民俗學(xué)必讀書目

民俗學(xué)必讀書目民俗學(xué)必讀書目民俗學(xué)必讀書目民俗學(xué)必讀書目編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:1，顧頡剛民俗學(xué)論集，上海文藝出版社，1999年。

顧先生是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的大學(xué)問家，他的幾乎每一篇民俗學(xué)方面的文章都是經(jīng)典，即使有些文章的立論今天看來是錯誤的，但他的思想方式仍然能夠給人以美的享受。

2，鐘敬文文集（民間文藝學(xué)卷），安徽教育出版社，2003年。

鐘先生著作等身，他的學(xué)術(shù)思想，幾乎總是能夠站在民俗學(xué)的前沿位置上，不斷引領(lǐng)學(xué)術(shù)走向。但我認(rèn)為，鐘先生最有價值的學(xué)術(shù)貢獻是《文集》中的民間文藝學(xué)卷，無論從學(xué)術(shù)史的角度還是從論文的當(dāng)下價值上來說。

3，劉魁立民俗學(xué)論集，上海文藝出版社，1998年。

劉先生著述不多，惜墨如金，自然，惟一的著作的份量也就重了。劉先生以思辨見長，是他這一輩人中極少數(shù)的受過嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的人。我認(rèn)為他的《民間故事的生命樹》是解放后難得一見的嚴(yán)格的學(xué)術(shù)論文，可惜沒有來得及收入此書。

4，叫魂－－1768年中國妖術(shù)大恐慌，（美）孔飛力著，上海三聯(lián)書店，1999年。

這本書還有許多別的版本?？纯纯资系膶懽鞣绞?，如果我們拿到這個選題，我們會怎么做肯定是這樣的：1，事件發(fā)生的時代背景、社會歷史背景、涉案地理范圍。2，事件的性質(zhì)、作為“巫術(shù)”的歷史流變，以及事件的文化意義。3，事件的起因。4，事態(tài)的發(fā)展。5，產(chǎn)生的結(jié)果。6，事件的社會意義和給予我們今天的啟示。中間一定會夾雜許多面目可憎的，可能大家都看不懂的所謂“理論分析（套用）”。（哈哈，我說的是大多數(shù)人可能是這樣結(jié)構(gòu)，并不表示正在讀貼的你就是這樣。）

5，比較文學(xué)與民間文學(xué)，季羨林著，北京大學(xué)出版社，1991年。

季先生這本小書，許多不是嚴(yán)格的學(xué)術(shù)論文，但大家手筆，了了數(shù)語，論證雖不必盡詳，卻能給人許多啟示。4，顧頡剛：《古史辨自序》

……中國現(xiàn)代民俗學(xué)的“創(chuàng)世紀(jì)”。

6，鐘敬文：《民俗文化學(xué)：梗概與興起》，中華書局，1996年

……體現(xiàn)了中國民俗學(xué)強烈的文化關(guān)懷意識，本人就是看了此書才立志投身民俗學(xué)的。

7，特納編：《慶典》，方永德譯，上海文藝出版社，1993年

……此書教人如何理解民俗文化事象的意義。

8，基思·托馬斯：《巫術(shù)的興衰》，芮傳明譯，上海人民出版社，1992年

……此書教人如何分析民俗現(xiàn)象的社會歷史根源。

9，涂爾干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社

……此書教人從社會制度入手理解民俗和宗教現(xiàn)象。

10，史宗編：《20世紀(jì)西方宗教人類學(xué)文選》，上海三聯(lián)書店，1995年

……了解當(dāng)代宗教人類學(xué)很好的入門書。

11，巴赫金：《拉伯雷研究》，河北教育出版社……巴赫金使民俗學(xué)具有了思想的力量和歷史的穿透力12，江村農(nóng)民生活及其變遷（建議自己買一本）

不用解釋了吧？

13，詼諧及其與無意識的關(guān)系（建議借別人的來看）

弗洛伊德著，常宏、徐偉譯，國際文化出版公司，2001。

精神分析心理學(xué)的經(jīng)典之一，對口頭傳播的研究有相當(dāng)大的參考意義。對民俗學(xué)來說，其作用更勝于《圖騰與禁忌》之類。

14，《話說民間文化》，鐘敬文，人民日報出版社，很薄的一小本，內(nèi)容精要，值得研究者、愛好者一讀。

15，《民俗文化學(xué)：梗概與興起》，鐘敬文，中華書局。鐘老的民俗學(xué)思想體系在這里有充分的展示與表述。

16，《孟姜女研究集》，顧頡剛，“是二千五百年來一篇有價值的文章”（劉復(fù)語），研究民間故事者不可不讀。上海古籍出版社。

17，《鄉(xiāng)土中國》，費孝通，是理解鄉(xiāng)土中國的精辟之作，需反復(fù)細(xì)讀。三聯(lián)書店。

18，《巫術(shù)科學(xué)宗教與神話》，馬凌諾夫斯基著，李安宅譯，中國民間文藝出版社。

19，《中國民俗》，陳勤建著，中國民間文藝出版社，1989年版

20，《文藝民俗學(xué)導(dǎo)論》，陳勤建著，上海文藝出版社，1991年版

21，《民俗學(xué)》，關(guān)敬吾

22，《周作人民俗學(xué)論集》

24，《神話學(xué)入門》，大林太良著，林相泰、賈福水譯：中國民間文藝出版社1989年。

25，《神話的詩學(xué)》，梅列金斯基著，魏慶征譯，商務(wù)印書館。

大林的書是我最喜歡的一本書。26，20世紀(jì)西方宗教人類學(xué)文選庫恩著;李寶恒,紀(jì)樹立譯.上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,1980.看五遍之后，你就不怕哲學(xué)系的人跟你侃后現(xiàn)代，范式轉(zhuǎn)移。戶曉輝：《現(xiàn)代性與民間文學(xué)》必讀的理由：作者說：“民間”的起源其實不在民間，而在知識界?！皞鹘y(tǒng)”的起源不在古代，而在現(xiàn)代?！案窳滞挕钡钠鹪床辉诘聡l(xiāng)下，而在城市中的小資。開頭的現(xiàn)象學(xué)理論有些嚇人，但過了這道坎，下面一路行來，就如行山陰道上，精彩目