性別化的媒介研究課件

第六章性別化的媒體

第一節(jié)性別化的媒介研究一、女性與媒介研究1、標(biāo)志1978年，美國傳播學(xué)研究者蓋爾·塔齊曼編著的《爐床與家庭:媒介中的女性形象》論文集出版，標(biāo)志著“女性與傳播”研究正式浮出水面，成為傳播學(xué)研究的一個(gè)分支。第六章性別化的媒體2、內(nèi)容媒體中的女性問題研究，一般可稱為“女性主義媒介研究”或“女性主義傳播研究”，即從女性主義角度出發(fā)研究傳播現(xiàn)象和本質(zhì)。包含三個(gè)最主要的研究議題：女性傳播者研究媒介內(nèi)容研究女性受眾研究2、內(nèi)容議題一：女性傳播者研究即女新聞工作者在媒介中的地位，這類研究主要以新聞工作者中的女性比例以及獲得決策權(quán)女性比例為指標(biāo)來衡量女性在媒介中的地位。在《中國女新聞工作者現(xiàn)狀與發(fā)展的調(diào)查報(bào)告》一文中，研究者對(duì)全國的女新聞工作者進(jìn)行了抽樣調(diào)查。男女比例分布傳媒從業(yè)者

男女廣播電視行業(yè)62.7%37.3%報(bào)業(yè)72.5%27.5%通訊社70.8%29.2%議題一：女性傳播者研究即女新聞工作者在媒介中的地位，這類這些數(shù)據(jù)表明，不管是新聞工作中的女性比例還是獲得決策權(quán)的女性比例來看，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性的。從媒介內(nèi)的分工看，女性主要集中在社會(huì)新聞、文教、娛樂等報(bào)道部門中，而在政法、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬新聞”領(lǐng)域則較難立足。男女比例分布傳媒領(lǐng)導(dǎo)層男女高級(jí)決策層10.5%4.4%中級(jí)決策層24.0%9.6%未進(jìn)入決策層65.5%86%這些數(shù)據(jù)表明，不管是新聞工作中的女性比例還是獲得決策權(quán)的女性

議題二：媒介內(nèi)容研究即媒介中的性別刻板印象。這類研究主要是研究電視劇、廣告、電影、書籍、雜志、流行音樂等多種媒介中的女性形象問題?！秱髅交顒?dòng)中的女性形象》一文將媒介中的女性形象分為性感尤物、女強(qiáng)人、傳統(tǒng)家庭女性等六類。《電視廣告中女性刻板印象解析》中，研究者將廣告中女性刻板印象分為“美的角色”、“賢妻良母”和“促銷工具”三類

議題二：媒介內(nèi)容研究即媒介中的性別刻板印象。這類研究在媒介的女性形象研究文章中，多數(shù)研究者都會(huì)得出一些相似的結(jié)論，即：

大眾媒介通常從男權(quán)文化中心角度對(duì)兩性特征概括和歸類，女性容易被定型為從屬男性的依附者、裝飾品或性對(duì)象，男性則通常是社會(huì)上具有創(chuàng)造性的行動(dòng)者，并在兩性關(guān)系中處于主體地位。在媒介的女性形象研究文章中，多數(shù)研究者都會(huì)得出一些相似的結(jié)論傳播學(xué)者在用社會(huì)性別視角考察傳播內(nèi)容時(shí)，一般依據(jù)社會(huì)性別在現(xiàn)實(shí)中的三種表現(xiàn)形態(tài)來設(shè)定框架：觀念領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域。觀念領(lǐng)域里，社會(huì)性別差異主要表現(xiàn)為，社會(huì)已經(jīng)建構(gòu)起并不斷再生產(chǎn)一系列的男強(qiáng)女弱，男主外女主內(nèi)以及女性應(yīng)當(dāng)從屬于男性價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，形成了一整套表達(dá)性別差異的象征和符號(hào)；傳播學(xué)者在用社會(huì)性別視角考察傳播內(nèi)容時(shí)，一般依據(jù)社會(huì)性別在現(xiàn)在公共領(lǐng)域，表現(xiàn)為兩性社會(huì)勞動(dòng)分工、政治參與和權(quán)力關(guān)系上的不平等。私人領(lǐng)域表現(xiàn)為，女性就業(yè)率的增加并沒有改變兩性在家庭中的位置。她們?nèi)匀话汛蟛糠志Χ蓟ㄙM(fèi)在價(jià)值尚未獲得社會(huì)貨幣承認(rèn)的家務(wù)勞動(dòng)上，承受有酬工作和無酬工作的雙重負(fù)擔(dān)。各國全職太太大比拼在公共領(lǐng)域，表現(xiàn)為兩性社會(huì)勞動(dòng)分工、政治參與和權(quán)力關(guān)系上的不

【擴(kuò)展閱讀】影視劇中女性形象研究解璽璋：《新女性的神話:重新?lián)碛凶约骸娨晞∨孕蜗笤u(píng)述》(1996)陳力：《近幾年電視劇中女性意識(shí)管窺》(1999)何祖?。骸独钌偌t電視劇女性意識(shí)兩重性的文化學(xué)透視》(2003)【擴(kuò)展閱讀】影視劇中女性形象研究廣告中的女性形象研究劉伯紅、卜衛(wèi)、陳新欣：《試析我國電視廣告中的男女角色定型》(1997)

童芍素、胡曉蕓：《正視現(xiàn)實(shí)、正確評(píng)價(jià)、正面引導(dǎo)—中國大陸廣告?zhèn)鞑ヅc女性問題的相關(guān)研究》(2002)廣告中的女性形象研究期刊雜志及新聞報(bào)道中女性形象研究陳陽：《我國女性期刊中的女性形象》(2000)

