成功校長(zhǎng)的素質(zhì)

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綜觀中外有成就的校長(zhǎng)（如蘇霍姆林斯基蔡元培、魏書(shū)生等），人們不難察覺(jué)這些人身。上無(wú)不具有多元復(fù)合的素質(zhì)。分析起來(lái)，筆者認(rèn)為主要有三種，即哲學(xué)家的睿智、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的精明和軍事家的生動(dòng)。告成校長(zhǎng)正是憑借著這些優(yōu)良素質(zhì)搭就的平臺(tái)，演繹了一曲曲學(xué)校管理的華彩樂(lè)章。

一、哲學(xué)家的睿智之于告成校長(zhǎng)。

哲學(xué)家的睿智首先表達(dá)在其思想的思辯性和批判性。他們擅長(zhǎng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，擅長(zhǎng)去粗取精，去偽存真，往往在事物初現(xiàn)端倪的時(shí)候便決斷行事，所以他們管理的學(xué)校往往能棋先一著，走在教導(dǎo)進(jìn)展的前列。告成校長(zhǎng)又往往懂得“否秦相生”、“福禍相依”的事物進(jìn)展規(guī)律，遇事豁達(dá)，“不以物喜，不以己悲”，普于找出紛繁雜沓事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，因事制宜采取應(yīng)對(duì)措施，因而他們的工作又總能立于不敗之地。

在概括問(wèn)題上，告成校長(zhǎng)決不會(huì)因面對(duì)中考、高考的壓力而放棄素質(zhì)教導(dǎo)。他們深知只有徹底地推行素質(zhì)教導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐才能，民族才能復(fù)興，國(guó)家才能進(jìn)展，這種信念從不因片面教師、家長(zhǎng)沉湎于對(duì)分?jǐn)?shù)的追求而有絲毫動(dòng)搖和變更。反過(guò)來(lái)，告成校長(zhǎng)擅長(zhǎng)看到問(wèn)題的另一面，在別人津津樂(lè)道于素質(zhì)教導(dǎo)時(shí)，他們能夠指出政府推行這一教導(dǎo)時(shí)在招生、考試擇校、學(xué)校事故、教師評(píng)價(jià)等方面存在的問(wèn)題與缺乏，表現(xiàn)出了高度的社會(huì)責(zé)任感與鮮明的天性特征。

哲學(xué)家睿智的另一突出表現(xiàn)是眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，立體掃視，擅長(zhǎng)把握大局與宏觀。告成校長(zhǎng)擅長(zhǎng)把自己的辦學(xué)置于國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、教導(dǎo)改革的宏觀大背景下來(lái)對(duì)付，他們的辦學(xué)總能與國(guó)家的大政方針保持同步，有時(shí)那么能適度超前。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的精明之于告成校長(zhǎng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家斟酌問(wèn)題的核心是經(jīng)濟(jì)效益，“少花錢(qián)，多掙錢(qián)”是他們的信條。告成校長(zhǎng)極似經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在辦學(xué)目標(biāo)上，他們把“為了學(xué)生的終身進(jìn)展”作為自己辦學(xué)的最大追求，把培養(yǎng)德智體美全面進(jìn)展的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐才能的、能適應(yīng)未來(lái)現(xiàn)代化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的人才作為自己獲取的最大“利潤(rùn)”。告成校長(zhǎng)又特別提防節(jié)省教導(dǎo)本金，留神整合資源，因此在辦學(xué)策略上又提防師生的“雙贏進(jìn)展”，即教師在促進(jìn)學(xué)生進(jìn)展的同時(shí)，也不斷促進(jìn)自身的進(jìn)展，從而向那種以犧牲教師身心健康為代價(jià)的思想行為發(fā)出了挑戰(zhàn)。在教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估上，告成校長(zhǎng)也大膽革舊布新，推出新理念，大力推崇以“少投入，多產(chǎn)出”為根本特征的“效益”型質(zhì)量觀。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的精明還表達(dá)在他們特別提防辦事規(guī)矩，在加人WTO之后的今天尤其突出。他們已經(jīng)擺脫了工業(yè)革命時(shí)代人們的單一工作模式，正駕駛著“組織化戰(zhàn)艦”，按照市場(chǎng)慣例徜徉于商海之中。告成校長(zhǎng)的大量做法與之有異曲同工之妙。告成校長(zhǎng)可能是一位學(xué)術(shù)精湛者，但他們并無(wú)意于以顯示才華來(lái)嘩眾取寵;告成校長(zhǎng)可能是一位知情達(dá)理的仁者，但他們也不屑于刻意去與人融通關(guān)系;告成校長(zhǎng)必是一個(gè)理性至上者，他們的精明在于他們擅長(zhǎng)以組織作“經(jīng)”，以制度為“緯”，搭屋建房，將學(xué)校建成一個(gè)能夠持續(xù)、順?biāo)爝\(yùn)轉(zhuǎn)的教導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

三、軍事家的生動(dòng)之于告成校長(zhǎng)。

軍事家眼里最大的效益和最小本金是戰(zhàn)役的最大獲勝和人的最小損失，而要達(dá)成這一境界離不開(kāi)“生動(dòng)”二字。軍隊(duì)需要勇往直前，但它又不避讓暫時(shí)的退卻;軍隊(duì)需要決勝千里、軍團(tuán)作戰(zhàn)，但也無(wú)意打運(yùn)動(dòng)中的游擊;軍隊(duì)需要縱橫捭闔，但時(shí)而又作蟄伏?？傊鷦?dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是軍隊(duì)的取勝之魂！告成校長(zhǎng)又何嘗不是如此。為了使學(xué)校進(jìn)展，他們總是揚(yáng)己之長(zhǎng)，避己之短，千方百計(jì)地為學(xué)校探索“活力”。上海閘北八中的告成教導(dǎo)、北京一師附小的喜悅教導(dǎo)已是告成品牌，多年來(lái)蜚聲國(guó)內(nèi);北京測(cè)驗(yàn)二小的“以愛(ài)育愛(ài)”的師愛(ài)教導(dǎo)，北京光明小學(xué)的“我能行”自我鼓舞教導(dǎo)，又作為新的品牌譽(yù)滿神州;深圳市南山測(cè)驗(yàn)學(xué)校依靠其先進(jìn)的辦學(xué)設(shè)施，大力進(jìn)展信息教導(dǎo)，蘇州市測(cè)驗(yàn)小學(xué)的校外測(cè)驗(yàn)基地教導(dǎo)等，也無(wú)不由于校長(zhǎng)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而走出自己的告成之路！以上諸校，要論教導(dǎo)資源并非最好最豐富，但他們的校長(zhǎng)總能因校制宜，生動(dòng)地選擇各