好仁不好學 其蔽也愚 教案

好仁不好學其蔽也愚教案好仁不好學其蔽也愚教案好仁不好學其蔽也愚教案好仁不好學其蔽也愚教案編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:好仁不好學其蔽也愚三維教學目標：【知識與能力】1.積累第4、6、7、8、11則的重要文言知識點，疏通文意，理解這些選文的含義；2.通過選文，理解孔子所說的“學”基本內(nèi)涵?！具^程與方法】1.自主學習，朗讀并疏通第4、6、7、8、11則的文意，積累重要的文言知識點；2.合作探究，理解孔子所說的“學”基本內(nèi)涵及其的思想價值和現(xiàn)實意義?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】理解孔子所說的“學”的基本內(nèi)涵，領(lǐng)悟其現(xiàn)實意義，找到立身處世的借鑒。教學重點：理解孔子所說的“學”的基本內(nèi)涵。教學難點：理解孔子所說的“學”的基本內(nèi)涵，領(lǐng)悟其現(xiàn)實意義，找到立身處世的借鑒教學方法：自主學習、啟發(fā)討論法課時安排：2課時第一課時，學習選文第4、6、7、8、11則；第二課時，學習選文第1、2、3、5、9、10則。第一課時教學過程：一、目標導入：1.用多媒體出示一些時事新聞材料，導出課題；2.用多媒體明確本節(jié)課的學習目標。二、學生自主學習過程的檢測；1.初讀感知課文。2.小組競賽，看誰翻譯得又好又快：（1）女聞六言六蔽矣乎

好知不好學，其蔽也蕩（2）其蔽也賊其蔽也絞其蔽也亂其蔽也狂（3）賢賢易色就有道而正焉不貳過（4）今也則亡鯉趨而過庭又聞君子之遠其子也3.小組競賽，看誰翻譯得更準確：（1）好直不好學，其蔽也絞。（2）事父母，能竭其力；事君，能致其身。（3）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（4）不遷怒,不貳過,不幸短命死矣。（5）不學《詩》，無以言。不學《禮》，無以立。三、問題導學：（學習第4、6、7、8、10則：理解孔子所說的“學”的基本內(nèi)涵。）問題一：在孔子看來，“學”的具體內(nèi)容有哪些？

明確：明確：（1）道德修養(yǎng)（修身）賢賢易色——完善自身（重才輕色）侍奉父母——竭盡全力侍奉君上——不惜性命對待朋友——誠實信用小結(jié)：學習，并不是讀死書，講學貴在實行。（知行合一）學習，首先要學習做人，做一個有道德修養(yǎng)之人。這以修養(yǎng)養(yǎng)性為根本，而后有余力來學習禮樂規(guī)范和文化知識。（2）學禮，以禮規(guī)范（六言六蔽）“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！保▽W六言，去六蔽）六言（即仁、知、信、直、勇、剛），也就是六種德行?！安粚W《詩》，無以言。”“不學《禮》，無以立?！毙〗Y(jié)：通過學習，我們知道，君子的衡量標準就是禮，禮是各種執(zhí)政行事的準則，也是個人為人做事的尺度。我們注重個人道德修養(yǎng)，還要注重以禮來規(guī)范，這樣，才能立身處世、立足于社會。所以說，“修身”和“學禮”，兩者是不可分的?！靶奚怼睉?yīng)有“禮”的規(guī)范，而“學禮”的最終目的也是為了更好地“修身”。問題二：“好學”的標準有哪些？

明確：1.“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！保ê脤W之人，就應(yīng)該不受限于外界環(huán)境，不管貧窮還是富有，都能夠體會到學習的樂趣。勤做事，慎言語，并隨時靠近有道德的人來彌補不足。做到這些，才能像顏回一樣，不隨便遷怒于他人，做事不犯同樣的錯誤，成為真正的好學之人。）2.“有顏回好學者，不遷怒，不貳過……今也則亡，未聞好學者也。”（所謂“不遷怒”，就是自己有什么不順心的事，有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去，說得通俗一點，就是不拿別人做自己的出氣筒。比如說，自己在外面受了氣，不拿太太做出氣筒；受了太太的氣，不拿孩子做出氣筒；或者受了上司的氣，不拿下級做出氣筒；如此等等。那可真是難以修成的涵養(yǎng)。至于說“不貳過”，就是知錯而改，不兩次犯同樣的錯誤，這更是難上加難的修養(yǎng)。能夠做到這一點，不說是非圣人不可，起碼也是像顏回那樣的賢人了。）問題三：孔子所說的“學”與我們今天通常所理解的“學”是否一樣二者有什么區(qū)別對我們有什么啟發(fā)明確：我們忽視的，正是千百年來我們的先賢們所追崇的修身養(yǎng)性。現(xiàn)今的教育，忽視了培養(yǎng)學生美好的德行。從小學，就忽視思想品德課，重點學習語數(shù)英等主科目，這正是高科技生活下的矛盾。古諺說：少成若天性，習慣成自然。正邪雅俗，大多是以小時候一念之差分開的。我們從小就接受這樣的教育，父母說：“你好好學，考不上大學沒有飯吃?！倍蠋熡终f：“現(xiàn)在大學畢業(yè)也找不到好工作了，你得考研、出國。”問題是，知識長了，道德反而缺了。學習先進的知識技能固然能夠使我們成才，為我們帶來豐厚的物質(zhì)財富，讓我們過上安逸的生活。但是，學會做人，這是每一個人都要面對的問題。不管你擁有多少知識和財富，如果不懂得做人的道理，那你就不會獲得真正的成功和幸福。四、能力導練：1．下列各句中加點的詞的意義相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不貳過,鯉趨而過庭))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(君子篤于親,泛愛眾而親仁))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(居！吾語女,居無求安))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(言而有信,不學《詩》，無以言))【答案】D(A組，“犯錯誤”/“經(jīng)過、走過”;B組，“父母親族”/動詞，“親近”;C組，“坐”/“居住;D組，“說話”)2.下列句式分類正確的一項是 ()①賢哉，回也②是禮也③冉有、子貢、侃侃如也④君子篤于親，則民興于仁⑤選于眾⑥如或知爾，則何以哉⑦非夫人之為慟而誰為⑧偃之言是也⑨曾是以為孝乎⑩久矣吾不復(fù)夢見周公A．①②③⑤⑧/④/⑥⑦⑨⑩B．①⑩/②③⑧/④⑤/⑥⑨/⑦C．①②③⑧/④⑤/⑥⑦⑨⑩D．①⑩/②⑧/③/④⑤/⑥⑦⑨【答案】D(倒裝句/判斷句/陳述句/介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語后置)/疑問句)五、課堂小結(jié)：本課所學的選文緊緊圍繞“好學”展開，既闡明了“學”的基本內(nèi)涵，又闡述了“好學”的種種表現(xiàn)。通過孔子的言論，我們可以深切地感受到孔子把道德修養(yǎng)放在了極其重要的位置，將道德修養(yǎng)作為學習的基本內(nèi)容和衡量是否好學的