張謙：《積極的歧視—對(duì)都市類市民報(bào)紙娛樂新聞欄目中女性形象的分析》(2003)史梁：《新時(shí)期(1995一2004)中國典型人物報(bào)道中的女性形象》(2006)姚鷺鷺：《人民日?qǐng)?bào)中女性形象的變遷》(2007)期刊雜志及新聞報(bào)道中女性形象研究議題三：女性受眾研究即女性作為受眾是如何使用媒介、媒體選擇偏好以及對(duì)媒介的需求是什么。與前兩項(xiàng)議題相比，目前針對(duì)女性受眾媒介接觸行為的研究成果比較少。研究主要是以男性的媒介接觸行為作為參照，來關(guān)注女性的行為。女性受眾研究主要回答如下問題：有哪些媒體內(nèi)容被女性受眾接觸？她們接收這些傳播內(nèi)容的目的是什么？她們是怎么樣來理解這些傳播內(nèi)容的？議題三：女性受眾研究即女性作為受眾是如何使用媒介、媒體選關(guān)于媒介接觸行為這一變量包括：媒體的選擇與媒體信息的選擇兩個(gè)方面。研究結(jié)論提出：A.性別將會(huì)造成媒介接觸差異A1：女性在媒介接觸方面與男性相比，更傾向于接觸娛樂性媒體A2、男性比女性則更愿意接觸權(quán)威類、新聞?lì)?、?cái)經(jīng)類媒體B.性別會(huì)造成媒介信息選擇的差異B1：女性比男性更傾向于選擇綜藝類、電視劇、時(shí)尚等信息B2：男性比女性則更傾向于選擇新聞、體育、科技、經(jīng)濟(jì)等信息關(guān)于媒介接觸行為關(guān)于媒介接觸動(dòng)機(jī)方面就女性本身的媒介接觸動(dòng)機(jī)排序來看，女性將獲得有關(guān)個(gè)人生活的信息作為首要目的，其次是休閑娛樂與打發(fā)時(shí)間的需要，然后是獲得與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，最后才是了解國內(nèi)外新聞事件。而男性則將了解國內(nèi)外新聞事件放在首要位置，其次是獲得與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，然后才是獲得有關(guān)個(gè)人生活的信息。關(guān)于媒介接觸動(dòng)機(jī)方面關(guān)于女性刻板印象對(duì)女性的刻板印象在當(dāng)代社會(huì)中依然存在，主要包括：1、男人主外、女人主內(nèi)。2、男性比女性更看重事業(yè)；女性比男性更看重家庭3、男人趨向理性；女人更趨向于感情。4、男性更適合從事高科技含量的工作；

女性更適合從事文書工作。5、男性更傾向于新聞信息或體育節(jié)目；女性更傾向于電視劇、綜藝節(jié)目。

關(guān)于女性刻板印象3、中國的女性傳播研究緣起

20世紀(jì)80年代從西方引進(jìn)并發(fā)展。

1995年是一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。95世婦會(huì)之后，“女性與媒體”研究正式出現(xiàn)并在我國傳播學(xué)領(lǐng)域中迅速發(fā)展起來。3、中國的女性傳播研究代表人物及著作卜衛(wèi)：《媒介與性別》(2001)國內(nèi)該領(lǐng)域的第一本專著，匯集了作者1995年至2001年間的研究成果。陳陽：《性別與傳播》(2001)較完整地介紹了西方“傳媒與社會(huì)性別”研究的內(nèi)容和發(fā)展歷程。劉利群：《社會(huì)性別與媒介傳播》(2004)從社會(huì)性別視角剖析美國女性電視頻道的生態(tài)環(huán)境和生存狀態(tài)。代表人物及著作二、男性與媒介研究1、性別研究的不平等現(xiàn)象

在媒介的性別角色形象研究中，男性要么被置于受惠角色而受到攻擊，要么被遺忘于話語之外。許多研究者認(rèn)同性別的問題主要是女性的問題，是解決弱勢(shì)群體利益爭(zhēng)取的問題，所以性別問題在一定時(shí)期、很大程度上被等同于純粹的“女性問題”被討論，由此導(dǎo)致媒介的性別研究領(lǐng)域中存在著兩性的不平等現(xiàn)象。二、男性與媒介研究2、研究內(nèi)容主要集中在對(duì)媒介中男性形象刻板印象的研究上，并指出在媒介中存在對(duì)男性形象的拔高和美化，反映了當(dāng)前以男性為中心建構(gòu)的文化主流。對(duì)男性形象的拔高和美化一方面導(dǎo)致了對(duì)女性的性別歧視，因而一直以來受到眾多學(xué)者的質(zhì)詢和批判；另一方面也繼續(xù)加深人們對(duì)男性形象的刻板印象和角色定型。2、研究內(nèi)容對(duì)男性形象的刻板印象主要表現(xiàn)為：（1）在主流的新聞報(bào)道中，男性被報(bào)道的次數(shù)非常多，且多與國家發(fā)展、政府決策等被主流社會(huì)認(rèn)可的有價(jià)值的事件相關(guān)，男性大多是重要的社會(huì)角色。（2）在廣告中，男性形象集中體現(xiàn)了男性作為社會(huì)中堅(jiān)和支柱所具有的堅(jiān)韌不拔、勇敢、富有冒險(xiǎn)精神的氣質(zhì)和性格。對(duì)男性形象的刻板印象主要表現(xiàn)為：【擴(kuò)展閱讀】期刊雜志中的男性形象研究傅文斯荔：從當(dāng)代時(shí)裝攝影看理想化男性形象的嬗變，

2007蔣曉：國內(nèi)男性時(shí)尚雜志中男性形象的塑造與解讀研究，2009周倩：中國男性雜志中的男性形象構(gòu)建2010班曉宇：時(shí)尚雜志中的男性形象研究，2010【擴(kuò)展閱讀】廣告中的男性形象研究歐陽瑰麗：現(xiàn)代廣告中男性形象的變遷2005田兆娣：從“第一性”到“第二性”：中國廣告中男性概念的缺失，2008楊環(huán)環(huán)：30年中國電視廣告男性形象變遷研究

，2009田皓男：國內(nèi)男裝廣告男性形象分析，2011王偉玲：中國當(dāng)代廣告中男性形象的符號(hào)學(xué)研究，2010廣告中的男性形象研究影視劇中的男性形象研究隋紅升：繼承與超越——論《阿凡達(dá)》中的男性氣概，2010周雋：第五代與新生代導(dǎo)演作品中的男性形象研究，2010影視劇中的男性形象研究

