名?？键c(diǎn)真題精講講義發(fā)展心理學(xué)

[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理應(yīng)用心理學(xué)習(xí)題精講講義發(fā)展心理學(xué)主講：歡迎使用[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理應(yīng)用心理學(xué)習(xí)題精講講義發(fā)展心理學(xué)主講：歡迎使用[] 課堂課程配套講義應(yīng)用心理第一部分、總體命題的原則1.覆蓋性，涵蓋廣泛，尤其是在專業(yè)綜合體現(xiàn)明顯，這是指導(dǎo)考生復(fù)習(xí)的一條基本原則。2.關(guān)鍵性，關(guān)鍵概念，理論的解釋，尤其是要把很多理論之間的，關(guān)鍵性的方法，概念的解釋搞通弄懂。3.專業(yè)性，體現(xiàn)了專業(yè)命題的性是為了選拔，這一條即使是專業(yè)也不例外。和學(xué)術(shù)型之間的區(qū)別，所以專業(yè)在強(qiáng)調(diào)一部分專業(yè)性的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)其應(yīng)用性?，F(xiàn)象，另一方面是將所學(xué)到的知識如何運(yùn)用，尤其是在研究上的科學(xué)解釋與運(yùn)用。總體習(xí)題精講思路以關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)的講解，幫生對主要知識內(nèi)容形成。注重通過 形成對發(fā)展心理學(xué)的整體認(rèn)知和考。思第二部分、重點(diǎn)學(xué)校命題思路簡析從出題來看，比較重視心理，臨，認(rèn)知心理學(xué)等偏重應(yīng)用心理研究。最好形成對某一師范大學(xué)：綜合性的認(rèn)知，如言語的發(fā)生習(xí)。北京師范大學(xué)：北師大出題有一定難度，無論從出題還是范圍都很全面并且合理的。同時(shí)重視考查華東師范大學(xué)：題型比較平均，均有所涉及。從2012年看，的題貌似最多，發(fā)心考的比較瑣碎，管理考的比較多，咨詢心理學(xué)、心理學(xué) 涉及。因此注重全面復(fù)習(xí)，另外要注意題目開始關(guān)注首都師范大學(xué)：現(xiàn)實(shí)中的心理熱點(diǎn)。首師大出題非常全面，比較強(qiáng)調(diào)基本理論，基礎(chǔ)知識，難題比較少。名詞解釋、西南大學(xué)：理論。西南大學(xué)的題目比較強(qiáng)調(diào)普的理解，同時(shí)，考生需要有一定的應(yīng)用知識的能力，題目具有一定的難度。陜西師范大學(xué)：基礎(chǔ)知識為重點(diǎn)、題量。既考查了考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，也考查了考生對相關(guān)現(xiàn)象的分析能力，以及實(shí)際應(yīng)用能力，而不只是局限于對知識點(diǎn)的背誦復(fù)述。，管理心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理的相關(guān)內(nèi)容，這個(gè)在復(fù)習(xí)是要注意。社[] 課堂課程配套講義應(yīng)用心理第一部分、總體命題的原則1.覆蓋性，涵蓋廣泛，尤其是在專業(yè)綜合體現(xiàn)明顯，這是指導(dǎo)考生復(fù)習(xí)的一條基本原則。2.關(guān)鍵性，關(guān)鍵概念，理論的解釋，尤其是要把很多理論之間的，關(guān)鍵性的方法，概念的解釋搞通弄懂。3.專業(yè)性，體現(xiàn)了專業(yè)命題的性是為了選拔，這一條即使是專業(yè)也不例外。和學(xué)術(shù)型之間的區(qū)別，所以專業(yè)在強(qiáng)調(diào)一部分專業(yè)性的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)其應(yīng)用性?，F(xiàn)象，另一方面是將所學(xué)到的知識如何運(yùn)用，尤其是在研究上的科學(xué)解釋與運(yùn)用?？傮w習(xí)題精講思路以關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)的講解，幫生對主要知識內(nèi)容形成。注重通過 形成對發(fā)展心理學(xué)的整體認(rèn)知和考。思第二部分、重點(diǎn)學(xué)校命題思路簡析從出題來看，比較重視心理，臨，認(rèn)知心理學(xué)等偏重應(yīng)用心理研究。最好形成對某一師范大學(xué)：綜合性的認(rèn)知，如言語的發(fā)生習(xí)。北京師范大學(xué)：北師大出題有一定難度，無論從出題還是范圍都很全面并且合理的。同時(shí)重視考查華東師范大學(xué)：題型比較平均，均有所涉及。從2012年看，的題貌似最多，發(fā)心考的比較瑣碎，管理考的比較多，咨詢心理學(xué)、心理學(xué) 涉及。因此注重全面復(fù)習(xí)，另外要注意題目開始關(guān)注首都師范大學(xué)：現(xiàn)實(shí)中的心理熱點(diǎn)。首師大出題非常全面，比較強(qiáng)調(diào)基本理論，基礎(chǔ)知識，難題比較少。名詞解釋、西南大學(xué)：理論。西南大學(xué)的題目比較強(qiáng)調(diào)普的理解，同時(shí)，考生需要有一定的應(yīng)用知識的能力，題目具有一定的難度。陜西師范大學(xué)：基礎(chǔ)知識為重點(diǎn)、題量。既考查了考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，也考查了考生對相關(guān)現(xiàn)象的分析能力，以及實(shí)際應(yīng)用能力，而不只是局限于對知識點(diǎn)的背誦復(fù)述。，管理心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理的相關(guān)內(nèi)容，這個(gè)在復(fù)習(xí)是要注意。社[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理南開大學(xué)：山東師大：山東師大的題目比較平均，總體基礎(chǔ)性知識第三部分、習(xí)題詳解第一方面主要發(fā)展心理學(xué)的研究設(shè)計(jì)與 是其中的主要內(nèi)容此外在整個(gè)發(fā)展心理學(xué)中也有一些經(jīng)典研究從總體上看，可以分為如下兩類研究設(shè)計(jì)與。?其他相關(guān)研究?“習(xí)慣化-去習(xí)慣化”研究答題要點(diǎn)：？該對兒童心理發(fā)展的研究有何重要意義？