蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件

蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能教科版:三年級(jí)上冊(cè)一齋的生長(zhǎng)變化交流蠶寶寶的生長(zhǎng)變化寫(xiě)生字僅是最低目標(biāo)，而其關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。重要的不是教會(huì)學(xué)生一首詩(shī)，一篇文章，而是教會(huì)他們?nèi)绾为?dú)立地品讀經(jīng)典，從而培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯”只有讓“興趣”這一神奇的魔法發(fā)揮作用，使自主學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)內(nèi)化成學(xué)生的習(xí)慣，這樣才能真正幫助學(xué)生遨游無(wú)涯的學(xué)海，才能使教育發(fā)揮它本該發(fā)揮的良性作用。本文從小學(xué)生語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀開(kāi)始分析，將興趣教學(xué)的三種模式運(yùn)用在小學(xué)課堂中，以此來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，應(yīng)試教育成為我國(guó)自建國(guó)以來(lái)最主流的教育模式。盡管這種教育模式優(yōu)勝于我國(guó)傳統(tǒng)的私塾教育也在一定時(shí)期發(fā)揮過(guò)重要的作用，但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷的發(fā)展，這種教育模式的弊端越來(lái)越顯露出來(lái)。首先，這種教育模式以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力為主要目的，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性；其次這種模式以“填鴨式”教學(xué)為主，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境下對(duì)人才的要求，教育改革風(fēng)起云涌。為了適應(yīng)教育改革的浪潮，筆者憑借在教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，在查閱了大量相關(guān)資料過(guò)后，對(duì)現(xiàn)在小學(xué)的語(yǔ)文教育，提出了自己個(gè)人的幾點(diǎn)拙見(jiàn)。首先，語(yǔ)文教育應(yīng)該以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為目的，注重對(duì)小學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，和人格的引導(dǎo)；其次，語(yǔ)文教育應(yīng)該以新的行之有效的興趣教學(xué)模式為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣教學(xué)，即學(xué)生在課堂中快樂(lè)地學(xué)習(xí)并完成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生“樂(lè)學(xué)”興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有了興趣的時(shí)候，就會(huì)以最大的熱情汲取知識(shí)，勇敢地面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。以下是筆者總結(jié)的興趣教學(xué)的三種模式，供大家交流。一、互動(dòng)式的課堂教學(xué)模式小學(xué)生年齡較小，一般自制力較差，有的甚至有多動(dòng)癥，在課堂中，很難做到集中精力聽(tīng)講。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為主導(dǎo)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)。這種填鴨式教學(xué)雖然把知識(shí)灌輸于學(xué)生，卻不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏興趣。而互動(dòng)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，通過(guò)學(xué)生與老師的互動(dòng)或者學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，大大提高學(xué)生的參與度，活躍課堂氣氛，使對(duì)學(xué)習(xí)心不在焉的學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我們要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，讓他們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)組內(nèi)互動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》這樣故事性強(qiáng)，角色多的文章時(shí)，可以讓各學(xué)習(xí)小組表演這個(gè)課本劇，讓他們不僅在輕松快樂(lè)的表演中學(xué)習(xí)到了知識(shí)，而且還可以充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、直觀式教學(xué)模式由于小學(xué)生的大腦中沒(méi)有太多的抽象思維，太多抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生不容易接受。而直觀的，形象的方式會(huì)使學(xué)生更容易學(xué)習(xí)，更深刻的理解課文的含義，不至于產(chǎn)生厭學(xué)心理。這就要求我們從事小學(xué)語(yǔ)文教育的人，要在課堂實(shí)踐過(guò)程中，采用直觀式教學(xué)模式，也即在教學(xué)過(guò)程中，利用直觀、形象的方式加深小學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。我們要把一些抽象的句子轉(zhuǎn)化為具體的故事教給學(xué)生。例如，在學(xué)習(xí)“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”這句抽象的詩(shī)句時(shí)，要想加強(qiáng)學(xué)生的記憶，可以把“沈括上山探究詩(shī)意”的故事講給學(xué)生聽(tīng)。