第二節(jié)性別與媒介研究的困境與反思一、研究范式：以拉斯韋爾模式為主目前我國“性別與媒介”研究所遵循的范式是以拉斯韋爾模式為主，即將研究內(nèi)容按照拉斯韋爾所提出的的5W劃分為傳播者、大眾媒介、媒介中的內(nèi)容、受眾和大眾傳播效果這五個(gè)方面。

研究重點(diǎn)集中在傳播者和媒介內(nèi)容這兩個(gè)方面。第二節(jié)性別與媒介研究的困境與反思一、研究范式：以這種研究范式最大的優(yōu)勢(shì)就是研究結(jié)構(gòu)簡單清晰，問題單一，主題突出。但最大的問題就是這一范式割裂了傳播與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，是一種單向的傳播流程。將復(fù)雜的關(guān)系簡單化成一種單向的直線關(guān)系，即媒介決定論，媒介對(duì)受眾起到直接決定性的影響。這種研究范式最大的優(yōu)勢(shì)就是研究結(jié)構(gòu)簡單清晰，問題單一，主題突二、研究思維：二元化的對(duì)立在“性別與媒介”研究領(lǐng)域中，我們可以看到明顯的二元化對(duì)立的思維模式痕跡。在這一研究領(lǐng)域存在一組二元化的概念，如：

主體/客體、男性/女性

陽剛/陰柔、中心/邊緣

強(qiáng)者/弱者、看/被看

獨(dú)立/依附、理性/感性……二、研究思維：二元化的對(duì)立媒體則被視作是男性文化的代表，反映以男性為主導(dǎo)的主流文化價(jià)值觀，并對(duì)女性及女性文化邊緣化或是象征性殲滅。研究“性別與媒介“的學(xué)者遵循的是這樣一種二元對(duì)立的思維，就不可避免的導(dǎo)致片面和偏激的批判。例如，學(xué)者在分析媒介中的女性形象，一味的強(qiáng)調(diào)女性處于被媒介弱化、異化的地位。媒體則被視作是男性文化的代表，反映以男性為主導(dǎo)的主流文化價(jià)值這種二元對(duì)立的思維模式，能夠讓我們清楚的看到媒介報(bào)道中存在的一些性別誤讀問題，但一味的強(qiáng)調(diào)男性與女性的對(duì)立，以及女性在男性主導(dǎo)的文化下處于邊緣位置，不利于我們清醒冷靜的看待問題本質(zhì)，只會(huì)讓我們的研究陷入徒勞的吶喊，讓研究者冠上“女權(quán)主義”的頭銜，在對(duì)男性一片討伐之聲中讓“性別與媒介”研究越走越窄。此外，強(qiáng)化二元對(duì)立，把女性的被貶抑完全歸咎于男性，會(huì)加深兩者之間的矛盾，不利于性別平等的建設(shè)。這種二元對(duì)立的思維模式，能夠讓我們清楚的看到媒介報(bào)道中存在的三、研究的本土化問題性別與媒介研究源于西方，目前我國性別與媒介研究遵循的國外的研究范式，其理論框架主要是沿用西方女性主義理論、文化研究學(xué)派和后現(xiàn)代主義等理論。三、研究的本土化問題鏈接：女性主義女性主義與女權(quán)主義是同一個(gè)英語單詞（feminism）在國內(nèi)的兩種譯法。女性主義（女權(quán)主義）是指一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)，著重點(diǎn)在性別政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)（sexuality）之上。女性主義的觀念基礎(chǔ)是：認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系之上。鏈接：女性主義女性主義與女權(quán)主義是同一個(gè)英語單詞（femin女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體、壓迫與父權(quán)。女性主義政治行動(dòng)挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、孕婦留職（maternityleave）、薪資平等、投票權(quán)、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的鏈接：文化研究學(xué)派“文化研究”，是特指從20世紀(jì)60年代起由英國伯明翰大學(xué)（University

of

Birmingham）當(dāng)代文化研究中心生發(fā)出來，20世紀(jì)80年代開始風(fēng)靡英語世界，然后逐步影響到全世界的一種學(xué)術(shù)思潮或一個(gè)知識(shí)流派，所以又稱文化研究學(xué)派。因?yàn)椤拔幕芯俊睘檠芯抗I(yè)資本主義社會(huì)的大眾傳媒及其它大眾文化現(xiàn)象提供了新的理論思路，也為世界范圍的大眾傳播研究、大眾文化研究提供了新的研究模式，因此，它被公認(rèn)為傳播學(xué)批判學(xué)派的一大重要流派。鏈接：文化研究學(xué)派“文化研究”，是特指從20世紀(jì)60年代起由我國的社會(huì)環(huán)境、文化背景、媒介體制等各方面與西方各國不同，這在研究過程中存在一個(gè)本土化的問題，應(yīng)從我國的特殊國情出發(fā)來研究“性別與媒介”問題。過多采用西方的理論和話語，容易忽視我國女性研究的實(shí)際問題和情況，使研究陷入理論化，缺乏現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。西方的“性別與媒介”研究起源于一部分覺醒的女性主義者；而我國“性別與媒介”研究更多是一種政府的行為。這種行為是被動(dòng)的、非自覺的，離女性真正的覺醒來存在一定的差距。我國的社會(huì)環(huán)境、文化背景、媒介體制等各方面與西方各國不同，這四、研究方法和視域的單一化目前我國性別與媒介研究在方法上過于單一，采用的大多是定性式研究，缺乏數(shù)量分析，結(jié)論帶有較濃的思辨色彩和主觀性。在研究“性別與媒介”問題上，這種研究方法容易造成研究本身的刻板印象，即研究者先入為主，過分的強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)女性的非均衡化報(bào)道，而沒有對(duì)其原因和背景進(jìn)行深入分析，看不到我國女性與媒體正處在一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程。四、研究方法和視域的單一化在研究視域上，研究者大部分是從女性主義的視角來研究文本，忽視了媒介、女性與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。凡?祖?zhèn)悾骸笆鼙姴辉俦灰暈橛擅浇槎x或是召喚的被動(dòng)臣服于別有用心的特定權(quán)力與意識(shí)形態(tài)的意圖；相反，受眾是主動(dòng)的意義生產(chǎn)者，按照自己的日常生活與文化來闡釋、容納媒介文本的意義。在研究視域上，研究者大部分是從女性主義的視角來研究文本，忽視（3）提供較穩(wěn)定的水源，緩解夏秋季農(nóng)業(yè)用水的不足；（2分）改善了河流通航條件，利于農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸；（2分）或（庫區(qū)適宜發(fā)展水產(chǎn)業(yè)；（2分）調(diào)節(jié)徑流，防御旱澇災(zāi)害。（2分）

