教師招聘考試必考知識點

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教育學(xué)原理1、教育是一種培養(yǎng)人的社會活動2、教育活動的三個基本要素：教育者，受教育者，教育影響(內(nèi)容、手段)教育影響是構(gòu)成教育的必不可少的要素之一3、教育活動基本要素的相互關(guān)系（1）教育者與受教育者之間的相互作用（2）教育者與受教育者之間的關(guān)系以一定的教育影響為中介4、教育的起源：生物起源說，心理起源說，勞動起源說

教育的生物起源說和心理起源說的共同缺陷是都否認了教育的社會屬性，否認了教育是一種自覺的、有意識的活動5、教育起源于勞動（1）首先，人類教育是伴隨人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要（2）其次，教育也起源于人的自身發(fā)展的需要因此，教育的起源一方面與其他社會現(xiàn)象有共同之處，即隨人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)，出于人類謀求社會生活的需要；另一方面，也有其自身的獨有特質(zhì)，即教育也起源于個體發(fā)展的需要，是人的社會需要和人和自身發(fā)展需要的辯證我們要注意（1）經(jīng)濟上，由于鐵制工具的使用，奴隸制社會的生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展（2）政治上，在體腦分工的基礎(chǔ)上，社會出現(xiàn)了階級和國家（3）文化上，到了奴隸制社會，人類已經(jīng)積累了大量的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，且其中不少已經(jīng)在漫長的歲月中系統(tǒng)化、抽象化，形成了分門類的知識和學(xué)問，如天文、地理、水文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑等。8、原始社會的教育的特點：

（1）教育的非獨立性

（2）教育的原始性

（3）教育的平等性、普及性9、奴隸社會教育和封建社會教育（古代教育）的特點：（1）教育已經(jīng)從社會生活特別是生產(chǎn)勞動中分離出來，但學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相分離，學(xué)校輕視體力勞動，鄙視體力勞動者，輕視生產(chǎn)知識的傳授（2）學(xué)校教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性、等級性，學(xué)校成了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所（3）基本的教育組織形式是個別教學(xué)，教育過程是一種灌輸和被動接受的過程10、現(xiàn)代教育是以科學(xué)技術(shù)的廣泛運用和機器大工業(yè)為標志的現(xiàn)代社會教育11、現(xiàn)代教育的主要特點：

（1）教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合

（2）教育的日趨普及性和多樣性

（3）教育的科學(xué)化水平日益提高

20世紀中葉以來，教育又不斷出現(xiàn)新的特征：教育逐漸走向民主化，教育的服務(wù)性、可選擇性、公平性和公正性成為學(xué)校改革的基本價值訴求12、教育學(xué)的研究任務(wù)是從大量的教育現(xiàn)象和問題中，總結(jié)出教育規(guī)律，從而指導(dǎo)我們的教育實踐。13、教育學(xué)所研究的對象，主要是專門組織的、以教與學(xué)為主體形態(tài)的教育問題和教育現(xiàn)象，是教育者按照一定的社會要求有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把受教育者培養(yǎng)成社會所需要的人的實踐活動14、教育學(xué)的發(fā)展階段（1）教育學(xué)的萌芽階段（從奴隸社會到17世紀）我國世界上最早的一部教育專著《學(xué)記》（2）教育學(xué)的創(chuàng)立階段（17世紀到18世紀）《大教學(xué)論》是近代獨立形態(tài)的教育學(xué)的開端（3）科學(xué)教育學(xué)階段（18世紀末到19世紀上半葉）赫爾巴特《普通教育學(xué)》教育科學(xué)形成的標志（4）教育學(xué)的多元發(fā)展階段（19世紀末到20世紀初）（5）教育學(xué)的分化與拓展階段（20世紀中期至今）15、教育學(xué)的學(xué)科特點

（1）研究對象的普遍性、平凡性

（2）問題域界的恒定性和解答的不確定性

（3）學(xué)科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科性（4）理論類型的多元性和學(xué)科路徑的多樣化

（5）學(xué)科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性16、教育學(xué)的發(fā)展趨勢1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域不斷擴大2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴展和研究范式的多樣化3）教育學(xué)學(xué)科細密分化和高度綜合同時進行4）教育學(xué)研究與教育實踐改革關(guān)系日益密切17、教育學(xué)的價值主要表現(xiàn)在：

（1）作為科學(xué)認識形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗

（2）作為“科學(xué)的”認識方式的教育學(xué)能夠有效地解釋教育問題

（3）作為學(xué)科知識體系或課程的教育學(xué)能夠促進教育理論與實踐的溝通18、教育學(xué)在教育理論和理論工作者、教育實踐和教育實際工作者之間扮演著一種“中介”作用，體現(xiàn)在：

（1）通過啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷了地領(lǐng)悟教育的真諦，形成科學(xué)的教育觀，增加做好教育工作的自覺性和預(yù)見性

（2）通過獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野，提高全面分析和解決教育問題的能力

（3）促進教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念

（4）提高教育實際工作者的自我反思和發(fā)展能力，促進教師專業(yè)發(fā)展水平

（5）優(yōu)化教師的教育思維，為成為研究型教師打下思想基礎(chǔ)

（6）通過傳播教育理論，改善全社會的教育輿論環(huán)境和教育觀念，從而推動教育改革，促進教育事業(yè)的發(fā)展19、教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)：

（1）把教育理論學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實踐結(jié)合起來，使教師教育理論水平與教育實踐能力相互促進

（2）將繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)與借鑒國外先進經(jīng)驗結(jié)合起來

（3）把專業(yè)理論與交流討論結(jié)合起來

（4）把專業(yè)閱讀與教育寫作結(jié)合起來20、經(jīng)濟對教育的決定和制約主要表現(xiàn)在：

（1）經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求是促進教育發(fā)展的動力

（2）經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

（3）經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的

（4）經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約學(xué)校的課程設(shè)置與內(nèi)容

（5）經(jīng)濟發(fā)展水平對教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用21、教育的經(jīng)濟功能：

（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑

（2）教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效的形式

（3）教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地22、社會的政治制度對教育的制約作用表現(xiàn)在：

（1）政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（2）社會的政治制度決定受教育的權(quán)利和程度

（3）社會的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系23、教育的政治功能：

（1）教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年經(jīng)一代的政治社會化

（2）教育通過選拔和培養(yǎng)專門的政治人才，促進社會政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展