這樣可以讓本沒(méi)有這方面經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生知道這句抽象的詩(shī)句的涵義，化抽象的詩(shī)句為具體的故事，從而使學(xué)生有更深刻的理解。我們也要讓抽象的句子聯(lián)系具體的生活實(shí)例。例如，在學(xué)習(xí)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩(shī)句時(shí)，學(xué)生連“欲斷魂”的涵義都不明白，更不用說(shuō)整個(gè)詩(shī)意了。如果在教學(xué)實(shí)踐中聯(lián)系具體生活場(chǎng)景，這樣告訴學(xué)生：“小朋友們，你們知不知道我們之所以要清明節(jié)放假，是為了回家祭拜祖先?。克园?，清明節(jié)在路上祭祖回來(lái)的人，想到過(guò)世的親人會(huì)怎么樣？會(huì)不會(huì)傷心??？所以啊，這里的斷魂是說(shuō)明路上的行人想到過(guò)世的親人十分傷心?！边@樣學(xué)生就會(huì)將抽象的詩(shī)句和具體的生活實(shí)踐連接起來(lái)，從而加深對(duì)詩(shī)句的理解。三、媒體應(yīng)用教學(xué)模式隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新的教學(xué)媒體不斷出現(xiàn)在小學(xué)課堂中，教師已經(jīng)擺脫了過(guò)去只有粉筆、黑板和書(shū)本的教學(xué)方式。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代教學(xué)媒體課件、錄像、電影的應(yīng)用，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多有利于學(xué)習(xí)的條件，例如，在講《植物媽媽有辦法》這課時(shí)，教師可以通過(guò)制作一個(gè)關(guān)于種子傳播的簡(jiǎn)短的flash，使學(xué)生更好的理解文章的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。教育學(xué)研究證明，充分調(diào)動(dòng)孩子的各種感官，讓他們眼耳口腦并用，可以調(diào)高他們的學(xué)習(xí)效率。當(dāng)下多媒體技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用于我們?nèi)粘＝虒W(xué)當(dāng)中，我們必須提高自身素質(zhì)，玩轉(zhuǎn)多媒體技術(shù)。這樣就可以游刃有余的調(diào)動(dòng)孩子的各種感官，從而實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)?？偨Y(jié)總體而言，教育應(yīng)該以學(xué)生為主導(dǎo)，我們要想實(shí)現(xiàn)新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)突破性跨越，就必須以興趣教學(xué)模式為指導(dǎo)，主動(dòng)的去迎合學(xué)生的興趣，讓語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生汲取知識(shí)的園地?！扒趯W(xué)者，不如好學(xué)者，好學(xué)者不如樂(lè)學(xué)者”唯有讓學(xué)生有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能讓學(xué)生養(yǎng)成影響他們一生的自主學(xué)習(xí)，和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。讓整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)并快樂(lè)著”這一宏偉目標(biāo)。一、激發(fā)興趣,提供創(chuàng)新源動(dòng)力興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn),是學(xué)習(xí)成功的秘訣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注,積極思考,而且會(huì)使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中,受到潛移默化的熏陶。古代教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！币簿褪钦f(shuō),學(xué)習(xí)知識(shí)要有興趣,如果學(xué)生情緒不高,興味索然,心理上無(wú)準(zhǔn)備,感知生理器官呈閉滯狀態(tài),何談創(chuàng)新?相反,如果很好地啟發(fā)了學(xué)生的興趣,使他們達(dá)到了想學(xué)習(xí)的那種躍躍欲試的地步,學(xué)生的創(chuàng)新能力才能進(jìn)一步提高。為了啟迪學(xué)生的興趣,教師可以根據(jù)教學(xué)目的和要求,應(yīng)用靈活多樣的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新活力。在教科書(shū)中,古詩(shī)的學(xué)習(xí)枯燥,課堂教學(xué)的難度可想而知。因此我在教學(xué)時(shí)就特別注意從學(xué)生的興趣入手,調(diào)動(dòng)各種感官相互作用,收到了較好的教學(xué)效果。在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》這首詩(shī)時(shí),針對(duì)宋詩(shī)說(shuō)理性強(qiáng)的特點(diǎn),我啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用形體語(yǔ)言形象地表現(xiàn)古詩(shī)句。學(xué)生分組展開(kāi)討論,全班交流時(shí)有的學(xué)生用表演的形式把詩(shī)描寫(xiě)的情景展示出來(lái)。這樣一來(lái),既幫助學(xué)生理解了詩(shī)句又加深了對(duì)詩(shī)歌的記憶。對(duì)于學(xué)生來(lái)講這種教學(xué)方法就是一種創(chuàng)新。它使學(xué)生的思維與想象緊密相連,使原本枯燥的古詩(shī)文在學(xué)生學(xué)起來(lái)時(shí)興趣盎然。二、對(duì)話文本,成創(chuàng)新厚重基石葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教材無(wú)非是個(gè)例子?！痹谛抡n程理念下的語(yǔ)文要求教師要把語(yǔ)文這一門(mén)學(xué)科同大千世界的方方面面聯(lián)系起來(lái),把豐富多彩的社會(huì)生活攝入語(yǔ)文課堂,進(jìn)而再把學(xué)生拉到大千世界中去學(xué)習(xí)、理解并且真正地運(yùn)用語(yǔ)文。