中國文學與馬克思主義相結(jié)合

馬克思主義基本原理課思維拓展課堂語錄:專題一、緒論馬克思主義是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說?，F(xiàn)實的就是合理的，合理的就是現(xiàn)實的。馬克思主義必須深深扎根于中國文化土壤，才可以被中國民眾所認可。專題二、唯物論物質(zhì)都是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。專題三、辯證法思維和存在何者為第一性的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。用聯(lián)系的、發(fā)展的從而是全面的觀點來看世界。掌握辯證的否定觀，對待一切事物都要采取科學的分析態(tài)度和方法。 專題四、認識論認識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。實踐為認識提供大量有關的經(jīng)驗材料以及新的認識工具。正確的認識對實踐有指導作用和促進作用。錯誤的認識起阻礙作用。專題五、唯物史觀經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展。評價歷史人物時應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果。 題目論中國文學與馬克思主義哲學相結(jié)合中國文學是中華文明最值得自豪的瑰寶。五千年古國盛衰興亡的風云在其中舒卷，豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力、多樣的形式寓于其中；馬克思主義是幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。馬克思主義是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是科學的世界觀和方法論。 “十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義”！1919年五四運動為馬克思主義在中國傳播打開了大門。從此，馬克思主義就在中國的土壤上生根發(fā)芽了。我認為馬克思主義必須深深扎根于中國文化土壤，才可以被中國民眾所認可。近百年的傳承、發(fā)展、改良、創(chuàng)新使我們九零后感受到了馬克思主義哲學的真諦。作為一名漢語言文學專業(yè)的學生，既接受古今文學史和文學理論的教育，又受馬克思主義哲學的感化。使我們不由自主的用聯(lián)系的、發(fā)展的從而是全面的觀點來看待世界，將文學與哲學融為一體。古往今來，每一個王朝的興衰都是一段值得借鑒的歷史。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展。唐朝興盛時，百姓安居樂業(yè)，涌現(xiàn)出了很多名詩名作?！叭照障銧t生紫煙”，一座頂天立地的香爐，冉冉地生起了團團的煙，縹緲于青山藍天之間，在明媚的陽光的照射下化成一片紫色的云霞。李白隱居于廬山，實踐為認識提供大量有關的經(jīng)驗材料以及新的認識工具，使他有感于廬山美景，寫下《望廬山瀑布》。中唐，劉禹錫在《竹枝詞》中寫道“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，思維和存在何者為第一性的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。東邊出著太陽，西邊卻下起了雨，本是唯物主義的描寫。說不是天晴卻有晴朗的日光，晴還是不晴只在作者的一念之間，這便是唯心了。景色半陰半晴，作者的心情半陰半晴，亦是中唐政治經(jīng)濟的象征。晚唐，國事衰落，多悲苦之作?！跋蛲硪獠贿m，驅(qū)車登古原，夕陽無限好，只是近黃昏?！闭J識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。作者寄情于景，由于自己的無奈和惋惜，使景色也增添許多悲涼之意。李商隱這首詩中的“夕陽”明顯地含有國事日非的憂慮。毛主席的七律詩中有這樣一句“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”。毛主席以他偉岸的胸襟，利用地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)原理，展開豐富的想象，坐地不動就能日行萬里，一覽宇宙萬物。揭示了物質(zhì)運動的原理，物質(zhì)都是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。詩中提到了血吸蟲的肆虐使華佗都無能為力，而毛主席卻日行萬里，巡天遙看，體察民情，為民奔波。毛主席是人民英雄，是開國領袖，推動了歷史發(fā)展的進程。然而對待一切事物都要采取科學的分析態(tài)度和方法，掌握辯證的否定觀。對于歷史人物的評價不能好壞一概而論，要用辯證的思想。評價歷史人物時應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。毛主席的確有豐功偉績，但不能說毛主席的決策都是正確的。正確的認識對實踐有指導作用和促進作用。錯誤的認識起阻礙作用。1958年，毛主席發(fā)動“大躍進”運動。造成了人民日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?？梢娒艽嬖谟谝磺惺挛镏?，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。一時間國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)，人民生活發(fā)生嚴重困難。因此，社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果。黨和國家的主要領導人在加快生產(chǎn)力方面躍進的同時，認為公有化程度越高，越能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，于是掀起了人民公社化運動。新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。因此，人民公社化運動是大躍進運動的產(chǎn)物。 蒙德、威廉斯編著過《馬克思主義與文學》