（北師）習(xí)慣化范式又稱習(xí)慣化與去習(xí)慣化。①習(xí)慣化是一種由于重復(fù)或不斷受到某種能導(dǎo)致應(yīng)的減少的現(xiàn)象。對該刺激反②去習(xí)慣化是指在習(xí)慣化形成之后，如果換一個(gè)新的不同刺激，反應(yīng)有會增強(qiáng)。知能力。能夠發(fā)現(xiàn)以前無法了解的早期感（2011）雙生子研究旨在探討遺傳和環(huán)境因素對同卵雙生子和異卵雙生子。其研究主要有三種心理和行為發(fā)展的影響或作生子分兩種：①一起撫養(yǎng)的與②一起撫養(yǎng)的與撫養(yǎng)的同卵雙生子比較；撫養(yǎng)的異卵雙生子（或親兄弟姐妹）比較；③撫養(yǎng)的同卵雙生子與一起撫養(yǎng)的異卵雙生子比較?；蛐袨樘刭|(zhì)的確作（即相數(shù)：性（即相（或同胞兄弟姐妹）大于局限性撫養(yǎng)的異卵雙生子。即：同卵雙生子的相似性大于異卵雙生子的相似性。。三、應(yīng)用型的：設(shè)計(jì)一項(xiàng)研究變遷對兒童（北大2012[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理南開大學(xué)：山東師大：山東師大的題目比較平均，總體基礎(chǔ)性知識第三部分、習(xí)題詳解第一方面主要發(fā)展心理學(xué)的研究設(shè)計(jì)與 是其中的主要內(nèi)容此外在整個(gè)發(fā)展心理學(xué)中也有一些經(jīng)典研究從總體上看，可以分為如下兩類研究設(shè)計(jì)與。?其他相關(guān)研究?“習(xí)慣化-去習(xí)慣化”研究答題要點(diǎn)：？該對兒童心理發(fā)展的研究有何重要意義？（北師）習(xí)慣化范式又稱習(xí)慣化與去習(xí)慣化。①習(xí)慣化是一種由于重復(fù)或不斷受到某種能導(dǎo)致應(yīng)的減少的現(xiàn)象。對該刺激反②去習(xí)慣化是指在習(xí)慣化形成之后，如果換一個(gè)新的不同刺激，反應(yīng)有會增強(qiáng)。知能力。能夠發(fā)現(xiàn)以前無法了解的早期感（2011）雙生子研究旨在探討遺傳和環(huán)境因素對同卵雙生子和異卵雙生子。其研究主要有三種心理和行為發(fā)展的影響或作生子分兩種：①一起撫養(yǎng)的與②一起撫養(yǎng)的與撫養(yǎng)的同卵雙生子比較；撫養(yǎng)的異卵雙生子（或親兄弟姐妹）比較；③撫養(yǎng)的同卵雙生子與一起撫養(yǎng)的異卵雙生子比較?；蛐袨樘刭|(zhì)的確作（即相數(shù)：性（即相（或同胞兄弟姐妹）大于局限性撫養(yǎng)的異卵雙生子。即：同卵雙生子的相似性大于異卵雙生子的相似性。。三、應(yīng)用型的：設(shè)計(jì)一項(xiàng)研究變遷對兒童（北大2012）1～4個(gè)年級進(jìn)行為當(dāng)時(shí)兒童的行為的影響，這種研[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理階增長而出現(xiàn)的各種心理變化以及社課后思考題：請?jiān)O(shè)計(jì)一項(xiàng)聚合交叉研究，對初中生學(xué)習(xí)請簡述雙生子研究的假設(shè)及其適用性。進(jìn)行研究，請寫出研究方案的要點(diǎn)。第二方面，重點(diǎn)理論和經(jīng)典實(shí)驗(yàn)重點(diǎn)內(nèi)容。按照大綱要求來看，發(fā)展心理學(xué)必須掌握的經(jīng)典理論與實(shí)驗(yàn)，認(rèn)知部分的的理論，的理論，無論之間的與區(qū)別。1.簡述大01[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理階增長而出現(xiàn)的各種心理變化以及社課后思考題：請?jiān)O(shè)計(jì)一項(xiàng)聚合交叉研究，對初中生學(xué)習(xí)請簡述雙生子研究的假設(shè)及其適用性。進(jìn)行研究，請寫出研究方案的要點(diǎn)。第二方面，重點(diǎn)理論和經(jīng)典實(shí)驗(yàn)重點(diǎn)內(nèi)容。按照大綱要求來看，發(fā)展心理學(xué)必須掌握的經(jīng)典理論與實(shí)驗(yàn)，認(rèn)知部分的的理論，的理論，無論之間的與區(qū)別。1.簡述大012013）（西南大學(xué)20（轉(zhuǎn)認(rèn)知發(fā)展內(nèi)容）其中（北“具體運(yùn)算階段”的特征是什么，該階段代表性的實(shí)驗(yàn)是？是哪位心理學(xué)家設(shè)計(jì)的？（華東師大當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)最有影響的理論是的心理發(fā)展觀。他的理論 是“發(fā)生認(rèn)識論，主要研究（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)和不斷產(chǎn)生量和質(zhì)的變化。。（2）發(fā)展的因素與發(fā)展的結(jié)構(gòu)①心理發(fā)展的因素[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理②兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)環(huán)境；平衡。發(fā)生認(rèn)識論的遷移或概括而形成的。最初來自遺傳。（2）發(fā)展的階段將兒童智力發(fā)展劃分為以下四個(gè)階段：①知運(yùn)動(dòng)階段（出生～2歲互作用，智力的進(jìn)步體現(xiàn)在從反射行為向信號功能過渡。②前運(yùn)算階段（2～7歲：兒童的思維已表現(xiàn)出了符號性的特點(diǎn)，他們能夠通過表象和言語來表征內(nèi)自我中心特征。中心的，他考慮別人的意見，也協(xié)調(diào) 和別人的觀點(diǎn)。自我中心是兒童思維發(fā)展的階段特征，統(tǒng)的一體中。指兒童從的角度出發(fā)整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者他人有不同的觀點(diǎn)。例：三、D四個(gè)角度拍攝。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝，要求其挑選出對面位置上的人所看到的是哪張。去中心化（北師2011）[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理②兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)環(huán)境；平衡。發(fā)生認(rèn)識論的遷移或概括而形成的。最初來自遺傳。（2）發(fā)展的階段將兒童智力發(fā)展劃分為以下四個(gè)階段：①知運(yùn)動(dòng)階段（出生～2歲互作用，智力的進(jìn)步體現(xiàn)在從反射行為向信號功能過渡。