（3）教育通過形成輿論、思潮，對社會政治產(chǎn)生影響24、社會文化對教育的制約作用

（1）社會文化規(guī)范影響著教育的價值取向，制約著人的教育觀念

（2）社會文化影響教育內(nèi)容

（3）社會文化還具有非正式的教育作用25、教育的文化功能：

（1）傳承

（2）選擇

（3）融合

（4）創(chuàng)新26、人口對教育的制約作用（1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標及其戰(zhàn)略重點（2）人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費（3）人口結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的影響

（4）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量27、教育優(yōu)化人口的功能（1）教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一

（2）教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一（3）教育是促進人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一28、教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在：（1）教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動

（2）教育具有歷史的繼承性（3）教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性29、認識教育的相對獨立性，有什么意義？認識教育的相對獨立性，促使我們在分析和研究教育問題時，不能僅從社會的政治、經(jīng)濟等方面去考察，還必須從教育內(nèi)在的、特有的規(guī)律性去考察，更不能簡單地照搬解決政治、經(jīng)濟等方面的方法去解決教育問題，第一、教育必須堅持自己獨立的品格；第二、教育要對社會要有所批判；第三、教育對社會的適應(yīng)要有所選擇30、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提（2）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段（3）遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個別差異的原因之一（4）遺傳素質(zhì)本身可以隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變31、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：（1）環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實（2）環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向，影響人的身心發(fā)展的進程和速度32、學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：（1）學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性（2）學(xué)校教育具有較強的計劃性、系統(tǒng)性以及高度的組織性（3）學(xué)校教育是一支經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師隊伍擔負的培養(yǎng)人的工作（4）學(xué)校教育能對影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度地有利于學(xué)生的發(fā)展33、要辯證地看待學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用（1）學(xué)校教育對人的發(fā)展的作用并不是萬能的（2）學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的34、個人的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用（1）主觀能動性是人的發(fā)展的動力

（2）主觀能動性通過活動表現(xiàn)出來35、教育目的是指社會對所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。36、教育目的與教育方針的區(qū)別（1）教育目的是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)性的概念，屬于教育基本理論范疇；教育方針則是工作術(shù)語，是政治性概念，屬于教育政策學(xué)范疇（2）教育目的著重于對人才培養(yǎng)規(guī)格做出規(guī)定，教育方針著重于對教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求（3）教育目的有時是由社會團體或個人提出的，對教育實踐可以不具有約束力；教育方針則是由政府或政黨提出的，對教育實踐具有強制性37、教育目的與培養(yǎng)目標的區(qū)別與聯(lián)系：區(qū)別：教育目的是培養(yǎng)各級各類人才總的要求或共同的質(zhì)量標準，而培養(yǎng)目標則是不同層次、類型學(xué)?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體質(zhì)量規(guī)格聯(lián)系：教育目的是制定培養(yǎng)目標的依據(jù)，培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，即培養(yǎng)目標不能脫離教育目的，教育目的要體現(xiàn)、落實在培養(yǎng)目標之中38、教育目的的功能：

（1）導(dǎo)向功能

（2）調(diào)控功能

（3）評價功能39、教育目的觀的基本觀點：

（1）個人本位論

（2）人格本位論

（3）文化本位論

（4）生活本位論

（5）倫理本位論

（6）社會本位論40、在確立教育目的的價值取向中應(yīng)注意的問題（1）教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的的直接指向個體的發(fā)展，但個體的發(fā)展又離不開社會（2）人的自我價值與人的社會價值是統(tǒng)一的，前者只有通過后者才能表現(xiàn)出來（3）人即需要社會化，又需要個性化，即必然社會化，又必然個性化41、我們教育目的的基本精神（1）社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在（2）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（3）使受教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展（4）強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（5）培養(yǎng)受教育者的獨立個性和創(chuàng)造精神日益受到重視42、我們?nèi)姘l(fā)展教育的基本內(nèi)容：

（1）體育

（2）智育

（3）德育

（4）美育

（5）勞動技術(shù)教育43、我們素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景（1）教育自身的問題和社會對高素質(zhì)人才的呼喚（2）知識總量的急劇增長、知識發(fā)展速度的空前加快（3）對教育認識的深化44、素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的根本區(qū)別：素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育的弊端而提出的，兩者相比較而存在。其根本區(qū)別在于教育的出發(fā)點和歸宿點即教育目的的迥然不同。素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來培養(yǎng)人，它是一種面向全體學(xué)生的發(fā)展性教育；應(yīng)試教育則立足于“選拔人”來培養(yǎng)人，它是一種面向少數(shù)學(xué)生的選拔性教育45、素質(zhì)教育的內(nèi)容：（1）政治

（2）思想

（3）道德

（4）科學(xué)文化

（5）身體

（6）心理46、簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想是：（1）人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的；（2）舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展；（3）機器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；（4）實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。所謂人的全面發(fā)展就是指個人智力和體力盡可能多方面地、充分地、自由地發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)腦力勞動和體力勞動相結(jié)合，全面發(fā)展自己的一切才能47、學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及它們之間的銜接和關(guān)系等。48、影響學(xué)制的因素：（1）社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況（2）社會政治經(jīng)濟制度

（3）人的身心發(fā)展規(guī)律

（4）民族文化傳統(tǒng)49、當代學(xué)制發(fā)展的特征：（1）重視學(xué)前教育，注意早期智力開發(fā)

（2）提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限（3）改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育（4）高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化

（5）接受終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育50、歐美現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：西歐雙軌制，美國單軌制，前蘇聯(lián)型學(xué)制51、舊中國的學(xué)制：（1）1902年壬寅學(xué)制（2）1903年癸卯學(xué)制（3）1912年壬子癸丑學(xué)制（4）1922年壬戌學(xué)制52、老解放區(qū)學(xué)制的特點：（1）干部教育與群眾教育并舉

（2）學(xué)校教育的組織形式多樣化，富于靈活性（3）依靠群眾辦學(xué)53、我國教育體制改革的主要內(nèi)容：

（1）基本普及學(xué)前教育，重點發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育

（2）鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點推進義務(wù)教育均衡發(fā)展

（3）加快普及高中階段教育，鼓勵普通高中辦出特色

（4）把職業(yè)教育放在更加突出的位置，大力發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育

（5）全面提高高等教育質(zhì)量，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)，加快創(chuàng)建世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)步伐

（6）大力發(fā)展繼續(xù)教育，建立健全繼續(xù)教育體制機制，構(gòu)建靈活開放的終身教育體系

（7）重視和支持民族教育事業(yè)，促進民族地區(qū)各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展

（8）關(guān)心和支持特殊教育，健全特殊教育保障機制

（9）大力支持和依法管理民辦教育

（10）深化辦學(xué)體制改革，形成以政府辦學(xué)為主體、全社會積極參與、公辦教育和民辦教育共同發(fā)展的格局

（11）推進政校分開、管辦分離，落實的擴大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，完善中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度和中小學(xué)學(xué)校管理制度

