2022-2023學(xué)年山西省晉城市高平唐絲子弟學(xué)校高二歷史月考試題含解析

2022-2023學(xué)年山西省晉城市高平唐絲子弟學(xué)校高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.嚴(yán)復(fù)1879年留學(xué)歸來后，常有“局外人”之感，這時(shí)的他甚至寫下了“當(dāng)年誤習(xí)旁行書，舉世相視如髦蠻”的詩句。這在本質(zhì)上反映出A.“進(jìn)化論”思想與傳統(tǒng)文化的對(duì)立 B.當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)缺乏推動(dòng)革新的動(dòng)力C.東西方文化之間存在認(rèn)同上的差異 D.維新變法運(yùn)動(dòng)遭到頑固勢(shì)力的圍攻參考答案：C本題考查維新思想。嚴(yán)復(fù)是近代維新派的代表人物，大力學(xué)習(xí)西學(xué)，但是在嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代，人們?nèi)匀灰暱婆e取仕為正途，通過科舉作為晉身之階，以實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，否則便淪為平常的人而不受重視。嚴(yán)復(fù)多次參加科舉考試，卻名落孫山，因此常有“局外人”之感，感慨“內(nèi)實(shí)抒宿憤，外示昌新學(xué)”，這在本質(zhì)上反映了東西方文化之間存在認(rèn)同上的差異，故C項(xiàng)正確；“進(jìn)化論”思想在題干中沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)，成為推動(dòng)革新的動(dòng)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“維新變法運(yùn)動(dòng)遭到頑固勢(shì)力的圍攻”是表象，而不是實(shí)質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.王安石變法之初提出：“理財(cái)為方今先急，而理財(cái)以農(nóng)事為先”，依據(jù)這樣的見地，它制定的措施有①農(nóng)田水利法②青苗法③免役法④市易法A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④參考答案：A【詳解】“理財(cái)為方今先急，而理財(cái)以農(nóng)事為先”體現(xiàn)了王安石變法重視農(nóng)業(yè)的思想，結(jié)合所學(xué)可知，王安石變法在農(nóng)業(yè)的措施有：農(nóng)田水利法、青苗法、免役法，①②③正確；市易法是商業(yè)領(lǐng)域的措施，排除④；故選A；BCD不符合題意，排除。3.西方人講上帝，中國(guó)古人講“理”學(xué)，兩者最大的共同點(diǎn)是A.相信人之外神的力量

B.用以約束人類欲望的無限膨脹C.宗教信仰

D.今天都被人們所拋棄參考答案：B4.西漢官方孝德教育呈現(xiàn)出神秘化的傾向，“孝”從政治倫理范疇中提升出來，發(fā)展為宇宙間無所不在的最高準(zhǔn)則。為引導(dǎo)人們崇尚孝德，統(tǒng)治者A.革新了選官制度B.提出家國(guó)一體觀念C.設(shè)刺史以察民情D.推動(dòng)了儒釋道融合參考答案：B5.我國(guó)提出“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”的全面發(fā)展的教育方針是在（

）A.新中國(guó)成立初期

B.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期C.文化大革命時(shí)期

D.改革開放新時(shí)期參考答案：B6.戴震主張“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血?dú)庑闹匀灰病?。與戴震主張相似的思想家是（）A．李贄

B．黃宗羲C．顧炎武

D．王夫之參考答案：明清之際的儒學(xué)思想本題考查明清之際的思想家。李贄強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，認(rèn)為“穿衣吃飯”，即是“人倫物理”，這與戴震的“有欲、有情、有知，三者，血?dú)庑闹匀弧币恢?，因此答案為A項(xiàng)。BCD的思想與戴震思想無相似之處。A7.一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A.“就算漢人為君主，也不能不革命”B.“驅(qū)除鞋虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C.“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”D.“滌二百六十年之腥擅，復(fù)四千年之相國(guó)”參考答案：A試題分析：本題考查對(duì)孫中山三民主義的把握，旨在考查識(shí)記的能力。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”、“滌二百六十年之齷齪，復(fù)四千年之祖國(guó)”屬于民族主義的范疇，排除B、D；“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”屬于民生主義的范疇，排除C；民權(quán)主義，即“創(chuàng)立民國(guó)”，是孫中山三民主義的核心，A項(xiàng)符合史實(shí)和題干要求，故正確答案選A?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果·孫中山三民主義·民權(quán)主義及其概況8.20世紀(jì)發(fā)生了許多特有的政治事件：人類歷史上僅有的兩次世界大戰(zhàn)發(fā)生在這個(gè)世紀(jì)；人們第一次組建了世界范圍的政治性國(guó)際組織；以十月革命為開端的社會(huì)主義制度的確立及其在世界范圍的發(fā)展。以上政治事件最能印證20世紀(jì)A．和平與發(fā)展的時(shí)代主題