②前運(yùn)算階段（2～7歲：兒童的思維已表現(xiàn)出了符號性的特點(diǎn)，他們能夠通過表象和言語來表征內(nèi)自我中心特征。中心的，他考慮別人的意見，也協(xié)調(diào) 和別人的觀點(diǎn)。自我中心是兒童思維發(fā)展的階段特征，統(tǒng)的一體中。指兒童從的角度出發(fā)整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者他人有不同的觀點(diǎn)。例：三、D四個(gè)角度拍攝。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝，要求其挑選出對面位置上的人所看到的是哪張。去中心化（北師2011），兒童必須能夠去中心化，即必須同時(shí)關(guān)注高度和寬度，即兒童能夠同時(shí)關(guān)注到情境中多個(gè)方面的要素。表象思維邏輯的。直觀思維直觀思維的特征之一是思維依賴于知覺表象，認(rèn)識依賴于直接感知到的形象；例如，同形狀的兩哪一個(gè)杯子里小珠（排列小圓片的實(shí)驗(yàn)：紅、綠色，只）③具體運(yùn)算階段（7～1歲克服了思維的自我中心性，但這一階段兒童的思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性。守恒性當(dāng)思到了守恒以后，兒童能認(rèn)識到物體因形狀和位置或狀態(tài)的變化而導(dǎo)致質(zhì)量的改變。換句（（樣（可逆性）[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理群集運(yùn)算群集(grouping)是數(shù)理邏輯中的一個(gè)概念。以群集運(yùn)算來說明具體運(yùn)算階段兒童思維的合。④形式運(yùn)算階段（1l、2～15、6歲：兒童總體的思維特點(diǎn)是能夠提出和檢驗(yàn)假設(shè)，能和內(nèi)省的思維活動(dòng)，思維具有抽象性，能在頭腦中設(shè)想出許多內(nèi)容，這些內(nèi)容可以與他們自身的經(jīng)驗(yàn)無關(guān)。假設(shè) 演繹性兒童的思維可以組合分析時(shí)空的限制，以假設(shè)為基礎(chǔ)進(jìn)行邏輯推演組合分析意味著處于形式運(yùn)算階段的兒童可以從不同的角度對組成某一的全部因素作各種可能。例如，曾做了這樣一個(gè)試驗(yàn)：給兒童A、B、C、D、E5瓶，其中A、C、E3瓶?；旌虾竽蹷是一瓶清水，D是漂白劑。然后讓兒童設(shè)法配成黃AB、AC、AD、AE或BC、BD、BE等等，當(dāng)這些嘗試失敗后，他干脆就把5瓶水倒在一起，但是由于漂白劑的作用，還是不能達(dá)到目的。而形式運(yùn)算階段的兒童在兩兩溶合失敗以后，開始嘗試3瓶的結(jié)合，即ABC、ABD、ABE、BCD等，直到ACE的結(jié)合。可以想像，若這樣還不能4瓶分別結(jié)合。這說明，這一階段的兒童具有了組合分析能力?？傊睦碚摓槊枋鰞和睦戆l(fā)展的一般圖景提供了重要的理論依據(jù)，對世界各國的心理發(fā)展領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。的特色：的研究工作主要集中在兒童智力發(fā)展方面。他的理論主要有這幾方面第二，描述了從出生到青年初期智力發(fā)展的路線；2.比較（浙江師范大學(xué)2011）答題要點(diǎn)：（1）相同點(diǎn)①都強(qiáng)調(diào)主體的活動(dòng)在發(fā)展中的重要作用；②都強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境的相互作用。（2）不同點(diǎn)①認(rèn)為發(fā)展受文化歷史因素的制約，強(qiáng)調(diào)人的本性。認(rèn)為發(fā)展的關(guān)鍵在于兒童的重要的；維果茨基則強(qiáng)沒有絕對的階段。上，探索活動(dòng)，成人的直接教育是不育的重要性，認(rèn)為環(huán)境、教育的質(zhì)量決定著智力發(fā)展的質(zhì)量。階段性上，認(rèn)為兒童的發(fā)展階段性；維果茨基認(rèn)為發(fā)展是連續(xù)的，④在思維與語言的 上，思維的發(fā)展。[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理群集運(yùn)算群集(grouping)是數(shù)理邏輯中的一個(gè)概念。以群集運(yùn)算來說明具體運(yùn)算階段兒童思維的合。④形式運(yùn)算階段（1l、2～15、6歲：兒童總體的思維特點(diǎn)是能夠提出和檢驗(yàn)假設(shè)，能和內(nèi)省的思維活動(dòng)，思維具有抽象性，能在頭腦中設(shè)想出許多內(nèi)容，這些內(nèi)容可以與他們自身的經(jīng)驗(yàn)無關(guān)。假設(shè) 演繹性兒童的思維可以組合分析時(shí)空的限制，以假設(shè)為基礎(chǔ)進(jìn)行邏輯推演組合分析意味著處于形式運(yùn)算階段的兒童可以從不同的角度對組成某一的全部因素作各種可能。例如，曾做了這樣一個(gè)試驗(yàn)：給兒童A、B、C、D、E5瓶，其中A、C、E3瓶?；旌虾竽蹷是一瓶清水，D是漂白劑。然后讓兒童設(shè)法配成黃AB、AC、AD、AE或BC、BD、BE等等，當(dāng)這些嘗試失敗后，他干脆就把5瓶水倒在一起，但是由于漂白劑的作用，還是不能達(dá)到目的。而形式運(yùn)算階段的兒童在兩兩溶合失敗以后，開始嘗試3瓶的結(jié)合，即ABC、ABD、ABE、BCD等，直到ACE的結(jié)合?？梢韵胂?，若這樣還不能4瓶分別結(jié)合。這說明，這一階段的兒童具有了組合分析能力?？傊?，的理論為描述兒童心理發(fā)展的一般圖景提供了重要的理論依據(jù)，對世界各國的心理發(fā)展領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。的特色：的研究工作主要集中在兒童智力發(fā)展方面。他的理論主要有這幾方面第二，描述了從出生到青年初期智力發(fā)展的路線；2.比較（浙江師范大學(xué)2011）答題要點(diǎn)：（1）相同點(diǎn)①都強(qiáng)調(diào)主體的活動(dòng)在發(fā)展中的重要作用；②都強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境的相互作用。（2）不同點(diǎn)①認(rèn)為發(fā)展受文化歷史因素的制約，強(qiáng)調(diào)人的本性。認(rèn)為發(fā)展的關(guān)鍵在于兒童的重要的；維果茨基則強(qiáng)沒有絕對的階段。