構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件

構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論南京大學(xué)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論南京大學(xué)構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論南京大學(xué)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入,終當(dāng)求所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書,則不知古人用心處;不能出得書,則又死于言下。惟知出知入,得盡讀書之法也。(一)何為構(gòu)造地質(zhì)學(xué)?構(gòu)造地質(zhì)學(xué)是研究地殼乃至巖石圈的構(gòu)造—褶皺、斷層、節(jié)理、山脈、盆地等的形成與形變的科學(xué)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變以后，作為義務(wù)教育階段的體育教學(xué)工作顯得更為重要，對從事初中的體育教學(xué)工作者來說，責(zé)任更為重大。七年級正是由兒童期向少年期的過渡階段，也是其心理、生理生長發(fā)育的關(guān)鍵時期。幫助學(xué)生在打好身體素質(zhì)的同時，逐步形成自覺鍛煉的良好習(xí)慣、吃苦耐勞的意志品質(zhì)、勇于拼搏的進(jìn)取精神。如何上好七年級體育課，新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念就是要打破傳統(tǒng)的、守舊的習(xí)慣和方法，教學(xué)目標(biāo)明確，讓學(xué)生主動、自覺、積極地參與體育活動，發(fā)揮其自身潛能，在快樂中學(xué)習(xí)，在興趣中掌握知識，在輕松愉快中找到自信，學(xué)會學(xué)習(xí)，健康成長。讓學(xué)生真正體會到“我運動，我健康，我快樂”。為此，根據(jù)這幾年的教學(xué)經(jīng)驗，我談?wù)勅绾紊虾盟刭|(zhì)教育形勢下的七年級體育課教學(xué)。一、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，體育教師在上課中一般采用“四部分”的結(jié)構(gòu)模式：開始部分―-準(zhǔn)備部分―-基本部分―-結(jié)束部分。這種結(jié)構(gòu)對課堂教學(xué)的幾個部分限制過死，從形式和內(nèi)容上過分突出了基本部分的作用，而忽視了其它部分的教育和培養(yǎng)作用。教師在實際操作中也被限制了手腳，一味追求時間在各個部分的合理分配，以達(dá)到整節(jié)課在結(jié)構(gòu)上的平衡，從而影響了教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)代教育注重學(xué)生的個性發(fā)展，而我們的任務(wù)不僅是要讓學(xué)生的身體好，更重要的是把學(xué)習(xí)和鍛煉的方法教授給他們，面向全體學(xué)生，讓他們掌握方法，通過正確的身心教育，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，發(fā)展人際關(guān)系，開發(fā)學(xué)生認(rèn)識事物的能力，掌握對美的認(rèn)識和理解。傳統(tǒng)的教學(xué)是在應(yīng)試教育的理論與實踐中生長并形成的一種固定模式，片面強調(diào)了身體鍛煉，而忽視了對學(xué)生的全面培養(yǎng)和教育，不能以大多數(shù)學(xué)生為主要教學(xué)目標(biāo)，這與時代的發(fā)展是不相符的。不能否認(rèn)，舊的教學(xué)模式在應(yīng)試教育的教學(xué)過程中發(fā)揮了重要作用，尤其是對七八十年代的青少年，產(chǎn)生了一定的效應(yīng)。但是，我們的教學(xué)對象是隨著時代而不斷地變化進(jìn)步的?，F(xiàn)實中，我們面對的是在優(yōu)越條件下成長起來的“小皇帝”，他們好奇心強，對新鮮事物易產(chǎn)生興趣，思維敏捷，活潑好動，愛上體育課，卻不愿意參加劇烈或難度較大的活動，更不愿意在活動中受到太多的約束。再加上班級人數(shù)多，肥胖兒多，克服因難的意志品質(zhì)弱，給我們的體育教學(xué)帶來了很多困難。我們本來可以利用這些因素有針對性地加以突破，但是傳統(tǒng)教學(xué)模式的條條框框，無形中影響了教師的創(chuàng)造性，使課堂的形式單調(diào)，同時也把學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性無情地限制住，影響了學(xué)生個性的發(fā)展。因此，要提高體育教育教學(xué)質(zhì)量，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在實踐中充分利用體育教育自身的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化限制條件為有利條件，正視自己，解放思想，拓寬思路，大膽突破，既尊重傳統(tǒng)，也不要被傳統(tǒng)所拘束。二、以學(xué)生為主體，師生共同參與以學(xué)生為主體就是要求教師在體育教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的自覺態(tài)度，運用舊知識解決新問題的能力和探究精神，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的個人智慧和能力，讓學(xué)生在盡享學(xué)習(xí)成功的喜悅中，使求知之情，探究之志得到激發(fā)與升華。要給學(xué)生思考問題，提出和解決問題的時間與機會。例如起跑速度的練習(xí)中教師要求各組小骨干帶領(lǐng)學(xué)生做各種不同的起跑練習(xí)，這就要求學(xué)生在此活動中思考問題，提出問題和解決問題，大家集思廣益想出種種練習(xí)方法，使他們的聰明才智得到充分展示。在練習(xí)過程中讓學(xué)生感興趣，同時也給予了他們的自由支配時間去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。以學(xué)生為主體的另一層意思就是教師不應(yīng)象個監(jiān)工或統(tǒng)領(lǐng)者，應(yīng)真正的參與到學(xué)生中去，成為他們中的一員，參與他們的活動，參與他們的游戲。