陶藝制作的基本技法課件

陶藝制作的基本技法6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來。——德謨耶克斯陶藝制作的基本技法陶藝制作的基本技法6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來?！轮円怂沟诹绿账囍谱鞯幕炯挤ǖ谝还?jié)基本工具和設(shè)備制陶工具1、手感的意義手是最基本的制陶“工具”藝術(shù)起源造的痕跡,手求延續(xù)著藝術(shù)作品的人文氣息個陶者,首先是用手來感知事物的,感知事物的質(zhì)感、量感、虛實和韻律,體悟自己的內(nèi)心感受然后孕育作品的意象心手相師,心手互動體育活動場地與器材設(shè)施是全面貫徹“健康第一”素質(zhì)教育方針，深化體育教學改革，完成學校體育工作任務(wù)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，還是體育教學、課外體育正常進行必不可少的物質(zhì)保障，是檢查、督導、評估、規(guī)范學校體育工作的重要指標之一，同時對農(nóng)村中小學生在運動參與、掌握“三基”、身心健康和社會適應(yīng)等方面的發(fā)展有重要的橋梁作用。通過對農(nóng)村體育設(shè)施不足的研究以及對農(nóng)村中小學生體育活動的開展情況的調(diào)查，引起有關(guān)教育主管部門和學校領(lǐng)導的重視，切實加強體育教學工作探討農(nóng)村中小學體育設(shè)施改革方向呼吁加強鄉(xiāng)村體育設(shè)施的建設(shè)來保證中小學生體育活動的開展或者再利用現(xiàn)有水平上改革體育活動方式。希望通過這篇報告讓大家對農(nóng)村的體育設(shè)施有一個了解，并且從實際出發(fā)，為農(nóng)村的體育設(shè)施貢獻一份力量，農(nóng)村的中小學生可以更好的開展體育活動，發(fā)展中國的農(nóng)村體育事業(yè)。一、現(xiàn)狀1、體育經(jīng)費匱乏、管理不到位農(nóng)村普通中小學有近半數(shù)的學校體育經(jīng)費緊張，體育器材配置不足；有標準化運動場、館的學校少；農(nóng)村普通中學的場地簡陋、設(shè)施、器材配置與發(fā)達地區(qū)和城市學校相比較，有較大差距。2、地方經(jīng)濟發(fā)展緩慢，學校體育意識薄弱總體上農(nóng)村中小學體育課教學現(xiàn)狀良好，大多數(shù)學校已經(jīng)把學校體育課改為體育與健康課，并進行了體育教學改革和創(chuàng)新，實施了新體育課程標準。但少數(shù)學校體育教師在落實新體育課程標準過程中，存在有理解不透、把握不準、落實不到位的現(xiàn)象。3、課余體育活動開展受體育設(shè)施的限制通過調(diào)查，大多數(shù)學校能開展早操、課間操和每天一小時活動，但是，由于體育設(shè)施的不足使一部分學校不能嚴格按照國家規(guī)定開展兩操和每天一小時的活動。4、學校運動會開展次數(shù)少、項目單一雖然學校每年都會舉行一次運動會，但是由于場地和器材的不足，比賽項目都很單一，不能做到全方位的項目進行比賽，更多的是一些日常可見的體育活動，學生對此沒有十分的激情去參加，情緒不是十分高漲。而且大部分都是針對于學生的，僅有很少的學校安排了教師也一起參與到活動中。5、學校主管領(lǐng)導不重視，體育組織機構(gòu)不健全部分農(nóng)村普通中學學校領(lǐng)導思想、觀念保守，‘健康第一’的指導思想和意識還沒有完全形成，在進行學校體育教學改革、創(chuàng)新、實踐，推行新體育課程標準方面，缺乏主動、積極性、創(chuàng)造性；在學校管理者、教師和學生中存在有對學校體育認識不足的現(xiàn)象。我們要破除因循守舊思想，大力強化改革創(chuàng)新意識，用改革創(chuàng)新的辦法解決前進中的問題。二、建議1、開源節(jié)流，多渠道籌措體育經(jīng)費針對農(nóng)村學校體育的現(xiàn)狀，有計劃、有目的地為改善農(nóng)村學校體育的教學條件提供一些政策保證措施。廣開渠道，積極籌措必要的資金，多元增加體育經(jīng)費的投入，如：政府部門從體育彩票或財政中撥一點；鼓勵國營、民營、私營、企事業(yè)單位助一點。2、提高對學校體育的認識，強化學校體育意識學校領(lǐng)導要樹立先進的體育教育思想和教育理念，把“學校教育、健康第一”，擺在應(yīng)有的位置上；認真貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，落實《學校體育工作條例》，促進現(xiàn)代體育教育思想和體育文化的傳播；改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀，以新理念為導向，以新政為指南，全面把握農(nóng)村學校改革思路、全面貫徹農(nóng)村學校體育改革精神、全面執(zhí)行農(nóng)村學校體育改革政策，按照農(nóng)村學校體育改革宗旨和方向，沿著農(nóng)村學校體育改革的正確目標前進，把農(nóng)村學校體育推向新的發(fā)展階段。3、建全農(nóng)村學校體育督導管理機制各級教育主管部門應(yīng)建立農(nóng)村學校體育督導管理機制，各基層學校應(yīng)建立由學校領(lǐng)導分管的學校體育督導管理委員會，委員會應(yīng)下設(shè)有學校體育教學督導員，早操、課間操、課外體育活動督導員，運動訓練和體育競賽督導員，體育場地器材設(shè)施安全督導員，體育衛(wèi)生、心理健康咨詢督導員等。