因此,語(yǔ)文教師鉆研文本時(shí),應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到:語(yǔ)文這一學(xué)科的知識(shí)不僅僅局限于文本,教師必須幫助學(xué)生最大限度地拓展文本,爭(zhēng)取語(yǔ)文學(xué)習(xí)最大的空間,打通由課內(nèi)向課外延伸的通道。讓學(xué)生帶著生活經(jīng)驗(yàn)與感受走入語(yǔ)文課堂,又帶著語(yǔ)文課堂的收獲與感悟再走向社會(huì)生活。我在教學(xué)蘇教版第十冊(cè)第六單元課文時(shí),結(jié)合《彭德懷和它的大黑騾子》《七律·長(zhǎng)征》等的學(xué)習(xí),有意識(shí)地把《品德與社會(huì)》課本中的《走出深重的災(zāi)難》的章節(jié)引入到語(yǔ)文課中。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主地走向生活。通過(guò)學(xué)習(xí),與家長(zhǎng)、親朋的訪談、詢問(wèn),利用網(wǎng)絡(luò)查詢等方式搜集新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)發(fā)展等方面的情況。接著指導(dǎo)學(xué)生將了解到的情況用口頭或書(shū)面語(yǔ)言的形式進(jìn)行加工整理。最后給學(xué)生提供機(jī)會(huì)進(jìn)行展示。在展示的過(guò)程中學(xué)生以一位小公民的身份描繪了新中國(guó)的解放來(lái)之不易,從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)新中國(guó)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情。在這樣一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生能真切地感受到學(xué)以致用的快樂(lè),發(fā)現(xiàn)生活與語(yǔ)文的天然聯(lián)系,更重要的是學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程中,體會(huì)到語(yǔ)文與生活的天然淵源,發(fā)現(xiàn)更多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源,開(kāi)發(fā)一個(gè)無(wú)限廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地。正如古人云:求木之長(zhǎng)者,必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。文本的拓展,為學(xué)生開(kāi)辟了創(chuàng)新之路。三、精設(shè)情境,為創(chuàng)新扎實(shí)舞臺(tái)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道之一。課堂教學(xué)應(yīng)該內(nèi)容豐富多彩,形式靈活多樣,要有幽默感、有笑聲、有爭(zhēng)議、有討論……教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者,要善于創(chuàng)設(shè)不同的情境,為學(xué)生搭建創(chuàng)新的舞臺(tái),讓他們始終處于一種積極的情緒狀態(tài)之中。對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,樂(lè)于表達(dá),積極參與,能感受到自身價(jià)值之所在,體驗(yàn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我在教學(xué)《望月》這篇課文時(shí),一個(gè)學(xué)生提出:老師,作者僅僅是看天空的月亮嗎?另一個(gè)學(xué)生連忙補(bǔ)充:“我覺(jué)得是,因?yàn)?他睡不著就出來(lái)看月亮?！睂W(xué)生說(shuō)得多好啊!我精心預(yù)設(shè)的教學(xué)思路受到了動(dòng)態(tài)課堂的考驗(yàn),我靈機(jī)一動(dòng)生成了新的教學(xué)思路:何不來(lái)個(gè)辯論賽,分正方反方,正方說(shuō)出“看月”的理由,反方說(shuō)出“看外甥”的理由。學(xué)生共分兩組進(jìn)行辯論賽,雙方討論激烈,個(gè)個(gè)不甘示弱。在辯論中學(xué)生不僅鍛煉了口頭表達(dá)能力,又極好地理解了課文;整節(jié)課全班學(xué)生都處在積極興奮的自主學(xué)習(xí)中,在大語(yǔ)文的舞臺(tái)上創(chuàng)新思維的火花在閃耀。四、優(yōu)化策略,賦創(chuàng)新靈動(dòng)生命教學(xué)方法是完成教學(xué)內(nèi)容而采用的辦法,既包括教法又包括學(xué)法。因此在課堂上教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獲得解決問(wèn)題的能力與方法。我的教學(xué)方法就是從學(xué)生的質(zhì)疑開(kāi)始。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！眲?chuàng)新思維是從問(wèn)題開(kāi)始的。古人早就說(shuō)過(guò):學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。要培養(yǎng)學(xué)生善于從無(wú)疑處生疑,從看似平常處見(jiàn)奇,這是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的起點(diǎn)。如教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)》時(shí),學(xué)生問(wèn):“課文標(biāo)題為什么用發(fā)憤而不是發(fā)奮?”又如教學(xué)《早》一文時(shí),板書(shū)課題后,學(xué)生問(wèn):“為什么要用“早”做題目?”……聽(tīng)著孩子們的質(zhì)疑,我很興奮,他們不正是在這一個(gè)個(gè)的問(wèn)號(hào)中,綻放了創(chuàng)新之花嗎?創(chuàng)新教育是一個(gè)永恒的課題。