文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色(課件)

文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色2010-11-6文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色2010-11-6第一部分：綜述文藝復(fù)興第二部分：文藝復(fù)興建筑第一部分：綜述文藝復(fù)興第一部分：綜述文藝復(fù)興文藝復(fù)興是一場(chǎng)覆蓋整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。發(fā)源地：意大利佛羅倫薩整個(gè)歐洲根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展、資本主義萌芽時(shí)間：西元14世紀(jì)到17世紀(jì)注：當(dāng)時(shí)正值中國(guó)元明之際、朱明王朝、明清之際后擴(kuò)展第一部分：綜述文藝復(fù)興文藝復(fù)興是一場(chǎng)覆蓋整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)文核心：人文主義精神，以人為本

注：崇尚科學(xué)，反對(duì)愚昧；崇尚人權(quán)，反對(duì)神權(quán)影響：遍及文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、科學(xué)、宗教、建筑等各個(gè)方面文藝復(fù)興是個(gè)朦朧的概念，沒(méi)有開(kāi)始和結(jié)束的具體日期。

“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革。”——卡爾·馬克思核心：人文主義精神，以人為本“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)文藝復(fù)興發(fā)源于佛羅倫薩的原因：13世紀(jì)末14世紀(jì)初，意大利在歐洲最早產(chǎn)生資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)尤以佛羅倫薩、威尼斯為最。當(dāng)時(shí)，佛羅倫薩出現(xiàn)了以毛織、銀行、布匹加工業(yè)等為主的七大行會(huì)，它們不僅控制佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)，也直接掌握城市政權(quán)。在這種政治、經(jīng)濟(jì)背景下的佛羅倫薩，成為意大利乃至整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興發(fā)源地和最大中心。文藝復(fù)興發(fā)源于佛羅倫薩的原因：13世紀(jì)末14世紀(jì)初，意大利在下圖從米開(kāi)朗琪羅廣場(chǎng)俯瞰佛羅倫薩上圖佛羅倫薩絕美風(fēng)光

下圖從米開(kāi)朗琪羅廣場(chǎng)俯瞰佛羅倫薩上圖佛羅倫薩絕美風(fēng)光下圖佛羅倫薩舊宮上圖佛羅倫薩舊宮門(mén)下圖佛羅倫薩舊宮上圖佛羅倫薩舊宮門(mén)文藝復(fù)興前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)者，被稱為“文藝復(fù)興三顆巨星”，也稱為“文壇三杰”、“文藝復(fù)興前三杰”。文藝復(fù)興前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名後世。恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō):“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位大人物就是但丁”。但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名後彼特拉克是意大利早期文藝復(fù)興時(shí)期的著名詩(shī)人、學(xué)者、人文主義的奠基者，早期資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)和道德觀的建立也與他是分不開(kāi)的。作品有《歌集》等彼特拉克是意大利早期文藝復(fù)興時(shí)期的著名詩(shī)人、學(xué)者、人文主義的薄伽丘意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作家、詩(shī)人、人文主義者，以故事集《十日談》留名后世。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。薄伽丘意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作家、詩(shī)人、人文主義者，以故事集《文藝復(fù)興后三杰：16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)臻于成熟，其代表畫(huà)家達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為“藝術(shù)三杰”、“文藝復(fù)興后三杰”。文藝復(fù)興后三杰：16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)臻于成熟，達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。他不但是個(gè)大畫(huà)家，同樣還是一位建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂(lè)家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。作品：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《維特魯威人》、《巖間圣母》、《圣母子與圣安娜》等達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。他不但是個(gè)大米開(kāi)朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫(huà)家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。壁畫(huà)《最后的審判》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《保羅歸宗》、《彼得殉難》雕塑《大衛(wèi)》、《拉奧孔》