比如在游戲中，如果教師所在的一方恰巧是負(fù)方，一定要輸?shù)闷?，與本方同學(xué)一起做賽前規(guī)定的活動：唱一首歌，或做兩個蹲跳等等，以此區(qū)別勝負(fù)方，這樣學(xué)生會感到有興趣，更有熱情。師生關(guān)系也會融洽。以學(xué)生為主還應(yīng)讓學(xué)生自主選項的教學(xué)方式，所謂自主選項就是教師在對活動的任務(wù)、內(nèi)容和組織紀(jì)律性等要有明確的要求和規(guī)定，并在認(rèn)真、及時調(diào)控和指導(dǎo)學(xué)生的前提下，讓學(xué)生選擇自己所喜愛的項目去練習(xí)、活動。這樣的教學(xué)才能滿足學(xué)生的身體、心理、情感等各方面的需要，才能發(fā)揮特長，張揚個性。三、尊重學(xué)生個體差異，各盡其能在新課標(biāo)的要求下，從素質(zhì)教育出發(fā)，體育老師應(yīng)該明確上好體育課并不是要求每個學(xué)生都掌握高、精、尖的競技技術(shù)，而是需要學(xué)生掌握基本的健身方法，全面的鍛煉身體素質(zhì)，因此在體育教學(xué)中，把教學(xué)目標(biāo)和個體差異結(jié)合起來，針對不同個體提出不同要求，讓全體學(xué)生在自身條件的基礎(chǔ)上都能得到發(fā)展，千萬不可“吃大鍋飯?！睂W(xué)生個體有差異，身體條件，興趣愛好，技術(shù)技能，知識水平等不同，因此學(xué)生上課表現(xiàn)的情況也不一樣，為了滿足每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，就要對學(xué)生進(jìn)行區(qū)別對待，分層教學(xué)，即可把學(xué)生分成強、中、弱三個層次。首先，體育成績好，身體素質(zhì)好的放在一組。開展教學(xué)，以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)動腦，想象和自學(xué)的能力，提出較高發(fā)展性的教學(xué)目標(biāo)，通過學(xué)生的自身努力練習(xí)，能較快地達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。這樣，學(xué)生就有一種自我滿足感，對體育課更加感興趣。其次，體育成績及身體素質(zhì)屬中等的同學(xué)分為一組。先鼓勵他們只要努力學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，多動腦筋，多動手，樂學(xué)好問，就能進(jìn)入上一層，這樣，學(xué)生對自己有信心，因此，能很好地完成教學(xué)目標(biāo)，他們對體育課也會更加感興趣的。最后，體育成績及身體素質(zhì)較弱的同學(xué)分在一組。這一組主要以模仿性學(xué)習(xí)和練習(xí)為主。通過簡單的模仿練習(xí)，從中找出一定的規(guī)律，只要他們有一點點的進(jìn)步，就應(yīng)該馬上給予肯定，以增強他們的自信心。必要時，也可以讓成績好的同學(xué)來幫助他們，形成“結(jié)對子”練習(xí)方法，這樣，更容易使這一組學(xué)生盡快地向教學(xué)目標(biāo)靠近。總之，分層教學(xué)，就是讓班級里的每一個同學(xué)都能明確自己的目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)興趣，增加運動樂趣，熱愛體育，掌握基本知識及技能。總之，素質(zhì)教育是一種新的教育思想、教育觀念，體育課也不是一門具體的課程或一種具體的方法，是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本，以尊重學(xué)生主體性和主動精神為主，并注重開發(fā)學(xué)生智慧潛能的活動。每個人都有創(chuàng)造的潛力，這種創(chuàng)造力可以經(jīng)過訓(xùn)練而提高。這種訓(xùn)練方法即創(chuàng)新方法。創(chuàng)新教育中只有注重方法的創(chuàng)新才能提高教育質(zhì)量。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新方法呢？一、多鍛煉學(xué)生想象能力求創(chuàng)新想象作為一種思維活動，是人類進(jìn)行科學(xué)探索的途徑之一。想象也是文學(xué)創(chuàng)作中不可缺少的，語文教學(xué)中更不能缺少想象，今天，我就談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的通過想象培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力。在講《皇帝的新裝》時，我充分發(fā)揮每個同學(xué)的想象。安徒生講的是：“一個愚蠢的皇帝酷愛新裝，被兩個騙子騙了，游行大典中光著身子，走完全程?！蔽医踢@篇課文時，我是這樣設(shè)計的：“同學(xué)們，假如我們每一個人都是童話作家，讓我們充分發(fā)揮自己的想象，想象一下，皇帝回到宮中之后，發(fā)生了什么。”僅幾分鐘，大部分同學(xué)已在腦海中全部編好。于是請出了第一位童話作家，講他的故事。他說：“皇帝游行大典后回到宮中，龍顏大怒，火冒三丈，下令捉拿兩個騙子，可是那兩個騙子早已逃之夭夭了。從此以后，在這個國家再也沒看見那兩個騙子。一直到幾年以后的一個晚上，這個國家每戶窮人的院子里，都有一些生絲和金子。第二天，人們非常驚訝，都在議論紛紛，有的說那兩個騙子是神仙，送來金絲幫窮人，有的說皇帝改過自新了，有的說是神仙來懲治這個貪婪、虛偽、愚蠢的皇帝?？傊?，騙子逃走以后，皇帝認(rèn)真管理起國家來，再也不喜歡新衣了，人民富起來了，國家也強大了。”又有一個同學(xué)這樣寫道：游行大典之后，那個裸體的皇帝回到宮中，氣得半死，左看右看覺得自己確實沒有穿衣服，就派士兵去抓那兩個騙子，可是到了織布的地方，一個人影也沒有，只見空織布機上留下一封信。信這樣寫到：“你這個愚蠢的皇帝，世界上哪有這樣的衣服，我就是利用了你的貪婪和虛偽騙了你?！被实劭戳诉@封信，他頓時醒悟，他再也不能這樣下去了，否則自己的國家就完了。于是安下心來，認(rèn)真治理國家，改正了自己的缺點，不久，國家就強大起來。這時候兩個騙子來到京城認(rèn)罪，皇帝不但沒有殺他，還留下了他們，讓他們輔佐自己。皇帝愧疚地對兩個騙子說：“沒有你們倆，我的國家早已滅亡了，非常感謝你們?！倍⒎聪蛩季S求創(chuàng)新反向思維就是從與人們平時習(xí)慣的思維方式相反的方向進(jìn)行思考。通俗點說就是把問題倒過來想，尋求新的方法。著名的“田忌賽馬”就是這個例子，馬分上中下三等比賽。勝兩局為勝。