（12）改革質(zhì)量評價制度和考試招生制度，完善中等和高等學(xué)校的考試招生制度54、義務(wù)教育是以法律的形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校和家庭必須予以保證的國民基礎(chǔ)教育55、義務(wù)教育的三個基本特性：強制性、普遍性、免費性56、我國實施義務(wù)教育的政策重心是：鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點推進義務(wù)教育均衡發(fā)展；基本普及學(xué)前教育；加快普及高中階段教育57、終身教育是人一生各階段當中所受各種教育的總和，是個人所受不同類型教育的統(tǒng)一體58、終身教育的特性：（1）民主性（2）形式多樣性（3）連貫性（4）自主性59、終身教育與成人教育的不同在于：指導(dǎo)思想不同，涵蓋范圍不同60、終身教育產(chǎn)生的背景：（1）社會變化加速

（2）科學(xué)知識和技術(shù)的進步（3）人口的急劇增長

（4）閑暇時間的增多61、終身教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別：（1）在教育過程上，傳統(tǒng)教育僅把教育限制在青少年時期，而終身教育把教育貫穿于人的全部生活（2）在教育活動的組織上，傳統(tǒng)教育把職業(yè)教育與普通教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育、學(xué)校教育與校外教育等隔絕開來，而終身教育統(tǒng)籌安排各種教育活動，謀求各類教育之間的聯(lián)系和統(tǒng)一（3）在教育目的上，傳統(tǒng)教育強調(diào)各個領(lǐng)域的專門知識，而終身教育重視提高受教育者的學(xué)習(xí)能力，促進自我表現(xiàn)發(fā)展（4）在教育功能上，傳統(tǒng)教育注重教育的篩選功能，而終身教育注重使人的素質(zhì)充分地得到發(fā)展（5）在教育機構(gòu)上，傳統(tǒng)教育主要限定在學(xué)校，而終身教育擴大到與人們實際生活相關(guān)和各種環(huán)境（6）在施教人員上，傳統(tǒng)教育只能由社會中的一部分人（教師）來施教，而終身教育根據(jù)時間和情況的不同，由社會整體來提供教育機會（7）在教育內(nèi)容上，傳統(tǒng)教育集中于學(xué)習(xí)抽象的知識，而終身教育內(nèi)容涉及知識、情感、審美、職業(yè)、政治、身體等，并注意從整體上尋求它們之間的聯(lián)系

（8）在教育方法上，傳統(tǒng)教育注重從外部施加，而終身教育尊重每個人的個性、獨立性62、終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會：

趨同方面共同主張表現(xiàn)在：（1）教學(xué)過程的延續(xù)性和終身性（2）教學(xué)內(nèi)容的廣泛性和全面性（3）教學(xué)空間的開放性和社會性（4）教學(xué)目的的雙重性

趨異方面主要表現(xiàn)在：（1）目標指向上的不同

（2）戰(zhàn)略選擇上的不同（3）實踐重點上的不同63、學(xué)生的本質(zhì)屬性：（1）學(xué)生是一個完整的人

（2）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍?）學(xué)生是具有發(fā)展需要的人

（4）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人64、學(xué)生的合法權(quán)力：

（1）生存的權(quán)力（2）受教育的權(quán)力（3）受尊重的權(quán)力（4）安全的權(quán)利65、當代學(xué)生的特點：（1）身體素質(zhì)得到改善，生理成熟提前

（2）注重個人發(fā)展，追求自我完善（3）平等意識增強，富有寬容精神

（4）關(guān)心國家大事，具有較強的社會責任感（5）喜歡具有探索性和操作性的學(xué)習(xí)方式（6）大眾傳媒對青少年兒童的積極與不良影響同時增多（7）學(xué)業(yè)競爭加劇，心理問題增多（8）自我意識較強，價值觀念呈多樣化66、教師是接受社會的一定委托，在學(xué)校中以對學(xué)生的身心施加特定影響為主要職責的社會成員67、教師職業(yè)的發(fā)展階段：（1）非職業(yè)化階段

（2）職業(yè)化階段

（3）專門化階段

（4）專業(yè)化階段68、教師的常規(guī)角色：

（1）父母的替代者（2）知識的傳授者（3）學(xué)生的楷模（4）集體的領(lǐng)導(dǎo)

（5）“法官與裁判”（6）學(xué)生的朋友和知己69、教師角色的更新轉(zhuǎn)換：（1）學(xué)習(xí)的促進者（2）學(xué)生的交往者和合作者（3）終身學(xué)習(xí)者（4）教育教學(xué)行為的研究者（5）學(xué)生心理健康的維護者70、教師勞動的特點：

（1）勞動對象的能動性（2）勞動方式的示范性（3）勞動手段的創(chuàng)造性

（4）勞動效果的隱含性（5）勞動時空的廣延性（6）個體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式71、教師的職業(yè)素養(yǎng)：

（1）專業(yè)知識素養(yǎng)：①精深的學(xué)科專業(yè)知識

②廣博的文化科學(xué)知識

③豐富的教育理論知識

（2）專業(yè)才能素養(yǎng)：①教學(xué)技巧

②教學(xué)能力

③教研能力

（3）專業(yè)精神素養(yǎng)：專業(yè)道德、專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)人格、專業(yè)自我72、教師專業(yè)發(fā)展的途徑：

（1）師范教育（2）新教師的入職輔導(dǎo)（3）在職培訓(xùn)（4）自我教育73、教師專業(yè)自我發(fā)展的策略：

（1）確立良好的專業(yè)自我意識（2）制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃

（3）以日常教育生活為資源，實現(xiàn)教師專業(yè)的發(fā)展與完善74、教師自我發(fā)展的具體途徑與策略：

（1）日常教學(xué)反思（2）個人行動研究（3）個人閱讀和反思性寫作

（4）同伴交流與合作（5）跳出教育謀發(fā)展75、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育活動過程中為完成共同的教育任務(wù)進行交往而形成的一種特定的關(guān)系76、師生關(guān)系對學(xué)生個性發(fā)展的作用：

（1）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進行的重要條件

（2）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標

（3）師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容77、教育過程中的師生關(guān)系主要包括：

（1）以實現(xiàn)年輕一代成長為目標的社會關(guān)系

（2）以直接促進學(xué)生發(fā)展目的的工作關(guān)系（或教育關(guān)系）

（3）伴隨著教育教學(xué)活動而產(chǎn)生的心理關(guān)系78、幾種典型的師生關(guān)系模式專制型：特征：（1）對學(xué)生時時嚴加監(jiān)視