文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色(課件)拉斐爾是一位意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家和建筑師。他的作品具有優(yōu)雅、秀美的風(fēng)格。他善于把“神”畫(huà)成具有“人”的形象，他畫(huà)的圣母就是生活中神態(tài)優(yōu)美、心地善良的普通母親的形象。作品有《圣母的婚禮》、《西斯廷圣母》、《雅典學(xué)院》拉斐爾是一位意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家和建筑師。他的作品具有優(yōu)第二部分：文藝復(fù)興時(shí)期的建筑文藝復(fù)興建筑是文藝復(fù)興時(shí)期流行于歐洲的建筑風(fēng)格，有時(shí)也包括巴洛克建筑和古典主義建筑，起源于意大利佛羅倫薩。在理論上以文藝復(fù)興思潮為基礎(chǔ)；在造型上排斥象征神權(quán)至上的哥特建筑風(fēng)格，提倡復(fù)興古羅馬時(shí)期的建筑形式，特別是古典柱式比例，半圓形拱券，以穹隆為中心的建筑形體等。第二部分：文藝復(fù)興時(shí)期的建筑文藝復(fù)興建筑是文藝復(fù)興時(shí)期流行于（一）風(fēng)格特點(diǎn)（二）發(fā)展過(guò)程及代表人物（三）建筑理論（四）歷史評(píng)價(jià)（一）風(fēng)格特點(diǎn)（一）風(fēng)格特點(diǎn)：

文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。他們一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫(huà)中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。（一）風(fēng)格特點(diǎn)：文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期圖為法國(guó)楓丹白露宮圖為法國(guó)楓丹白露宮（二）發(fā)展過(guò)程及代表人物：

文藝復(fù)興早期（15世紀(jì)），佛羅倫薩的建筑文藝復(fù)興盛期（15世紀(jì)至16世紀(jì)），羅馬的建筑文藝復(fù)興晚期（16世紀(jì)中葉和末葉）代表人物主要有伯魯乃列斯基、阿爾伯蒂、伯拉孟特、米開(kāi)朗基羅、帕拉第奧等。（二）發(fā)展過(guò)程及代表人物：文藝復(fù)興早期（15世紀(jì)），佛羅倫1.文藝復(fù)興早期建筑：佛羅倫薩主教堂中央穹頂，伯魯乃列斯基佛羅倫薩的育嬰院，伯魯乃列斯基佛羅倫薩的美第奇府邸,米開(kāi)朗琪羅1.文藝復(fù)興早期建筑：佛羅倫薩主教堂中央穹頂，伯魯乃列斯基主教堂是13世紀(jì)末，行會(huì)從貴族手中奪取政權(quán)以后，作為共和政體的紀(jì)念碑而建造的。穹窿坐落于高達(dá)55米的鼓座之上，八邊形對(duì)邊跨度42米，拱矢高度超過(guò)30米，呈柔和的尖拱形狀。由伯魯乃列斯基所設(shè)計(jì)。佛羅倫薩主教堂中央穹頂被公認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個(gè)作品，新時(shí)代的第一朵報(bào)春花。

注：穹頂而非整座教堂。主教堂是13世紀(jì)末，行會(huì)從貴族手中奪取政權(quán)以后，作為共和政體文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色(課件)這座穹頂?shù)臍v史意義：第一，天主教會(huì)把集中式平面和穹頂看作異教廟宇的形制，嚴(yán)加排斥，而工匠們竟置教會(huì)的戒律于不顧。因此，它是在建筑中突破教會(huì)的精神專(zhuān)制的標(biāo)志。第二，以前的穹頂，在外觀上是半露半掩的。但佛羅倫薩主教堂使用了鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)出來(lái)，這在西歐是第一次。因此，它是文藝復(fù)興時(shí)期獨(dú)創(chuàng)精神的標(biāo)志。第三，無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是在施工上，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性的幅度是很大的，這標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)技術(shù)的普遍進(jìn)步。這座穹頂?shù)臍v史意義：第一，天主教會(huì)把集中式平面和穹頂看作異教佛羅倫薩育嬰院，伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)，是一座四合院，正面向安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)的一側(cè)展開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的券廊。券廊開(kāi)間寬闊，連續(xù)券直接架在科林斯的柱子上，輕快、明朗。佛羅倫薩育嬰院，伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)，是一座四合院，正面向安農(nóng)齊美狄奇府邸，米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)，底層的大石塊只略經(jīng)粗鑿，砌縫很寬；二層的石塊雖然平整，但砌縫仍有八厘米寬；三層沒(méi)有砌縫。為了追求壯觀，沿街立面做成屏風(fēng)式的，同內(nèi)部房間很不協(xié)調(diào)。它高將近27米，檐口挑出1.85米。

