女媧造人我親自修改了的課件

盤

古

開

天

辟

地夸父逐日夸父逐日夸父逐日出自中國上古奇書《山海經(jīng)》，相傳在黃帝時代，夸父族首領想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山?？涓钢鹑盏墓适?，反映了中國古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關傳說，

后

羿

射

日精衛(wèi)填海鉆

木

取

火燧人氏燧人氏，有巢氏之子、華胥氏的丈夫、伏羲與女媧的父親，是中國上古神話中鉆木取火的發(fā)明者、部落首領，與伏羲氏、神農(nóng)氏合稱為“三皇”。燧人氏是新石器初期活動在燧明國（今河南商丘）的一個母系氏族，他們以打獵為生，當擊打野獸的石塊與山石相撞時產(chǎn)生火花。燧人氏受到啟發(fā)，于是發(fā)明了鉆木取火。神

農(nóng)

嘗

百

草28.女媧造人袁珂伏羲和女媧伏羲之妹上古時代，在華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便踩了一下，就有了身孕，十二年后生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。伏羲有一個也是蛇身人首的妹妹，叫做女媧。女媧稱王伏羲兄妹相婚，以泥土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度。伏羲去世后代替伏羲統(tǒng)治部眾，繼續(xù)教人民織網(wǎng)打魚、飼養(yǎng)家畜。女媧補天女媧補天

水神共工與火神祝融爭帝，共工兵敗怒而用頭去撞不周山。因此山變形不全，故稱不周山。后來的成語水火不相容即由水神與火神之戰(zhàn)。不周山乃撐天之柱，被共工一撞，山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數(shù)都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是獸類領地，它們受到侵擾后十分憤怒，向人類發(fā)起瘋狂攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。女媧于是熔彩石以補天，斬龜足以撐天，留下了女媧補天的神話傳說。。女

媧

造

人思考、思考：由《女媧造人》這題目，你產(chǎn)生了怎樣的好奇?知道了什么？課題解說“女媧”是傳說中造人、補天的神，是華夏子孫的“圣母”，是本文的主要人物。課文是根據(jù)《風俗通》中有關“女媧造人”的記載改編的。標題概括、通領全文。神話：是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作，是以貧乏的生活經(jīng)驗為基礎,借以想象和幻想的結果。神話的特點：神話是原始人對自然和社會的認識。神話富有想象、幻想的形式。神話中的人物形象都是神人同形共性。神話女媧莽莽榛榛寂寞蓬勃澄澈摻和揉團泥潭綿延神通廣大眉開眼笑預習檢測我的閱讀

在《風俗通》里關于“女媧造人”的記載基礎上，本文豐富了哪些內(nèi)容？女媧造人的具體過程；人造出來后歡欣喜悅的場面；女媧的心理活動和喜怒哀樂的情緒；作者的評述。第一部分課文分段：第二部分（5-16）造人過程第三部分（17-18）繁衍生息（1-4）造人原因太寂寞了……她不愿忍耐這寂寞，也不愿世上沒有活潑潑的生靈捏泥巴造人甩泥點子造人讓男女婚配想象她是神通廣大的“神”,有著神奇的創(chuàng)造力，但也有人的孤獨感，有人的喜怒之情，會笑，會假裝生氣，甚至會靈機一動，象一孩子；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。文中的女媧是怎樣的形象？我的思考1、人類創(chuàng)造成功的喜悅感2、人類自身對獲得生命的歡呼我的思考女媧造人的過程洋溢著怎樣的情感？一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動想象大膽奇特想象真實合理我們的探討質疑釋疑女媧造人的內(nèi)容違背了科學，遠古時代的勞動人民為什么要創(chuàng)造這個故事？今天學習它是否有意義？

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。女媧造人的現(xiàn)實意義課堂小結

借助想象的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個方面：一是人類自身對獲得生命的歡呼；二是女媧創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想象的翅膀女媧這個核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結合體。她有想象中的神才具備的非凡