語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育不斷地為它注入活力,讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然,創(chuàng)新教育這一課題,是離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一重要的載體的只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)中,并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué),才能真正推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革,提高素質(zhì)教育水平。蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)1教科版:三年級(jí)上冊(cè)一齋的生長(zhǎng)變化教科版:三年級(jí)上冊(cè)2交流蠶寶寶的生長(zhǎng)變化交流蠶寶寶的生長(zhǎng)變化3閱讀教材P24相關(guān)內(nèi)容思考討論1、哪些變化直接反映了蠶的生長(zhǎng)?2、我們可以采用哪些方式來(lái)記錄蠶的生長(zhǎng)變化?閱讀教材P24相關(guān)內(nèi)容思考討論4閱讀教材P24相關(guān)內(nèi)容思考討論1、哪些變化直接反映了蠶的生長(zhǎng)?蠶的體長(zhǎng)、顏色、食量、排便活動(dòng)情況直接反映了蠶的生長(zhǎng)變化。閱讀教材P24相關(guān)內(nèi)容思考討論52、我們可以采用哪些方式來(lái)記錄蠶的生長(zhǎng)變化?我們可以采用拍照、畫(huà)圖、寫(xiě)觀察日記(或填寫(xiě)記錄表)、制作標(biāo)本等方式記錄蠶的生長(zhǎng)變化2、我們可以采用哪些方式來(lái)記錄蠶6第第第7第第五天第8蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件9蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件10第大第大11蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件12蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件13蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件14蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件15蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件16蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件17蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件18蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件19蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件20蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件21蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件22蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件23蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件24蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件25蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件26蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件27蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件28蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件29蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件30蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件31蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件32蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件33蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件34蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件35蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件36蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件37蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件38蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件39蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件40蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件41蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件42蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件43蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程課件44謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂(lè)的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng)?！n非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，45蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能教科版:三年級(jí)上冊(cè)一齋的生長(zhǎng)變化交流蠶寶寶的生長(zhǎng)變化寫(xiě)生字僅是最低目標(biāo)，而其關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。