各督導員之間要有明確的職責與分工，要相互配合、相互支持，經(jīng)常保持聯(lián)系與溝通。全校各班主任要積極鼓勵和引導全體學生參加課外體育活動，嚴格學生體育活動的考勤記載，并把其作為評選先進班集體和先進個人的重要條件之一。4、加快改革步伐實施體育新課標全面推行素質(zhì)教育和新體育課程標準，定期對農(nóng)村體育教師進行新體育課程標準的學習與培訓，通過互聯(lián)網(wǎng)、電視媒體、或?qū)W習、進修、科學研討等多種方式和渠道，解決農(nóng)村體育教師對新體育課程標準內(nèi)容不熟悉，理解不深刻，把握不全面等問題；更新體育教師隊伍的知識結(jié)構(gòu)，拓寬知識面，使農(nóng)村體育教師更好地把握新體育課程標準的多元性、時代性、開放性、全面性。提高體育教師的體育教學素質(zhì)，努力適應(yīng)新體育課程標準內(nèi)容的需要。改革體育課的教學方式，注重學生體育素養(yǎng)和體育實踐能力的培養(yǎng)，注重學生興趣愛好的培養(yǎng)；開設(shè)符合學生年齡特征和生理、心理發(fā)展的體育運動項目；培養(yǎng)學生終身進行體育健身的思想和意識，培養(yǎng)學生養(yǎng)成科學健身的良好生活習慣和行為；努力為學生創(chuàng)造一個民主和諧、健康向上，并能充分發(fā)揮學習積極性、主動性的體育教學環(huán)境與氛圍。5、自力更生、優(yōu)勢互補、資源共享一是把體工隊、體校、大專院校等每年淘汰的體育器材，直接捐贈給農(nóng)村普通學校。二是鼓動條件好的城市學校與農(nóng)村普通學校結(jié)‘對子’，幫助農(nóng)村學校改善體育教學條件。三是充分利用本地區(qū)的資源，自力更生、艱苦奮斗，走土洋結(jié)合，自制土器材的道路。如：把麻袋里裝滿秸稈或稻草做成體操墊；將竹子做成簡易標槍；把小石子做成鉛球等，因地制宜，利用地形地貌進行體育教學，也是解決農(nóng)村普通學校體育場地、器材不足的有效途徑。6、制定體育場地器材設(shè)施建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的長遠規(guī)劃體育場地器材設(shè)施的建設(shè)不僅有置購，還包括場地器材設(shè)施的管理、維護、更新和利用。因此更好的建設(shè)好體育場地器材設(shè)施需要可持續(xù)發(fā)展，這對體育資金的合理利用也有重要意義。體育場地器材設(shè)施的管理、維護更新和利用與體育教師有著不可分割的關(guān)系，要充分發(fā)揮教師的主觀能動性，擴大學校體育場地器材設(shè)施的適用范圍，提高使用效率，充分利用學校體育場地器材設(shè)施創(chuàng)造附加價值以跟好的做好與之相關(guān)的管理、維護、更新，形成良性循環(huán)為體育教學服務(wù)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。一、人文精神的內(nèi)涵與價值現(xiàn)代課程倡導“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在以下方面。1.通過各種美術(shù)實踐活動，使學生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。2.在美術(shù)教育實踐活動中，引導學生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強調(diào)每個人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到美術(shù)學習與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學生認識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。3.通過營造寬松、民主，有利于學生主動參與的教育環(huán)境與學習氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)美術(shù)作為人文科學的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同時代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導學生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、人類的變化、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。因此，我們可以認為，新課程帶給美術(shù)教學最根本的變化將是體現(xiàn)以學生發(fā)展為中心的美術(shù)學習方式的變化，從而使美術(shù)學習變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學習密切聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學生生活經(jīng)驗；使美術(shù)學習吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化。