田忌知道自己的三等馬都不如對手的強，于是他采用把自己的上等馬與對手的中等馬比賽，用自己的中等馬與對手的下等馬比賽，這樣可以穩(wěn)勝兩局贏得勝利。這種思維方法所包含的創(chuàng)新精神，是我們當(dāng)前教育所缺少的。因此，當(dāng)學(xué)生在嘗試解決問題時，我們不妨鼓勵學(xué)生倒過來想，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問題的方法。三、填補空白法求創(chuàng)新所謂填補空白法就是讓學(xué)生根據(jù)已知內(nèi)容推知未知內(nèi)容，或根據(jù)老師提供的方法或線索獲取知識的一種方法，這也是創(chuàng)新的一種方法。《白雪歌送武判官歸京》結(jié)尾的兩句詩是“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”說明武判官已經(jīng)走了，但作者還長時間駐足目送。我讓學(xué)生根據(jù)當(dāng)時的環(huán)境和他們的關(guān)系，說說當(dāng)時作者都想了些什么。歐陽修的《醉翁亭記》是膾炙人口的典范作品，“樂”在文中先后出現(xiàn)十次，像一條線索貫穿文章始終。我讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容以“——樂”為題，進(jìn)行口頭作文，較好地掌握了文章內(nèi)容。四、拼合求創(chuàng)新就是把不同的事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕M合拼湊，形成一個新的事物。魯迅曾說他“小說中的人物不用一個一定的人，看得多了湊合起來其中小說中人物嘴在浙江，臉在北京，是一個拼湊起來的角色?！蔽覀冞@兒的一個學(xué)生在老師布置作文題目后，把前幾天的日記拿出來，摘取了其中寫景的一篇和敘事的一篇，進(jìn)行組合加工，這樣成了一篇優(yōu)秀的作文，而且還被老師推薦到小作家文集冊中。五、克服思維定勢，培養(yǎng)創(chuàng)造思維很多學(xué)生發(fā)愁寫作文，癥結(jié)之一便是打不開思路。面對命題，常常不知從何處落筆，或只會從通常的角度，動用人所熟知的事例，表現(xiàn)雷同的主題。究其原因，一是被思維定勢所束縛；二是不善于運用求異思維多角度地去思考問題，不善于運用豐富的想象去生動形象地描繪事物，去書寫自己真切的生活體驗。為改變這種狀況，我進(jìn)行了一段時間的思維訓(xùn)練。我第一次出的題目是“為了——而奮斗”。這類旨在培養(yǎng)創(chuàng)造思維的訓(xùn)練，使學(xué)生的思維開闊了，結(jié)構(gòu)多樣化了，語言逐漸富有表現(xiàn)力，同時也引起了同學(xué)們的興趣。由于有話可說、有情可抒，因而學(xué)生愿意動腦子將自己獨有的感受和看法錘煉成簡潔有力的語句，表達(dá)出來感染他人，互相交流。以上是平時上課中的一些心得，但創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事，需要我們不斷地嘗試總結(jié)，以便更好地把學(xué)生的創(chuàng)新潛能開發(fā)出來。有了這種能力，就會學(xué)業(yè)優(yōu)秀，事業(yè)有成；國家就會人才輩出，興旺發(fā)達(dá)。讓我們?yōu)楹⒆佣嗵峁┮恍﹦?chuàng)新的方法、機會，讓他們無論在學(xué)校家庭還是社會能以最大的努力去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，為未來社會作出更大的貢獻(xiàn)。構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論南京大學(xué)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。構(gòu)造地質(zhì)1讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入,終當(dāng)求所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書,則不知古人用心處;不能出得書,則又死于言下。惟知出知入,得盡讀書之法也。讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入,2(一)何為構(gòu)造地質(zhì)學(xué)?構(gòu)造地質(zhì)學(xué)是研究地殼乃至巖石圈的構(gòu)造—褶皺、斷層、節(jié)理、山脈、盆地等的形成與形變的科學(xué)(一)3背斜發(fā)育于南威爾士的古生界背斜4系向發(fā)育于英格蘭的上部二疊系向5寧夏賀蘭山汝其溝三疊系砂巖中背斜寧夏賀蘭山汝其溝三疊系砂巖中背斜6寧夏賀蘭山汝其溝三疊系砂巖中向斜寧夏賀蘭山汝其溝三疊系砂巖中向斜7陜西永壽好時河奧陶系石灰?guī)r中發(fā)育的褶皺陜西永壽好時河奧陶系石灰?guī)r中發(fā)育的褶皺8陜西永壽好時河奧陶系石灰?guī)r中斜歪傾伏褶皺陜西永壽好時河奧陶系石灰?guī)r中斜歪傾伏褶皺9發(fā)育于英格蘭的侏羅系褶皺發(fā)育于英格蘭的侏羅系褶皺10陜西韓城禹門口斷層相關(guān)褶皺陜西韓城禹門口斷層相關(guān)褶皺11構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件12構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件13構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件14構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件15構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件16構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件17構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件18構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件19構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件20構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件21構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件22構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