37.（20分）

（1）自然植被：島東為熱帶雨林；島西為熱帶草原。（4分）

原因：島東處東南信風(fēng)迎風(fēng)地帶，受縱貫?zāi)媳钡纳降靥?，加之沿岸暖流流?jīng)，增溫增濕，因而終年降水多，形成熱帶雨林氣候，發(fā)育熱帶雨林；（4分）島西處于背風(fēng)地帶，降水少，為熱帶草原氣候，發(fā)育熱帶草原。（2分）

（2）該島長期與大陸隔離，地域相對(duì)孤立，形成獨(dú)立的生物進(jìn)化環(huán)境；島嶼面積大，多山地，自然條件空間差異較大（每點(diǎn)2分，共4分）。

（3）建立自然保護(hù)區(qū)；控制人口增長；保護(hù)性開發(fā)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；提高居民保護(hù)意識(shí)；制定并執(zhí)行好相關(guān)法律法規(guī)；開展國際合作，加大保護(hù)投入。（每點(diǎn)2分，滿分6分。）

42（旅游地理）

⑴甲省旅游資源數(shù)量豐富，類型多樣，質(zhì)量高，集群和組合狀況好。（任答2條，各2分）

⑵乙省地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；交通便捷，重點(diǎn)景區(qū)距中心城市較近。（任答2條，各2分）。

⑶受汶川大地震的影響（1分）

滑坡（泥石流）等地質(zhì)災(zāi)害（1分）

本PPT為可編輯版本，以下內(nèi)容請(qǐng)刪除后使用，謝謝您的理解。（3）提供較穩(wěn)定的水源，緩解夏秋季農(nóng)業(yè)用水的不足；（2分1．B【解析】①②③區(qū)域經(jīng)度差、緯度差相同。①②區(qū)域緯度數(shù)值相同，南北相反，故面積相等；②區(qū)域緯度低于③區(qū)域，因此面積較③區(qū)域大。

2．B【解析】地球是赤道略鼓、兩極稍扁的不規(guī)則球體，故緯度更高的③區(qū)域平均海平面距地心距離比①稍短；相對(duì)方向要用劣弧定向法，經(jīng)度相隔不能超過180°，故③區(qū)域位于①區(qū)域的西北方向；東、西半球的分界線是20°W和160°E組成的經(jīng)線圈，故③區(qū)域位于西半球；②區(qū)域向③區(qū)域飛行的最近航線應(yīng)是先向東北，再向東南。

3.C4.A5.A6.D7.B8.C9.D10.B11.C

36.（共26分）

（1）特點(diǎn)：由（西）北向（東）南傾斜。(2分)與N市以下河段相比，以上河段：支流較多，流域面積較大；（2分）降水較多；（2分）緯度較高，氣溫較低，蒸發(fā)較弱。（2分）(或:冬季積雪量大)

（2）與新疆比，甲河流域：降水較多；（2分）水源豐富；（2分）黑土廣布，土壤肥沃；（2分）風(fēng)沙危害少；工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好；（2分）近海，有河流和港口，水運(yùn)方便，利于農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸。（2分）

1．B【解析】①②③區(qū)域經(jīng)度差、緯度差相同。①②區(qū)域緯度數(shù)值【答案】（1）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有反作用。倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式能提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。（3分）

②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。開展移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，引領(lǐng)人們作出正確的價(jià)值選擇，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。（3分）

③作出正確的價(jià)值判斷必須尊重客觀規(guī)律。樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，正確處理人與自然的關(guān)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興。（3分）

④作出正確的價(jià)值判斷必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)，振興鄉(xiāng)村，能真正留住鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁。（3分）（考生如有其他答案，之有理均可酌情給分）

（2）①繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系中華民族文化基因中的紐帶作用。（2分）②對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，摒棄鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)，做到批判繼承，古為今用。（3分）③繼承傳統(tǒng)，推陳出新倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，使傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代的變遷。（2分）④堅(jiān)持文化創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（3分）

【答案】（1）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有反作用?！敬鸢浮浚?）①在市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)科學(xué)的宏觀調(diào)控^按照政府指導(dǎo)、政策引導(dǎo)、企業(yè)主體、市場(chǎng)主導(dǎo)的原則部署脫貧工作。

②國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。廣西壯族自治區(qū)采取財(cái)政、稅收等優(yōu)惠扶持政策，發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③國家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障，廣西壯族自治區(qū)著重補(bǔ)齊民生短板，落實(shí)基本醫(yī)療、義務(wù)教育和住房安全的基本保障。

④完善收入分配制度，健全按要素分配的機(jī)制，使貧困村、貧困戶從中獲取更多資產(chǎn)性收益。

（2）①中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

②政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，切實(shí)履行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)職能。

③堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。

39.（26分）

【答案】（1）①在市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)科學(xué)的宏觀調(diào)控^按照【答案】（1）背景：地理大發(fā)現(xiàn)；殖民擴(kuò)張；英國與荷蘭、法國的海上競(jìng)爭(zhēng)；英國資產(chǎn)階級(jí)革命；英國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

特點(diǎn)：在政府或國王的支持下建立；整合或壟斷了英國一切東亞貿(mào)易；從事商品收購和販賣為主（或以商業(yè)資本為主）；建立起了現(xiàn)代化的經(jīng)營管理方式；長期高利潤率；貿(mào)易范圍遍及歐亞沿海地區(qū)。