重要的不是教會(huì)學(xué)生一首詩(shī)，一篇文章，而是教會(huì)他們?nèi)绾为?dú)立地品讀經(jīng)典，從而培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯”只有讓“興趣”這一神奇的魔法發(fā)揮作用，使自主學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)內(nèi)化成學(xué)生的習(xí)慣，這樣才能真正幫助學(xué)生遨游無(wú)涯的學(xué)海，才能使教育發(fā)揮它本該發(fā)揮的良性作用。本文從小學(xué)生語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀開(kāi)始分析，將興趣教學(xué)的三種模式運(yùn)用在小學(xué)課堂中，以此來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，應(yīng)試教育成為我國(guó)自建國(guó)以來(lái)最主流的教育模式。盡管這種教育模式優(yōu)勝于我國(guó)傳統(tǒng)的私塾教育也在一定時(shí)期發(fā)揮過(guò)重要的作用，但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷的發(fā)展，這種教育模式的弊端越來(lái)越顯露出來(lái)。首先，這種教育模式以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力為主要目的，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性；其次這種模式以“填鴨式”教學(xué)為主，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境下對(duì)人才的要求，教育改革風(fēng)起云涌。為了適應(yīng)教育改革的浪潮，筆者憑借在教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，在查閱了大量相關(guān)資料過(guò)后，對(duì)現(xiàn)在小學(xué)的語(yǔ)文教育，提出了自己個(gè)人的幾點(diǎn)拙見(jiàn)。首先，語(yǔ)文教育應(yīng)該以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為目的，注重對(duì)小學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，和人格的引導(dǎo)；其次，語(yǔ)文教育應(yīng)該以新的行之有效的興趣教學(xué)模式為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣教學(xué)，即學(xué)生在課堂中快樂(lè)地學(xué)習(xí)并完成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生“樂(lè)學(xué)”興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有了興趣的時(shí)候，就會(huì)以最大的熱情汲取知識(shí)，勇敢地面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。以下是筆者總結(jié)的興趣教學(xué)的三種模式，供大家交流。一、互動(dòng)式的課堂教學(xué)模式小學(xué)生年齡較小，一般自制力較差，有的甚至有多動(dòng)癥，在課堂中，很難做到集中精力聽(tīng)講。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為主導(dǎo)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)。這種填鴨式教學(xué)雖然把知識(shí)灌輸于學(xué)生，卻不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏興趣。而互動(dòng)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，通過(guò)學(xué)生與老師的互動(dòng)或者學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，大大提高學(xué)生的參與度，活躍課堂氣氛，使對(duì)學(xué)習(xí)心不在焉的學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我們要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，讓他們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)組內(nèi)互動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》這樣故事性強(qiáng)，角色多的文章時(shí)，可以讓各學(xué)習(xí)小組表演這個(gè)課本劇，讓他們不僅在輕松快樂(lè)的表演中學(xué)習(xí)到了知識(shí)，而且還可以充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、直觀式教學(xué)模式由于小學(xué)生的大腦中沒(méi)有太多的抽象思維，太多抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生不容易接受。而直觀的，形象的方式會(huì)使學(xué)生更容易學(xué)習(xí)，更深刻的理解課文的含義，不至于產(chǎn)生厭學(xué)心理。這就要求我們從事小學(xué)語(yǔ)文教育的人，要在課堂實(shí)踐過(guò)程中，采用直觀式教學(xué)模式，也即在教學(xué)過(guò)程中，利用直觀、形象的方式加深小學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。我們要把一些抽象的句子轉(zhuǎn)化為具體的故事教給學(xué)生。例如，在學(xué)習(xí)“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”這句抽象的詩(shī)句時(shí)，要想加強(qiáng)學(xué)生的記憶，可以把“沈括上山探究詩(shī)意”的故事講給學(xué)生聽(tīng)。這樣可以讓本沒(méi)有這方面經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生知道這句抽象的詩(shī)句的涵義，化抽象的詩(shī)句為具體的故事，從而使學(xué)生有更深刻的理解。我們也要讓抽象的句子聯(lián)系具體的生活實(shí)例。例如，在學(xué)習(xí)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩(shī)句時(shí)，學(xué)生連“欲斷魂”的涵義都不明白，更不用說(shuō)整個(gè)詩(shī)意了。