件23構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件24構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件25構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件26構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件27構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件28構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件29構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件30構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件31構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件32構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件33構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件34構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件35構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件36構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件37構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件38構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件39構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件40構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件41構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件42構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件43構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件44構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件45構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件46構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件47構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件48構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件49構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件50構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件51構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件52構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件53構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件54構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件55構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件56構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件57構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件58構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件59構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件60構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件61構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件62構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件63構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件64構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件65構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件66構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件67構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件68構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件69構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件70構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件71構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件72構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件73構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件74構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件75構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件76構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件77構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件78構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件79構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件80構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件81構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件82構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件83構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件84構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件85構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件86構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件87構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件88構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件89構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件90構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件91構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件92構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件93構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件94構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件95構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件96構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件97構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件98構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件99構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件100構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件101構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件102構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件103構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件104構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件105構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件106構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件107構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件108構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件109構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件110構(gòu)造地質(zhì)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57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹

59、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。——笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。——左拉56、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！?22構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論南京大學(xué)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論南京大學(xué)構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論南京大學(xué)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入,終當(dāng)求所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書,則不知古人用心處;不能出得書,則又死于言下。惟知出知入,得盡讀書之法也。(一)何為構(gòu)造地質(zhì)學(xué)?構(gòu)造地質(zhì)學(xué)是研究地殼乃至巖石圈的構(gòu)造—褶皺、斷層、節(jié)理、山脈、盆地等的形成與形變的科學(xué)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變以后，作為義務(wù)教育階段的體育教學(xué)工作顯得更為重要，對從事初中的體育教學(xué)工作者來說，責(zé)任更為重大。七年級正是由兒童期向少年期的過渡階段，也是其心理、生理生長發(fā)育的關(guān)鍵時期。幫助學(xué)生在打好身體素質(zhì)的同時，逐步形成自覺鍛煉的良好習(xí)慣、吃苦耐勞的意志品質(zhì)、勇于拼搏的進(jìn)取精神。