B．世界局勢(shì)多極化發(fā)展趨勢(shì)C．世界整體聯(lián)系日益緊密

D．兩種社會(huì)制度共存與斗爭(zhēng)參考答案：C9.在穆罕默德?阿里統(tǒng)治埃及時(shí)期（）

①埃及獲得了事實(shí)上的獨(dú)立

②西方列強(qiáng)放棄了侵略埃及的設(shè)想

③埃及近代化開始起步

④蘇伊士運(yùn)河通航

A①②

B②③

C①③

D②④參考答案：C10.一戰(zhàn)后，德國(guó)外長(zhǎng)西蒙說：“必須對(duì)敵人的策略有所估計(jì)。敵人當(dāng)中，一些人想擠牛的奶，另一些人想割牛的頭，那些想擠牛奶的人會(huì)同我們達(dá)成協(xié)議的?！毕铝信袛嗾_的是A．“想擠牛奶”的敵人指美國(guó)，美德矛盾是戰(zhàn)前帝國(guó)主義諸多矛盾中最主要的一對(duì)矛盾B．“想擠牛奶”的敵人指俄國(guó)，俄德是世仇，戰(zhàn)前圍繞東歐勢(shì)力范圍的矛盾尖銳C．“想割牛頭”的敵人指英國(guó)，一戰(zhàn)前英國(guó)的霸主地位受到德國(guó)的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)D．“想割牛頭”的敵人指法國(guó)，法德在歷史問題以及歐洲大陸霸權(quán)問題上有矛盾參考答案：D11.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是A.資本主義的發(fā)展

B.自然科學(xué)的發(fā)展C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響

D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響參考答案：A12.歐亞戰(zhàn)爭(zhēng)策源地形成的標(biāo)志分別是A、墨索里尼上臺(tái)，“二二六”兵變

B、希特勒出任總理，廣田弘毅組閣

C、希特勒就任元首，“九一八”事件爆發(fā)D、德軍開進(jìn)萊茵不設(shè)防區(qū)，日本制造“七七”盧溝橋事變參考答案：B13.《漢書·循吏傳》記載：“文翁，廬江舒人也。少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令”，“修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，為除更徭，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田(一種主管德行教化的官職)”。對(duì)該材料理解正確的是()A．文翁因家庭身世受重用B．儒學(xué)在當(dāng)時(shí)備受重視C．郡縣官員都可自行任命

D．漢代教育只有官學(xué)體系參考答案：B漢代儒家思想?！巴ā洞呵铩?，以郡縣吏察舉”表明文翁受重用是因?yàn)樵谌鍖W(xué)上的研究水平較高，而且材料只提及文翁籍貫，并沒有說到他的家庭身世如何，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文翁本人因?yàn)椤巴ā洞呵铩罚钥たh吏察舉”，在成都辦學(xué)官，其弟子中按照學(xué)業(yè)水平“高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田”，這些都說明了當(dāng)時(shí)儒學(xué)的社會(huì)地位是重要的，故B項(xiàng)正確；材料中反映文翁擔(dān)任郡守，也提到學(xué)官弟子擔(dān)任郡縣吏，但是無法表明“都可自行任命”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是官學(xué)中的地方郡縣學(xué)，但是不能據(jù)此判斷“只有官學(xué)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.二戰(zhàn)爆發(fā)前，英法推行綏靖政策的實(shí)質(zhì)是（