美狄奇府邸，米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)，底層的大石塊只略經(jīng)粗鑿，砌縫很寬2.文藝復(fù)興盛期建筑：羅馬的坦比哀多神堂，伯拉孟特羅馬圣彼得大教堂羅馬的法爾尼斯府邸，小桑迦洛2.文藝復(fù)興盛期建筑：羅馬的坦比哀多神堂，伯拉孟特坦比哀多神堂是一座集中式的圓形建筑物，周?chē)蝗Χ嗔⒖耸降闹龋?6顆柱子，有地下墓室，為伯拉孟特設(shè)計(jì)。這座建筑物高居于鼓座之上的穹頂統(tǒng)率整體的集中式形式，當(dāng)時(shí)就贏得了很好的聲譽(yù)，被稱為經(jīng)典的作品，對(duì)后世有很大的影響，從歐洲到北美，幾乎出處有他的仿制品。坦比哀多神堂是一座集中式的圓形建筑物，周?chē)蝗Χ嗔⒖耸降闹仁ケ说么蠼烫梦挥阼蟮賹?，是羅馬基督教的中心教堂，梵蒂岡羅馬教皇的教廷。圣彼得大教堂是全世界第一大教堂。總面積2.3萬(wàn)平方米，主體建筑高約45.4米，長(zhǎng)約211米，最多可容納近6萬(wàn)人同時(shí)祈禱。圣彼得大教堂俯瞰圖圣彼得大教堂位于梵蒂岡，是羅馬基督教的中心教堂，梵蒂岡羅馬教登教堂正中的圓穹頂部可眺望羅馬全城；在圓穹內(nèi)的環(huán)形平臺(tái)上，可俯視教堂內(nèi)部，欣賞圓穹內(nèi)壁的大型鑲嵌畫(huà)。登教堂正中的圓穹頂部可眺望羅馬全城；在圓穹內(nèi)的環(huán)形平臺(tái)上，可法爾尼斯府邸位于羅馬，為封閉四合院，3層，有很強(qiáng)的縱軸線和次要的橫軸線。四周立面是3層重疊的券柱式，像古羅馬大角斗場(chǎng)立面的構(gòu)圖，形式很壯觀。法爾尼斯府邸位于羅馬，為封閉四合院，3層，有很強(qiáng)的縱軸線和次3.文藝復(fù)興晚期建筑：維琴察巴西利卡(1549)，帕拉第奧圓廳別墅(1552)，帕拉第奧3.文藝復(fù)興晚期建筑：維琴察巴西利卡(1549)，帕拉第奧維琴察巴西利卡原是建于1444年的哥特式的市政廳。意大利建筑師帕拉第奧1614年修復(fù)時(shí)在其外加上了一圈雙層連拱廊。此券柱式構(gòu)圖細(xì)膩、有條不紊,被后人譽(yù)稱為帕拉第奧母題。然而,在這偉大的拱廊的圍囿下,巴西利卡中心大廳卻變得陰冷而潮濕。維琴察巴西利卡原是建于1444年的哥特式的市政廳。意大利建筑圓廳別墅是意大利的一座貴族府邸，建在維琴察的一小山丘上，由帕拉弟奧設(shè)計(jì)。這座建筑采用對(duì)稱手法，平面呈正方形，正中為一圓形大廳，廳上冠以一碟形穹隆，外觀高出四周屋頂，四個(gè)立面均有莊嚴(yán)的門(mén)廊和巨大的弧形臺(tái)階，富有古典韻味。圓廳別墅是意大利的一座貴族府邸，建在維琴察的一小山丘上，由帕文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色(課件)（三）建筑理論出現(xiàn)了許多理論著作，主要是以維特魯威的《建筑十書(shū)》為基礎(chǔ)發(fā)展而成的，思想源于古典建筑理論。（1）強(qiáng)調(diào)人體美，反映了當(dāng)時(shí)的人文主義思想。（2）用數(shù)學(xué)和幾何學(xué)關(guān)系如黃金分割、正方形等來(lái)確定美的比例。不足：僵化，定了許多清規(guī)戒律和嚴(yán)格的柱式規(guī)范，限制其形式的進(jìn)一步發(fā)展。（三）建筑理論出現(xiàn)了許多理論著作，主要是以維特魯威的《建筑十（四）歷史評(píng)價(jià)在文藝復(fù)興時(shí)期，建筑類(lèi)型、建筑形制、建筑形式都比以前增多了。以意大利為中心的文藝復(fù)興建筑，對(duì)以后幾百年的歐洲及其他許多地區(qū)的建筑風(fēng)格都產(chǎn)生了廣泛持久的影響。見(jiàn)仁見(jiàn)智，關(guān)于文藝復(fù)興結(jié)束于何時(shí)學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。