如何上好七年級體育課，新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念就是要打破傳統(tǒng)的、守舊的習(xí)慣和方法，教學(xué)目標(biāo)明確，讓學(xué)生主動、自覺、積極地參與體育活動，發(fā)揮其自身潛能，在快樂中學(xué)習(xí)，在興趣中掌握知識，在輕松愉快中找到自信，學(xué)會學(xué)習(xí)，健康成長。讓學(xué)生真正體會到“我運動，我健康，我快樂”。為此，根據(jù)這幾年的教學(xué)經(jīng)驗，我談?wù)勅绾紊虾盟刭|(zhì)教育形勢下的七年級體育課教學(xué)。一、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，體育教師在上課中一般采用“四部分”的結(jié)構(gòu)模式：開始部分―-準(zhǔn)備部分―-基本部分―-結(jié)束部分。這種結(jié)構(gòu)對課堂教學(xué)的幾個部分限制過死，從形式和內(nèi)容上過分突出了基本部分的作用，而忽視了其它部分的教育和培養(yǎng)作用。教師在實際操作中也被限制了手腳，一味追求時間在各個部分的合理分配，以達(dá)到整節(jié)課在結(jié)構(gòu)上的平衡，從而影響了教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)代教育注重學(xué)生的個性發(fā)展，而我們的任務(wù)不僅是要讓學(xué)生的身體好，更重要的是把學(xué)習(xí)和鍛煉的方法教授給他們，面向全體學(xué)生，讓他們掌握方法，通過正確的身心教育，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，發(fā)展人際關(guān)系，開發(fā)學(xué)生認(rèn)識事物的能力，掌握對美的認(rèn)識和理解。傳統(tǒng)的教學(xué)是在應(yīng)試教育的理論與實踐中生長并形成的一種固定模式，片面強調(diào)了身體鍛煉，而忽視了對學(xué)生的全面培養(yǎng)和教育，不能以大多數(shù)學(xué)生為主要教學(xué)目標(biāo)，這與時代的發(fā)展是不相符的。不能否認(rèn)，舊的教學(xué)模式在應(yīng)試教育的教學(xué)過程中發(fā)揮了重要作用，尤其是對七八十年代的青少年，產(chǎn)生了一定的效應(yīng)。但是，我們的教學(xué)對象是隨著時代而不斷地變化進(jìn)步的。現(xiàn)實中，我們面對的是在優(yōu)越條件下成長起來的“小皇帝”，他們好奇心強，對新鮮事物易產(chǎn)生興趣，思維敏捷，活潑好動，愛上體育課，卻不愿意參加劇烈或難度較大的活動，更不愿意在活動中受到太多的約束。再加上班級人數(shù)多，肥胖兒多，克服因難的意志品質(zhì)弱，給我們的體育教學(xué)帶來了很多困難。我們本來可以利用這些因素有針對性地加以突破，但是傳統(tǒng)教學(xué)模式的條條框框，無形中影響了教師的創(chuàng)造性，使課堂的形式單調(diào)，同時也把學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性無情地限制住，影響了學(xué)生個性的發(fā)展。因此，要提高體育教育教學(xué)質(zhì)量，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在實踐中充分利用體育教育自身的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化限制條件為有利條件，正視自己，解放思想，拓寬思路，大膽突破，既尊重傳統(tǒng)，也不要被傳統(tǒng)所拘束。二、以學(xué)生為主體，師生共同參與以學(xué)生為主體就是要求教師在體育教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的自覺態(tài)度，運用舊知識解決新問題的能力和探究精神，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的個人智慧和能力，讓學(xué)生在盡享學(xué)習(xí)成功的喜悅中，使求知之情，探究之志得到激發(fā)與升華。要給學(xué)生思考問題，提出和解決問題的時間與機會。例如起跑速度的練習(xí)中教師要求各組小骨干帶領(lǐng)學(xué)生做各種不同的起跑練習(xí)，這就要求學(xué)生在此活動中思考問題，提出問題和解決問題，大家集思廣益想出種種練習(xí)方法，使他們的聰明才智得到充分展示。在練習(xí)過程中讓學(xué)生感興趣，同時也給予了他們的自由支配時間去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。以學(xué)生為主體的另一層意思就是教師不應(yīng)象個監(jiān)工或統(tǒng)領(lǐng)者，應(yīng)真正的參與到學(xué)生中去，成為他們中的一員，參與他們的活動，參與他們的游戲。比如在游戲中，如果教師所在的一方恰巧是負(fù)方，一定要輸?shù)闷?，與本方同學(xué)一起做賽前規(guī)定的活動：唱一首歌，或做兩個蹲跳等等，以此區(qū)別勝負(fù)方，這樣學(xué)生會感到有興趣，更有熱情。師生關(guān)系也會融洽。以學(xué)生為主還應(yīng)讓學(xué)生自主選項的教學(xué)方式，所謂自主選項就是教師在對活動的任務(wù)、內(nèi)容和組織紀(jì)律性等要有明確的要求和規(guī)定，并在認(rèn)真、及時調(diào)控和指導(dǎo)學(xué)生的前提下，讓學(xué)生選擇自己所喜愛的項目去練習(xí)、活動。這樣的教學(xué)才能滿足學(xué)生的身體、心理、情感等各方面的需要，才能發(fā)揮特長，張揚個性。三、尊重學(xué)生個體差異，各盡其能在新課標(biāo)的要求下，從素質(zhì)教育出發(fā)，體育老師應(yīng)該明確上好體育課并不是要求每個學(xué)生都掌握高、精、尖的競技技術(shù)，而是需要學(xué)生掌握基本的健身方法，全面的鍛煉身體素質(zhì)，因此在體育教學(xué)中，把教學(xué)目標(biāo)和個體差異結(jié)合起來，針對不同個體提出不同要求，讓全體學(xué)生在自身條件的基礎(chǔ)上都能得到發(fā)展，千萬不可“吃大鍋飯?！睂W(xué)生個體有差異，身體條件，興趣愛好，技術(shù)技能，知識水平等不同，因此學(xué)生上課表現(xiàn)的情況也不一樣，為了滿足每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，就要對學(xué)生進(jìn)行區(qū)別對待，分層教學(xué)，即可把學(xué)生分成強、中、弱三個層次。