上，探索活動(dòng)，成人的直接教育是不育的重要性，認(rèn)為環(huán)境、教育的質(zhì)量決定著智力發(fā)展的質(zhì)量。階段性上，認(rèn)為兒童的發(fā)展階段性；維果茨基認(rèn)為發(fā)展是連續(xù)的，④在思維與語言的 上，思維的發(fā)展。認(rèn)為思維發(fā)展決定語言的發(fā)展；維果茨基認(rèn)為語言的發(fā)展決定（1維果創(chuàng)立了-歷史發(fā)展理論，用以解釋人類心理本質(zhì)上和動(dòng)物不同的高級心[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理，并提出了最近發(fā)展區(qū)的概念（3）維果前者更注重和注重內(nèi)外交互作用。環(huán)境的影響，后者主要強(qiáng)調(diào)對外部信息主動(dòng)的建構(gòu)。3.簡評的心理要點(diǎn)：全面掌握（浙江師范大學(xué)2011）的理論，尤其是要關(guān)注自我同一性的概念。不同，艾發(fā)展學(xué)說，既考慮到了生物因素的影響，也考慮到了的的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，同時(shí)指出了每（八個(gè)發(fā)展階段，每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)）兒期02歲現(xiàn)。2歲4歲感而克服和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。4歲～7歲期72歲12歲～8歲，體驗(yàn)著忠誠的實(shí)現(xiàn)。8～255～50⑧成晚0～ ：展務(wù)獲完并避失和倦[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理，并提出了最近發(fā)展區(qū)的概念（3）維果前者更注重和注重內(nèi)外交互作用。環(huán)境的影響，后者主要強(qiáng)調(diào)對外部信息主動(dòng)的建構(gòu)。3.簡評的心理要點(diǎn)：全面掌握（浙江師范大學(xué)2011）的理論，尤其是要關(guān)注自我同一性的概念。不同，艾發(fā)展學(xué)說，既考慮到了生物因素的影響，也考慮到了的的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，同時(shí)指出了每（八個(gè)發(fā)展階段，每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)）兒期02歲現(xiàn)。2歲4歲感而克服和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。4歲～7歲期72歲12歲～8歲，體驗(yàn)著忠誠的實(shí)現(xiàn)。8～255～50⑧成晚0～ ：展務(wù)獲完并避失和倦，相關(guān)知識點(diǎn)：自我同一性（ 師大2012）的實(shí)現(xiàn)。自我同一性的含義：對 信念和重要特征前后一致且連續(xù)完整的意識，即個(gè)人的內(nèi)部。同一性獲得：地將自需求整合在一起，促進(jìn) 。同一性：在心理 性中表現(xiàn)出適應(yīng)不良的一種明顯狀態(tài)。不能確定的想法，也將想法付諸行動(dòng)，無法把扮演的各種 進(jìn)行4.給出的能力毫無信心。的學(xué)習(xí)理論的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，分析兒童在 行為的學(xué)習(xí)中有什么特點(diǎn)（陜西師大2012。2002）答題要點(diǎn)：作為學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人重點(diǎn)研究了性行為、的獲得及親對性行為的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。通過1961年在斯坦福大學(xué)所進(jìn)行的兒童性行為的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兒童可以模仿作為榜樣的成人的性行為，并且這種行為可以到其他情境中。性行為，如果他所表現(xiàn)的 性行為符合的標(biāo)準(zhǔn)，父母或其他成員就會性行為不符合標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他們就會因此而受到懲罰。兒童就是在這種己 性行為的模式。①觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)者通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其后 進(jìn)行的學(xué)習(xí)。的行為所帶來的后完成的成的學(xué)習(xí)。的后完[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理認(rèn)為，強(qiáng)化可以有這幾種類型：或受到贊揚(yáng)的行為，就為的傾向。的行為，凡符合個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的行為就會得到自我準(zhǔn)則的行為。學(xué)習(xí)：指任何一個(gè)重點(diǎn)研究了團(tuán)體都是用其認(rèn)可的方式去引導(dǎo)它的成員按某種行為去行動(dòng)。學(xué)習(xí)對兒童的性行為、的獲得及親行為發(fā)展的作用。如性別的獲得：兒童在很小的時(shí)候，模仿兩種對某些行為加以贊揚(yáng)，而對另一些行為加以制止；兒童也觀察到不同的其他人的行為方式及所接受的強(qiáng)化情況，慢慢地就發(fā)展起一套符合標(biāo)準(zhǔn)的化的行為。此外還有親評價(jià)行為：可以通過呈現(xiàn)適當(dāng)?shù)哪Ｊ酱龠M(jìn)兒童產(chǎn)生和發(fā)展親行為。的學(xué)習(xí)理論從人的性角度研究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理論基本上是行為4,1一個(gè)小朋友在答題要點(diǎn)言語的 或?qū)λ洗蚣芡妻∨笥?，請向小朋友的家長和性行為又稱利的、、。①性行為的性行為常用的行為的關(guān)注和 榜樣和認(rèn)知訓(xùn)練策略移情訓(xùn)練；創(chuàng)造友愛互助的環(huán)境。影響a．b．面影響。行為的因素差異，男孩比有 的身體和言語；因素，兒童所處的或亞的鼓勵(lì)或?qū)捜荩瑑和募彝キh(huán)境以及大眾傳媒的負(fù)擴(kuò)展知識：性行為的理論第一，精神分析理論的本能是人們產(chǎn)生性沖動(dòng)，進(jìn)行各種破壞和 罰、自殘和自殺等。