三、美術(shù)教學與人文精神的培養(yǎng)1.聯(lián)系學生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣美術(shù)課程是以學生的生活經(jīng)驗為線索來組織學生學習的，生活是藝術(shù)的源泉，學生通過觀察生活來感受生活，體驗來自生活的情感和樂趣。如引導學生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達自己的想法和感受。引導學生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M美的成長記錄袋里。同時，美術(shù)課程充分考慮學生的可接受性，并聯(lián)系學生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學內(nèi)容貼近學生的生活，與學生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學生學會表達自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學生從自我中心走向與他人共處。學生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學習，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。2.注重學生情感體驗，提高審美情趣美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學生通過美術(shù)學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術(shù)方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶情操的目的。同時，美術(shù)作為重要的人文學科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術(shù)的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，情感不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。3.了解人類文化背景，尊重多元文化美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學會尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。這些象征關(guān)系的規(guī)定性來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。陶藝制作的基本技法6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平1第六章陶藝制作的基本技法第六章陶藝制作的基本技法2第一節(jié)基本工具和設(shè)備制陶工具1、手感的意義手是最基本的制陶“工具”藝術(shù)起源造的痕跡,手求延續(xù)著藝術(shù)作品的人文氣息個陶者,首先是用手來感知事物的,感知事物的質(zhì)感、量感、虛實和韻律,體悟自己的內(nèi)心感受然后孕育作品的意象心手相師,心手互動第一節(jié)基本工具和設(shè)備3強調(diào)信任手感,然后輔之以工具,使工具成為手的延伸。現(xiàn)代畫家德庫寧認為:“制造一個有社會性意義的球,就不能使用固定的尺子,你只有不停地去做,只能憑自己的眼睛來檢測這個圓球,不斷地向你認為完美的境界努力,球和人的關(guān)系是直接性的,先完善尺子,再做球是不可能強調(diào)信任手感,然后輔之以工具,使工具42、工具(1)拉坯車和輪盤拉坯車從人工動力的轆轤車發(fā)展而來手工拉坯和修坯的力是靠電機帶拉坯和修坯。輪盤靠手轉(zhuǎn)動的輪式和修整立體圓形器物,或在器皿上進行繪畫。2、工具52)拉坯和利坯用具拉坯用具主要有圈尺、木制關(guān)坯刀、切割線利坯用具主要有條刀挖刀、板刀、銼刀、鉗具等。2)拉坯和利坯用具6條刀:長短不一,可任意彎曲;其作用是根據(jù)坯體的大小和內(nèi)壁弧度,選擇不同的條刀,調(diào)整彎曲度進行旋削,或挖出器底挖刀:特點是窄長形,可任意彎曲;其作用是挖削坯體內(nèi)壁。板刀:特點是寬平;其作用是旋削器皿的外壁,修整坯體的接口銼刀:其作用是銼制利坯刀具鉗具:其作用是調(diào)整和彎曲條刀、挖刀的弧度條刀:長短不一,可任意彎曲;其作用是7(3)各種雕塑(又俗稱椏扒)由木、竹、象屬等材料截成直狀,兩端削磨成尖扁扁或尖圓等型(3)各種雕塑8在景德鎮(zhèn)和宜興等地的雕塑、陶瓷行業(yè)都要使用各種有特制用途、五花八門的椏扒進行塑形和修補等多種形式的操作對于陶藝來說工具的制作是因地制宜、是開放性的。