簡(jiǎn)約知名作家巴金生平介紹PPT模板

巴金知名作家生平介紹PPT模板

INTRODUCTIONTOFAMOUSWRITERSPPT演講人：XX時(shí)間：20XX.XX名人介紹BAJIN目錄PART01作家簡(jiǎn)介AUTHORPROFILEPART02主要作品MAINWORKSPART03創(chuàng)作特點(diǎn)CREATIVEFEATURESPART04人物評(píng)價(jià)CHARACTEREVALUATION作家簡(jiǎn)介第一部分知名作家生平介紹PPT模板

INTRODUCTIONTOFAMOUSWRITERSPPT作者簡(jiǎn)介巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），本名李堯棠，字芾甘，筆名除巴金外，還有王文慧、歐陽(yáng)鏡蓉、黃樹輝、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中國(guó)當(dāng)代作家。1921年4月1日，第一篇文章《怎樣建設(shè)真正自由平等的社會(huì)》發(fā)表在《半月》刊第17號(hào)刊載上。1922年冬，在成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校預(yù)科和本科班（英文）肄業(yè)。1929年，第一次以“巴金”的筆名在《小說月報(bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇小說《滅亡》，引起文壇的關(guān)注。1932年5月23日，長(zhǎng)篇小說《霧》出版。1933年1月，長(zhǎng)篇小說《雨》出版；5月，長(zhǎng)篇小說《家》出版。1935年3月，中篇小說《電》出版。1936年4月，《愛情三部曲》（《霧·雨·電》）出版人物成就1938年3月，長(zhǎng)篇小說《春》出版。1949年10月1日，在天安門參加開國(guó)大典

。1954年9月15日—29日，參加第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)。1960年4月，散文集《贊歌集》出版；同年，當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)副主席

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。1979年12月，雜文集《隨想錄》（第一集）出版。1982年10月，《隨想錄》（第三集）出版。1983年起，任全國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席

。1990年，獲得蘇聯(lián)人民友誼勛章；同年獲第一屆福岡亞洲文化獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。1998年3月，當(dāng)選為第九屆全國(guó)政協(xié)副主席。2003年11月，被國(guó)務(wù)院授予“人民作家”榮譽(yù)稱號(hào)。2005年10月17日，因病在上海逝世。人物經(jīng)歷1904年11月25日出生于四川成都?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)期間，開始大量閱讀《新青年》等書刊，逐步接受反帝反封建、科學(xué)民主等進(jìn)步思想

。1920年進(jìn)入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校學(xué)習(xí)，廣泛接觸西方文學(xué)及社會(huì)科學(xué)著作，并參加了《半月》雜志的工作和一些進(jìn)步社會(huì)活動(dòng)。1921年4月1日第一篇文章《怎樣建設(shè)真正自由平等的社會(huì)》發(fā)表在《半月》刊第17號(hào)刊載上。1922年2月在《文學(xué)旬刊》上發(fā)表詩(shī)歌《被虐（待）者底哭聲》12首，從此開始了文學(xué)創(chuàng)作生涯。1922年冬在成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校預(yù)科和本科班（英文）肄業(yè)

。1923年到上海求學(xué)。1924年考入南京東南大學(xué)附中。1925年高中畢業(yè)后在上海從事社會(huì)活動(dòng)和編譯工作

。1927年1月赴法國(guó)留學(xué)，11月，出版譯著克魯泡特金的《面包略取》。人物經(jīng)歷1928年2月，譯著《克魯泡特金學(xué)說概要》出版；3月，參與翻譯的《蘇俄革命慘史》出版；4月，參與翻譯的《革命之路》由上海自由書店出版；9月，譯完克魯泡特金《倫理學(xué)的起源和發(fā)展》上冊(cè)，以《人生哲學(xué)：其起源及其發(fā)展》為題出版；12月，從法國(guó)回到上海

。1929年，第一次以“巴金”的筆名在《小說月報(bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇小說《滅亡》，描寫革命黨人杜大心反抗軍閥的斗爭(zhēng)及其命運(yùn)，該作品引起文壇的關(guān)注；1月，譯著《斷頭臺(tái)上》出版；5月，譯著《蒲魯東底人生哲學(xué)》出版；7月，譯作《人生哲學(xué)：其起源及其發(fā)展》（下篇）出版；8月，譯作《地底下的俄羅斯》（斯捷普尼雅克著）出版。1930年，譯作《骷髏的跳舞》（秋田雨雀著）出版，4月，譯作《一個(gè)革命者的回憶》（即《克魯泡特金自傳》）出版，重譯本《前夜》（即《夜未央》）出版。1931年1月，中篇小說《死去的太陽(yáng)》出版；4月18日，譯作《草原故事》出版；8月，第一短篇小說集《復(fù)仇》由上海新中國(guó)書局出版。1932年5月23日，第二個(gè)短篇小說集《光明》與長(zhǎng)篇小說《霧》出版，其中，《霧》講述了留學(xué)歸來學(xué)子周如水的戀愛婚姻；10月，中篇小說《春天里的秋天》和譯作《秋天里的春天》出版；12月，出版散文集《海行》。人物經(jīng)歷1983年起，任第六屆全國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席；同年，獲得法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛章。1984年5月，作為世界七大文化名人之一，應(yīng)邀參加了在日本東京召開的第四十七屆國(guó)際筆會(huì)大會(huì)