第二，學(xué)理論學(xué)理論認(rèn)為，人具有基本的 本能，這種本能來自于祖先，因?yàn)橹挥型ㄟ^搏斗才能保護(hù)性本能具有生存和發(fā)展的價(jià)值。第三，學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論把性行為得以習(xí)得和保存有下面幾個(gè)是自我保護(hù)的：一是它具有工具性作用，是達(dá)到某種目的的；二是它得到了的強(qiáng)化；三；四是來自者的自我強(qiáng)化。第四，認(rèn)知理論認(rèn)知理論更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知成分在性行為中的作用，認(rèn)為對挫折等易引起 行為的反應(yīng)在很大程度上取決于主體是如何和解釋有行為的兒童的是將有關(guān)的信息[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理認(rèn)為，強(qiáng)化可以有這幾種類型：或受到贊揚(yáng)的行為，就為的傾向。的行為，凡符合個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的行為就會得到自我準(zhǔn)則的行為。學(xué)習(xí)：指任何一個(gè)重點(diǎn)研究了團(tuán)體都是用其認(rèn)可的方式去引導(dǎo)它的成員按某種行為去行動(dòng)。學(xué)習(xí)對兒童的性行為、的獲得及親行為發(fā)展的作用。如性別的獲得：兒童在很小的時(shí)候，模仿兩種對某些行為加以贊揚(yáng)，而對另一些行為加以制止；兒童也觀察到不同的其他人的行為方式及所接受的強(qiáng)化情況，慢慢地就發(fā)展起一套符合標(biāo)準(zhǔn)的化的行為。此外還有親評價(jià)行為：可以通過呈現(xiàn)適當(dāng)?shù)哪Ｊ酱龠M(jìn)兒童產(chǎn)生和發(fā)展親行為。的學(xué)習(xí)理論從人的性角度研究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理論基本上是行為4,1一個(gè)小朋友在答題要點(diǎn)言語的 或?qū)λ洗蚣芡妻∨笥眩埾蛐∨笥训募议L和性行為又稱利的、、。①性行為的性行為常用的行為的關(guān)注和 榜樣和認(rèn)知訓(xùn)練策略移情訓(xùn)練；創(chuàng)造友愛互助的環(huán)境。影響a．b．面影響。行為的因素差異，男孩比有 的身體和言語；因素，兒童所處的或亞的鼓勵(lì)或?qū)捜?，兒童的家庭環(huán)境以及大眾傳媒的負(fù)擴(kuò)展知識：性行為的理論第一，精神分析理論的本能是人們產(chǎn)生性沖動(dòng)，進(jìn)行各種破壞和 罰、自殘和自殺等。第二，學(xué)理論學(xué)理論認(rèn)為，人具有基本的 本能，這種本能來自于祖先，因?yàn)橹挥型ㄟ^搏斗才能保護(hù)性本能具有生存和發(fā)展的價(jià)值。第三，學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論把性行為得以習(xí)得和保存有下面幾個(gè)是自我保護(hù)的：一是它具有工具性作用，是達(dá)到某種目的的；二是它得到了的強(qiáng)化；三；四是來自者的自我強(qiáng)化。第四，認(rèn)知理論認(rèn)知理論更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知成分在性行為中的作用，認(rèn)為對挫折等易引起 行為的反應(yīng)在很大程度上取決于主體是如何和解釋有行為的兒童的是將有關(guān)的信息[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理4.2簡述兒童 的類型與特點(diǎn)（南開大學(xué)2012）答題要點(diǎn)：占優(yōu)勢的一方(一人或多人)對不均衡性。行為,或者說是相對弱小的一方實(shí)施的行為,其根本特征在于行為雙方的研究者通常將行為劃分為三種類型:直接身體 、直接言語和間接。直接身體是指語間接者一方利用身體動(dòng)作直接對受者實(shí)施的，如、踢人和損壞、搶奪他人財(cái)物等;直接言是指 者一方通過口頭言語形式直接對受者實(shí)施的 ,如是指者一方借助于第而對受者實(shí)施的,如排斥等。4.3早期同伴交往/友誼發(fā)展階段？（提出兒童同伴友誼發(fā)展的幾個(gè)階段：3～7歲，兒童還沒有形成友誼的概念，兒童間的只是暫時(shí)的，朋友的意義更多地與實(shí)利、物質(zhì)屬性或鄰近性相。第二階段：4～9歲，單向幫助階段，要求朋友能服從的愿望。如在中，把能順從的人當(dāng)?shù)谌A段：6～12歲，雙向幫助階段，能做到合作和互惠，具明顯的功利性特點(diǎn)。第四階段：9～15歲，親密的共享階段，可以做到在心理上互相信任和支持。第五階段：12歲以后，是友誼發(fā)展的最高階段。罰。后來當(dāng)試用行為是一個(gè)很調(diào)皮的學(xué)生，再次調(diào)皮是，都很不高興。（2012）以下幾個(gè)方面：（1）強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，只有了解強(qiáng)化效應(yīng)和好強(qiáng)化技術(shù)，才能行為反（2）強(qiáng)化的另一個(gè)重要作用是使行為不至于。了。4.兒童道德發(fā)展階段理論（2012）論述關(guān)于道德發(fā)展的三水平六階段，并下面的偷藥的例子，依據(jù)道德發(fā)展的不同階段，藥很貴，A沒有湊夠錢，于是A找到藥的 者希望他可以便宜賣給活著以后把錢還給他，但是做嗎？（北大2013）者者的用兩難故事對兒童的道德[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理4.2簡述兒童 的類型與特點(diǎn)（南開大學(xué)2012）答題要點(diǎn)：占優(yōu)勢的一方(一人或多人)對不均衡性。行為,或者說是相對弱小的一方實(shí)施的行為,其根本特征在于行為雙方的研究者通常將行為劃分為三種類型:直接身體 、直接言語和間接。直接身體是指語間接者一方利用身體動(dòng)作直接對受者實(shí)施的，如、踢人和損壞、搶奪他人財(cái)物等;直接言是指 者一方通過口頭言語形式直接對受者實(shí)施的 ,如是指者一方借助于第而對受者實(shí)施的,如排斥等。4.3早期同伴交往/友誼發(fā)展階段？（提出兒童同伴友誼發(fā)展的幾個(gè)階段：3～7歲，兒童還沒有形成友誼的概念，兒童間的只是暫時(shí)的，朋友的意義更多地與實(shí)利、物質(zhì)屬性或鄰近性相。第二階段：4～9歲，單向幫助階段，要求朋友能服從的愿望。