（2）要求即刻無條件接受一切命令

（3）認為表揚可能寵壞學(xué)生，所以很少給予表揚（4）認為沒有教師監(jiān)督，學(xué)生就不可能自覺學(xué)習(xí)

學(xué)生反應(yīng)：（1）屈服，但一開始就不喜歡和厭惡這種領(lǐng)導(dǎo)

（2）推卸責任是常見的事情

（3）學(xué)生易激怒，不愿合作，而且可能會在背后傷人

（4）教師一離開課堂，學(xué)習(xí)就明顯松垮放任型：特征：（1）在和學(xué)生打交道中幾乎沒有什么信心，或認為學(xué)生愛怎樣就怎樣（2）很難作出決定

（3）沒有明確的目標（4）既不鼓勵學(xué)生，也不反對學(xué)生；既不參加學(xué)生的活動，也不提供幫助或方法

學(xué)生反應(yīng)：（1）不僅道德差，而且學(xué)習(xí)也差

（2）學(xué)生中有許多推卸責任、尋找替罪羊、容易激怒的行為

（3）沒有合作（4）誰也不知道應(yīng)該做些什么民主型：特征：（1）和集體共同制定計劃和作出決定

（2）在不損害集體的情況下，很樂意給個別學(xué)生以幫助、指導(dǎo)

（3）盡可能鼓勵集體的活動

（4）給予客觀的表揚與批評

學(xué)生反應(yīng)：（1）學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，喜歡同別人尤其喜歡同教師一道學(xué)習(xí)

（2）學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都很高

（3）學(xué)生互相鼓勵，而且獨自承擔某些責任

（4）不論教師在不在課堂，學(xué)生的努力程度適中79、良好師生關(guān)系的特征：

（1）民主平等

（2）尊師愛生

（3）教學(xué)相長80、良好師生關(guān)系建立的途徑與方法

（1）良好的師生關(guān)系主要在課堂教學(xué)活動中建立起來

（2）良好的師生關(guān)系也在課外活動中建立和豐富起來

（3）校外活動是師生關(guān)系形成的另一個不容忽視的途徑81、教師制定專業(yè)發(fā)展計劃的環(huán)節(jié)：（1）自我分析

（2）環(huán)境分析

（3）確立目標

（4）擬定專業(yè)發(fā)展路徑，設(shè)計行動方案82、教育途徑是指教育者有目的、有計劃、有組織地傳授教育內(nèi)容，完成教育任務(wù)，實現(xiàn)教育目的，進行雙向活動所經(jīng)歷的渠道的總稱83、從教育途徑的角度來看，教學(xué)的特殊作用主要表現(xiàn)在：（1）教學(xué)以有目的、有計劃、有組織的活動形式進行人類經(jīng)驗的傳授，使教學(xué)活動有著良好的秩序，從而大大提高了教學(xué)的效率（2）教學(xué)將傳授的內(nèi)容經(jīng)科學(xué)的選擇，依據(jù)知識構(gòu)成的邏輯順序和學(xué)生獲得知識的認知規(guī)律編成教材，作為學(xué)生認識世界的媒體（3）教學(xué)是在教師的引導(dǎo)和精心安排的過程中進行的（4）教學(xué)能夠確保學(xué)生全面發(fā)展84、課外活動的特點：

（1）組織上的自主自愿性（2）形式上的靈活多樣性（3）內(nèi)容上的靈活性和廣泛性

（4）過程上的實踐性85、課外活動的基本內(nèi)容：

（1）思想政治活動（2）科學(xué)技術(shù)活動（3）文學(xué)藝術(shù)活動（4）體育活動

（5）社會公益活動86、學(xué)校課外活動的組織形式：

（1）群眾性活動（2）小組活動（3）個人活動87、課外活動的實施要求：

（1）要有明確的目的性和周密的計劃性（2）堅持科學(xué)性、知識性和趣味性相結(jié)合，增強活動的吸引力

（3）要照顧學(xué)生的興趣和特長，符合學(xué)生的年齡特征和個性差異

（4）充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性和教師的指導(dǎo)作用

（5）充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用88、綜合實踐活動的課程性質(zhì)：（1）綜合實踐活動課程是一種經(jīng)驗性課程

（2）綜合實踐活動是一種實踐性課程（3）綜合實踐活動是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程（4）綜合實踐活動是三級管理的課程89、綜合實踐活動課程的特點：（1）綜合性

（2）實踐性

（3）開放性

（4）生成性

（5）自主性90、綜合實踐活動的內(nèi)容范圍（1）研究性學(xué)習(xí)

（2）社區(qū)服務(wù)與社會實踐

（3）勞動與技術(shù)教育

（4）信息技術(shù)教育91、綜合實踐活動課程內(nèi)容的多角度開發(fā)

（1）利用地方和社區(qū)課程資源開始課程內(nèi)容

（2）聯(lián)系學(xué)生社會實際與現(xiàn)代科技開發(fā)課程內(nèi)容

（3）綜合、延伸和重組學(xué)科知識開發(fā)課程內(nèi)容第二部分

教育心理學(xué)1、教育心理學(xué)：研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體的各種心理活動及其交互作用的運行機和基本規(guī)律的科學(xué)2、教育心理學(xué)的研究任務(wù)：（1）關(guān)于“學(xué)”方面的研究：①提示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)②對學(xué)習(xí)結(jié)果進行科學(xué)分類③闡明學(xué)習(xí)的過程

④闡明有效學(xué)習(xí)的條件（2）關(guān)于“教”方面的研究：用實證研究的方法對教師在教育教學(xué)過程存在的問題作出有科學(xué)依據(jù)的回答3、新教師的特點：（三種錯誤觀念）（1）教學(xué)只是傳遞知識的過程

（2）主修某一學(xué)科就能提供這門學(xué)科所需的全部知識（3）學(xué)會教學(xué)只不過是經(jīng)驗的積累過程4、教育專業(yè)發(fā)展的五個階段：

（1）新手水平（2）高級新手水平（3）勝任水平（4）熟練水平（5）專家水平5、專家教師與新手老師的差異表現(xiàn)在：

（1）關(guān)于專業(yè)知識，在專家擅長的領(lǐng)域內(nèi)，專家運用知識比新手更有效

（2）關(guān)于問題的解決效率，專家與新手相比，在其專長的領(lǐng)域，能在較短的時間內(nèi)完成更多的工作

（3）關(guān)于洞察力的，專家比新手更有可能找到新穎和適當?shù)姆椒ń鉀Q問題6、教學(xué)專長：專家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的知識和能力