在景德鎮(zhèn)和宜興等地的雕塑、陶瓷行業(yè)都9·二、基本設(shè)備·1、燃氣窯爐·二、基本設(shè)備10陶藝操作間陶藝操作間11陶藝制作的基本技法課件12陶藝制作的基本技法課件13陶藝制作的基本技法課件14陶藝制作的基本技法課件15陶藝制作的基本技法課件16陶藝制作的基本技法課件17陶藝制作的基本技法課件18陶藝制作的基本技法課件19陶藝制作的基本技法課件20陶藝制作的基本技法課件21陶藝制作的基本技法課件22陶藝制作的基本技法課件23陶藝制作的基本技法課件24陶藝制作的基本技法課件25陶藝制作的基本技法課件26陶藝制作的基本技法課件27陶藝制作的基本技法課件28陶藝制作的基本技法課件29陶藝制作的基本技法課件30陶藝制作的基本技法課件31陶藝制作的基本技法課件32陶藝制作的基本技法課件33陶藝制作的基本技法課件34陶藝制作的基本技法課件35陶藝制作的基本技法課件36陶藝制作的基本技法課件37陶藝制作的基本技法課件38陶藝制作的基本技法課件39陶藝制作的基本技法課件40陶藝制作的基本技法課件41陶藝制作的基本技法課件42陶藝制作的基本技法課件43陶藝制作的基本技法課件44陶藝制作的基本技法課件45陶藝制作的基本技法課件46陶藝制作的基本技法課件47陶藝制作的基本技法課件48謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈。——CocoChanel

62、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。——劉向

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>

64、人生就是學校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。——海貝爾

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅?！芗{勒爾·喬治·S·巴頓謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoCha49陶藝制作的基本技法6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來。——德謨耶克斯陶藝制作的基本技法陶藝制作的基本技法6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來。——德謨耶克斯第六章陶藝制作的基本技法第一節(jié)基本工具和設(shè)備制陶工具1、手感的意義手是最基本的制陶“工具”藝術(shù)起源造的痕跡,手求延續(xù)著藝術(shù)作品的人文氣息個陶者,首先是用手來感知事物的,感知事物的質(zhì)感、量感、虛實和韻律,體悟自己的內(nèi)心感受然后孕育作品的意象心手相師,心手互動體育活動場地與器材設(shè)施是全面貫徹“健康第一”素質(zhì)教育方針，深化體育教學改革，完成學校體育工作任務(wù)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，還是體育教學、課外體育正常進行必不可少的物質(zhì)保障，是檢查、督導、評估、規(guī)范學校體育工作的重要指標之一，同時對農(nóng)村中小學生在運動參與、掌握“三基”、身心健康和社會適應(yīng)等方面的發(fā)展有重要的橋梁作用。通過對農(nóng)村體育設(shè)施不足的研究以及對農(nóng)村中小學生體育活動的開展情況的調(diào)查，引起有關(guān)教育主管部門和學校領(lǐng)導的重視，切實加強體育教學工作探討農(nóng)村中小學體育設(shè)施改革方向呼吁加強鄉(xiāng)村體育設(shè)施的建設(shè)來保證中小學生體育活動的開展或者再利用現(xiàn)有水平上改革體育活動方式。希望通過這篇報告讓大家對農(nóng)村的體育設(shè)施有一個了解，并且從實際出發(fā)，為農(nóng)村的體育設(shè)施貢獻一份力量，農(nóng)村的中小學生可以更好的開展體育活動，發(fā)展中國的農(nóng)村體育事業(yè)。一、現(xiàn)狀1、體育經(jīng)費匱乏、管理不到位農(nóng)村普通中小學有近半數(shù)的學校體育經(jīng)費緊張，體育器材配置不足；有標準化運動場、館的學校少；農(nóng)村普通中學的場地簡陋、設(shè)施、器材配置與發(fā)達地區(qū)和城市學校相比較，有較大差距。2、地方經(jīng)濟發(fā)展緩慢，學校體育意識薄弱總體上農(nóng)村中小學體育課教學現(xiàn)狀良好，大多數(shù)學校已經(jīng)把學校體育課改為體育與健康課，并進行了體育教學改革和創(chuàng)新，實施了新體育課程標準。但少數(shù)學校體育教師在落實新體育課程標準過程中，存在有理解不透、把握不準、落實不到位的現(xiàn)象。3、課余體育活動開展受體育設(shè)施的限制通過調(diào)查，大多數(shù)學校能開展早操、課間操和每天一小時活動，但是，由于體育設(shè)施的不足使一部分學校不能嚴格按照國家規(guī)定開展兩操和每天一小時的活動。4、學校運動會開展次數(shù)少、項目單一雖然學校每年都會舉行一次運動會，但是由于場地和器材的不足，比賽項目都很單一，不能做到全方位的項目進行比賽，更多的是一些日?？梢姷捏w育活動，學生對此沒有十分的激情去參加，情緒不是十分高漲。而且大部分都是針對于學生的，僅有很少的學校安排了教師也一起參與到活動中。5、學校主管領(lǐng)導不重視，體育組織機構(gòu)不健全部分農(nóng)村普通中學學校領(lǐng)導思想、觀念保守，‘健康第一’的指導思想和意識還沒有完全形成，在進行學校體育教學改革、創(chuàng)新、實踐，推行新體育課程標準方面，缺乏主動、積極性、創(chuàng)造性；在學校管理者、教師和學生中存在有對學校體育認識不足的現(xiàn)象。