如在中，把能順從的人當(dāng)?shù)谌A段：6～12歲，雙向幫助階段，能做到合作和互惠，具明顯的功利性特點(diǎn)。第四階段：9～15歲，親密的共享階段，可以做到在心理上互相信任和支持。第五階段：12歲以后，是友誼發(fā)展的最高階段。罰。后來當(dāng)試用行為是一個(gè)很調(diào)皮的學(xué)生，再次調(diào)皮是，都很不高興。（2012）以下幾個(gè)方面：（1）強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，只有了解強(qiáng)化效應(yīng)和好強(qiáng)化技術(shù)，才能行為反（2）強(qiáng)化的另一個(gè)重要作用是使行為不至于。了。4.兒童道德發(fā)展階段理論（2012）論述關(guān)于道德發(fā)展的三水平六階段，并下面的偷藥的例子，依據(jù)道德發(fā)展的不同階段，藥很貴，A沒有湊夠錢，于是A找到藥的 者希望他可以便宜賣給活著以后把錢還給他，但是做嗎？（北大2013）者者的用兩難故事對兒童的道德[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理論。認(rèn)為，道德認(rèn)知是對是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，并集中表現(xiàn)在道德上。就他看來，兒童的道德成熟首先是其道德上的成熟，然后是與道德相一致的道德行為上的成熟，因此，他以道德的發(fā)展為指標(biāo)將的道德發(fā)展劃分為三個(gè)水平六個(gè)階段。①前習(xí)俗水平大約出現(xiàn)在及小學(xué)中低年級階段，該時(shí)期的特征是，兒童遵守規(guī)范，但尚未形成的主第一階段，懲罰和服從的定向階段。還缺乏是非善惡觀念，只是因?yàn)榭謶謶土P而要避免它，因而服從規(guī)范。認(rèn)為免受處罰的行為的，遭到批評指責(zé)的事都是壞的。受罰者為非，沒有 非標(biāo)準(zhǔn)。或是對②習(xí)俗的水平有利就好，對不利就是不好。這是在小學(xué)中年級以上出現(xiàn)的，一直到青年乃至成年。這時(shí)期的特征是，個(gè)人認(rèn)識到團(tuán)體的行為規(guī)范，進(jìn)而接受并付諸實(shí)踐。這時(shí)期又可分為兩個(gè)階段：③后習(xí)俗水平這個(gè)階段已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束，達(dá)到完全自律的境界。上至少是青年期人格第五階段，契約定向階段。有強(qiáng)烈的責(zé)任心與義務(wù)感，尊重，但相信它是人定的，不適于時(shí)理應(yīng)。第六階段，普遍道德原則的定向階段。有個(gè)人的人生哲學(xué)，對是非善惡有其受現(xiàn)實(shí)規(guī)范的限制。的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不認(rèn)為，兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每背景、交往等有關(guān)。要促進(jìn)兒童道德發(fā)展，必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難對，以利于討論和展開道德推理的練習(xí)。理論的評價(jià)的研究對我們深入理解道德思維的發(fā)展提供了視角，但是對的發(fā)展論也一些不同：①研究者也發(fā)現(xiàn)，對于具體的道德的研究并沒有澄清道德發(fā)展的階段是否有嚴(yán)格的順序，獲得一以男性為主，具有一定的局限性。的研究雖然注意跨的特點(diǎn)，但是被試主要課后思考題：1理論中最的概念是什么，請具體解釋？23 的“自我中心”發(fā)生在哪個(gè)階段，關(guān)于這一研究的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)是什么，請具體敘述。4和家長提點(diǎn)建議。56.請論述7.與維果茨基的兒童發(fā)展觀的異同？（每一個(gè)階段，）[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理論。認(rèn)為，道德認(rèn)知是對是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，并集中表現(xiàn)在道德上。就他看來，兒童的道德成熟首先是其道德上的成熟，然后是與道德相一致的道德行為上的成熟，因此，他以道德的發(fā)展為指標(biāo)將的道德發(fā)展劃分為三個(gè)水平六個(gè)階段。①前習(xí)俗水平大約出現(xiàn)在及小學(xué)中低年級階段，該時(shí)期的特征是，兒童遵守規(guī)范，但尚未形成的主第一階段，懲罰和服從的定向階段。還缺乏是非善惡觀念，只是因?yàn)榭謶謶土P而要避免它，因而服從規(guī)范。認(rèn)為免受處罰的行為的，遭到批評指責(zé)的事都是壞的。受罰者為非，沒有 非標(biāo)準(zhǔn)?；蚴菍Β诹?xí)俗的水平有利就好，對不利就是不好。這是在小學(xué)中年級以上出現(xiàn)的，一直到青年乃至成年。這時(shí)期的特征是，個(gè)人認(rèn)識到團(tuán)體的行為規(guī)范，進(jìn)而接受并付諸實(shí)踐。這時(shí)期又可分為兩個(gè)階段：③后習(xí)俗水平這個(gè)階段已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束，達(dá)到完全自律的境界。上至少是青年期人格第五階段，契約定向階段。有強(qiáng)烈的責(zé)任心與義務(wù)感，尊重，但相信它是人定的，不適于時(shí)理應(yīng)。第六階段，普遍道德原則的定向階段。有個(gè)人的人生哲學(xué)，對是非善惡有其受現(xiàn)實(shí)規(guī)范的限制。的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不認(rèn)為，兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每背景、交往等有關(guān)。要促進(jìn)兒童道德發(fā)展，必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難對，以利于討論和展開道德推理的練習(xí)。理論的評價(jià)的研究對我們深入理解道德思維的發(fā)展提供了視角，但是對的發(fā)展論也一些不同：①研究者也發(fā)現(xiàn)，對于具體的道德的研究并沒有澄清道德發(fā)展的階段是否有嚴(yán)格的順序，獲得一以男性為主，具有一定的局限性。的研究雖然注意跨的特點(diǎn)，但是被試主要課后思考題：1理論中最的概念是什么，請具體解釋？