。1985年，獲得美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)外國(guó)院士稱號(hào)。1988年，任第七屆全國(guó)政協(xié)副主席。1990年，獲得蘇聯(lián)人民友誼勛章；同年，還獲第一屆福岡亞洲文化獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。1993年3月，當(dāng)選為第八屆全國(guó)政協(xié)副主席；4月獲亞洲華文作家文藝基金會(huì)頒發(fā)的“資深作家敬慰獎(jiǎng)”。1994年，《巴金全集》26卷全部出版。1996年12月，當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)第五屆委員會(huì)主席。1998年3月，當(dāng)選為第九屆全國(guó)政協(xié)副主席

。2001年12月，當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)第六屆委員會(huì)主席。2003年11月，被國(guó)務(wù)院授予“人民作家”榮譽(yù)稱號(hào)。2005年10月17日，因惡性間皮細(xì)胞瘤在上海逝世

。主要作品第二部分知名作家生平介紹PPT模板

INTRODUCTIONTOFAMOUSWRITERSPPT中長(zhǎng)篇小說《滅亡》1929.10《春天里的秋天》1932.10《家》1933.05《萌芽》1933.09《死去的太陽(yáng)》1931《雨》1933.01《砂丁》1933.01《海底夢(mèng)》1932.08《電年》1935.03《春》1938.08《憩園》1944《第四病室》1946.《霧》1936.01《利娜》1940.08《秋》1940.09《新生》1936.11《寒夜》1947.03短篇小說集《復(fù)仇》1931.08《抹布》1933.04《神·鬼·人》1935.12《光明》1932.12《將軍》1934.08《沉默》1934.10《電椅》1933.02《巴金短篇小說集》（第一集）《淪落》1936.03《巴金短篇小說集》（第二集）《利娜》1940.08《發(fā)的故事》1937.02《還魂草》1945.01《長(zhǎng)生塔》1937.03《英雄的故事》1953.09《明珠與玉姬》1957.04《小人小事》1945.12《李大海》1961.12作品名稱《海行》《旅途隨筆》《點(diǎn)滴》《生之懺悔》《旅途通訊》《龍·虎·狗》時(shí)間1932.121934.081935.031936.021939.031942.011936.05////桂林文化生活出版社文化生活出版社/出版社《黑土》1939.10/《憶》翻譯作品《獄中與逃獄》1927.05《巴金自傳》1934.11《我的生活故事》1941.08《蒲寧與巴布林》1949.12《地底下的俄羅斯》1929.08《俄國(guó)虛無主義運(yùn)動(dòng)史話》《獄中記》1936.04《我的自傳》1930.04《獄中十二年》1949.12《回憶屠格涅夫》1950.08《一個(gè)家庭的戲劇》1962《往事與隨想》1979.10《回憶契訶夫》1950.01《回憶錄選》1959.05《獄中記》1936.04《回憶托爾斯泰》1950.04傳記作品創(chuàng)作特點(diǎn)第三部分知名作家生平介紹PPT模板

