2020年馬克思主義思想?yún)R報(bào)范文4篇

2020年馬克思主義思想?yún)R報(bào)范文4篇本文是關(guān)于2020年馬克思主義思想?yún)R報(bào)范文4篇，僅供參考，希望對(duì)您有所幫助，感謝閱讀。敬愛(ài)的黨組織：6月3號(hào)，我作為學(xué)生干部很榮幸的參加了沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)201XX年千人層次青年馬克思主義者培訓(xùn)班，此次培訓(xùn)的目的是讓的青年學(xué)生學(xué)習(xí)并了解馬克思主義理論，并使之與實(shí)踐相結(jié)合，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義中國(guó)而奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。此次大會(huì)是由校團(tuán)委副書(shū)記李曉安主持，遼寧省團(tuán)校副校長(zhǎng)常家樹(shù)和學(xué)生代表王美力應(yīng)邀出席此次大會(huì)，并做了非常精彩的演講，我也因此接受了一場(chǎng)深刻而又意義深遠(yuǎn)的馬克思主義的洗禮，令我感觸頗深。常教授用慷慨激昂又不乏幽默詼諧的語(yǔ)言講述了中國(guó)近代歷史上發(fā)生的很多關(guān)鍵性的事件，尤其是中國(guó)***波瀾壯闊的成長(zhǎng)歷程，充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言中飽含了對(duì)中國(guó)***的欽佩與崇敬，也充滿(mǎn)了對(duì)青年一代馬克思主義者的殷切期望與信心。下午學(xué)生代表王美力同學(xué)從另一個(gè)角度闡述了馬克思主義在我們學(xué)習(xí)、工作、生活中的重要作用，她提出的青年馬克思主義者要做樂(lè)于奉獻(xiàn)者，眼界開(kāi)闊者，結(jié)果導(dǎo)向者等的觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想的重要作用，因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義，并使之與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論就是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴(lài)于實(shí)際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。離開(kāi)實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮，不能單從詞句和面上來(lái)學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒(méi)有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別，因此，我們要注意馬克思主義理論的中國(guó)化與實(shí)踐化。1．從宏觀上來(lái)講，學(xué)習(xí)理論要與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。首先，我們要認(rèn)識(shí)到馬克思主義不是教條，馬克思主義理論只有與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合才能迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，才會(huì)服務(wù)于并促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能脫離中國(guó)的具體國(guó)情，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向。我們作為年青一代的馬克思主義者，身負(fù)建設(shè)祖國(guó)的重任，更要堅(jiān)持馬克思主義思想不動(dòng)搖，并使之中國(guó)化，為我所用！2．從微觀上來(lái)講，學(xué)習(xí)理論要與工作實(shí)際相結(jié)合。一是學(xué)以致用。把學(xué)到的科學(xué)理論和各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。二是用以促學(xué)。帶著實(shí)踐中的問(wèn)題學(xué)習(xí)，通過(guò)各種方式的學(xué)習(xí)尋找解決問(wèn)題的答案，在解決問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)一步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性?？傊?，不論學(xué)什么、怎么學(xué)，都不能脫離工作實(shí)際。3．理論與實(shí)踐相結(jié)合還意味著，學(xué)習(xí)理論要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出新的觀點(diǎn)、新的思想，進(jìn)行理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點(diǎn)、新的思想都是對(duì)的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，我們要辯證的看待這個(gè)問(wèn)題，理論的創(chuàng)新等待著實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了馬克思主義的基本知識(shí)，了解了它在中國(guó)***歷史及新中國(guó)歷史中的重要作用，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，在今后學(xué)習(xí)中我會(huì)更努力地提高自己的理論水平與實(shí)踐能力，做一名名副其實(shí)的馬克思主義者，做中國(guó)***的好兒女，將來(lái)為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量！尊敬的黨組織：這學(xué)期開(kāi)了《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課，得以再一次學(xué)習(xí)馬克思主義的精髓。馬克思主義哲學(xué)是唯物論與辯證法的統(tǒng)一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實(shí)踐概念是它的基礎(chǔ)，是科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的同時(shí)，我也有了一些思考。對(duì)辯證思維方式的思考有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，經(jīng)全面分析利弊，權(quán)衡得失后確定拐向何方，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。同樣一件事情，你可以從消極的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非?！卑抵溉魏问虑槎加兴膬擅嫘浴?duì)任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。對(duì)矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的思考“矛盾”泛指為“問(wèn)題”、“困難”。人生道路上最怕出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們應(yīng)該正確面對(duì)矛盾，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問(wèn)題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)呢？矛盾有主次之分、需考慮輕重緩急。當(dāng)一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)時(shí)，到底哪個(gè)問(wèn)題是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，解決好關(guān)鍵問(wèn)題，其他的問(wèn)題就迎刃而解。而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性作用，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的思考實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐。這可以引申為“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系。有時(shí)我們認(rèn)為書(shū)本上學(xué)到的東西與實(shí)際相差太大，認(rèn)為“馬克思主義哲學(xué)”根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，沒(méi)什么興趣學(xué)，被逼學(xué)習(xí)，為“考試或應(yīng)付”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，哲學(xué)看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在我們的工作生活之中。