）①犧牲小國(guó)利益，謀求大國(guó)安全②調(diào)整對(duì)德政策，以談判代替沖突③企圖禍水東引，慫恿德國(guó)攻蘇④以守為攻A

①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B15.2014年，當(dāng)埃博拉病毒肆虐西非時(shí)，中國(guó)向科特迪瓦等疫區(qū)周邊10個(gè)國(guó)家及時(shí)提供防疫物資援助，同時(shí)也向聯(lián)合國(guó)、世衛(wèi)組織和非盟等國(guó)際和地區(qū)組織提供資金和政治支持，為遏制疫情擴(kuò)散作出了積極貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了新時(shí)期的中國(guó)外交成就是A.積極開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交

B.積極參加地區(qū)性的國(guó)際組織活動(dòng)C.努力構(gòu)筑睦鄰友好的周邊國(guó)家關(guān)系

D.致力于維護(hù)世界和平參考答案：A16.“梨園”的引義在唐中葉就有記載，最早可見于大歷二年杜甫寫就的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩：“梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日?！痹谶@里。杜甫將“梨園”作為哪項(xiàng)藝術(shù)的代名詞A.昆曲

B.樂舞

C.元雜劇

D.京劇參考答案：B17.古代四大發(fā)明中影響最為久遠(yuǎn)、對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用最為顯著的是()A.指南針

B.印刷術(shù)

C.火藥

D.造紙術(shù)參考答案：D結(jié)合所學(xué)，造紙術(shù)出現(xiàn)在漢朝，指南針?biāo)纬_始用于航海，火藥唐末用于軍事，雕版印刷術(shù)在隋唐時(shí)期出現(xiàn)，活字印刷書在北宋出現(xiàn)，所以四大發(fā)明中造紙術(shù)出現(xiàn)最早，故本題選D。18.戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，思想界由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”所反映的根本問題是A.中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退B.封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一C.商品經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展D.專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力一定時(shí)期的思想是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)。許多思想家從不同的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)于社會(huì)的變革發(fā)表自己的看法，抨擊其他學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。漢武帝時(shí)期，西漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力恢復(fù)和增強(qiáng)，國(guó)力日盛，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。所以漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這反映的根本性問題是是中央集權(quán)制度制度的加強(qiáng)。故選B。其他選項(xiàng)均不符合題意?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變·百家爭(zhēng)鳴·影響；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變·漢代儒學(xué)·思想統(tǒng)一【名師點(diǎn)睛】為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，儒學(xué)產(chǎn)生后經(jīng)歷了三次改造：第一次是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過孟子、荀子的改造，儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗；第二次是在西漢時(shí)期，董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，創(chuàng)立了新儒學(xué)；第三次是北宋時(shí)期，儒學(xué)吸收佛教、道教的思想，發(fā)展為理學(xué)。19.小明在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到這樣一段材料：“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”這一段文字最有可能出自下列哪一本書？A．《全唐詩》