（2）不同：受政府的壓迫（或缺乏政府支持，或與政府對(duì)抗）；缺乏現(xiàn)代化的管理方式和信用體系；僅限于東亞地域性規(guī)模，過分依賴大陸市場(chǎng)；未能持續(xù)生存（或很快滅亡）。

原因：①封建專制制度；②自然經(jīng)濟(jì)為主體；③重農(nóng)抑商觀念；④天朝上國思想；⑤政府海禁政策。

41.（17分）

【答案】論題明確，有概括性和辯證色彩，并能在辯證思考的基礎(chǔ)上把握主要方向。

【答案】（1）背景：地理大發(fā)現(xiàn)；殖民擴(kuò)張；英國與荷蘭、法國的例1主題：歷史評(píng)價(jià)應(yīng)看到事物影響有長期和短期之分，我們更應(yīng)關(guān)注的是歷史事物的長期影響。（或：對(duì)事物的評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于歷史發(fā)展大趨勢(shì)。）

闡述：機(jī)器剛問世時(shí)，短期內(nèi)造成了工人失業(yè)、社會(huì)騷動(dòng)，但從長期來看卻推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力整體進(jìn)步，并最終提升了底層人民的生活水平。

所以，對(duì)歷史事物的評(píng)價(jià)應(yīng)以長期影響為主。

例2主題：歷史評(píng)價(jià)應(yīng)遵循理性原則（客觀規(guī)律），避免狹隘民族主義情緒或過分強(qiáng)調(diào)政治色彩。

闡述：19世紀(jì)—20世紀(jì)的抵制外貨運(yùn)動(dòng)反映出人民的愛國之情，但洋貨暢銷的根源在于外國更加先進(jìn)的生產(chǎn)力水平，因此抵制外貨運(yùn)動(dòng)并不能從根本上振興民族工業(yè)，對(duì)其不應(yīng)過高評(píng)價(jià)。

所以，對(duì)歷史事物的評(píng)價(jià)應(yīng)遵循理性原則。

例3主題：對(duì)歷史事物的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注其對(duì)歷史發(fā)展的客觀作用，而不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)階級(jí)性。

闡述：張之洞雖然是封建地主階級(jí)成員，但他在湖北的新政客觀上推動(dòng)近代中國社會(huì)的進(jìn)步，是值得肯定的，其地主階級(jí)的身份并不能抹殺他的客觀貢獻(xiàn)。

所以，歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于其客觀歷史貢獻(xiàn)。

看到此內(nèi)容，請(qǐng)刪除，然后在使用，謝謝例1主題：歷史評(píng)價(jià)應(yīng)看到事物影響有長期和短期之分，我們更應(yīng)關(guān)

第六章性別化的媒體

第一節(jié)性別化的媒介研究一、女性與媒介研究1、標(biāo)志1978年，美國傳播學(xué)研究者蓋爾·塔齊曼編著的《爐床與家庭:媒介中的女性形象》論文集出版，標(biāo)志著“女性與傳播”研究正式浮出水面，成為傳播學(xué)研究的一個(gè)分支。第六章性別化的媒體2、內(nèi)容媒體中的女性問題研究，一般可稱為“女性主義媒介研究”或“女性主義傳播研究”，即從女性主義角度出發(fā)研究傳播現(xiàn)象和本質(zhì)。包含三個(gè)最主要的研究議題：女性傳播者研究媒介內(nèi)容研究女性受眾研究2、內(nèi)容議題一：女性傳播者研究即女新聞工作者在媒介中的地位，這類研究主要以新聞工作者中的女性比例以及獲得決策權(quán)女性比例為指標(biāo)來衡量女性在媒介中的地位。在《中國女新聞工作者現(xiàn)狀與發(fā)展的調(diào)查報(bào)告》一文中，研究者對(duì)全國的女新聞工作者進(jìn)行了抽樣調(diào)查。男女比例分布傳媒從業(yè)者

男女廣播電視行業(yè)62.7%37.3%報(bào)業(yè)72.5%27.5%通訊社70.8%29.2%議題一：女性傳播者研究即女新聞工作者在媒介中的地位，這類這些數(shù)據(jù)表明，不管是新聞工作中的女性比例還是獲得決策權(quán)的女性比例來看，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性的。從媒介內(nèi)的分工看，女性主要集中在社會(huì)新聞、文教、娛樂等報(bào)道部門中，而在政法、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬新聞”領(lǐng)域則較難立足。男女比例分布傳媒領(lǐng)導(dǎo)層男女高級(jí)決策層10.5%4.4%中級(jí)決策層24.0%9.6%未進(jìn)入決策層65.5%86%這些數(shù)據(jù)表明，不管是新聞工作中的女性比例還是獲得決策權(quán)的女性

議題二：媒介內(nèi)容研究即媒介中的性別刻板印象。這類研究主要是研究電視劇、廣告、電影、書籍、雜志、流行音樂等多種媒介中的女性形象問題?！秱髅交顒?dòng)中的女性形象》一文將媒介中的女性形象分為性感尤物、女強(qiáng)人、傳統(tǒng)家庭女性等六類?！峨娨晱V告中女性刻板印象解析》中，研究者將廣告中女性刻板印象分為“美的角色”、“賢妻良母”和“促銷工具”三類

