2022-2023學(xué)年山西省運(yùn)城市柳泉中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022-2023學(xué)年山西省運(yùn)城市柳泉中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2013年2月22日晚，新編豫劇大型古裝戲《程嬰救孤》在美國洛杉磯大劇院上演，受到當(dāng)?shù)孛绹说臒崤酢＿@說明

①文化既是民族的，又是世界的

②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力

③文化創(chuàng)瓶必須面向世界、博采眾長

④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A2.現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明：A．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分

B．文化具有非常豐富的形式C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展

D．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映

參考答案：D3.．2011年度中央國家機(jī)關(guān)招考公務(wù)員報(bào)名通過資格審核的考生已達(dá)124萬，已有4616人競(jìng)爭(zhēng)國家能源局的一個(gè)職位。面對(duì)公務(wù)員考試“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的嚴(yán)峻形勢(shì)，很多大學(xué)生依舊一路追捧“中國第一考”。這表明要實(shí)現(xiàn)就業(yè)①履行勞動(dòng)者義務(wù)以勞動(dòng)者享受權(quán)利為前提

②勞動(dòng)者應(yīng)該樹立多種方式就業(yè)觀

③勞動(dòng)者應(yīng)該把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置④勞動(dòng)者應(yīng)樹立職業(yè)平等觀念A(yù)．①②

B．③④

C．①④

D．②④參考答案：D略4.標(biāo)志文化建設(shè)最新成果的山東博物館于2010年11月16日正式向社會(huì)開放。該館形藏歷史文物10萬多件，藏書12萬冊(cè)，成為山東省文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、展示的殿堂和國民教育、文化交流的重要陣地。如果給這則消息擬寫一個(gè)新聞標(biāo)題，下列標(biāo)題中不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．實(shí)施文化惠民，保障人民文化權(quán)益B．推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省C．打造文化品牌，推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新D．依托物質(zhì)載體，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展參考答案：D5.黨的十八大報(bào)告提出，要樹立高度的文化自覺和文化自信。文化自信，就是要對(duì)中華文化充滿自信。中華文化自信的底氣源于①中華文化既是民族的，也是世界的

②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

③中華文化比其他民族文化更優(yōu)越

④中國特色社會(huì)主義文化具有強(qiáng)大生命力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

參考答案：C6.2012年是中國農(nóng)歷龍年。舞龍燈、祭龍王、賽龍舟等與龍相關(guān)的民俗活動(dòng)早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心中的中國結(jié)。這表明(

) A．傳統(tǒng)習(xí)俗具有時(shí)代性、在創(chuàng)新中發(fā)展 B．傳統(tǒng)文化具有民族性、相對(duì)的穩(wěn)定性 C．中華文化既博大精深，且又源遠(yuǎn)流長 D．中華文化既兼收并蓄，并且求同存異參考答案：B7.一個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”(見圖?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是(

)①漢字是中華文化的基本載體

②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段④漢字是最直觀、最常見、最豐富的大眾傳媒A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：C8.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，“堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策，逐步調(diào)整完善生育政策，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展?！被卮?-8題。7.材料主要表明A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C．事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的8.建國后，我國人口政策經(jīng)歷了這樣的過程：從“人多力量大”——鼓勵(lì)生育，到“計(jì)劃生育”——鼓勵(lì)一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子，到十八屆三中全會(huì)通過的“單獨(dú)二孩”政策——生育政策適當(dāng)放寬。這說明

①矛盾特殊性通過普遍性得以體現(xiàn)

②要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

④價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：7.C

8.D9.高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則使人悲觀、消沉，喪失斗志。這說明

（

）

①意識(shí)具有兩重性

②意識(shí)對(duì)客觀世界具有指導(dǎo)作用

③意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的不同反映

④意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案：C10.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議于2011年12月12日至14日在北京舉行。胡錦濤在會(huì)上發(fā)表重要講話，全面分析當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，深刻闡述明年和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作必須把握好的重大問題，明確提出2012年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求由去年的“防通脹，調(diào)結(jié)構(gòu)，保增長”變?yōu)榻衲甑摹胺€(wěn)增長、控物價(jià)、調(diào)結(jié)構(gòu)”，“穩(wěn)增長”被提到首位。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“著力擴(kuò)大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求。要合理增加城鄉(xiāng)居民特別是低收入群眾收入，拓寬和開發(fā)消費(fèi)領(lǐng)域，促進(jìn)居民文化、旅游、健身、養(yǎng)老、家政等服務(wù)消費(fèi)”等。運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)剳?yīng)如何促進(jìn)人們的消費(fèi)需求。（10分）參考答案：①收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。因此要保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，擴(kuò)大就業(yè)，增加居民收入，提高人們的消費(fèi)能力。（2分）②未來收入預(yù)期和社會(huì)收入的差距的大小也會(huì)影響人們的消費(fèi)水平。因此要縮小收入差距，完善社會(huì)保障體系，增強(qiáng)居民特別是低收入者的消費(fèi)能力，提升社會(huì)總體消費(fèi)水平。（4分）③物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購買能力。因此要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)水平。（2分）④人們的消費(fèi)行為還受到消費(fèi)心理等主觀因素的影響。因此要引導(dǎo)人們自覺樹立正確的消費(fèi)觀念。（2分）11.歷史老師說：秦朝統(tǒng)一六國的順序“韓、趙、魏、楚、燕、齊”可以記為“喊趙薇去演戲”。從心理學(xué)角度看，上述方法使得要記憶的內(nèi)容與其他事物聯(lián)系起來，以達(dá)到長期記憶的目的。上述事例啟示我們()A．規(guī)律具有客觀性和普遍性