（四）歷史評(píng)價(jià)在文藝復(fù)興時(shí)期，建筑類(lèi)型、建筑形制、建筑形式都謝謝欣賞！謝謝欣賞！1.從以往的選文看，高考雖說(shuō)回避社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，但倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時(shí)代主題，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉和社會(huì)輿論看，對(duì)忠臣廉吏的價(jià)值判斷依然會(huì)影響高考文言文的選文。2.可以根據(jù)上句或下句推導(dǎo)提醒。內(nèi)容提示的默寫(xiě)，可先在頭腦中默背有關(guān)內(nèi)容，選取與提示相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容默寫(xiě)。如果默寫(xiě)的內(nèi)容印象不深，可先記得幾個(gè)字默寫(xiě)幾個(gè)字，暫時(shí)放過(guò)，后面記起來(lái)了再默寫(xiě)。3.一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。同學(xué)們要留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。理解題目可以幫助自己理解材料的內(nèi)容，從而正確答題。4.課外文言文閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)有三種類(lèi)型即詞語(yǔ)解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法.5.首先，能夠讀懂文章，理清文章的思路，把握文章層次之間的關(guān)系，并且能夠概括出文章各個(gè)層次的含義。其次，能夠抓住文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，概括文章的要點(diǎn)，把握文章的主旨。在答題之前我們要結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，讀懂語(yǔ)段。6.赫魯曉夫因退一步成就了自己，卡耐基因退一步獲得友誼，由此可見(jiàn)，退一步不但給他人留下一片天地，同時(shí)也給自己留下了更寬闊的天地。退一步不僅表現(xiàn)了對(duì)他人一份愛(ài)，更表現(xiàn)了自己對(duì)自己的愛(ài)，這種愛(ài)已經(jīng)超出了人與人的界限，于社會(huì)每一個(gè)角落中顯示著它的力量。7.陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓?lè)地笑一笑，高歌生活多么好，藍(lán)天白云多么美，那我們就會(huì)獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，為了生活更加美好，快快亮出你的笑容吧！8.社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?、樂(lè)學(xué)善學(xué)重點(diǎn)是能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法;能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。1.從以往的選文看，高考雖說(shuō)回避社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，但倡導(dǎo)文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色2010-11-6文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色2010-11-6第一部分：綜述文藝復(fù)興第二部分：文藝復(fù)興建筑第一部分：綜述文藝復(fù)興第一部分：綜述文藝復(fù)興文藝復(fù)興是一場(chǎng)覆蓋整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。發(fā)源地：意大利佛羅倫薩整個(gè)歐洲根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展、資本主義萌芽時(shí)間：西元14世紀(jì)到17世紀(jì)注：當(dāng)時(shí)正值中國(guó)元明之際、朱明王朝、明清之際后擴(kuò)展第一部分：綜述文藝復(fù)興文藝復(fù)興是一場(chǎng)覆蓋整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)文核心：人文主義精神，以人為本