23 的“自我中心”發(fā)生在哪個(gè)階段，關(guān)于這一研究的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)是什么，請具體敘述。4和家長提點(diǎn)建議。56.請論述7.與維果茨基的兒童發(fā)展觀的異同？（每一個(gè)階段，）[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理第北師）請簡述視崖實(shí)驗(yàn)，并說明其中的自變量和因變量（2013）的支持就是的視崖實(shí)驗(yàn)。的實(shí)驗(yàn)平臺，在一側(cè)研究結(jié)果：2的嬰兒已能分辨出視崖的兩邊。當(dāng)他們探尋視崖的深側(cè)一面時(shí)，通常表現(xiàn)為心率變慢，這說明小的嬰兒對深側(cè)一面不是感到害怕而是感到好奇；當(dāng)嬰兒的3（北師北師大2005005研，2003研），維果茨基提出了以下三個(gè)非常重要的思想：第一，提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想。維果茨基認(rèn)為，兒童智力發(fā)展有兩種水平，一種是現(xiàn)有水平，即兒態(tài)。在這兩種水平狀態(tài)間著差異，這個(gè)差異地帶就是“最近發(fā)展區(qū)”。最理想的教學(xué)要求是既要高于兒童原有的智力或知識水平，又要是兒童經(jīng)過努力所能夠達(dá)到的，要求過高或過低都不利于兒童的發(fā)展。教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”的思想。維果茨基認(rèn)為，教學(xué)必須走在兒童發(fā)展的前面，教學(xué)的4.關(guān)鍵期（2012）兒童心理發(fā)展特定時(shí)刻對一定的事物或活動(dòng)表現(xiàn)出積極性和述情況便會消失而且不再出現(xiàn)。這種現(xiàn)象最初是由奧地利的發(fā)展上的關(guān)鍵例。人認(rèn)為2～3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭言語的關(guān)鍵言語的關(guān)鍵。維果茨基提出“[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理第北師）請簡述視崖實(shí)驗(yàn)，并說明其中的自變量和因變量（2013）的支持就是的視崖實(shí)驗(yàn)。的實(shí)驗(yàn)平臺，在一側(cè)研究結(jié)果：2的嬰兒已能分辨出視崖的兩邊。當(dāng)他們探尋視崖的深側(cè)一面時(shí)，通常表現(xiàn)為心率變慢，這說明小的嬰兒對深側(cè)一面不是感到害怕而是感到好奇；當(dāng)嬰兒的3（北師北師大2005005研，2003研），維果茨基提出了以下三個(gè)非常重要的思想：第一，提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想。維果茨基認(rèn)為，兒童智力發(fā)展有兩種水平，一種是現(xiàn)有水平，即兒態(tài)。在這兩種水平狀態(tài)間著差異，這個(gè)差異地帶就是“最近發(fā)展區(qū)”。最理想的教學(xué)要求是既要高于兒童原有的智力或知識水平，又要是兒童經(jīng)過努力所能夠達(dá)到的，要求過高或過低都不利于兒童的發(fā)展。教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”的思想。維果茨基認(rèn)為，教學(xué)必須走在兒童發(fā)展的前面，教學(xué)的4.關(guān)鍵期（2012）兒童心理發(fā)展特定時(shí)刻對一定的事物或活動(dòng)表現(xiàn)出積極性和述情況便會消失而且不再出現(xiàn)。這種現(xiàn)象最初是由奧地利的發(fā)展上的關(guān)鍵例。人認(rèn)為2～3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭言語的關(guān)鍵言語的關(guān)鍵。維果茨基提出“學(xué)習(xí)最佳期限”的思想。在如何最大限度地發(fā)揮教學(xué)作用的 的最佳期限”的概念，他認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)任何知識或技能 一個(gè)最佳習(xí)可以促進(jìn)兒童的發(fā)展。的，讓兒童在最佳里學(xué)性聯(lián)結(jié)，由于嬰兒的依戀對象通常是母親，所以嬰兒的依戀又5.依戀（首師2011（2012（依戀是嬰兒與主要撫養(yǎng)者間最初的稱為母嬰依戀，是情感 重要標(biāo)志。擴(kuò)展知識：（1）嬰兒依戀的表現(xiàn)①將多種積極性行為，如微笑、咿呀學(xué)語等都指向母親；②最喜歡與母親在一起，與母親的接近會使嬰兒感到非常舒適、愉快；③在母親身邊能使嬰兒感到很大的安慰，與母親的分離則會使他感到很大的痛苦；④在遇到陌生人和陌生環(huán)境而產(chǎn)生恐懼或焦慮時(shí)，母親的出現(xiàn)能使嬰兒感到最大的安全；⑤饑餓、寒冷、疲倦、疼痛時(shí)，首先尋找母親。（2）嬰兒依戀的發(fā)展階段（重點(diǎn)）[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理、①無差別的（安）等將嬰兒依戀發(fā)展分為三個(gè)階段：反應(yīng)階段（出生～3）嬰兒對人的反應(yīng)是不加區(qū)分、無差別的反應(yīng)。他們喜歡所有的人，同時(shí)所有的人對嬰兒的影響也生明顯偏愛。②有差別的反應(yīng)階段（3～6）嬰兒對人的反應(yīng)有了區(qū)別，對母親很偏愛，對他所熟悉的人和陌生的人的反應(yīng)也不同。這時(shí)的嬰兒在母親面前表現(xiàn)出的嬰兒還不怯生。③特殊情感聯(lián)結(jié)階段（6～2歲）6、7起，嬰兒對母親的更加關(guān)切，特別喜歡與母親在一起；與母親在一起時(shí)特別高興，而當(dāng)母親離開時(shí)則哭喊、不讓離開，別人不能代替母親而使嬰兒；當(dāng)母親回來時(shí)，嬰兒會馬上變到陌生人不再微笑、咿呀學(xué)語，而是緊張、恐懼和哭泣，產(chǎn)生了怯生。（3）“陌生情境”研究法陌生情境法是由安設(shè)置一種類似于兒童日常生活的典型情境——陌生情境，觀察兒童在此情境中的反應(yīng)，從而兒童依戀的發(fā)展過程，探索，母親并對嬰兒未來人際 續(xù)3分鐘：①嬰兒在一旁 ，起初沉默不語，然后（l分鐘后）與母親交談。再過1分鐘，陌生人走近嬰兒，與其開。2011）互[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理、①無差別的（安）等將嬰兒依戀發(fā)展分為三個(gè)階段：反應(yīng)階段（出生～3）嬰兒對人的反應(yīng)是不加區(qū)分、無差別的反應(yīng)。