我們要破除因循守舊思想，大力強化改革創(chuàng)新意識，用改革創(chuàng)新的辦法解決前進中的問題。二、建議1、開源節(jié)流，多渠道籌措體育經(jīng)費針對農(nóng)村學校體育的現(xiàn)狀，有計劃、有目的地為改善農(nóng)村學校體育的教學條件提供一些政策保證措施。廣開渠道，積極籌措必要的資金，多元增加體育經(jīng)費的投入，如：政府部門從體育彩票或財政中撥一點；鼓勵國營、民營、私營、企事業(yè)單位助一點。2、提高對學校體育的認識，強化學校體育意識學校領(lǐng)導要樹立先進的體育教育思想和教育理念，把“學校教育、健康第一”，擺在應(yīng)有的位置上；認真貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，落實《學校體育工作條例》，促進現(xiàn)代體育教育思想和體育文化的傳播；改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀，以新理念為導向，以新政為指南，全面把握農(nóng)村學校改革思路、全面貫徹農(nóng)村學校體育改革精神、全面執(zhí)行農(nóng)村學校體育改革政策，按照農(nóng)村學校體育改革宗旨和方向，沿著農(nóng)村學校體育改革的正確目標前進，把農(nóng)村學校體育推向新的發(fā)展階段。3、建全農(nóng)村學校體育督導管理機制各級教育主管部門應(yīng)建立農(nóng)村學校體育督導管理機制，各基層學校應(yīng)建立由學校領(lǐng)導分管的學校體育督導管理委員會，委員會應(yīng)下設(shè)有學校體育教學督導員，早操、課間操、課外體育活動督導員，運動訓練和體育競賽督導員，體育場地器材設(shè)施安全督導員，體育衛(wèi)生、心理健康咨詢督導員等。各督導員之間要有明確的職責與分工，要相互配合、相互支持，經(jīng)常保持聯(lián)系與溝通。全校各班主任要積極鼓勵和引導全體學生參加課外體育活動，嚴格學生體育活動的考勤記載，并把其作為評選先進班集體和先進個人的重要條件之一。4、加快改革步伐實施體育新課標全面推行素質(zhì)教育和新體育課程標準，定期對農(nóng)村體育教師進行新體育課程標準的學習與培訓，通過互聯(lián)網(wǎng)、電視媒體、或?qū)W習、進修、科學研討等多種方式和渠道，解決農(nóng)村體育教師對新體育課程標準內(nèi)容不熟悉，理解不深刻，把握不全面等問題；更新體育教師隊伍的知識結(jié)構(gòu)，拓寬知識面，使農(nóng)村體育教師更好地把握新體育課程標準的多元性、時代性、開放性、全面性。提高體育教師的體育教學素質(zhì)，努力適應(yīng)新體育課程標準內(nèi)容的需要。改革體育課的教學方式，注重學生體育素養(yǎng)和體育實踐能力的培養(yǎng)，注重學生興趣愛好的培養(yǎng)；開設(shè)符合學生年齡特征和生理、心理發(fā)展的體育運動項目；培養(yǎng)學生終身進行體育健身的思想和意識，培養(yǎng)學生養(yǎng)成科學健身的良好生活習慣和行為；努力為學生創(chuàng)造一個民主和諧、健康向上，并能充分發(fā)揮學習積極性、主動性的體育教學環(huán)境與氛圍。5、自力更生、優(yōu)勢互補、資源共享一是把體工隊、體校、大專院校等每年淘汰的體育器材，直接捐贈給農(nóng)村普通學校。二是鼓動條件好的城市學校與農(nóng)村普通學校結(jié)‘對子’，幫助農(nóng)村學校改善體育教學條件。三是充分利用本地區(qū)的資源，自力更生、艱苦奮斗，走土洋結(jié)合，自制土器材的道路。如：把麻袋里裝滿秸稈或稻草做成體操墊；將竹子做成簡易標槍；把小石子做成鉛球等，因地制宜，利用地形地貌進行體育教學，也是解決農(nóng)村普通學校體育場地、器材不足的有效途徑。6、制定體育場地器材設(shè)施建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的長遠規(guī)劃體育場地器材設(shè)施的建設(shè)不僅有置購，還包括場地器材設(shè)施的管理、維護、更新和利用。因此更好的建設(shè)好體育場地器材設(shè)施需要可持續(xù)發(fā)展，這對體育資金的合理利用也有重要意義。體育場地器材設(shè)施的管理、維護更新和利用與體育教師有著不可分割的關(guān)系，要充分發(fā)揮教師的主觀能動性，擴大學校體育場地器材設(shè)施的適用范圍，提高使用效率，充分利用學校體育場地器材設(shè)施創(chuàng)造附加價值以跟好的做好與之相關(guān)的管理、維護、更新，形成良性循環(huán)為體育教學服務(wù)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。一、人文精神的內(nèi)涵與價值現(xiàn)代課程倡導“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在以下方面。1.通過各種美術(shù)實踐活動，使學生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。2.在美術(shù)教育實踐活動中，引導學生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強調(diào)每個人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到美術(shù)學習與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學生認識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。