注：崇尚科學(xué)，反對(duì)愚昧；崇尚人權(quán)，反對(duì)神權(quán)影響：遍及文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、科學(xué)、宗教、建筑等各個(gè)方面文藝復(fù)興是個(gè)朦朧的概念，沒(méi)有開(kāi)始和結(jié)束的具體日期。

“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革?！薄枴ゑR克思核心：人文主義精神，以人為本“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)文藝復(fù)興發(fā)源于佛羅倫薩的原因：13世紀(jì)末14世紀(jì)初，意大利在歐洲最早產(chǎn)生資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)尤以佛羅倫薩、威尼斯為最。當(dāng)時(shí)，佛羅倫薩出現(xiàn)了以毛織、銀行、布匹加工業(yè)等為主的七大行會(huì)，它們不僅控制佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)，也直接掌握城市政權(quán)。在這種政治、經(jīng)濟(jì)背景下的佛羅倫薩，成為意大利乃至整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興發(fā)源地和最大中心。文藝復(fù)興發(fā)源于佛羅倫薩的原因：13世紀(jì)末14世紀(jì)初，意大利在下圖從米開(kāi)朗琪羅廣場(chǎng)俯瞰佛羅倫薩上圖佛羅倫薩絕美風(fēng)光

下圖從米開(kāi)朗琪羅廣場(chǎng)俯瞰佛羅倫薩上圖佛羅倫薩絕美風(fēng)光下圖佛羅倫薩舊宮上圖佛羅倫薩舊宮門(mén)下圖佛羅倫薩舊宮上圖佛羅倫薩舊宮門(mén)文藝復(fù)興前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)者，被稱為“文藝復(fù)興三顆巨星”，也稱為“文壇三杰”、“文藝復(fù)興前三杰”。文藝復(fù)興前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名後世。恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō):“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位大人物就是但丁”。但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名後彼特拉克是意大利早期文藝復(fù)興時(shí)期的著名詩(shī)人、學(xué)者、人文主義的奠基者，早期資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)和道德觀的建立也與他是分不開(kāi)的。作品有《歌集》等彼特拉克是意大利早期文藝復(fù)興時(shí)期的著名詩(shī)人、學(xué)者、人文主義的薄伽丘意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作家、詩(shī)人、人文主義者，以故事集《十日談》留名后世。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。薄伽丘意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作家、詩(shī)人、人文主義者，以故事集《文藝復(fù)興后三杰：16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)臻于成熟，其代表畫(huà)家達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為“藝術(shù)三杰”、“文藝復(fù)興后三杰”。文藝復(fù)興后三杰：16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)臻于成熟，達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。他不但是個(gè)大畫(huà)家，同樣還是一位建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂(lè)家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。作品：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《維特魯威人》、《巖間圣母》、《圣母子與圣安娜》等達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。他不但是個(gè)大米開(kāi)朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫(huà)家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。壁畫(huà)《最后的審判》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《保羅歸宗》、《彼得殉難》雕塑《大衛(wèi)》、《拉奧孔》

文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色(課件)拉斐爾是一位意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家和建筑師。他的作品具有優(yōu)雅、秀美的風(fēng)格。他善于把“神”畫(huà)成具有“人”的形象，他畫(huà)的圣母就是生活中神態(tài)優(yōu)美、心地善良的普通母親的形象。作品有《圣母的婚禮》、《西斯廷圣母》、《雅典學(xué)院》拉斐爾是一位意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家和建筑師。他的作品具有優(yōu)第二部分：文藝復(fù)興時(shí)期的建筑文藝復(fù)興建筑是文藝復(fù)興時(shí)期流行于歐洲的建筑風(fēng)格，有時(shí)也包括巴洛克建筑和古典主義建筑，起源于意大利佛羅倫薩。在理論上以文藝復(fù)興思潮為基礎(chǔ)；在造型上排斥象征神權(quán)至上的哥特建筑風(fēng)格，提倡復(fù)興古羅馬時(shí)期的建筑形式，特別是古典柱式比例，半圓形拱券，以穹隆為中心的建筑形體等。第二部分：文藝復(fù)興時(shí)期的建筑文藝復(fù)興建筑是文藝復(fù)興時(shí)期流行于（一）風(fēng)格特點(diǎn)（二）發(fā)展過(guò)程及代表人物（三）建筑理論（四）歷史評(píng)價(jià)（一）風(fēng)格特點(diǎn)（一）風(fēng)格特點(diǎn)：