B．《詩經(jīng)》

C．《全漢賦》

D．《元曲賞析》參考答案：D古代中國(guó)科技文化。從文學(xué)形式和特點(diǎn)方面分析，元曲可莊可諧，可雅可俗，抒情敘述都可，生動(dòng)活潑?！对娊?jīng)》以四言為主。漢賦辭藻華美、散文和韻文并用。唐詩講究嚴(yán)格的嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。分析材料，長(zhǎng)短句并用，通俗易懂，最符合元曲，答案為D。20.比較文學(xué)的奠基者韋勒克將某一文學(xué)流派的風(fēng)格總結(jié)為：“就詩歌觀來說是想象，就世界觀來說是自然，就詩體風(fēng)格來說是象征與神話?！钡聡?guó)作家席勒也認(rèn)為這一文學(xué)流派“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)?！毕铝忻佬g(shù)作品中與之具有類似風(fēng)格的是（）A． B． C． D．參考答案：考點(diǎn)：浪漫主義美術(shù)．解析：本題以美術(shù)流派分割為考查背景材料，考查對(duì)浪漫主義美術(shù)知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．解答：由材料中的“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”，這是對(duì)浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生歷史背景的闡述，畫家對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)感到失望，開始尋找新的精神寄托，結(jié)合選項(xiàng)：A、該畫作屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品，故錯(cuò)誤；B、該畫作屬于印象派代表作，故錯(cuò)誤；C、該畫作屬于現(xiàn)代主義繪畫代表作，故錯(cuò)誤；D、該畫作屬于浪漫主義繪畫代表作，故正確；故選D．21.西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是（）A．河南、河北B．湖南、湖北C．山東、山西D．廣東、廣西參考答案：C分封制。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，A河南、河北簡(jiǎn)稱分別是豫和冀州，來源于豫州和冀州，B湖南簡(jiǎn)稱湘，得源于湘江，湖北簡(jiǎn)稱鄂，源自鄂州，C山東、山西簡(jiǎn)稱分別是魯和晉，源自西周時(shí)期的分國(guó)，D廣東簡(jiǎn)稱粵，得名于古稱“百越(粵)”之地，廣西簡(jiǎn)稱桂，公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南（泛指“五嶺”以南地區(qū)），設(shè)置桂林郡，轄地包括廣西的大部分地區(qū)，廣西簡(jiǎn)稱即因此而得名，所以答案選C。22.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人慎到說：“治水者茨（茨，指積土填滿）防決塞，雖在夷貊（mò，古代稱東北方的少數(shù)民族），相似如一。學(xué)之于水，不學(xué)之于禹也?！彼倪@一論述實(shí)際上是

A．總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)的水利成就

B．主張施行仁政，反對(duì)任人唯親

C．揭示了民族融合的事實(shí)

D．主張依時(shí)治世，反對(duì)因循守舊參考答案：D23.1840年，文人汪仲洋認(rèn)為：西方人長(zhǎng)腿不能彎曲，不能奔跑和跳躍，碧藍(lán)的眼睛畏懼陽光，甚至在中國(guó)不敢睜眼。這種荒謬的認(rèn)識(shí)是于清朝的（

）A.閉關(guān)鎖國(guó)B.文字獄C.重農(nóng)輕商D.政治腐敗參考答案：A

24.右圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是()A．禪讓制

B．井田制C．分封制

D．郡縣制參考答案：C分封制。封黃帝之后于薊”可知是指西周分封制；禪讓制是指民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)；井田制是西周的土地制度；郡縣制是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雛形形成，秦朝全面推廣，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。因此ABD都與題干不符25.20世紀(jì)20年代蘇俄實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”，30年代美國(guó)推行羅斯?！靶抡?，90年代鄧小平提出建立中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。上述政策的共同之處是A．實(shí)行生產(chǎn)資料公有制

B．實(shí)行自由主義經(jīng)濟(jì)政策C．對(duì)外開放國(guó)內(nèi)市場(chǎng)

D．實(shí)事求是地制定經(jīng)濟(jì)政策參考答案：D新經(jīng)濟(jì)政策與羅斯福新政和鄧小平理論。實(shí)行生產(chǎn)資料公有制不符合羅斯福新政的內(nèi)容；實(shí)行自由主義經(jīng)濟(jì)政策不符合建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；對(duì)外開放國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不符合蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策。因此ABC均錯(cuò)。三者改革國(guó)情不一樣，政策也不一樣，但是三者都是實(shí)事求是地制定經(jīng)濟(jì)政策26.縱觀中國(guó)古代歷史，盡管“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝”“婦女夙興夜寐，紡績(jī)積纴”，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終沒有大的突破，溫飽問題長(zhǎng)期得不到解決。造成這種現(xiàn)象的原因是(

)①重農(nóng)政策長(zhǎng)期推行阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展

②人口增長(zhǎng)的壓力

③農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)的沉重

④自然經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在阻礙了中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展A．①②