B．要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改變的

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能達(dá)到預(yù)期效果參考答案：B12.下列關(guān)于走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)系的表述，正確的是①走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路②發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化是目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是路徑③發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化是路徑，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是目標(biāo)④建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路A．①②③

B.②③④

C.①②④D.①③④參考答案：D解析：本題考查了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的要求。材料表明建設(shè)文化強(qiáng)國是目標(biāo)，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是途徑，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選D。13.馬克思主義哲學(xué)最本質(zhì)的特征是A革命性

B先進(jìn)性

C實(shí)踐性

D科學(xué)性參考答案：C14.國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者李振聲說：“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！边@一感悟表明A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界參考答案：D略15.孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國語言和文化的傳播平臺(tái)．向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明A．中華文化走向世界

B．中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化C．儒家思想是中華文化的核心

D．儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物參考答案：A16.新《國有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》取消了行政強(qiáng)制拆遷，如被征收人超過規(guī)定期限不搬遷的，由政府依法申請(qǐng)人民法院強(qiáng)制執(zhí)行。這表明我國政府（

）①為公民提供公共服務(wù)的范圍不斷擴(kuò)大

②司法隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法

④依法行政的水平不斷提高A．③④

B．①③

C．②③

D．①②參考答案：A17.古希拉哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于A.否定了事物的客觀性B.夸大了人的主觀能動(dòng)性C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系參考答案：C18.青海省某女士給《西寧晚報(bào)》打熱線電話稱，她的小孩喜歡上網(wǎng)聊天，現(xiàn)在和家人，朋友講話滿口都是“偶”（我）、“醬紫”（這樣子）等網(wǎng)絡(luò)語言，甚至作文中也出現(xiàn)“JJMM”（姐姐妹妹）、“灌水”等詞?！坝H，這里是青海師范大學(xué)接待處！”2011年8月30日，青海師范大學(xué)的女生用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出標(biāo)語，迎接新生。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用?；卮?－4題。

2．上述材料說明（）

A．文化能夠塑造人生

B．網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)人們生活的影響是潛移默化的C．網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的D．人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的接受是消極被動(dòng)的3．網(wǎng)絡(luò)語言成為人們的交際工具，這一現(xiàn)象告訴我們（）

A．文化影響人們的交往方式B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D．文化影響人們的思維方式4.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一些網(wǎng)絡(luò)新詞匯層出不窮。這些新詞匯不只在網(wǎng)上盛行，還出現(xiàn)在中學(xué)生的作文中。對(duì)此，正確的態(tài)度應(yīng)該是（）A.既要給予尊重，又要加以規(guī)范，二者不可偏廢B.網(wǎng)絡(luò)語言來源于網(wǎng)民自娛自樂，應(yīng)任其自生自滅C.網(wǎng)絡(luò)語言屬于庸俗文化，應(yīng)一律加以禁止D.網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語的語言詞匯，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)其發(fā)展參考答案：BAA19.周立波“脫口秀”節(jié)目吸引了許多觀眾，但他“口無遮攔”的風(fēng)格也引來眾多批評(píng)。對(duì)“周立波現(xiàn)象”正確的評(píng)價(jià)是（

）①人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，“周立波現(xiàn)象”有正常的一面②文化市場(chǎng)越活躍，越需要加強(qiáng)管理，對(duì)群眾反對(duì)的文化現(xiàn)象應(yīng)加以整頓③文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象④為滿足人民群眾多樣化的文化需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品A．①③

B．③④

C．②④

D．①②參考答案：A20.中國是一個(gè)幅員遼闊的大國，由于歷史、地理的原因而形成了許多方言區(qū)，但從古至今，使用漢語的各方言區(qū)都使用漢字。關(guān)于漢字的看法正確的是A．漢字是我國各民族傳統(tǒng)文化的記載工具