包括：知識專長，管理專長，教授專長，診斷專長7、影響教師成長因素：個人因素、情境因素、系統(tǒng)過程8、刻意訓(xùn)練：從新手到專家需要經(jīng)歷大量訓(xùn)練活動，以不斷促進專業(yè)能力水平的提高。

幾種主要的形式：（1）以教研組為基地的教研活動

（2）微型教學(xué)

（3）教學(xué)決策訓(xùn)練

（4）反思訓(xùn)練

（5）開展行動研究9、皮亞杰的認知發(fā)展理論的基本觀點：

（1）發(fā)生認識論（2）建構(gòu)主義的發(fā)展觀（3）認知發(fā)展：①圖式②同化③順應(yīng)④平衡10、皮亞杰的認識發(fā)展階段的特征：

（1）連續(xù)性和階段性（2）結(jié)構(gòu)性（3）次序不變性（4）交叉性11、皮亞杰的認知發(fā)展的具體階段：

（1）感知運動階段（2）前運算階段（3）具體運算階段（4）形式運算階段12、皮亞杰認知發(fā)展階段理論在教育上的意義：（1）將同化與順應(yīng)結(jié)合達到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并創(chuàng)立新的圖式（2）考慮兒童的認知發(fā)展水平，可以幫助老師識別出學(xué)生是否達到掌握某項學(xué)習(xí)內(nèi)容所必須具備的認知水平，從而設(shè)置適合學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的目標（3）皮亞杰的理論強調(diào)認知發(fā)展的累積性，即新的認知結(jié)構(gòu)總是建立在原有的結(jié)構(gòu)之上13、維果茨基的認知發(fā)展理論的基本觀點：（1）文化歷史發(fā)展理論（2）心理發(fā)展的本質(zhì)：心理發(fā)展是指一個人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機能的轉(zhuǎn)化過程（3）認知發(fā)展的三種重要觀點：①內(nèi)化

②“最近發(fā)展區(qū)”理論

③支架式教學(xué)14、維果茨基理論在教育上的意義：（1）兒童通過將外部的對話加以內(nèi)化來學(xué)習(xí)（2）提出的最近發(fā)展區(qū)概念對教育具有重要的啟示（3）語言和思維密切而復(fù)雜地聯(lián)系在一起15、埃里克森的心理社會發(fā)展理論把人的一生劃分為八個互相聯(lián)系的階段：（1）嬰兒時期：獲得信任感克服不信任感階段（2）嬰兒后期：獲得自主感避免懷疑感與羞恥感階段（3）幼兒期：獲得主動感克服內(nèi)疚感階段

（4）兒童期：獲得勤奮感避免自卑感階段（5）青年期：獲得同一感避免角色混亂感階段

（6）成人前期：獲得親密感避免孤獨感階段（7）成人中期：獲得創(chuàng)造力感避免自我專注感階段（8）成人后期：獲得完美感避免失望感階段16、埃里克森心理社會發(fā)展理論的教育意義：

（1）幫助學(xué)生渡過勤奮和自卑危機（2）適應(yīng)同一性和角色混亂危機17、柯爾柏格的道德發(fā)展理論把兒童道德發(fā)展劃分為三個水平，六個階段，分別為：

（1）前習(xí)俗水平

第一階段：服從和懲罰的道德定向階段

第二階段：相對論者的快樂主義定向階段

（2）習(xí)俗水平：

第三階段：好孩子定向階段

第四階段：維護權(quán)威和社會秩序的定向階段

（3）后習(xí)俗水平：

第五階段：社會契約定向階段

第六階段：普遍道德原則的定向階段18、柯爾柏格道德發(fā)展理論的教育意義（對如何進行道德教育提出的建議）：

（1）首先要了解兒童的認知發(fā)展水平

（2）提供稍高于兒童已達到的發(fā)展水平的思維模式，使之與現(xiàn)有的水平加以比較，引起沖突

（3）幫助個體體會沖突，使他們認識到采用下一階段的判斷方式更為合理

（4）把下一個道德階段作為當然道德教育的目標19、父母教養(yǎng)方式的類型：（1）權(quán)威型教養(yǎng)方式：接受+控制

（2）專斷型教養(yǎng)方式：拒絕+控制（3）放縱型教養(yǎng)方式：接受+容許

（4）忽視型教養(yǎng)方式：拒絕+容許20、父母教養(yǎng)方式對兒童的影響表現(xiàn)在：

（1）學(xué)業(yè)成績

（2）自我價值感

（3）心理健康21、同伴關(guān)系在個體發(fā)展中具有成人無法替代的作用，表現(xiàn)在：（1）滿足兒童多種心理需求

（2）為社會能力發(fā)展提供背景

（3）促進自我意識的發(fā)展22、認知方式：是指學(xué)生在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中所采用的習(xí)慣性方式23、認知方式差異：

（1）場獨立型與場依存型（美國心理學(xué)家赫爾曼﹒威特金）（2）沉思型與沖動型（杰羅姆﹒卡）

（3）整體型與系列型（英國心理學(xué)家戈登﹒帕斯克）（4）聚合式思維與發(fā)散式思維

（5）具體型與抽象型24、智力是指人們認識、理解客觀事物，運用知識、經(jīng)驗等解決問題以及有效適應(yīng)外界環(huán)境的能力，包括記憶力、觀察力、想象力、抽象概括能力、創(chuàng)造力等25、認知結(jié)構(gòu)的差異變量：（1）觀念的可利用性

（2）觀念的可辨別性

（3）觀念的穩(wěn)定性和清晰程度26、學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，具體表現(xiàn)在：（1）學(xué)生對所用感覺通道的偏好

（2）學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好（3）對學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度的偏好

（4）對學(xué)科選擇的偏好27、教育工作者，必須根據(jù)學(xué)生認知差異的特點與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教：（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認知差異的教學(xué)組織形式（2）采用適應(yīng)認知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化（3）運用適應(yīng)認識差異的教學(xué)手段28、性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度及其行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心理特征，是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征29、卡特爾的人格特質(zhì)理論模型分成四層：（1）個別特質(zhì)和共同特質(zhì)

（2）表面特質(zhì)和根源特質(zhì)（3）體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)

（4）動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)30、性格差異的鑒定方式：（1）自陳量表式測驗

（2）投射測驗

（3）情景測驗

（4）自我概念測驗31、性格差異的教育意義：（1）有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好性格

（2）針對學(xué)生的不同性格進行教育（3）掌握學(xué)生氣質(zhì)和性格特點，發(fā)揮教育機制32、特殊兒童是指由于生理、智力、感覺、社會交往方面的障礙，無法在正常教育條件下獲得學(xué)習(xí)效果而需要特殊教育措施及服務(wù)來發(fā)展其潛能的兒童33、特殊兒童的類型：（1）智力超常兒童