B．②③

C．①②③

D．②③④參考答案：D略27.南昌某班學(xué)生在做“口傳歷史”的探究性學(xué)習(xí)課題時(shí)，收集到毛澤東的一段話：“當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)追隨著無產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，革命是如何地前進(jìn)了；及至無產(chǎn)階級(jí)（由共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)）在政治上變成了資產(chǎn)階級(jí)的尾巴的時(shí)候，革命又是如何地遭到了失敗?！蹦阏J(rèn)為最能說明這一論斷的是（）A．國(guó)共合作和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 B．國(guó)民大革命時(shí)期的歷史C．工農(nóng)武裝割據(jù)理論的提出 D．反圍剿失利和紅軍長(zhǎng)征參考答案：考點(diǎn):國(guó)民大革命．分析:本題考查國(guó)民大革命．考查國(guó)民大革命的失?。疾閷W(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力和對(duì)國(guó)民革命失敗相關(guān)知識(shí)的掌握．解答：依據(jù)題干材料“當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)追隨著無產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，革命是如何地前進(jìn)了；及至無產(chǎn)階級(jí)（由共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)）在政治上變成了資產(chǎn)階級(jí)的尾巴的時(shí)候，革命又是如何地遭到了失敗”，結(jié)合所學(xué)可知，反映的是國(guó)共兩黨從合作時(shí)到破裂，導(dǎo)致革命的失敗，結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)民大革命國(guó)共合作后期由于共產(chǎn)黨犯了右傾錯(cuò)誤，導(dǎo)致大革命失敗，因此題干材料最能說明國(guó)民大革命時(shí)期的歷史，故B項(xiàng)正確．題干材料強(qiáng)調(diào)的是革命的失敗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．CD兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選B．28.下面是1865年和1894年中國(guó)對(duì)外貿(mào)易統(tǒng)計(jì)表（單位：萬海關(guān)兩），以下對(duì)該表的解讀，正確的是

1865年1894年增幅進(jìn)出口總值12019．728605．9137．99%進(jìn)口值6003．614605．4143．28%出口值6016．114000．5132．72%A.中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展B.中國(guó)完全淪為列強(qiáng)的商品傾銷地C.中國(guó)對(duì)世界市場(chǎng)的依附日益加深D.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易值出超情況逐年增長(zhǎng)參考答案：C中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展是在1895年《馬關(guān)條約》后，不符合題干時(shí)間，故A錯(cuò)誤；材料還反映了中國(guó)出口值增加，故“中國(guó)完全淪為列強(qiáng)的商品傾銷地”說法片面，故B錯(cuò)誤；材料反映當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)出口值增加，說明中國(guó)對(duì)世界市場(chǎng)的依附日益加深，故C正確；材料反映1894年中國(guó)進(jìn)口值大于出口值，不能說明中國(guó)對(duì)外貿(mào)易值出超情況逐年增長(zhǎng)，故D錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題屬于表格數(shù)據(jù)分析類選擇題，解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料數(shù)據(jù)，注意當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)出口值增加與世界市場(chǎng)的影響之間的關(guān)系，據(jù)此即可排除說法過于片面或錯(cuò)誤的選項(xiàng)，得出正確答案。29.法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈?。?651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！睂?duì)此觀點(diǎn)理解正確的是ks5u

①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)

②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展

③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確

④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：D30.“統(tǒng)治中國(guó)的是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)，他們?yōu)橹袊?guó)提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也正是這一制度，扼殺了創(chuàng)造力，培養(yǎng)了順從性。”這是對(duì)下列哪一制度的評(píng)價(jià)（

）A．戰(zhàn)國(guó)的軍功爵制

B．漢代的察舉制

C．魏晉的九品中正制

D．隋唐開始的科舉制參考答案：答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)科舉制的理解。由“統(tǒng)治中國(guó)的是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)，他們?yōu)橹袊?guó)提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。”得知是科舉制。由“另一方面，也正是這一制度，扼殺了創(chuàng)造力，培養(yǎng)了順從性?！钡弥敲髑宓目婆e制，所以本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)不是選官用官制度；B、C選項(xiàng)不符合題意，直接排除。考點(diǎn)：中國(guó)古代政治制度·漢至元政治制度的演變·科舉制【名師點(diǎn)睛】科舉制度之所以叫做科舉就是因?yàn)樗遣扇》挚瓶荚嚨男问絹磉M(jìn)行選官用官。因此它具有分科考試，取士權(quán)歸于中央所有，允許自由報(bào)考(即"懷牒譜自薦于州縣"，與察舉制的"他薦"相區(qū)別)和主要以成績(jī)定取舍三個(gè)顯著的特點(diǎn)?？婆e制從隋朝大業(yè)元年開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了1300年。二、非選擇題（共40分）31.思想的演進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，深刻影響了人類文明的發(fā)展。閱讀下列材料材料一

