高考作文備考寫作訓(xùn)練：話題“躺平”（附寫作指導(dǎo)及范文展示3篇）

高考作文備考寫作訓(xùn)練：話題“躺平”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近段時間，網(wǎng)絡(luò)上流行一個詞“躺平”，用來形案容當下年輕人對工作生活的狀態(tài)。大體是面對現(xiàn)實中無法改變、無法掌控、無法解決的事，擺出無所謂的態(tài)度，不奮斗不努力，賺多少就花多少，即一種今朝有酒今朝醉的心態(tài)。面對“躺平”的年輕人，憂國憂民一族很是擔憂，擔心“躺平”演變下去，會上升到民族危機。2021年5月25日，《南方日報》就“躺平”現(xiàn)象發(fā)文表示:躺平就是毒雞湯，不僅不正義，而且可恥!表達了對“躺平族”的批判。也因此引發(fā)了全網(wǎng)對于“躺平”的討論。對于“躺平”,你有怎樣的思考與認識?請選好角度，自定立意，明確文體，自擬標題,寫一篇不少于800字的文章,不得抄襲,不得套作?！緦懽髦笇?dǎo)】審題單從寫作要求“對于‘躺平’，你有怎樣的思考與認識”來看，這是一道仁者見仁、智者見智的作文題。對于“躺平”，寫作者既可以持肯定的態(tài)度，也可以持否定的態(tài)度，但細讀材料，就會發(fā)現(xiàn)材料的內(nèi)容可以分為前后兩部分。材料前面在對“躺平”這一詞語的內(nèi)涵進行解說之后，后面不僅指出了憂國憂民一族對年輕人“躺平”的擔憂，又引用了《南方日報》就“躺平”現(xiàn)象的批判發(fā)文。因此，雖然要求中說“對于‘躺平’，你有怎樣的思考與認識”,考生也不宜對“躺平”一味大唱贊歌。畢竟“躺平”不夠積極，有佛系的一面。最佳的立意，還是提倡積極進取的人生態(tài)度，當然，考生發(fā)掘“躺平”中的佛系因素，也不是完全不可以，但也要注意分寸。將其控制在平和的心態(tài)對干浮躁社會里的積極意義這一框架內(nèi)?？傊瑢Ω蛇@道作文題，無論考生持何種態(tài)度.都必須將自己的論述建立在辯證看待的前提下，否則，都可能使文章顯得偏激。文體上，記敘文、議論文均可，小小說、書信也都是不錯的選擇。參考立意1.拒絕躺平,讓人生更精彩;2.心態(tài)好,更有利于身心健康；3.不忘初衷,才能享受生活的樂趣;4.積極的人生,才是最美的人生；5.物欲橫流之時，更應(yīng)有淡泊情懷；等等名師下水文3篇1.立志奮斗思報國豈能躺平負華夏花未眠《南方日報》對“躺平族”的批判引發(fā)了全網(wǎng)對于“躺平”的討論。是啊，青年是國家的希望，理當成為國之棟梁，豈能因一時受挫而“躺平”呢？青年當“立志奮斗思報國”，不可“躺平”負華夏?！俺毯Ｄ荷n梧，睹青天攀白日”青年當立志，不可“躺平”負初心！青年有擔當，民族有希望。作為當代青年當立志為國為民，在自己的工作崗位上盡心盡責，不負初心，不負時代。徐霞客立下“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”之誓言。三十多年不辭辛苦，游歷天下，終寫成《徐霞客游記》，造福后代；陳獨秀立下“喚醒國人”之大志，創(chuàng)辦《新青年》，輾轉(zhuǎn)生死間，終喚醒國人；司馬遷立下“成一家之言”之宏愿，博覽群書，忍受宮刑之恥，終成《史記》巨著。他們在實現(xiàn)志向的途中，都經(jīng)歷了常人難以忍受的痛苦；但為了初心，他們沒有選擇“躺平”。作為新時代的青年，生逢盛世又怎能因一時受挫而選擇“躺平”呢？青年當立志，不可躺平負初心!“喚起一天明月，照我滿懷冰雪”青年當奮斗，不可“躺平”負青春！青年勇奮斗，國家有前途。作為當代青年，當勇于奮斗，不負青春，不負家國。生活不總是坦途，要有披荊斬棘的勇氣和魄力?！皢酒鹨惶烀髟拢瘴覞M懷冰雪”是青年奮斗的朝氣；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”是青年奮斗的魄力；“生活以痛吻我，我要報之以歌”是青年奮斗的贊歌。當代青年應(yīng)接過前輩的接力捧，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。讓個人的奮斗融入集體，即使遇到不能改變的現(xiàn)狀，也不要選擇“躺平”；要積蓄能量，強大自我，終將走向繁華?！案袝r思報國，拔劍起蒿萊”青年當思報國恩，不可“躺平”負華夏！青春有芳華，青年思報國。作為當代青年當回報社會，不負芳華，不負華夏。"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原憂國憂民以報國；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥一片丹心為報國。“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，艾青積極投入革命文化創(chuàng)作圖報國；他們皆懷赤誠之心，把小我融入到為國為民的服務(wù)中，升華個人的人生價值。當代青年面對生活的挫折，不可選擇“躺平”；應(yīng)有“感時思報國，拔劍起蒿萊”的愛國熱情。因為青年的背后是偉大的祖國，青年的樣子就是祖國的樣子。當代青年生逢盛世，當以青春的熱情擁抱美好的時代；以青年的樂觀向上引領(lǐng)社會的航向；應(yīng)“立志奮斗思報國，不可躺平負華夏”；為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量！2.