（2）智力落后兒童（3）特定認知或?qū)W習(xí)障礙（學(xué)習(xí)困難學(xué)生、注意缺陷多動障礙兒童）（4）社交和行為問題（情緒和行為障礙兒童、自閉癥）（5）生理和感覺缺陷（生理和健康損傷兒童、視覺損傷兒童、聽力喪失兒童、多種嚴重殘疾）34、學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗所引起的行為或思維的比較持久的變化35、我國流行的學(xué)習(xí)分類：知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、社會規(guī)范學(xué)習(xí)36、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能、態(tài)度37、奧蘇伯爾的有意義言語學(xué)習(xí)分類：有意義學(xué)習(xí)（符號表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運用、解決問題、創(chuàng)造）和機械學(xué)習(xí)38、經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的觀點（代表人物：俄國生理學(xué)家巴甫洛夫）（1）刺激泛化（2）刺激分化（3）消退（4）恢復(fù)39、操作條件反射學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的觀點（斯金納）（1）強化（2）消退（3）懲罰40、操作性條件反射的教學(xué)應(yīng)用——程序教學(xué)，基本原則為：（1）小步子

（2）要求學(xué)生做出積極反應(yīng)

（3）及時反饋

（4）學(xué)生自定步調(diào)

（5）低的錯誤率41、社會學(xué)習(xí)論的觀察學(xué)習(xí)方式（班杜拉）（1）直接的觀察學(xué)習(xí)

（2）抽象性的觀察學(xué)習(xí)

（3）創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)42、觀察學(xué)習(xí)的過程：

（1）注意過程（2）保持過程（3）運動再現(xiàn)過程（4）動機過程43、行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用（布盧姆）

（1）掌握學(xué)習(xí)

（2）自律學(xué)習(xí)（班杜拉）（自我觀察、自我評價、自我強化）44、布魯納認識發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的觀點：

（1）認為學(xué)習(xí)是一個主動的認知過程（2）對兒童心理發(fā)展實質(zhì)的看法

（3）重視學(xué)習(xí)過程（4）強調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)（5）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)45、建構(gòu)主義的不同傾向：

（1）激進建構(gòu)主義（2）社會建構(gòu)主義（3）社會文化取向（4）信息加工建構(gòu)主義46、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的共同點：

（1）強調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實的學(xué)習(xí)任務(wù)（2）強調(diào)社會協(xié)商和相互作用

（3）強調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容（4）強調(diào)學(xué)生理解知識建構(gòu)過程

（5）強調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)47、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀包括：教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)模式和創(chuàng)建與使用、課程設(shè)計、學(xué)生心理輔導(dǎo)及教師的教育等48、教學(xué)模式：拋錨式教學(xué)模式、認識學(xué)徒教學(xué)模式、隨機進入教學(xué)、支架式教學(xué)、自上而下的教學(xué)49、人本主義心理學(xué)的主張：

（1）心理學(xué)的研究應(yīng)以正常人的心理為主要對象，著重探討人類不同于動物的一些復(fù)雜心理

（2）對人性持樂觀態(tài)度，相信人性善，且具有無限潛能，強調(diào)人人都有追求自我實現(xiàn)的基本動機

（3）尊重個人心理與行為的完整性

（4）理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)之間不是截然分開的，而是彼此連續(xù)的，甚至有部分是重疊的

（5）尊重個體心理的差異性與獨特性50、人本主義思想在教育上提出一些具濃厚人本色彩的教育理念

（1）在平常教學(xué)中培養(yǎng)健全人格（2）推行以學(xué)生為中心的教育理念

（3）培養(yǎng)團體精神的合作學(xué)習(xí)（4）推崇人性中心課程（5）提倡情感型的師生關(guān)系51、構(gòu)建出人本主義的典型教學(xué)模式

（1）以題目為中心的課堂討論模式（2）自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式（3）開放課堂教學(xué)模式52、陳述性知識的表征：命題、命題網(wǎng)絡(luò)、圖式53、三類陳述性知識學(xué)習(xí)的一般過程：

（1）符號表征學(xué)習(xí)

（2）概念學(xué)習(xí)

（3）命題學(xué)習(xí)54、同化過程的三種形式的命題學(xué)習(xí)：

（1）下位學(xué)習(xí)（派生類屬學(xué)習(xí)、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)）（2）上位學(xué)習(xí)（3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)55、同化論的核心是相互作用觀56、為了培養(yǎng)學(xué)生做筆記的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師講課時應(yīng)注意如下幾點：

（1）講課速度不宜過快（2）重復(fù)比較復(fù)雜的材料（3）把重點寫在黑板上

（4）為學(xué)生提供一套完整和便于復(fù)習(xí)的筆記（5）為學(xué)生做筆記提供結(jié)構(gòu)上的幫助57、加涅的智慧技能層次論把智慧技能分為五個亞類：

（1）辨別（2）具體概念（3）定義性概念（4）規(guī)則（5）高級規(guī)則58、教師需要知道促進辨別學(xué)習(xí)的下列條件，并采取相應(yīng)的教學(xué)方法：

（1）刺激與反應(yīng)接近（2）反饋（3）重復(fù)59、認知策略是指對人的心理加工過程起控制和調(diào)節(jié)作用的執(zhí)行控制過程60、認知策略學(xué)習(xí)的一般過程：陳述性知識—程序性知識—反省認知階段61、認知策略學(xué)習(xí)的特點：（1）支配認知策略的規(guī)則具有內(nèi)潛性

（2）支配認知策略的規(guī)則具有高度概括性和模糊性（3）支配認知策略的規(guī)則多數(shù)是啟發(fā)式的62、認知策略學(xué)習(xí)的條件：

內(nèi)部條件：（1）原有的知識背景（2）反省認知發(fā)展水平（3）學(xué)生的動機水平外部條件：（1）訓(xùn)練方法（2）變式與練習(xí)（3）有一套外顯的可以操作的訓(xùn)練技術(shù)63、簡析認知心理學(xué)中的“圖式”與“概念”這兩個術(shù)語含義的異同：概念只包括本質(zhì)特征，圖式中也包括非本質(zhì)的特征，如鳥的圖式中可包括會飛的特征，但鳥的概念中只有羽毛這一特征64、試比較信息加工心理學(xué)中的“命題表征”與奧蘇伯爾的“命題學(xué)習(xí)”兩者的異同：兩者都重視若干概念間的關(guān)系。不同的是，命題網(wǎng)絡(luò)是陳述性知識在頭腦中的表征形式，命題學(xué)習(xí)則是一種外在的學(xué)習(xí)形式，命題學(xué)習(xí)的結(jié)果最終要以命題網(wǎng)絡(luò)形式表征65、為什么說“自問自答”是一種精加式策略？