INTRODUCTIONTOFAMOUSWRITERSPPT主題思想—真善思想巴金文學(xué)思想的核心為：真與善。這兩點(diǎn)之間，“真”是巴金文學(xué)思想的生命，是核心，“善”是巴金文學(xué)思想的基點(diǎn)，是價(jià)值。巴金文學(xué)思想中的善是人的絕對(duì)自由追求的價(jià)值觀，這主要得益于他早期所接觸的無政府主義思想。無政府主義思想提倡個(gè)體之間的自助關(guān)系，關(guān)注個(gè)體的自由和平等。而巴金處女作的《滅亡》則把他反專制的憎和對(duì)人類的愛的這兩面作了非常青春激情的表述，而后的《家》則更為直接的體現(xiàn)了他對(duì)限制個(gè)人自由的封建的主義的無情的控訴。后期，《火》《第四病室》《憩園》《寒夜》，都體現(xiàn)了對(duì)40年代中國(guó)社會(huì)黑暗的揭露與批判?！痘稹穼?duì)抗戰(zhàn)的直接描寫，《第四病室》對(duì)社會(huì)底層黑暗的揭露，《憩園》對(duì)不平等社會(huì)的反思，《寒夜》對(duì)社會(huì)黑暗的控訴。到了晚期的巴金對(duì)于“善”的思考則更加帶有更明確的社會(huì)內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵，主要是通過對(duì)文化大革命的反思來體現(xiàn)，即反對(duì)文化專制、反對(duì)長(zhǎng)官意志、反對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)、懺悔自己精神上的軟弱，認(rèn)為整個(gè)民族都應(yīng)該懺悔和反思。于是他也響亮地提出，要建立文革博物館。01020304批判封建巴金的封建批判思想主要體現(xiàn)在對(duì)封建家庭的批判。在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗專制的王國(guó)，又把高老太爺一類的家長(zhǎng)視為“封建統(tǒng)治的君主”，很顯然，他是明確地把“家”與“國(guó)”、“家長(zhǎng)”和“國(guó)君“對(duì)應(yīng)地聯(lián)系在一起了，就是說，他己看清了中國(guó)封建社會(huì)里“國(guó)”與“家”的同質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。所謂君君臣臣父父子子的上下尊卑的等級(jí)關(guān)系，就是這一同質(zhì)結(jié)構(gòu)的最好說明。在這個(gè)意義上，完全可以說國(guó)是擴(kuò)大了的家，家是縮小了的國(guó)。不論在家還是在國(guó)，所實(shí)行的都是專制的家族統(tǒng)治，人處其中，受到同質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的約制，使人性扭曲，個(gè)性不得張揚(yáng)和發(fā)展。所以，巴金“禮教的監(jiān)牢”和“狹的籠”這些家的喻象也是指向封建國(guó)家的，他所創(chuàng)作的家庭小說是對(duì)整個(gè)家族制度進(jìn)行批判的[18]。藝術(shù)特色—時(shí)間藝術(shù)巴金的小說往往是站在“現(xiàn)在”的時(shí)間場(chǎng)域里，在對(duì)比中否定和訣別了過去而奔向充滿希望的未來。巴金小說的時(shí)間定位在“時(shí)間的當(dāng)前化”，即以“現(xiàn)在”為統(tǒng)攝，并將時(shí)間序列中的“過去”和“未來”拉到“現(xiàn)在”予以對(duì)比觀照，在“過去”與“未來”的當(dāng)前化中形成時(shí)間的漩禍，重點(diǎn)展示人物的即時(shí)性心理時(shí)間，而小說結(jié)尾又往往扯開一道口子沖向未來，體現(xiàn)出一種“向前看”的進(jìn)化論的時(shí)間意識(shí)。這是一種全新的、疊加的現(xiàn)在，它使文本在藝術(shù)表現(xiàn)上不僅關(guān)注人物性格與心理，還關(guān)注著人物背后和周邊。另外，在小說文本中，作家對(duì)文本故事的敘事策略作為時(shí)間形式的一種特殊的修辭，體現(xiàn)著作家特定的心理結(jié)構(gòu)，而文學(xué)意象作為時(shí)間的隱喻，也成為時(shí)間形式在文本中的重要呈現(xiàn)方式空間藝術(shù)巴金的小說通過打破時(shí)間限制，讓各種意象并置、疊加、重組，在意象空間中編織不同的情景生態(tài)，使之各自發(fā)出不同的話語(yǔ)聲音，形成了可供反復(fù)參照小說空間形式，使意象與意象之間呈現(xiàn)一種共時(shí)性的狀態(tài)，并通過外在意象的塑造與并置，來營(yíng)構(gòu)內(nèi)心的情意與神思，從而多側(cè)面、多角度的展示他們的內(nèi)心世界。這種并置性的藝術(shù)選擇，一方面加強(qiáng)了作家對(duì)情感的這染，增加了作品的審美效果；另一方面由并置形成的對(duì)照，給讀者留下了闊大的想象空間人物形象—叛逆者形象在巴金的小說里，有一批叛逆者勇敢地追求自己的幸福，沖破家族的牢籠，找尋了一條充滿理想信仰的新道路。最有代表性的是《家》中的覺慧，覺慧勇敢、叛逆、天真，他典型的在封建大家庭中受五四文化洗禮的知識(shí)分子形象，在覺慧身上，讀者看到了巴金想要呈現(xiàn)的那類“幼稚而又大膽的叛徒”。在高家，覺慧對(duì)許多事情都感到不平和憤怒，反對(duì)一切舊的禮俗。封建禮教扼殺了太多年輕鮮活的生命，讓覺慧更加清晰的認(rèn)識(shí)到了自己必須參與到革命浪潮中，做勇敢的抗?fàn)?。革命者形象在《滅亡》《愛情三部曲》等作品中，巴金用他充滿激情熱烈的筆觸將內(nèi)心的理想愿望寄托在小說的革命者形象中，希望能讓這個(gè)社會(huì)變革，尋求新的未來。他曾多次表示他對(duì)革命青年的熱愛，巴金認(rèn)為他們“有良心，有熱情，想做出一點(diǎn)有利于大家的事情，為了這他們犧牲了他們個(gè)人的一切”。也正因如此，這些革命者們也如巴金的內(nèi)心一樣急切、強(qiáng)烈，甚至是有些魯莽的追求著革命。如在《滅亡》中，杜大心的滅亡，來源于他悲慘的命運(yùn)，更來源于他對(duì)革命前途的困惑和迷茫。作為一名知識(shí)分子，他受到了“五四”的洗禮，深深體會(huì)和