首先，體育成績好，身體素質(zhì)好的放在一組。開展教學(xué)，以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)動腦，想象和自學(xué)的能力，提出較高發(fā)展性的教學(xué)目標(biāo)，通過學(xué)生的自身努力練習(xí)，能較快地達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。這樣，學(xué)生就有一種自我滿足感，對體育課更加感興趣。其次，體育成績及身體素質(zhì)屬中等的同學(xué)分為一組。先鼓勵他們只要努力學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，多動腦筋，多動手，樂學(xué)好問，就能進(jìn)入上一層，這樣，學(xué)生對自己有信心，因此，能很好地完成教學(xué)目標(biāo)，他們對體育課也會更加感興趣的。最后，體育成績及身體素質(zhì)較弱的同學(xué)分在一組。這一組主要以模仿性學(xué)習(xí)和練習(xí)為主。通過簡單的模仿練習(xí)，從中找出一定的規(guī)律，只要他們有一點點的進(jìn)步，就應(yīng)該馬上給予肯定，以增強他們的自信心。必要時，也可以讓成績好的同學(xué)來幫助他們，形成“結(jié)對子”練習(xí)方法，這樣，更容易使這一組學(xué)生盡快地向教學(xué)目標(biāo)靠近。總之，分層教學(xué)，就是讓班級里的每一個同學(xué)都能明確自己的目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)興趣，增加運動樂趣，熱愛體育，掌握基本知識及技能?？傊?，素質(zhì)教育是一種新的教育思想、教育觀念，體育課也不是一門具體的課程或一種具體的方法，是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本，以尊重學(xué)生主體性和主動精神為主，并注重開發(fā)學(xué)生智慧潛能的活動。每個人都有創(chuàng)造的潛力，這種創(chuàng)造力可以經(jīng)過訓(xùn)練而提高。這種訓(xùn)練方法即創(chuàng)新方法。創(chuàng)新教育中只有注重方法的創(chuàng)新才能提高教育質(zhì)量。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新方法呢？一、多鍛煉學(xué)生想象能力求創(chuàng)新想象作為一種思維活動，是人類進(jìn)行科學(xué)探索的途徑之一。想象也是文學(xué)創(chuàng)作中不可缺少的，語文教學(xué)中更不能缺少想象，今天，我就談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的通過想象培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力。在講《皇帝的新裝》時，我充分發(fā)揮每個同學(xué)的想象。安徒生講的是：“一個愚蠢的皇帝酷愛新裝，被兩個騙子騙了，游行大典中光著身子，走完全程。”我教這篇課文時，我是這樣設(shè)計的：“同學(xué)們，假如我們每一個人都是童話作家，讓我們充分發(fā)揮自己的想象，想象一下，皇帝回到宮中之后，發(fā)生了什么。”僅幾分鐘，大部分同學(xué)已在腦海中全部編好。于是請出了第一位童話作家，講他的故事。他說：“皇帝游行大典后回到宮中，龍顏大怒，火冒三丈，下令捉拿兩個騙子，可是那兩個騙子早已逃之夭夭了。從此以后，在這個國家再也沒看見那兩個騙子。一直到幾年以后的一個晚上，這個國家每戶窮人的院子里，都有一些生絲和金子。第二天，人們非常驚訝，都在議論紛紛，有的說那兩個騙子是神仙，送來金絲幫窮人，有的說皇帝改過自新了，有的說是神仙來懲治這個貪婪、虛偽、愚蠢的皇帝。總之，騙子逃走以后，皇帝認(rèn)真管理起國家來，再也不喜歡新衣了，人民富起來了，國家也強大了?！庇钟幸粋€同學(xué)這樣寫道：游行大典之后，那個裸體的皇帝回到宮中，氣得半死，左看右看覺得自己確實沒有穿衣服，就派士兵去抓那兩個騙子，可是到了織布的地方，一個人影也沒有，只見空織布機上留下一封信。信這樣寫到：“你這個愚蠢的皇帝，世界上哪有這樣的衣服，我就是利用了你的貪婪和虛偽騙了你?！被实劭戳诉@封信，他頓時醒悟，他再也不能這樣下去了，否則自己的國家就完了。于是安下心來，認(rèn)真治理國家，改正了自己的缺點，不久，國家就強大起來。這時候兩個騙子來到京城認(rèn)罪，皇帝不但沒有殺他，還留下了他們，讓他們輔佐自己?；实劾⒕蔚貙蓚€騙子說：“沒有你們倆，我的國家早已滅亡了，非常感謝你們?！倍⒎聪蛩季S求創(chuàng)新反向思維就是從與人們平時習(xí)慣的思維方式相反的方向進(jìn)行思考。通俗點說就是把問題倒過來想，尋求新的方法。著名的“田忌賽馬”就是這個例子，馬分上中下三等比賽。勝兩局為勝。田忌知道自己的三等馬都不如對手的強，于是他采用把自己的上等馬與對手的中等馬比賽，用自己的中等馬與對手的下等馬比賽，這樣可以穩(wěn)勝兩局贏得勝利。這種思維方法所包含的創(chuàng)新精神，是我們當(dāng)前教育所缺少的。因此，當(dāng)學(xué)生在嘗試解決問題時，我們不妨鼓勵學(xué)生倒過來想，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問題的方法。三、填補空白法求創(chuàng)新所謂填補空白法就是讓學(xué)生根據(jù)已知內(nèi)容推知未知內(nèi)容，或根據(jù)老師提供的方法或線索獲取知識的一種方法，這也是創(chuàng)新的一種方法。《白雪歌送武判官歸京》結(jié)尾的兩句詩是“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！闭f明武判官已經(jīng)走了，但作者還長時間駐足目送。我讓學(xué)生根據(jù)當(dāng)時的環(huán)境和他們的關(guān)系，說說當(dāng)時作者都想了些什么。歐陽修的《醉翁亭記》是膾炙人口的典范作品，“樂”在文中先后出現(xiàn)十次，像一條線索貫穿文章始終。我讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容以“——樂”為題，進(jìn)行口頭作文，較好地掌握了文章內(nèi)容。四、拼合求創(chuàng)新就是把不同的事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕M合拼湊，形成一個新的事物。魯迅曾說他“小說中的人物不用一個一定的人，看得多了湊合起來其中小說中人物嘴在浙江，臉在北京，是一個拼湊起來的角色?！