議題二：媒介內(nèi)容研究即媒介中的性別刻板印象。這類研究在媒介的女性形象研究文章中，多數(shù)研究者都會(huì)得出一些相似的結(jié)論，即：

大眾媒介通常從男權(quán)文化中心角度對(duì)兩性特征概括和歸類，女性容易被定型為從屬男性的依附者、裝飾品或性對(duì)象，男性則通常是社會(huì)上具有創(chuàng)造性的行動(dòng)者，并在兩性關(guān)系中處于主體地位。在媒介的女性形象研究文章中，多數(shù)研究者都會(huì)得出一些相似的結(jié)論傳播學(xué)者在用社會(huì)性別視角考察傳播內(nèi)容時(shí)，一般依據(jù)社會(huì)性別在現(xiàn)實(shí)中的三種表現(xiàn)形態(tài)來設(shè)定框架：觀念領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域。觀念領(lǐng)域里，社會(huì)性別差異主要表現(xiàn)為，社會(huì)已經(jīng)建構(gòu)起并不斷再生產(chǎn)一系列的男強(qiáng)女弱，男主外女主內(nèi)以及女性應(yīng)當(dāng)從屬于男性價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，形成了一整套表達(dá)性別差異的象征和符號(hào)；傳播學(xué)者在用社會(huì)性別視角考察傳播內(nèi)容時(shí)，一般依據(jù)社會(huì)性別在現(xiàn)在公共領(lǐng)域，表現(xiàn)為兩性社會(huì)勞動(dòng)分工、政治參與和權(quán)力關(guān)系上的不平等。私人領(lǐng)域表現(xiàn)為，女性就業(yè)率的增加并沒有改變兩性在家庭中的位置。她們?nèi)匀话汛蟛糠志Χ蓟ㄙM(fèi)在價(jià)值尚未獲得社會(huì)貨幣承認(rèn)的家務(wù)勞動(dòng)上，承受有酬工作和無酬工作的雙重負(fù)擔(dān)。各國全職太太大比拼在公共領(lǐng)域，表現(xiàn)為兩性社會(huì)勞動(dòng)分工、政治參與和權(quán)力關(guān)系上的不

【擴(kuò)展閱讀】影視劇中女性形象研究解璽璋：《新女性的神話:重新?lián)碛凶约骸娨晞∨孕蜗笤u(píng)述》(1996)陳力：《近幾年電視劇中女性意識(shí)管窺》(1999)何祖健：《李少紅電視劇女性意識(shí)兩重性的文化學(xué)透視》(2003)【擴(kuò)展閱讀】影視劇中女性形象研究廣告中的女性形象研究劉伯紅、卜衛(wèi)、陳新欣：《試析我國電視廣告中的男女角色定型》(1997)

童芍素、胡曉蕓：《正視現(xiàn)實(shí)、正確評(píng)價(jià)、正面引導(dǎo)—中國大陸廣告?zhèn)鞑ヅc女性問題的相關(guān)研究》(2002)廣告中的女性形象研究期刊雜志及新聞報(bào)道中女性形象研究陳陽：《我國女性期刊中的女性形象》(2000)

張謙：《積極的歧視—對(duì)都市類市民報(bào)紙娛樂新聞欄目中女性形象的分析》(2003)史梁：《新時(shí)期(1995一2004)中國典型人物報(bào)道中的女性形象》(2006)姚鷺鷺：《人民日?qǐng)?bào)中女性形象的變遷》(2007)期刊雜志及新聞報(bào)道中女性形象研究議題三：女性受眾研究即女性作為受眾是如何使用媒介、媒體選擇偏好以及對(duì)媒介的需求是什么。與前兩項(xiàng)議題相比，目前針對(duì)女性受眾媒介接觸行為的研究成果比較少。研究主要是以男性的媒介接觸行為作為參照，來關(guān)注女性的行為。女性受眾研究主要回答如下問題：有哪些媒體內(nèi)容被女性受眾接觸？她們接收這些傳播內(nèi)容的目的是什么？她們是怎么樣來理解這些傳播內(nèi)容的？議題三：女性受眾研究即女性作為受眾是如何使用媒介、媒體選關(guān)于媒介接觸行為這一變量包括：媒體的選擇與媒體信息的選擇兩個(gè)方面。研究結(jié)論提出：A.性別將會(huì)造成媒介接觸差異A1：女性在媒介接觸方面與男性相比，更傾向于接觸娛樂性媒體A2、男性比女性則更愿意接觸權(quán)威類、新聞?lì)?、?cái)經(jīng)類媒體B.性別會(huì)造成媒介信息選擇的差異B1：女性比男性更傾向于選擇綜藝類、電視劇、時(shí)尚等信息B2：男性比女性則更傾向于選擇新聞、體育、科技、經(jīng)濟(jì)等信息關(guān)于媒介接觸行為關(guān)于媒介接觸動(dòng)機(jī)方面就女性本身的媒介接觸動(dòng)機(jī)排序來看，女性將獲得有關(guān)個(gè)人生活的信息作為首要目的，其次是休閑娛樂與打發(fā)時(shí)間的需要，然后是獲得與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，最后才是了解國內(nèi)外新聞事件。而男性則將了解國內(nèi)外新聞事件放在首要位置，其次是獲得與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，然后才是獲得有關(guān)個(gè)人生活的信息。關(guān)于媒介接觸動(dòng)機(jī)方面關(guān)于女性刻板印象對(duì)女性的刻板印象在當(dāng)代社會(huì)中依然存在，主要包括：1、男人主外、女人主內(nèi)。2、男性比女性更看重事業(yè)；女性比男性更看重家庭3、男人趨向理性；女人更趨向于感情。4、男性更適合從事高科技含量的工作；

女性更適合從事文書工作。5、男性更傾向于新聞信息或體育節(jié)目；女性更傾向于電視劇、綜藝節(jié)目。

關(guān)于女性刻板印象3、中國的女性傳播研究緣起

20世紀(jì)80年代從西方引進(jìn)并發(fā)展。

1995年是一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。95世婦會(huì)之后，“女性與媒體”研究正式出現(xiàn)并在我國傳播學(xué)領(lǐng)域中迅速發(fā)展起來。3、中國的女性傳播研究代表人物及著作卜衛(wèi)：《媒介與性別》(2001)國內(nèi)該領(lǐng)域的第一本專著，匯集了作者1995年至2001年間的研究成果。陳陽：《性別與傳播》(2001)較完整地介紹了西方“傳媒與社會(huì)性別”研究的內(nèi)容和發(fā)展歷程。劉利群：《社會(huì)性別與媒介傳播》(2004)從社會(huì)性別視角剖析美國女性電視頻道的生態(tài)環(huán)境和生存狀態(tài)。代表人物及著作二、男性與媒介研究1、性別研究的不平等現(xiàn)象