一時“躺平”不可畏

可畏一世去“躺平”路上經(jīng)濟日益飛速，競爭如此激烈，初涉社會的年輕人，有時工作生活難免四面楚歌。他們對于如此難以應(yīng)付的窘?jīng)r，開始奉行“躺平”哲學：你強任你強，躺平過大江。對此現(xiàn)狀，有人認為，此行為是飲鴆止渴，后患無窮，流毒不淺。而我認為，一時的“躺平”不可怕，可怕一世去“躺平”。誠然，在經(jīng)濟飛速的時代，人人處于一種時不待我的緊張感，疲憊感，焦慮感的氛圍中。巨大的生活和工作壓力，使身體和精神受到不同的程度損傷和打擊。用“躺平”進行短暫的療傷，讓腳步慢下來，讓內(nèi)心沉靜下來，這都無可厚非，甚至可以推崇。但可怕的是，有些無為青年，竟奉此作為一世的哲學，把它作為一生茍安的盾牌，不思進取，隨遇而安，一生與拼搏無緣，一世與慵懶相伴。若是如此，損人害己，禍患無窮。也許有人會說，何出此言?我一不偷二不搶，我不掙我不花，與他人何干？眾所周知，百川匯海，海納百川。從個人層面來講，人首先是社會中的人，人和人之間是相互聯(lián)系、相互依存的。我們的衣食住行，我們的休閑娛樂，從何而來？我們的父母養(yǎng)育了我們，我們的后代靠誰來養(yǎng)育？我茍安，他“躺平”，你不愿做你不想做的事情，我不愿為我不愿為的工作，人人都這么想，人人都不愿意去做，這個社會中的人靠誰來養(yǎng)活？若真如此，恐怕“躺平”的人，都要永遠“平躺”了！從社會層面來講，時代需要大格局之人，大格局之人呼喚大胸懷之人。拂去歷史的灰塵，站在歷史的畫卷一端，放眼望去：為了治水，大禹曾三過家門而不入；為了中國革命，孫中山奮斗一生；為了新中國的成立，以毛澤東為代表的優(yōu)秀中華兒女，拋頭顱灑的熱血，前仆后繼；懷揣水稻覆蓋全球夢袁隆平，臨終前還念念不忘全球人的溫飽問題。歷史的前進，社會的進步，無不是代代大胸懷之人，傾其一生，殫其才氣，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。我們接力歷史之棒，怎能奉行一世“躺平”，而使歷史的車輪停止不前呢？由此看來，作為新時代的年輕人，唯有你懂我的付出，我惜你的不易，在互為珍惜的氛圍中，不茍且，不避責，水激石相鳴，人激志則宏。跳出小我，胸懷大我?？尚幸粫r的“躺平”，拒絕一世的“躺平”！3.躺平頹廢須摒棄青年奮發(fā)當有為小溪近日，躺平一詞在網(wǎng)絡(luò)上引起了熱議，面對無法改變的現(xiàn)實，躺平者選擇不奮斗不努力，今朝有酒今朝醉。可是，事實卻是躺平即頹廢，躺平即投降。奮斗才應(yīng)是青春最亮麗的底色。自強不息、奮發(fā)圖強，青春當如是。讓我們乘風破浪、披荊斬棘，摒棄躺平，奮發(fā)有為?！吧倌晷氖庐斈迷?，誰念幽寒坐嗚呃”拒絕“佛系”的躺平思想，爭做有志青年。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，吾輩青年當志存高遠，實干報國。所謂“隨遇而安”、“無所謂”的“躺平”思想，其實就是毒雞湯。懶惰是懶惰者的通行證，奮斗是奮斗者的墓志銘。其實，奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。與其嗟嘆抱怨，不如腳踏實地、仰望星空，拒絕所謂“無欲無求”、“船到橋頭自然直”的躺平思想。否則這種慢性毒藥，將會麻痹自己、摧毀自己。最終等你幡然悔悟時，只能長嘆“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”。不馳于空想，不騖于虛聲，盛世之下，吾輩青年大有可為。“心中自有凌云志，豪情沖破九重天”拒絕“舒適”的躺平思想，爭做有為青年。

魯迅先生說過，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光。其實，“無所謂”、“賺多少花多少”的躺平思想就是一種冷漠?！疤善秸摺庇盟^“舒適”的躺平思想，逃避責任，拒絕成長，放棄擔當。然而，星光不負趕路人，歲月不負追夢人。有為青年是“洪水洶涌，仍在浪尖上逆行”的陳消防員陳陸。一句“放心，我會守好廬江”，是他用生命書寫對國家的承諾；有為青年是“八方統(tǒng)籌，百般服務(wù)”的快遞員汪勇；有志青年是主動請纓、勵志脫貧的黃文秀?！扒嗄昱d則國家興，青年強則國家強”吾輩青年應(yīng)當不忘初心，繼續(xù)前行，爭做有為青年?！霸傅么松黹L報國，何須生入玉門關(guān)”拒絕“喪文化”的躺平思想，爭做有信仰青年。

“理想信念是精神上的‘鈣’”，吾輩青年應(yīng)心中有信仰，腳下有力量。而“喪文化”這種躺平思想的背后是理想信念的缺失，是理想信