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！

──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段獨(dú)白材料二

人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。

──盧梭材料三

在法國(guó)為行將到來的革命啟發(fā)過人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。材料四

當(dāng)法國(guó)革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲大陸上造成血腥和暴力的悲劇時(shí)，在英國(guó)發(fā)生了一個(gè)變化，這個(gè)變化，使得圍攻巴士底獄和滑鐵盧戰(zhàn)役在相形之下似乎無足輕重了?！拷鷼v史上沒有別的事件曾更驚人地影響了普通人的生活。

──（美）海斯《世界史》回答問題：(1)材料一所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？材料二中對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？（5分）（2）材料三“那些偉大人物”提出的一系列思想原則，引發(fā)了一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，這些原則有哪些？（3分）這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于歐美社會(huì)分別產(chǎn)生了怎樣的影響？（8分）(3）材料四中所說的“這個(gè)變化”是指什么？（2分）寫出這次變化中“驚人地影響了普通人的生活”的兩件事例。（2分）參考答案：（1）肯定人，突出人的價(jià)值和地位。（2分）人是自由的，自由是天賦人權(quán)，并由法律保障。（3分）（2）天賦人權(quán)，自由平等，三權(quán)分立，社會(huì)契約，人民主權(quán)（任意答三點(diǎn)3分）對(duì)歐洲：為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，呼喚了法國(guó)大革命的到來。（4分）對(duì)美洲：對(duì)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行和美國(guó)政治制度的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（4分）（3）工業(yè)革命。（2分）蒸汽火車，蒸氣輪船等。（2分）試題分析：（1）本題主要考查文藝復(fù)興的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由材料“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！”可歸納為肯定人，突出人的價(jià)值和地位。由材料“人生下來就是自由的……人民的自由雖可以用法律加以保障”,可歸納為：人是自由的，自由是天賦人權(quán)，并由法律保障。(2)本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由材料“在法國(guó)為行將到來的革命啟發(fā)過人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。”是突出啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命的影響。結(jié)合所學(xué)，啟蒙運(yùn)動(dòng)可以歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想為：天賦人權(quán)，自由平等，三權(quán)分立，社會(huì)契約，人民主權(quán)。影響可以從對(duì)歐洲和美洲的影響。32.習(xí)近平總書記作《中國(guó)需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中國(guó)》的講話，中西方交流和中華文化復(fù)興再次吸引人們的關(guān)注。材料一

普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說：“認(rèn)識(shí)你自已”……孔子說：“仁者愛人，克已復(fù)禮?！保弧肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”（1）據(jù)材料一，概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些文化差異對(duì)中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響？（5分）材料二

伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪?！彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué)，并以中國(guó)為理想國(guó)，提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)?！系滤锅F、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對(duì)中國(guó)文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。

——龐忠甲《論儒學(xué)的國(guó)際影響》（2）據(jù)材料二，指出歐洲思想家對(duì)待中國(guó)文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場(chǎng)。（3分）材料三

人類歷史上所曾出現(xiàn)過的各個(gè)偉大文明中，其中只有西歐是最早（也是惟一自發(fā)地）步上了近代化的道路的。然而問題卻在于，一旦有了某個(gè)文明早著先鞭，率先進(jìn)入了近代化，則別的文明也必將步它的后塵步入近代化。近代化是惟一的歷史道路，其間并無中外之別、華夷之辨。民族特色當(dāng)然是會(huì)有的，但那只是近化化過程中的不同形式或風(fēng)格，究其實(shí)質(zhì)并無二致。

——何兆武《中西史化交流史論》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明你對(duì)材料三中“西歐是最早步上了近代化的道路”的理解。與西方近代化進(jìn)程相比，概括指出近代前期中國(guó)近代化過程中的“民族特色”。

（6分）材料四

一種文化既有其民族性，又有時(shí)代性?！胀鈬?guó)文化，進(jìn)行文化交流，就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)。……今天的中國(guó)，對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對(duì)中國(guó)的了解。