自己提問，自己回答問題時，對問題做了許多添加和補充，使自己對問題的回答更有意義，更有條理，是一種精加工的活動66、請從策略學(xué)習(xí)的觀點，說明學(xué)生能陳述寫文章的方法卻寫不出好文章的原因策略性知識屬程序性知識，是由陳述性知識經(jīng)變式練習(xí)轉(zhuǎn)化來的。學(xué)生能陳述寫文章的方法，表明他們習(xí)得了寫作的陳述性知識，但缺乏變式練習(xí)，知識不能轉(zhuǎn)化為技能，寫不出好文章來。67、為什么說“概念”和“規(guī)則”既可以歸入陳述性知道范疇，也可歸入程序性知識范疇能說出概念和規(guī)則的含義屬于陳述性知道，能用概念規(guī)則來做事，則屬于程序性知識68、動作技能的分類：

（1）根據(jù)動作是否連貫，可分為連續(xù)性和非連續(xù)性動作技能

（2）根據(jù)完成動作技能時所參與的肌肉群的性質(zhì)不同，可分為精細和粗大的動作技能

（3）根據(jù)完成動作技能對環(huán)境條件的依賴程序，可分為開放性和閉鎖性動作技能

（4）根據(jù)完成動作技能時是否使用一定的工具，可分為工具性與非工具性動作技能69、熟練操作的表征：

（1）立即反應(yīng)代替了笨拙的嘗試（2）利用微弱的線索（3）錯誤被排除在發(fā)生之前

（4）局部動作綜合成大的連鎖，受內(nèi)部程序控制（5）在不利條件下能維持正常操作水平70、動作技能學(xué)習(xí)的三種觀點：

（1）習(xí)慣論（2）認知論（閉環(huán)理論、開環(huán)理論）（3）生態(tài)觀71、動作技能形成的階段：

（1）粗略地掌握動作階段（2）改進和提高動作階段（3）動作的鞏固與運用自如階段72、影響動作技能學(xué)習(xí)的因素：

（1）有效的指導(dǎo)與示范（2）練習(xí)（3）反饋73、什么是心理練習(xí)哪些因素會影響心理練習(xí)的效果

心理練習(xí)是指僅在頭腦內(nèi)反復(fù)思考身體動作的進行過程，心理復(fù)演有助于動作技能的學(xué)習(xí)。一般結(jié)論是，心理練習(xí)與作業(yè)改進有一定的相關(guān)，如果將心、身的練習(xí)相結(jié)合，其效果更佳。決定心理練習(xí)有效性的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者要對練習(xí)的任務(wù)熟悉。從未進行過身體練習(xí)的動作，不可能做心理練習(xí)，若練習(xí)也只能是錯誤的練習(xí)。另外，心理練習(xí)的時間不能太長，否則容易產(chǎn)生厭煩情緒，使作業(yè)水平下降。心理練習(xí)的效果也決定于任務(wù)的性質(zhì)。若任務(wù)中認知因素起的作用較小，反應(yīng)主要是依靠肌肉的線索，則心理練習(xí)作用甚微。74、態(tài)度是指個體對一定對象所持有的具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的較為穩(wěn)定的評價性心理反應(yīng)傾向。75、簡述態(tài)度的結(jié)構(gòu)：態(tài)度三元論認為態(tài)度包含著情感成分、行為傾向成分、認知成分（ABC理論）。（1）從認知成分的角度看，態(tài)度是個體對一定對象的價值判斷。這種價值判斷是構(gòu)成態(tài)度的基礎(chǔ)（2）從情感成分角度看，態(tài)度就是個體對一定對象伴隨著認知成分產(chǎn)生的情緒反映和所持的情感體驗，是態(tài)度的核心成分，主要表現(xiàn)為個體對某對象所持有的厭惡或喜好等反應(yīng)（3）從行為傾向成分的角度看，態(tài)度就是個體對一定對象的認知和情感的外顯行為，是指個體表現(xiàn)出來的對某對象明顯的行為準備或行為。76、態(tài)度變化過程的三階段理論：服從、同化、內(nèi)化77、態(tài)度的學(xué)習(xí)理論觀點：

（1）學(xué)習(xí)理論（經(jīng)典條件反射理論、強化理論和社會學(xué)習(xí)理論）

（2）認知理論（認知平衡理論，認知失調(diào)理論）

（3）誘因理論78、促使態(tài)度改變的方法：（1）條件反應(yīng)法（2）提供榜樣法（3）說服法（試卷上）79、價值觀中最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容是價值標準和價值取向80、對價值觀的理解（含義）：（1）價值觀作為一種觀念，它是內(nèi)在的（2）價值觀是個體在社會實踐和學(xué)習(xí)中逐漸形成的，并不是天生的（3）價值觀一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性，但并不是一成不變的，在社會實踐和學(xué)習(xí)過程中其隨著主客體環(huán)境的變化而發(fā)生改變（4）價值觀反映的是主體需要和客體有用性之間的關(guān)系81、價值觀的特征：

（1）主觀性（2）選擇性（3）穩(wěn)定性（4）社會歷史性82、影響價值觀形成與發(fā)展的內(nèi)外部條件：外部條件：（1）家庭環(huán)境（2）學(xué)校環(huán)境（3）社會環(huán)境（4）大眾傳媒內(nèi)部條件：（1）思維能力的高度發(fā)展（2）自我意識的高度分化83、價值觀形成與發(fā)展大致要經(jīng)過三階段七個過程：（1）選擇階段：①不自由選擇

②從多種可選擇的范圍內(nèi)進行選擇③對每種選擇的后果進行充分的考慮后再進行選擇（2）贊賞階段：①個體喜歡自己的選擇并感到滿意②個體愿意承認和樂意讓別人知道我們是這樣考慮的（3）行動階段：①個體選擇行事并在行動上愿意受它的指導(dǎo)②個體把它作為一種生活方式反復(fù)加以實踐84、問題是一種不明確通過什么樣的方式或途徑來達成既定目標的情境。問題包含四種成分：目標、已有的知識經(jīng)驗、障礙、方式85、問題解決的四個特征：（1）目的指向性（2）認知操作性（3）情境性（4）經(jīng)驗性86、問題解決的心理過程：