他們喜歡所有的人，同時(shí)所有的人對嬰兒的影響也生明顯偏愛。②有差別的反應(yīng)階段（3～6）嬰兒對人的反應(yīng)有了區(qū)別，對母親很偏愛，對他所熟悉的人和陌生的人的反應(yīng)也不同。這時(shí)的嬰兒在母親面前表現(xiàn)出的嬰兒還不怯生。③特殊情感聯(lián)結(jié)階段（6～2歲）6、7起，嬰兒對母親的更加關(guān)切，特別喜歡與母親在一起；與母親在一起時(shí)特別高興，而當(dāng)母親離開時(shí)則哭喊、不讓離開，別人不能代替母親而使嬰兒；當(dāng)母親回來時(shí)，嬰兒會馬上變到陌生人不再微笑、咿呀學(xué)語，而是緊張、恐懼和哭泣，產(chǎn)生了怯生。（3）“陌生情境”研究法陌生情境法是由安設(shè)置一種類似于兒童日常生活的典型情境——陌生情境，觀察兒童在此情境中的反應(yīng)，從而兒童依戀的發(fā)展過程，探索，母親并對嬰兒未來人際 續(xù)3分鐘：①嬰兒在一旁 ，起初沉默不語，然后（l分鐘后）與母親交談。再過1分鐘，陌生人走近嬰兒，與其開。2011）互憑借一定的對自身或理理論”的發(fā)展研究，是當(dāng)前的發(fā)展心理學(xué)的重要研究領(lǐng)域之一。兒童心理理論是兒童在成長的過程中，逐漸發(fā)展出一種對和他人心理狀態(tài)的理解能力。他們開始理解相信的也許與其他人有所不同，并開始了解到人們的許多行為是由他們的知識和信念引起或推動(dòng)的。兒童的這種能力被心理學(xué)家稱為“心理理論”(TheoryofMindPremackWoodruff234信念的作用。6.偏愛（ 答題要點(diǎn)：偏愛指對 一相的活動(dòng)和態(tài)度的個(gè)人偏愛。偏愛與面的因素有關(guān)：的能力越接近某一標(biāo)準(zhǔn)，就越希望成為這個(gè)；對同童的父母越喜歡，就越想成為這個(gè)偏愛影響很大，如在某些的成員；環(huán)境中著的關(guān)一的價(jià)值線索對兒中男性的地位更高，這種眾傳媒等途徑影響兒童的偏愛。[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理7.如何【（0（華中師大20）嬰兒氣質(zhì)的（1）氣質(zhì)是指表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種的心理現(xiàn)代兒童氣質(zhì)理論研究成人氣質(zhì)研究的類型，從氣質(zhì)特質(zhì)理論出發(fā)來描述兒童的氣質(zhì)差異。—和認(rèn)為，9個(gè)維度9個(gè)氣質(zhì)維度進(jìn)行研究得出三種氣質(zhì)類型：容易型兒童、型兒童、遲緩型兒童。（2）氣質(zhì)是表現(xiàn)在人們心理活動(dòng)和行為方面的動(dòng)力特點(diǎn)，它影響到活動(dòng)的一切方面。型兒童和遲緩型兒童比容易型兒童學(xué)習(xí)成績差一些。、（1995）研究表明，在其他條件相等的情況下，“氣質(zhì)優(yōu)勢”。②級神經(jīng)活動(dòng)研究表明不同類型氣質(zhì)具有不同的記憶優(yōu)勢。對于數(shù)量多、難度大的實(shí)際材料，高的人較弱型的人效果要好。高級神經(jīng)活動(dòng)的人記憶無意義音節(jié)效果較好，而弱型的人智力發(fā)展的而對于復(fù)雜的任務(wù)，優(yōu)勢。③氣質(zhì)還會影響到他們注意的 性、注意轉(zhuǎn)移的速度、解決，作業(yè)的效率、對事物的評價(jià)以及在集體活動(dòng)中的協(xié)調(diào)等。④兒童氣質(zhì)的差異能預(yù)示他們怎樣與別人交往，也能預(yù)示他們的自我調(diào)節(jié)能力。的影響而發(fā)生變化。8.的成熟答題要點(diǎn)：2012）決定的，環(huán)境和教育的作用甚微，人的發(fā)展的個(gè)別差異正是反映了人的先天的差異。9.中年期的 展（蘇州大學(xué)2012）答題要點(diǎn)：[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理7.如何【（0（華中師大20）嬰兒氣質(zhì)的（1）氣質(zhì)是指表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種的心理現(xiàn)代兒童氣質(zhì)理論研究成人氣質(zhì)研究的類型，從氣質(zhì)特質(zhì)理論出發(fā)來描述兒童的氣質(zhì)差異?！驼J(rèn)為，9個(gè)維度9個(gè)氣質(zhì)維度進(jìn)行研究得出三種氣質(zhì)類型：容易型兒童、型兒童、遲緩型兒童。（2）氣質(zhì)是表現(xiàn)在人們心理活動(dòng)和行為方面的動(dòng)力特點(diǎn)，它影響到活動(dòng)的一切方面。型兒童和遲緩型兒童比容易型兒童學(xué)習(xí)成績差一些。、（1995）研究表明，在其他條件相等的情況下，“氣質(zhì)優(yōu)勢”。②級神經(jīng)活動(dòng)研究表明不同類型氣質(zhì)具有不同的記憶優(yōu)勢。對于數(shù)量多、難度大的實(shí)際材料，高的人較弱型的人效果要好。高級神經(jīng)活動(dòng)的人記憶無意義音節(jié)效果較好，而弱型的人智力發(fā)展的而對于復(fù)雜的任務(wù)，優(yōu)勢。③氣質(zhì)還會影響到他們注意的 性、注意轉(zhuǎn)移的速度、解決，作業(yè)的效率、對事物的評價(jià)以及在集體活動(dòng)中的協(xié)調(diào)等。④兒童氣質(zhì)的差異能預(yù)示他們怎樣與別人交往，也能預(yù)示他們的自我調(diào)節(jié)能力。的影響而發(fā)生變化。8.的成熟答題要點(diǎn)：2012）決定的，環(huán)境和教育的作用甚微，人的發(fā)展的個(gè)別差異正是反映了人的先天的差異。9.中年期的 展（蘇州大學(xué)2012）答題要點(diǎn)：主要代表性觀點(diǎn)有：（25～50歲的實(shí)現(xiàn)。這階段的已建立了家庭，關(guān)心著下一代的成長，若缺乏這種對下一代的關(guān)心，會有一種停滯感。40～65歲這一階段，該階段的發(fā)展任務(wù)是鞏固的、目標(biāo)及調(diào)整的目標(biāo)。如果野開闊等品質(zhì)。認(rèn)為中年期是人生中一個(gè)特殊的時(shí)期，它不僅是體提出最多、最大要求的時(shí)期。具體可以 如下七點(diǎn)：對影響最大的時(shí)期，而且是向個(gè)①履行成年人的公民責(zé)任與責(zé)任；②建立與維持生活的標(biāo)準(zhǔn)；[]課堂課程配套講義應(yīng)用心理③開展成年期業(yè)余活動(dòng)；④幫助未成年的孩子成為有責(zé)任心、的成年人；⑤同配偶保持和諧的