如果在教學(xué)實(shí)踐中聯(lián)系具體生活場(chǎng)景，這樣告訴學(xué)生：“小朋友們，你們知不知道我們之所以要清明節(jié)放假，是為了回家祭拜祖先??？所以啊，清明節(jié)在路上祭祖回來(lái)的人，想到過(guò)世的親人會(huì)怎么樣？會(huì)不會(huì)傷心?。克园?，這里的斷魂是說(shuō)明路上的行人想到過(guò)世的親人十分傷心?！边@樣學(xué)生就會(huì)將抽象的詩(shī)句和具體的生活實(shí)踐連接起來(lái)，從而加深對(duì)詩(shī)句的理解。三、媒體應(yīng)用教學(xué)模式隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新的教學(xué)媒體不斷出現(xiàn)在小學(xué)課堂中，教師已經(jīng)擺脫了過(guò)去只有粉筆、黑板和書(shū)本的教學(xué)方式。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代教學(xué)媒體課件、錄像、電影的應(yīng)用，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多有利于學(xué)習(xí)的條件，例如，在講《植物媽媽有辦法》這課時(shí)，教師可以通過(guò)制作一個(gè)關(guān)于種子傳播的簡(jiǎn)短的flash，使學(xué)生更好的理解文章的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。教育學(xué)研究證明，充分調(diào)動(dòng)孩子的各種感官，讓他們眼耳口腦并用，可以調(diào)高他們的學(xué)習(xí)效率。當(dāng)下多媒體技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用于我們?nèi)粘＝虒W(xué)當(dāng)中，我們必須提高自身素質(zhì)，玩轉(zhuǎn)多媒體技術(shù)。這樣就可以游刃有余的調(diào)動(dòng)孩子的各種感官，從而實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。總結(jié)總體而言，教育應(yīng)該以學(xué)生為主導(dǎo)，我們要想實(shí)現(xiàn)新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)突破性跨越，就必須以興趣教學(xué)模式為指導(dǎo)，主動(dòng)的去迎合學(xué)生的興趣，讓語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生汲取知識(shí)的園地?！扒趯W(xué)者，不如好學(xué)者，好學(xué)者不如樂(lè)學(xué)者”唯有讓學(xué)生有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能讓學(xué)生養(yǎng)成影響他們一生的自主學(xué)習(xí)，和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。讓整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)并快樂(lè)著”這一宏偉目標(biāo)。一、激發(fā)興趣,提供創(chuàng)新源動(dòng)力興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn),是學(xué)習(xí)成功的秘訣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注,積極思考,而且會(huì)使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中,受到潛移默化的熏陶。古代教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”也就是說(shuō),學(xué)習(xí)知識(shí)要有興趣,如果學(xué)生情緒不高,興味索然,心理上無(wú)準(zhǔn)備,感知生理器官呈閉滯狀態(tài),何談創(chuàng)新?相反,如果很好地啟發(fā)了學(xué)生的興趣,使他們達(dá)到了想學(xué)習(xí)的那種躍躍欲試的地步,學(xué)生的創(chuàng)新能力才能進(jìn)一步提高。為了啟迪學(xué)生的興趣,教師可以根據(jù)教學(xué)目的和要求,應(yīng)用靈活多樣的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新活力。在教科書(shū)中,古詩(shī)的學(xué)習(xí)枯燥,課堂教學(xué)的難度可想而知。因此我在教學(xué)時(shí)就特別注意從學(xué)生的興趣入手,調(diào)動(dòng)各種感官相互作用,收到了較好的教學(xué)效果。在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》這首詩(shī)時(shí),針對(duì)宋詩(shī)說(shuō)理性強(qiáng)的特點(diǎn),我啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用形體語(yǔ)言形象地表現(xiàn)古詩(shī)句。學(xué)生分組展開(kāi)討論,全班交流時(shí)有的學(xué)生用表演的形式把詩(shī)描寫(xiě)的情景展示出來(lái)。這樣一來(lái),既幫助學(xué)生理解了詩(shī)句又加深了對(duì)詩(shī)歌的記憶。對(duì)于學(xué)生來(lái)講這種教學(xué)方法就是一種創(chuàng)新。它使學(xué)生的思維與想象緊密相連,使原本枯燥的古詩(shī)文在學(xué)生學(xué)起來(lái)時(shí)興趣盎然。二、對(duì)話文本,成創(chuàng)新厚重基石葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教材無(wú)非是個(gè)例子?！痹谛抡n程理念下的語(yǔ)文要求教師要把語(yǔ)文這一門(mén)學(xué)科同大千世界的方方面面聯(lián)系起來(lái),把豐富多彩的社會(huì)生活攝入語(yǔ)文課堂,進(jìn)而再把學(xué)生拉到大千世界中去學(xué)習(xí)、理解并且真正地運(yùn)用語(yǔ)文。因此,語(yǔ)文教師鉆研文本時(shí),應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到:語(yǔ)文這一學(xué)科的知識(shí)不僅僅局限于文本,教師必須幫助學(xué)生最大限度地拓展文本,爭(zhēng)取語(yǔ)文學(xué)習(xí)最大的空間,打通由課內(nèi)向課外延伸的通道。讓學(xué)生帶著生活經(jīng)驗(yàn)與感受走入語(yǔ)文課堂,又帶著語(yǔ)文課堂的收獲與感悟再走向社會(huì)生活。