3.通過營造寬松、民主，有利于學生主動參與的教育環(huán)境與學習氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)美術(shù)作為人文科學的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同時代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導學生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、人類的變化、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。因此，我們可以認為，新課程帶給美術(shù)教學最根本的變化將是體現(xiàn)以學生發(fā)展為中心的美術(shù)學習方式的變化，從而使美術(shù)學習變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學習密切聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學生生活經(jīng)驗；使美術(shù)學習吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化。三、美術(shù)教學與人文精神的培養(yǎng)1.聯(lián)系學生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣美術(shù)課程是以學生的生活經(jīng)驗為線索來組織學生學習的，生活是藝術(shù)的源泉，學生通過觀察生活來感受生活，體驗來自生活的情感和樂趣。如引導學生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達自己的想法和感受。引導學生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M美的成長記錄袋里。同時，美術(shù)課程充分考慮學生的可接受性，并聯(lián)系學生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學內(nèi)容貼近學生的生活，與學生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學生學會表達自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學生從自我中心走向與他人共處。學生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學習，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。2.注重學生情感體驗，提高審美情趣美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學生通過美術(shù)學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術(shù)方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶情操的目的。同時，美術(shù)作為重要的人文學科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術(shù)的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，情感不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。3.了解人類文化背景，尊重多元文化美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學會尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。這些象征關(guān)系的規(guī)定性來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。陶藝制作的基本技法6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平50第六章陶藝制作的基本技法第六章陶藝制作的基本技法51第一節(jié)基本工具和設(shè)備制陶工具1、手感的意義手是最基本的制陶“工具”藝術(shù)起源造的痕跡,手求延續(xù)著藝術(shù)作品的人文氣息個陶者,首先是用手來感知事物的,感知事物的質(zhì)感、量感、虛實和韻律,體悟自己的內(nèi)心感受然后孕育作品的意象心手相師,心手互動第一節(jié)基本工具和設(shè)備52強調(diào)信任手感,然后輔之以工具,使工具成為手的延伸?，F(xiàn)代畫家德庫寧認為:“制造一個有社會性意義的球,就不能使用固定的尺子,你只有不停地去做,只能憑自己的眼睛來檢測這個圓球,不斷地向你認為完美的境界努力,球和人的關(guān)系是直接性的,先完善尺子,再做球是不可能強調(diào)信任手感,然后輔之以