（1）明確問題（2）形成問題表征（3）選擇并運用正確的策略（4）評價反思87、影響問題解決的因素：（一）主觀因素：（1）個人已有的知識經(jīng)驗

（2）認知結(jié)構(gòu)

（3）動機強度（4）智力水平

（5）定勢

（6）功能固著（二）客觀因素：（1）問題本身的特點

（2）外界環(huán)境88、問題解決的策略：（1）手段—目標分析法

（2）順向推理

（3）反向推理

（4）爬山法89、創(chuàng)造是指首先想出或做出前所未有的事情。創(chuàng)造性的主要特征：流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心90、問題解決與創(chuàng)造的關(guān)系：問題解決和創(chuàng)造力的關(guān)系是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系且相互制約的。二者聯(lián)系：（1）創(chuàng)造力的發(fā)展要發(fā)問題解決為前提（2）問題解決過程中蘊含有創(chuàng)造力二者區(qū)別：（1）定義不同

（2）特征不同（3）不是所有問題的解決都需要創(chuàng)造力的參與91、學(xué)習(xí)遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。“舉一反三”“觸類旁通”92、遷移的種類：（1）正遷移和負遷移

（2）順向遷移與逆向遷移（3）水平遷移與垂直遷移

（4）一般遷移與特殊遷移93、為遷移而教的一般建議：（1）改革和精選教材

（2）合理呈現(xiàn)教材內(nèi)容

（3）合理安排教學(xué)程序（4）重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)

（5）教授學(xué)習(xí)方法94、動機是指引發(fā)和維持個體活動，并使活動朝一定目標發(fā)展的內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)動機是指引發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動和維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使個體的學(xué)習(xí)活動達到一定的學(xué)業(yè)目標的一種內(nèi)部動力。95、學(xué)習(xí)動機的四個功能：（1）激活功能（2）定向功能（3）強化功能（4）調(diào)節(jié)功能96、動機與需要、誘因的關(guān)系：（1）需要是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡狀態(tài)。動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（2）動機的產(chǎn)生除了有機體的需要外，誘因的存在也是一個重要的條件（3）在動機中，需要與誘因是緊密聯(lián)系的

（4）動機是由需要與誘因共同組成的97、學(xué)習(xí)動機的分類：（1）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機與外部學(xué)習(xí)動機

（2）認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力（3）遠景性動機與近景性動機98、人的需要分為七種，分別為：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認識與理解的需要、審美的需要和自我實現(xiàn)的需要99、自我效能感理論（班杜拉）強化分為三種：直接強化、替代性強化、自我強化影響自我效能感形成的因素：個人自身行為的成敗經(jīng)驗、替代經(jīng)驗、言語勸說、情緒喚醒100、學(xué)習(xí)動機理論：強化論、需要層次說（美國馬斯洛）、自我效能感理論（班杜拉）

成就動機理論（阿特金森）、成敗歸因理論（美國韋納）101、影響學(xué)習(xí)動機的因素：（一）內(nèi)部條件：（1）學(xué)生自身需要與目標結(jié)構(gòu)

（2）成熟與年齡特點（3）學(xué)生的性格特征和個別差異

（4）學(xué)生的志向水平和價值觀（5）學(xué)生的焦慮程度（二）外部條件：（1）家庭環(huán)境與社會輿論（2）教師的榜樣作用102、學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)方法：（1）設(shè)置具體目標及到達目標的方法

（2）設(shè)置榜樣

（3）培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣（4）利用原有動機的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要

（5）注意學(xué)生的歸因傾向103、學(xué)習(xí)動機的激發(fā)方法：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)

（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平（3）利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用

（4）妥善進行獎懲，維護內(nèi)部學(xué)習(xí)動機104、測量就是依據(jù)一定的法則使用量具對事物的特征進行定量描述的過程。

測驗：（狹義）指在心理與教育測量中使用的量具；

（廣義）對行為樣本的客觀和標準化的測量過程評價是指從多種角度以多種方法去評估一個人的知識或能力105、測量與評價的功能：（一）促進教師的教學(xué)：（1）了解學(xué)生的起點行為

（2）作為改進教學(xué)的參考（3）確保教學(xué)目標的達到

（4）評定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果（二）促進學(xué)生的學(xué)習(xí)：（1）診斷學(xué)習(xí)的作用（2）幫助學(xué)習(xí)的作用（三）促進管理水平的提高：（1）對教師的管理（2）對管理工作的促進106、測量與評價的主要類型：（一）按測量與評價的時機所作的分類：

（1）形成性測量與評價（2）總結(jié)性測量與評價（二）按評價所參照的標準分類：

（1）常模參照測量與評價（2）標準參照測量與評價（三）以測量與評價對被試行為表現(xiàn)的要求分類（1）最佳行為測量與評價（2）典型行為測量與評價（四）以測量與評價本身的功能分類（1）描述性、診斷性測量與評價

（2）成就、預(yù)測測驗（3）難度、速度測驗（五）按測量與評價的對象分類（1）智力（2）能力傾向（3）成就（4）人格

107、有效測評的必要條件：（一）效度

效度憑證的來源：（1）來自測驗內(nèi)容的證據(jù)（2）來自預(yù)測行為的證據(jù)（3）來自內(nèi)部結(jié)構(gòu)的證據(jù)（二）信度（重測信度、復(fù)本信度、內(nèi)部一致性系數(shù)）（三）辨別力（難度、區(qū)分度）108、教師自編成就測驗的步驟：（一）制訂測驗編制計劃：（1）確定測驗的目標（2）設(shè)計雙向細目表（3）選定測驗的題型（二）編擬試題的一般原則（三）試題與測驗的審查（四）測驗的編輯

第六部分

班主任工作常識1、班主任工作的基本任務(wù)是：依據(jù)我國教育目的和當前學(xué)校教育任務(wù)，協(xié)調(diào)來自各方面對學(xué)生的要求與影響，有計劃地組織全班學(xué)生的教育活動，做好學(xué)生的思想教育工作，并對他們的學(xué)習(xí)、勞動、課外活動和課余生活等全面負責，把班級培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每一個學(xué)生在德智體美勞方面都得到充分的發(fā)展，形成良好的個性。2、班主任工作任務(wù)具體包括：（1）思想品德教育（2）心理健康教育（3）學(xué)習(xí)指導(dǎo)（4）生活指導(dǎo)（5）人生規(guī)劃3、班主任在學(xué)校教育教學(xué)和日常管理過程中所承擔的角色：

（1）班主任是學(xué)生健康成長的守護者（2）班主任是班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者

（3）班主任是學(xué)校教育計劃的貫徹者（4）班主任是各任課教師的協(xié)調(diào)者