B．漢字是中華文化博大精深的重要見證C．漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證

D．漢字是人類文明的首要記載文字參考答案：C21.在古代，月亮有著獨(dú)特的審美價(jià)值。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，月球在礦產(chǎn)資源及航空航天等方面的使用價(jià)值也越來越被人們所發(fā)現(xiàn)和重視。這表明①人們關(guān)于月球的價(jià)值觀念在實(shí)踐中形成和實(shí)現(xiàn) ②月球價(jià)值的古今變化，源于人類需要的變化③月球的價(jià)值取決于其自身屬性，與人類需要無關(guān) ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：B價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，價(jià)值判斷是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，來源于社會(huì)存在和生產(chǎn)生活實(shí)踐，因此①符合題意，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，所以與人類的需要有很大關(guān)系，③錯(cuò)誤；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性是指在不同的歷史時(shí)代價(jià)值判斷與選擇會(huì)有所不同，受到歷史條件制約，對(duì)月亮的價(jià)值判斷古今不同正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，④符合題意，故本題答案選B。考點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇22.2011年9月，來自美國、英國和芬蘭的5位知名作曲家首次來華采風(fēng)，他們開啟了“樂詠中國”之旅，觸摸中國的音樂及音樂背后的文化。歷時(shí)14天，行程近萬千米，5位作曲家的最大感受是：音樂，讓我們?nèi)绱讼嗤ā?位作曲家的感受說明

(

)

A．文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征

B．不同的文化之間也有共性和普遍規(guī)律

C．音樂是溝通世界文化的唯一橋梁

D．文化在交流中為彼此所認(rèn)同參考答案：B23.下列對(duì)APEC的表述正確的是①它是當(dāng)今世界最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織

②它也是當(dāng)今世界一體化程度最高的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織③APEC最高級(jí)別的會(huì)議是領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議

④APEC有助于推動(dòng)本地區(qū)貿(mào)易、投資自由化、便利化A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：C

24.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②主張具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的最高概括

③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C25.建立新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，是國家朝著促進(jìn)社會(huì)公平正義、破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化的一個(gè)重大步驟。政府重視新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)問題是因?yàn)?/p>

①我國政府是為人民服務(wù)的政府②我國政府是法律的制定者和執(zhí)行者③政府擔(dān)負(fù)著提供社會(huì)公共服務(wù)的職能④它是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：D略26.2011年3月5日，溫家寶總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：政府必須對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民謀利益，接受人民監(jiān)督。政府必須對(duì)人民負(fù)責(zé)，從根本上說是因?yàn)椋?/p>

）A．我國的一切權(quán)力屬于全體公民

B．政府的一切權(quán)力都是人民賦予的C．沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗

D．政府的宗旨是全心全意為人民服務(wù)參考答案：B27.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬種。這一情況說明

A．人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)

B．人類通過實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印

C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D．人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律參考答案：B28.我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、腰鼓等，都是在漢代由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的；少數(shù)民族的音樂、舞蹈，很早就在祖國的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明（）A．中華文化“源遠(yuǎn)”才能“流長”B．中華文化獨(dú)具特色C．不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色D．各族人民都為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：廣東某沿海城市為增強(qiáng)文化軟實(shí)力，加大財(cái)政對(duì)圖書館、電影院、社區(qū)健身活動(dòng)等設(shè)施建設(shè)的投入，利用沿海傳統(tǒng)文化積極開發(fā)具有城市特色的公益性休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品，開展送戲下鄉(xiāng)等豐富多彩文化活動(dòng)，組織“美麗家鄉(xiāng)”志愿者文明勸導(dǎo)隊(duì)，不斷滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)分析該市是怎樣切實(shí)保障人民群眾基本文化權(quán)益的？（12分）參考答案：①文化活動(dòng)離不開一定的物質(zhì)載體，該市加大財(cái)政對(duì)圖書館等設(shè)施建設(shè)的投入，為保障人民群眾基本文化權(quán)益提供物質(zhì)保障。（3分）②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化的內(nèi)容和形式創(chuàng)新，該市利用沿海傳統(tǒng)文化發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。③把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，該市大力發(fā)展公益性休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。④開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，通過豐富多彩的文化活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系等，建設(shè)和諧文化保障群眾的文化權(quán)益。

30.在現(xiàn)代化建設(shè)中，我黨一直強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要一起抓。黨的十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明。針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境問題，黨的十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要“基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，這是我黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理的？(10分)參考答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。這要求我們立足實(shí)踐。我黨正是在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中形成并升華科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念。(4分)②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。這要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。黨對(duì)于如何進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。(3分)③真理是有條件的、具體的。這要求我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨根據(jù)我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，在實(shí)踐中