在媒介的性別角色形象研究中，男性要么被置于受惠角色而受到攻擊，要么被遺忘于話語之外。許多研究者認(rèn)同性別的問題主要是女性的問題，是解決弱勢(shì)群體利益爭(zhēng)取的問題，所以性別問題在一定時(shí)期、很大程度上被等同于純粹的“女性問題”被討論，由此導(dǎo)致媒介的性別研究領(lǐng)域中存在著兩性的不平等現(xiàn)象。二、男性與媒介研究2、研究內(nèi)容主要集中在對(duì)媒介中男性形象刻板印象的研究上，并指出在媒介中存在對(duì)男性形象的拔高和美化，反映了當(dāng)前以男性為中心建構(gòu)的文化主流。對(duì)男性形象的拔高和美化一方面導(dǎo)致了對(duì)女性的性別歧視，因而一直以來受到眾多學(xué)者的質(zhì)詢和批判；另一方面也繼續(xù)加深人們對(duì)男性形象的刻板印象和角色定型。2、研究內(nèi)容對(duì)男性形象的刻板印象主要表現(xiàn)為：（1）在主流的新聞報(bào)道中，男性被報(bào)道的次數(shù)非常多，且多與國家發(fā)展、政府決策等被主流社會(huì)認(rèn)可的有價(jià)值的事件相關(guān)，男性大多是重要的社會(huì)角色。（2）在廣告中，男性形象集中體現(xiàn)了男性作為社會(huì)中堅(jiān)和支柱所具有的堅(jiān)韌不拔、勇敢、富有冒險(xiǎn)精神的氣質(zhì)和性格。對(duì)男性形象的刻板印象主要表現(xiàn)為：【擴(kuò)展閱讀】期刊雜志中的男性形象研究傅文斯荔：從當(dāng)代時(shí)裝攝影看理想化男性形象的嬗變，

2007蔣曉：國內(nèi)男性時(shí)尚雜志中男性形象的塑造與解讀研究，2009周倩：中國男性雜志中的男性形象構(gòu)建2010班曉宇：時(shí)尚雜志中的男性形象研究，2010【擴(kuò)展閱讀】廣告中的男性形象研究歐陽瑰麗：現(xiàn)代廣告中男性形象的變遷2005田兆娣：從“第一性”到“第二性”：中國廣告中男性概念的缺失，2008楊環(huán)環(huán)：30年中國電視廣告男性形象變遷研究

，2009田皓男：國內(nèi)男裝廣告男性形象分析，2011王偉玲：中國當(dāng)代廣告中男性形象的符號(hào)學(xué)研究，2010廣告中的男性形象研究影視劇中的男性形象研究隋紅升：繼承與超越——論《阿凡達(dá)》中的男性氣概，2010周雋：第五代與新生代導(dǎo)演作品中的男性形象研究，2010影視劇中的男性形象研究

第二節(jié)性別與媒介研究的困境與反思一、研究范式：以拉斯韋爾模式為主目前我國“性別與媒介”研究所遵循的范式是以拉斯韋爾模式為主，即將研究內(nèi)容按照拉斯韋爾所提出的的5W劃分為傳播者、大眾媒介、媒介中的內(nèi)容、受眾和大眾傳播效果這五個(gè)方面。

研究重點(diǎn)集中在傳播者和媒介內(nèi)容這兩個(gè)方面。第二節(jié)性別與媒介研究的困境與反思一、研究范式：以這種研究范式最大的優(yōu)勢(shì)就是研究結(jié)構(gòu)簡單清晰，問題單一，主題突出。但最大的問題就是這一范式割裂了傳播與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，是一種單向的傳播流程。將復(fù)雜的關(guān)系簡單化成一種單向的直線關(guān)系，即媒介決定論，媒介對(duì)受眾起到直接決定性的影響。這種研究范式最大的優(yōu)勢(shì)就是研究結(jié)構(gòu)簡單清晰，問題單一，主題突二、研究思維：二元化的對(duì)立在“性別與媒介”研究領(lǐng)域中，我們可以看到明顯的二元化對(duì)立的思維模式痕跡。在這一研究領(lǐng)域存在一組二元化的概念，如：

主體/客體、男性/女性

陽剛/陰柔、中心/邊緣

強(qiáng)者/弱者、看/被看

獨(dú)立/依附、理性/感性……二、研究思維：二元化的對(duì)立媒體則被視作是男性文化的代表，反映以男性為主導(dǎo)的主流文化價(jià)值觀，并對(duì)女性及女性文化邊緣化或是象征性殲滅。研究“性別與媒介“的學(xué)者遵循的是這樣一種二元對(duì)立的思維，就不可避免的導(dǎo)致片面和偏激的批判。例如，學(xué)者在分析媒介中的女性形象，一味的強(qiáng)調(diào)女性處于被媒介弱化、異化的地位。媒體則被視作是男性文化的代表，反映以男性為主導(dǎo)的主流文化價(jià)值這種二元對(duì)立的思維模式，能夠讓我們清楚的看到媒介報(bào)道中存在的一些性別誤讀問題，但一味的強(qiáng)調(diào)男性與女性的對(duì)立，以及女性在男性主導(dǎo)的文化下處于邊緣位置，不利于我們清醒冷靜的看待問題本質(zhì)，只會(huì)讓我們的研究陷入徒勞的吶喊，讓研究者冠上“女權(quán)主義”的頭銜，在對(duì)男性一片討伐之聲中讓“性別與媒介”研究越走越窄。此外，強(qiáng)化二元對(duì)立，把女性的被貶抑完全歸咎于男性，會(huì)加深兩者之間的矛盾，不利于性別平等的建設(shè)。這種二元對(duì)立的思維模式，能夠讓我們清楚的看到媒介報(bào)道中存在的三、研究的本土化問題性別與媒介研究源于西方，目前我國性別與媒介研究遵循的國外的研究范式，其理論框架主要是沿用西方女性主義理論、文化研究學(xué)派和后現(xiàn)代主義等理論。三、研究的本土化問題鏈接：女性主義女性主義與女權(quán)主義是同一個(gè)英語單詞（feminism）在國內(nèi)的兩種譯法。女性主義（女權(quán)主義）是指一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)，著重點(diǎn)在性別政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)（sexuality）之上。女性主義的觀念基礎(chǔ)是：認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系之上。鏈接：女性主義女性主義與女權(quán)主義是同一個(gè)英語單詞（femin女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體、壓迫與父權(quán)。女性主義政治行動(dòng)挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、孕婦留職（maternityleave）、薪資平等、投票權(quán)、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的鏈接：文化研究學(xué)派“文化研究”，是特指從20世紀(jì)60年代起由英國伯明翰大學(xué)（University