我在教學(xué)蘇教版第十冊(cè)第六單元課文時(shí),結(jié)合《彭德懷和它的大黑騾子》《七律·長(zhǎng)征》等的學(xué)習(xí),有意識(shí)地把《品德與社會(huì)》課本中的《走出深重的災(zāi)難》的章節(jié)引入到語(yǔ)文課中。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主地走向生活。通過(guò)學(xué)習(xí),與家長(zhǎng)、親朋的訪談、詢問(wèn),利用網(wǎng)絡(luò)查詢等方式搜集新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)發(fā)展等方面的情況。接著指導(dǎo)學(xué)生將了解到的情況用口頭或書(shū)面語(yǔ)言的形式進(jìn)行加工整理。最后給學(xué)生提供機(jī)會(huì)進(jìn)行展示。在展示的過(guò)程中學(xué)生以一位小公民的身份描繪了新中國(guó)的解放來(lái)之不易,從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)新中國(guó)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情。在這樣一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生能真切地感受到學(xué)以致用的快樂(lè),發(fā)現(xiàn)生活與語(yǔ)文的天然聯(lián)系,更重要的是學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程中,體會(huì)到語(yǔ)文與生活的天然淵源,發(fā)現(xiàn)更多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源,開(kāi)發(fā)一個(gè)無(wú)限廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地。正如古人云:求木之長(zhǎng)者,必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。文本的拓展,為學(xué)生開(kāi)辟了創(chuàng)新之路。三、精設(shè)情境,為創(chuàng)新扎實(shí)舞臺(tái)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道之一。課堂教學(xué)應(yīng)該內(nèi)容豐富多彩,形式靈活多樣,要有幽默感、有笑聲、有爭(zhēng)議、有討論……教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者,要善于創(chuàng)設(shè)不同的情境,為學(xué)生搭建創(chuàng)新的舞臺(tái),讓他們始終處于一種積極的情緒狀態(tài)之中。對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,樂(lè)于表達(dá),積極參與,能感受到自身價(jià)值之所在,體驗(yàn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我在教學(xué)《望月》這篇課文時(shí),一個(gè)學(xué)生提出:老師,作者僅僅是看天空的月亮嗎?另一個(gè)學(xué)生連忙補(bǔ)充:“我覺(jué)得是,因?yàn)?他睡不著就出來(lái)看月亮?！睂W(xué)生說(shuō)得多好啊!我精心預(yù)設(shè)的教學(xué)思路受到了動(dòng)態(tài)課堂的考驗(yàn),我靈機(jī)一動(dòng)生成了新的教學(xué)思路:何不來(lái)個(gè)辯論賽,分正方反方,正方說(shuō)出“看月”的理由,反方說(shuō)出“看外甥”的理由。學(xué)生共分兩組進(jìn)行辯論賽,雙方討論激烈,個(gè)個(gè)不甘示弱。在辯論中學(xué)生不僅鍛煉了口頭表達(dá)能力,又極好地理解了課文;整節(jié)課全班學(xué)生都處在積極興奮的自主學(xué)習(xí)中,在大語(yǔ)文的舞臺(tái)上創(chuàng)新思維的火花在閃耀。四、優(yōu)化策略,賦創(chuàng)新靈動(dòng)生命教學(xué)方法是完成教學(xué)內(nèi)容而采用的辦法,既包括教法又包括學(xué)法。因此在課堂上教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獲得解決問(wèn)題的能力與方法。我的教學(xué)方法就是從學(xué)生的質(zhì)疑開(kāi)始。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”創(chuàng)新思維是從問(wèn)題開(kāi)始的。古人早就說(shuō)過(guò):學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。要培養(yǎng)學(xué)生善于從無(wú)疑處生疑,從看似平常處見(jiàn)奇,這是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的起點(diǎn)。如教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)》時(shí),學(xué)生問(wèn):“課文標(biāo)題為什么用發(fā)憤而不是發(fā)奮?”又如教學(xué)《早》一文時(shí),板書(shū)課題后,學(xué)生問(wèn):“為什么要用“早”做題目?”……聽(tīng)著孩子們的質(zhì)疑,我很興奮,他們不正是在這一個(gè)個(gè)的問(wèn)號(hào)中,綻放了創(chuàng)新之花嗎?創(chuàng)新教育是一個(gè)永恒的課題。語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育不斷地為它注入活力,讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然,創(chuàng)新教育這一課題,是離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一重要的載體的只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)中,并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué),才能真正推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革,提高素質(zhì)教育水平。蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)程幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能蠶的生長(zhǎng)變化全過(guò)46教科版:三年級(jí)上冊(cè)一