——季羨林《東學(xué)西漸與東化》（4）據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)“今天中國(guó)對(duì)西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓?duì)中西文化交流的認(rèn)識(shí)。（6分）參考答案：（1）同：關(guān)注人，以人為本；（1分）異：中：強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任、社會(huì)秩序；（1分）西：強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、個(gè)性發(fā)展。（1分）影響：中：趨向?qū)Ｖ平y(tǒng)治；（1分）西：促進(jìn)民主政治。（1分）（2）不同觀點(diǎn)：尊崇中國(guó)文化，認(rèn)為儒學(xué)符合道德和理性（1分）批判中國(guó)文化，認(rèn)為儒學(xué)維護(hù)專制主義統(tǒng)治。（1分）相同立場(chǎng)：新興資產(chǎn)階級(jí)反封建。（1分）（3）理解：歐洲文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，傳播近代民主思想；近代資產(chǎn)階級(jí)代議制民主政治確立；工業(yè)革命推動(dòng)近代工業(yè)化；社會(huì)生活方式近代化（每點(diǎn)1分，任三點(diǎn)得3分）民族特色：西方列強(qiáng)侵略的客觀產(chǎn)物；與挽救民族危機(jī)相結(jié)合（或：肩負(fù)民族解放和近代化雙重任務(wù)）；由器物到制度到思想不斷深入（每點(diǎn)1分，共3分）（4）因素：全球化趨勢(shì)增強(qiáng)；西方思想進(jìn)一步傳播；改革開放政策；人們思想解放。（2分）認(rèn)識(shí)：應(yīng)吸收外國(guó)文化，促進(jìn)中西文化交流；（2分）應(yīng)保持文化民族性，弘揚(yáng)中國(guó)文化。（2分）（若言之有理，酌情給分）

33.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料文翁在擔(dān)任蜀郡郡守期間，對(duì)蜀地民風(fēng)進(jìn)行教化改進(jìn)。他選出張叔等十多個(gè)聰敏、有才華的郡縣小官吏，親自告誡勉勵(lì)，遣送他們就學(xué)于太學(xué)，學(xué)成歸來，讓他們擔(dān)任要職，考察提拔，他們中有的成為了郡守、刺史。他又在成都市中修建學(xué)宮（公立學(xué)校），把條件差的青年學(xué)生招收為學(xué)宮弟子，免除他們的徭役，將學(xué)問高的學(xué)宮弟子用來增補(bǔ)郡縣官員的空缺，學(xué)問稍次的擔(dān)任孝涕力田（主管德行教化的官職）。每次到各縣巡查時(shí)，從學(xué)宮的學(xué)生中選一些通曉經(jīng)書、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令。各縣的官民見到了都以為很榮耀，搶著成為學(xué)宮弟子，有錢人甚至花錢以求能成為學(xué)宮弟子。因此，蜀地的民風(fēng)得到極大的教化，蜀地到京城求學(xué)的人數(shù)和齊魯之地的一樣多。到漢武帝時(shí)，命令全國(guó)的郡縣都設(shè)立學(xué)宮，有學(xué)宮從文翁開始創(chuàng)立這種說法?！幾浴稘h書·文翁傳》（1）根據(jù)材料，概括文翁改進(jìn)蜀地民風(fēng)的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析文翁改進(jìn)民風(fēng)的意義。參考答案：（1）措施：選拔青年就學(xué)于太學(xué)；選拔太學(xué)生擔(dān)任要職；修建地方學(xué)校（學(xué)宮），減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；重用學(xué)宮學(xué)生，讓學(xué)宮學(xué)生宣傳教化；提高學(xué)宮學(xué)生的社會(huì)地位等。（2）意義：改善了蜀地的社會(huì)風(fēng)氣；推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展；選拔了有才能的官吏；有利于儒家思想的傳播。（1）根據(jù)材料中“讓他們就學(xué)于太學(xué)中的博士，有的學(xué)習(xí)法規(guī)法令”得出選拔青年就學(xué)于太學(xué)；“文翁讓他們擔(dān)任