of

Birmingham）當(dāng)代文化研究中心生發(fā)出來，20世紀(jì)80年代開始風(fēng)靡英語世界，然后逐步影響到全世界的一種學(xué)術(shù)思潮或一個(gè)知識(shí)流派，所以又稱文化研究學(xué)派。因?yàn)椤拔幕芯俊睘檠芯抗I(yè)資本主義社會(huì)的大眾傳媒及其它大眾文化現(xiàn)象提供了新的理論思路，也為世界范圍的大眾傳播研究、大眾文化研究提供了新的研究模式，因此，它被公認(rèn)為傳播學(xué)批判學(xué)派的一大重要流派。鏈接：文化研究學(xué)派“文化研究”，是特指從20世紀(jì)60年代起由我國的社會(huì)環(huán)境、文化背景、媒介體制等各方面與西方各國不同，這在研究過程中存在一個(gè)本土化的問題，應(yīng)從我國的特殊國情出發(fā)來研究“性別與媒介”問題。過多采用西方的理論和話語，容易忽視我國女性研究的實(shí)際問題和情況，使研究陷入理論化，缺乏現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。西方的“性別與媒介”研究起源于一部分覺醒的女性主義者；而我國“性別與媒介”研究更多是一種政府的行為。這種行為是被動(dòng)的、非自覺的，離女性真正的覺醒來存在一定的差距。我國的社會(huì)環(huán)境、文化背景、媒介體制等各方面與西方各國不同，這四、研究方法和視域的單一化目前我國性別與媒介研究在方法上過于單一，采用的大多是定性式研究，缺乏數(shù)量分析，結(jié)論帶有較濃的思辨色彩和主觀性。在研究“性別與媒介”問題上，這種研究方法容易造成研究本身的刻板印象，即研究者先入為主，過分的強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)女性的非均衡化報(bào)道，而沒有對(duì)其原因和背景進(jìn)行深入分析，看不到我國女性與媒體正處在一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程。四、研究方法和視域的單一化在研究視域上，研究者大部分是從女性主義的視角來研究文本，忽視了媒介、女性與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。凡?祖?zhèn)悾骸笆鼙姴辉俦灰暈橛擅浇槎x或是召喚的被動(dòng)臣服于別有用心的特定權(quán)力與意識(shí)形態(tài)的意圖；相反，受眾是主動(dòng)的意義生產(chǎn)者，按照自己的日常生活與文化來闡釋、容納媒介文本的意義。在研究視域上，研究者大部分是從女性主義的視角來研究文本，忽視（3）提供較穩(wěn)定的水源，緩解夏秋季農(nóng)業(yè)用水的不足；（2分）改善了河流通航條件，利于農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸；（2分）或（庫區(qū)適宜發(fā)展水產(chǎn)業(yè)；（2分）調(diào)節(jié)徑流，防御旱澇災(zāi)害。（2分）

37.（20分）

（1）自然植被：島東為熱帶雨林；島西為熱帶草原。（4分）

原因：島東處東南信風(fēng)迎風(fēng)地帶，受縱貫?zāi)媳钡纳降靥?，加之沿岸暖流流?jīng)，增溫增濕，因而終年降水多，形成熱帶雨林氣候，發(fā)育熱帶雨林；（4分）島西處于背風(fēng)地帶，降水少，為熱帶草原氣候，發(fā)育熱帶草原。（2分）

（2）該島長期與大陸隔離，地域相對(duì)孤立，形成獨(dú)立的生物進(jìn)化環(huán)境；島嶼面積大，多山地，自然條件空間差異較大（每點(diǎn)2分，共4分）。

（3）建立自然保護(hù)區(qū)；控制人口增長；保護(hù)性開發(fā)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；提高居民保護(hù)意識(shí)；制定并執(zhí)行好相關(guān)法律法規(guī)；開展國際合作，加大保護(hù)投入。（每點(diǎn)2分，滿分6分。）

42（旅游地理）

⑴甲省旅游資源數(shù)量豐富，類型多樣，質(zhì)量高，集群和組合狀況好。（任答2條，各2分）

⑵乙省地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；交通便捷，重點(diǎn)景區(qū)距中心城市較近。（任答2條，各2分）。

⑶受汶川大地震的影響（1分）

滑坡（泥石流）等地質(zhì)災(zāi)害（1分）

本PPT為可編輯版本，以下內(nèi)容請(qǐng)刪除后使用，謝謝您的理解。（3）提供較穩(wěn)定的水源，緩解夏秋季農(nóng)業(yè)用水的不足；（2分1．B【解析】①②③區(qū)域經(jīng)度差、緯度差相同。①②區(qū)域緯度數(shù)值相同，南北相反，故面積相等；②區(qū)域緯度低于③區(qū)域，因此面積較③區(qū)域大。

2．B【解析】地球是赤道略鼓、兩極稍扁的不規(guī)則球體，故緯度更高的③區(qū)域平均海平面距地心距離比①稍短；相對(duì)方向要用劣弧定向法，經(jīng)度相隔不能超過180°，故③區(qū)域位于①區(qū)域的西北方向；東、西半球的分界線是20°W和160°E組成的經(jīng)線圈，故③區(qū)域位于西半球；②區(qū)域向③區(qū)域飛行的最近航線應(yīng)是先向東北，再向東南。

3.C4.A5.A6.D7.B8.C9.D10.B11.C

36.（共26分）

（1）特點(diǎn)：由（西）北向（東）南傾斜。(2分)與N市以下河段相比，以上河段：支流較多，流域面積較大；（2分）降水較多；（2分）緯度較高，氣溫較低，蒸發(fā)較弱。（2分）(或:冬季積雪量大)

（2）與新疆比，甲河流域：降水較多；（2分）水源豐富；（2分）黑土廣布，土壤肥沃；（2分）風(fēng)沙危害少；工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好；（2分）近海，有