蔽覀冞@兒的一個學(xué)生在老師布置作文題目后，把前幾天的日記拿出來，摘取了其中寫景的一篇和敘事的一篇，進(jìn)行組合加工，這樣成了一篇優(yōu)秀的作文，而且還被老師推薦到小作家文集冊中。五、克服思維定勢，培養(yǎng)創(chuàng)造思維很多學(xué)生發(fā)愁寫作文，癥結(jié)之一便是打不開思路。面對命題，常常不知從何處落筆，或只會從通常的角度，動用人所熟知的事例，表現(xiàn)雷同的主題。究其原因，一是被思維定勢所束縛；二是不善于運用求異思維多角度地去思考問題，不善于運用豐富的想象去生動形象地描繪事物，去書寫自己真切的生活體驗。為改變這種狀況，我進(jìn)行了一段時間的思維訓(xùn)練。我第一次出的題目是“為了——而奮斗”。這類旨在培養(yǎng)創(chuàng)造思維的訓(xùn)練，使學(xué)生的思維開闊了，結(jié)構(gòu)多樣化了，語言逐漸富有表現(xiàn)力，同時也引起了同學(xué)們的興趣。由于有話可說、有情可抒，因而學(xué)生愿意動腦子將自己獨有的感受和看法錘煉成簡潔有力的語句，表達(dá)出來感染他人，互相交流。以上是平時上課中的一些心得，但創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事，需要我們不斷地嘗試總結(jié)，以便更好地把學(xué)生的創(chuàng)新潛能開發(fā)出來。有了這種能力，就會學(xué)業(yè)優(yōu)秀，事業(yè)有成；國家就會人才輩出，興旺發(fā)達(dá)。讓我們?yōu)楹⒆佣嗵峁┮恍﹦?chuàng)新的方法、機會，讓他們無論在學(xué)校家庭還是社會能以最大的努力去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，為未來社會作出更大的貢獻(xiàn)。構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論南京大學(xué)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。構(gòu)造地質(zhì)123讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入,終當(dāng)求所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書,則不知古人用心處;不能出得書,則又死于言下。惟知出知入,得盡讀書之法也。讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入,124(一)何為構(gòu)造地質(zhì)學(xué)?構(gòu)造地質(zhì)學(xué)是研究地殼乃至巖石圈的構(gòu)造—褶皺、斷層、節(jié)理、山脈、盆地等的形成與形變的科學(xué)(一)125背斜發(fā)育于南威爾士的古生界背斜126系向發(fā)育于英格蘭的上部二疊系向127寧夏賀蘭山汝其溝三疊系砂巖中背斜寧夏賀蘭山汝其溝三疊系砂巖中背斜128寧夏賀蘭山汝其溝三疊系砂巖中向斜寧夏賀蘭山汝其溝三疊系砂巖中向斜129陜西永壽好時河奧陶系石灰?guī)r中發(fā)育的褶皺陜西永壽好時河奧陶系石灰?guī)r中發(fā)育的褶皺130陜西永壽好時河奧陶系石灰?guī)r中斜歪傾伏褶皺陜西永壽好時河奧陶系石灰?guī)r中斜歪傾伏褶皺131發(fā)育于英格蘭的侏羅系褶皺發(fā)育于英格蘭的侏羅系褶皺132陜西韓城禹門口斷層相關(guān)褶皺陜西韓城禹門口斷層相關(guān)褶皺133構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件134構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件135構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件136構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件137構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件138構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件139構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件140構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件141構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件142構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件143構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件144構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件145構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件146構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件147構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件148構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件149構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件150構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件151構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件152構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件153構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件154構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件155構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件156構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件157構(gòu)造地質(zhì)學(xué)緒論課件15