實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的過(guò)程是認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的過(guò)程。對(duì)發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的思考在我們的生活中，明白了發(fā)展的本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。我們發(fā)展的黃金時(shí)間，或者說(shuō)為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時(shí)間就是現(xiàn)在——為數(shù)不多的幾年。要向著遠(yuǎn)方的理想，拼搏奮斗。尊敬的黨組織：在我的腦海里，馬克思主義似乎離我很遠(yuǎn)，平時(shí)總覺(jué)得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒(méi)有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來(lái)，縱向比較解放前***統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說(shuō)富足安康;橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺(jué)到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說(shuō)，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒(méi)有意識(shí)去看馬克思主義，但今天我們大部分的老百姓都覺(jué)得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺(jué)到。所以說(shuō)，在中國(guó)馬克思主義是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了馬克思，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，一黨專(zhuān)政，不容易讓國(guó)家走大的彎路。就算有方針政策上的問(wèn)題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多黨國(guó)家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以***為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國(guó)遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時(shí)也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)企改造，19萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金等你拿!當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱總理的"鞠躬盡瘁，死而后已"的話(huà)語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門(mén)的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。中美互訪(fǎng)、"五-八"事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來(lái)充滿(mǎn)了信心。離我近一點(diǎn)的馬克思主義呢，我覺(jué)得就是我們親愛(ài)的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒(méi)誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書(shū)育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不覺(jué)得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)***同志逝世時(shí)學(xué)校開(kāi)座談會(huì)，好多老教授失聲痛哭。所以我覺(jué)得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛(ài)祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺(jué)悟，以期早日成材。此致敬禮匯報(bào)人：XXX敬愛(ài)的黨組織：6月3號(hào)，我作為學(xué)生干部很榮幸的參加了沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)201XX年千人層次青年馬克思主義者培訓(xùn)班，此次培訓(xùn)的目的是讓更多的青年學(xué)生學(xué)習(xí)并了解馬克思主義理論，并使之與實(shí)踐相結(jié)合，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義中國(guó)而奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。此次大會(huì)是由校團(tuán)委副書(shū)記李曉安主持，遼寧省團(tuán)校副校長(zhǎng)常家樹(shù)和學(xué)生代表王美力應(yīng)邀出席此次大會(huì)，并做了非常精彩的演講，我也因此接受了一場(chǎng)深刻而又意義深遠(yuǎn)的馬克思主義的洗禮，令我感觸頗深。常教授用慷慨激昂又不乏幽默詼諧的語(yǔ)言講述了中國(guó)近代歷史上發(fā)生的很多關(guān)鍵性的事件，尤其是中國(guó)***波瀾壯闊的成長(zhǎng)歷程，充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言中飽含了對(duì)中國(guó)***的欽佩與崇敬，也充滿(mǎn)了對(duì)青年一代馬克思主義者的殷切期望與信心。下午學(xué)生代表王美力同學(xué)從另一個(gè)角度闡述了馬克思主義在我們學(xué)習(xí)、工作、生活中的重要作用，她提出的青年馬克思主義者要做樂(lè)于奉獻(xiàn)者，眼界開(kāi)闊者，結(jié)果導(dǎo)向者等的觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想的重要作用，因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義，并使之與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論就是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴(lài)于實(shí)際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。離開(kāi)實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮，不能單從詞句和面上來(lái)學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒(méi)有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別，因此，我們要注意馬克思主義理論的中國(guó)化與實(shí)踐化。從宏觀上來(lái)講，學(xué)習(xí)理論要與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。首先，我們要認(rèn)識(shí)到馬克思主義不是教條，馬克思主義理論只有與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合才能迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，才會(huì)服務(wù)于并促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能脫離中國(guó)的具體國(guó)情，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向。我們作為年青一代的馬克思主義者，身負(fù)建設(shè)祖國(guó)的重任，更要堅(jiān)持馬克思主義思想不動(dòng)搖，并使之中國(guó)化，為我所用!從微觀上來(lái)講，學(xué)習(xí)理論要與工作實(shí)際相結(jié)合。一是學(xué)以致用。把學(xué)到的科學(xué)理論和各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。二是用以促學(xué)。帶著實(shí)踐中的問(wèn)題學(xué)習(xí)，通過(guò)各種方式的學(xué)習(xí)尋找解決問(wèn)題的答案，在解決問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)一步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性。總之，不論學(xué)什么、怎么學(xué)，都不能脫離工作實(shí)際。理論與實(shí)踐相結(jié)合還意味著，學(xué)習(xí)理論要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出新的觀點(diǎn)、新的思想，進(jìn)行理論創(chuàng)