文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。他們一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫(huà)中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。（一）風(fēng)格特點(diǎn)：文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期圖為法國(guó)楓丹白露宮圖為法國(guó)楓丹白露宮（二）發(fā)展過(guò)程及代表人物：

文藝復(fù)興早期（15世紀(jì)），佛羅倫薩的建筑文藝復(fù)興盛期（15世紀(jì)至16世紀(jì)），羅馬的建筑文藝復(fù)興晚期（16世紀(jì)中葉和末葉）代表人物主要有伯魯乃列斯基、阿爾伯蒂、伯拉孟特、米開(kāi)朗基羅、帕拉第奧等。（二）發(fā)展過(guò)程及代表人物：文藝復(fù)興早期（15世紀(jì)），佛羅倫1.文藝復(fù)興早期建筑：佛羅倫薩主教堂中央穹頂，伯魯乃列斯基佛羅倫薩的育嬰院，伯魯乃列斯基佛羅倫薩的美第奇府邸,米開(kāi)朗琪羅1.文藝復(fù)興早期建筑：佛羅倫薩主教堂中央穹頂，伯魯乃列斯基主教堂是13世紀(jì)末，行會(huì)從貴族手中奪取政權(quán)以后，作為共和政體的紀(jì)念碑而建造的。穹窿坐落于高達(dá)55米的鼓座之上，八邊形對(duì)邊跨度42米，拱矢高度超過(guò)30米，呈柔和的尖拱形狀。由伯魯乃列斯基所設(shè)計(jì)。佛羅倫薩主教堂中央穹頂被公認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個(gè)作品，新時(shí)代的第一朵報(bào)春花。

注：穹頂而非整座教堂。主教堂是13世紀(jì)末，行會(huì)從貴族手中奪取政權(quán)以后，作為共和政體文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色(課件)這座穹頂?shù)臍v史意義：第一，天主教會(huì)把集中式平面和穹頂看作異教廟宇的形制，嚴(yán)加排斥，而工匠們竟置教會(huì)的戒律于不顧。因此，它是在建筑中突破教會(huì)的精神專(zhuān)制的標(biāo)志。第二，以前的穹頂，在外觀上是半露半掩的。但佛羅倫薩主教堂使用了鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)出來(lái)，這在西歐是第一次。因此，它是文藝復(fù)興時(shí)期獨(dú)創(chuàng)精神的標(biāo)志。第三，無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是在施工上，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性的幅度是很大的，這標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)技術(shù)的普遍進(jìn)步。這座穹頂?shù)臍v史意義：第一，天主教會(huì)把集中式平面和穹頂看作異教佛羅倫薩育嬰院，伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)，是一座四合院，正面向安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)的一側(cè)展開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的券廊。券廊開(kāi)間寬闊，連續(xù)券直接架在科林斯的柱子上，輕快、明朗。佛羅倫薩育嬰院，伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)，是一座四合院，正面向安農(nóng)齊美狄奇府邸，米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)，底層的大石塊只略經(jīng)粗鑿，砌縫很寬；二層的石塊雖然平整，但砌縫仍有八厘米寬；三層沒(méi)有砌縫。為了追求壯觀，沿街立面做成屏風(fēng)式的，同內(nèi)部房間很不協(xié)調(diào)。它高將近27米，檐口挑出1.85米。

