其中題名形式。西漢時期的一些歌謠和樂府詩歌，五言的成分很大。到東漢，樂府詩歌里就出現(xiàn)了成或標(biāo)明“”的，一般都是漢代樂府。包括創(chuàng)作、創(chuàng)作和民歌三部分。民歌多?！断嗪透柁o》中。簡單運用：①漢樂府民歌的思想內(nèi)容。有作者可考且信實的五言詩，最早是東漢前期的《贈四五言詩漸趨成熟。第三節(jié)《古詩十九首》及其他1.《古詩十九首》及其主題最早見于文選，編者把亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名。不是一時一人之作，應(yīng)產(chǎn)生二、反映厭倦四、抒寫愛情、或反映相關(guān)的某些切身的情事，情深意真。于東漢末到獻(xiàn)帝前。②《孔雀東南飛》。綜合運用：①《古詩十九首》的《孔雀東南飛》最早見于南朝人背景及主要內(nèi)容。來被《樂府詩集》收入《雜《孔雀東南飛》是樂府詩歌中最長的敘事詩。它敘寫一對恩東這樣的年，，政治愛夫婦受到禮教的逼迫而分離，終于雙雙殉情的悲劇故事。綜合運用：漢樂府民歌的藝術(shù)特色。一、敘事成分相對增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物形象。1.在敘述和抒情中 ，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。一、離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和 。1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感。與太守的一段，就是理想化的情節(jié)。（皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬徘徊。客行雖，不如早旋歸。出戶獨2.漢樂府民歌寫人物最為）2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草接著寫他人見到呼之欲出。的反應(yīng)從側(cè)面烘托，寫美，始終沒有直接、正面的描寫，而美寄送。（涉江采芙蓉，二、漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而處充滿孤苦悲凄之情。）無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已?？梢韵胍娝寄钣巫拥纳钋小Ｈ?、游士對生存狀態(tài)的感受和對人生的某些觀念。1三、形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，由雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。2.有第二節(jié)五言詩的識記：《贈四與形成。脫虛名的困縛，也不相信永生之事，開始執(zhí)著于生。②漢樂府民歌的保存。沈約《 ·樂志》始有所收集，《詩經(jīng)》少數(shù)詩章已出現(xiàn)半五言的詩句。春秋末到戰(zhàn)國期間，民歌中也偶見五言的編《樂府詩集》有所增補，但已散佚大半。其中題名形式。西漢時期的一些歌謠和樂府詩歌，五言的成分很大。到東漢，樂府詩歌里就出現(xiàn)了成或標(biāo)明“”的，一般都是漢代樂府。包括創(chuàng)作、創(chuàng)作和民歌三部分。民歌多保《相和歌辭》中。簡單運用：①漢樂府民歌的思想內(nèi)容。有作者可考且信實的五言詩，最早是東漢前期的《贈四五言詩漸趨成熟。第三節(jié)《古詩十九首》及其他1.《古詩十九首》及其主題最早見于文選，編者把亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名。不是一時一人之作，應(yīng)產(chǎn)生二、反映厭倦四、抒寫愛情、或反映相關(guān)的某些切身的情事，情深意真。于東漢末到獻(xiàn)帝前。②《孔雀東南飛》。綜合運用：①《古詩十九首》的《孔雀東南飛》最早見于南朝人背景及主要內(nèi)容。來被《樂府詩集》收入《雜《孔雀東南飛》是樂府詩歌中最長的敘事詩。它敘寫一對恩東這樣的年，，政治愛夫婦受到禮教的逼迫而分離，終于雙雙殉情的悲劇故事。綜合運用：漢樂府民歌的藝術(shù)特色。一、敘事成分相對增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物形象。1.在敘述和抒情中 ，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。一、離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和 。1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感。與太守的一段，就是理想化的情節(jié)。（皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬徘徊。客行雖，不如早旋歸。出戶獨2.漢樂府民歌寫人物最為）2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草接著寫他人見到呼之欲出。的反應(yīng)從側(cè)面烘托，寫美，始終沒有直接、正面的描寫，而美寄送。（涉江采芙蓉，二、漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而處充滿孤苦悲凄之情。）無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見她思念游子的深切。三、游士對生存狀態(tài)的感受和對人生的某些觀念。1三、形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，由雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。2.有第二節(jié)五言詩的識記：《贈四與形成。脫虛名的困縛，也不相信永生之事，開始執(zhí)著于生。折和失落后，他們有了新的認(rèn)識。在種種人生的價值取向中，他們更看重生存的價值。轉(zhuǎn)向非功利的抒情，詩歌創(chuàng)作有強烈的，并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的色彩，在中國詩歌史上第一次掀起了風(fēng)格。詩歌的創(chuàng)作因而，這些詩歌能夠地感動人，千古常新。②《古詩十九首》的藝術(shù)成就。第一節(jié)1.與一、而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點知？胡理解： 生平及思想、性格。），字知道亂世用儒學(xué)不板蕩的時局，戎馬沉雄的藝術(shù)風(fēng)格。綜合運用：一、開創(chuàng)了新題之作。，是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。是一個注重實際的人，奏效，所以用刑名法術(shù)之學(xué)。精通音樂、書法、圍棋，為人簡易。而意無窮形成的：的經(jīng)歷，統(tǒng)一天下的雄心，交織在他的詩歌中，形成了他悲涼、慷慨抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴；表達(dá)情感采取含蓄摸棱的表達(dá)方式。使用比興手法。質(zhì)樸自然三、描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融。的節(jié)奏美和韻律美。歌創(chuàng)作成就?！皵M樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。多用樂府舊題敘實事，也有少數(shù)自擬二、悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩特別能表現(xiàn)出他的個性，有政治人物的宏大氣魄，氣韻沉雄。如《短歌行》寫得高遠(yuǎn)闊大，有君臨天下之氣度，與堅若磐石的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進(jìn)精神。2.詩理解：① 生平及感情特點。，字子桓，護(hù)翼之下，經(jīng)歷不如感受，詩作中更傾向于對次子。三十一歲立為魏，三十四歲代漢自立。他基本生活在的2.其他五言古詩理解：舊題豐富，但他博學(xué)多識，感情敏銳而細(xì)膩，對人生苦短有特別強烈的凄愴感情的體會與抒發(fā)。、。。但與《古詩十九首》十分相似。② 對七言詩的貢獻(xiàn)。對七言詩的發(fā)展有 的貢獻(xiàn)。他的《燕歌行》二首，不僅為樂府產(chǎn)生一新體制，且為第三編魏晉南北朝文學(xué)第一章建