美狄奇府邸，米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)，底層的大石塊只略經(jīng)粗鑿，砌縫很寬2.文藝復(fù)興盛期建筑：羅馬的坦比哀多神堂，伯拉孟特羅馬圣彼得大教堂羅馬的法爾尼斯府邸，小桑迦洛2.文藝復(fù)興盛期建筑：羅馬的坦比哀多神堂，伯拉孟特坦比哀多神堂是一座集中式的圓形建筑物，周?chē)蝗Χ嗔⒖耸降闹龋?6顆柱子，有地下墓室，為伯拉孟特設(shè)計(jì)。這座建筑物高居于鼓座之上的穹頂統(tǒng)率整體的集中式形式，當(dāng)時(shí)就贏得了很好的聲譽(yù)，被稱為經(jīng)典的作品，對(duì)后世有很大的影響，從歐洲到北美，幾乎出處有他的仿制品。坦比哀多神堂是一座集中式的圓形建筑物，周?chē)蝗Χ嗔⒖耸降闹仁ケ说么蠼烫梦挥阼蟮賹?，是羅馬基督教的中心教堂，梵蒂岡羅馬教皇的教廷。圣彼得大教堂是全世界第一大教堂?？偯娣e2.3萬(wàn)平方米，主體建筑高約45.4米，長(zhǎng)約211米，最多可容納近6萬(wàn)人同時(shí)祈禱。圣彼得大教堂俯瞰圖圣彼得大教堂位于梵蒂岡，是羅馬基督教的中心教堂，梵蒂岡羅馬教登教堂正中的圓穹頂部可眺望羅馬全城；在圓穹內(nèi)的環(huán)形平臺(tái)上，可俯視教堂內(nèi)部，欣賞圓穹內(nèi)壁的大型鑲嵌畫(huà)。登教堂正中的圓穹頂部可眺望羅馬全城；在圓穹內(nèi)的環(huán)形平臺(tái)上，可法爾尼斯府邸位于羅馬，為封閉四合院，3層，有很強(qiáng)的縱軸線和次要的橫軸線。四周立面是3層重疊的券柱式，像古羅馬大角斗場(chǎng)立面的構(gòu)圖，形式很壯觀。法爾尼斯府邸位于羅馬，為封閉四合院，3層，有很強(qiáng)的縱軸線和次3.文藝復(fù)興晚期建筑：維琴察巴西利卡(1549)，帕拉第奧圓廳別墅(1552)，帕拉第奧3.文藝復(fù)興晚期建筑：維琴察巴西利卡(1549)，帕拉第奧維琴察巴西利卡原是建于1444年的哥特式的市政廳。意大利建筑師帕拉第奧1614年修復(fù)時(shí)在其外加上了一圈雙層連拱廊。此券柱式構(gòu)圖細(xì)膩、有條不紊,被后人譽(yù)稱為帕拉第奧母題。然而,在這偉大的拱廊的圍囿下,巴西利卡中心大廳卻變得陰冷而潮濕。維琴察巴西利卡原是建于1444年的哥特式的市政廳。意大利建筑圓廳別墅是意大利的一座貴族府邸，建在維琴察的一小山丘上，由帕拉弟奧設(shè)計(jì)。這座建筑采用對(duì)稱手法，平面呈正方形，正中為一圓形大廳，廳上冠以一碟形穹隆，外觀高出四周屋頂，四個(gè)立面均有莊嚴(yán)的門(mén)廊和巨大的弧形臺(tái)階，富有古典韻味。圓廳別墅是意大利的一座貴族府邸，建在維琴察的一小山丘上，由帕文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特色(課件)（三）建筑理論出現(xiàn)了許多理論著作，主要是以維特魯威的《建筑十書(shū)》為基礎(chǔ)發(fā)展而成的，思想源于古典建筑理論。（1）強(qiáng)調(diào)人體美，反映了當(dāng)時(shí)的人文主義思想。（2）用數(shù)學(xué)和幾何學(xué)關(guān)系如黃金分割、正方形等來(lái)確定美的比例。不足：僵化，定了許多清規(guī)戒律和嚴(yán)格的柱式規(guī)范，限制其形式的進(jìn)一步發(fā)展。（三）建筑理論出