《老子》四章 課件22張 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《老子》四章【學習目標】1.理解文中重要的實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎知識。2.學習本文善用逆向思維說理的特點和設喻生動的語言風格。3.把握文中“有”與“無”“知人”與“自知”等的邏輯關系，感受本文的辯證色彩，明確其現(xiàn)實意義。導：預習檢測1.給加點字注音2.解釋文中加點字的意思

三十輻共一轂（），當其無，有車之用。埏埴（）以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖（）以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）

通過列舉分析典型的日常生活用品，闡明了“無之以為用”的道理。

企（）者不立，跨（）者不行，自見（）者不明，自是者不彰（），自伐（）者無功（），自矜（）者不長（）。其在道也，曰余食贅（）行（），物或惡之。故有道者不處（）。（第二十四章）

作者列舉了一些反自然的輕浮、急躁的舉動，都是短暫而不能持久的。不僅說明急躁冒進、自我炫耀的行為不可恃，也預示者雷厲風行的政舉將不被人們所普遍接受。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強（）。知足者富，強（）行者有志。不失其所者久，死而不亡（）者壽。（第三十三章）

老子提出精神修養(yǎng)的問題。他認為個人的精神修養(yǎng)可以使人具有智、明、力、強、富、至、久、壽這些品格和素質。

其安（）易持（），其未兆（）易謀（）。其脆易泮（），其微（）易散（）。為（）之于未有，治（）之于未亂。合抱之木，生于毫末（）；九層之臺，起于累土（）；千里之行，始于足下。為者敗（）之，執(zhí)（）者失（）之。是以圣人無為（），故無敗，無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾（）成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴（）難得之貨；學不學，復（）眾人之所過（）。以輔（）萬物之自然（）而不敢為。（第六十四章）

主要談事物發(fā)展變化的辯證法——大的東西無不從細小的東西發(fā)展而來。告誡人們無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大業(yè)。疏通文意并概括每一章的內容：1.（第十一章）通過列舉分析典型的日常生活用品，闡明了“無之以為用”的道理。2.（第二十四章）作者列舉了一些反自然的輕浮、急躁的舉動，都是短暫而不能持久的。不僅說明急躁冒進、自我炫耀的行為不可恃，也預示者雷厲風行的政舉將不被人們所普遍接受。3.（第三十三章）老子提出精神修養(yǎng)的問題。他認為個人的精神修養(yǎng)可以使人具有智、明、力、強、富、至、久、壽這些品格和素質。4.（第六十四章）主要談事物發(fā)展變化的辯證法——大的東西無不從細小的東西發(fā)展而來。告誡人們無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大業(yè)。思：思考學案“思”部分的題目要求：獨立思考，認真完成。規(guī)范答題，書寫整潔。議：小組內交流學習成果，互相補充，形成組內的一致意見。要求：

組內一人主說，其他同學認真傾聽，及時補充、質疑、糾正。展展示內容：展示小組合作學習的成果。展示要求：各組成員要積極展示學習成果，展示時聲音洪亮，條理清晰。非展示同學認真傾聽，及時記錄，積極質疑和糾錯。評：1.再讀文本，將下列結構圖補充完整。

一、論道辯證分析“有”和“無”的關系《老子》

二、修身要謙下守中，不可急躁冒進

四章三、修身個人品行修養(yǎng)，重在修身

四、治國事物發(fā)展變化，注意萌芽狀態(tài)2.老子的思想具有鮮明的思辨色彩，說說文中談到了哪幾組關系，老子分別持怎樣的態(tài)度。①“有”和“無”的關系。“有”和“無”的關系，就是“利”和“用”的關系。老子反復講述“有”與“無”的關系，就是為了讓人們明白“有無相生”“有之以為利,無之以為用”的道理。②“知人”和“自知”、“勝人”和“自勝”的關系。老子以辯證的觀點告知人們應如何修身養(yǎng)性，強調人欲知人，必先自知，人欲勝人，必先自勝，故以“自知”“自勝”為立身之本。③大小、高低、遠近等的關系。老子告訴我們做事要有預見性，要見微知著，居安思危，防患于未然；要把握大小、高低、遠近等一系列對立項之間的邏輯關系，重視“小”“下”“近”,注重積累；要始終如一，堅持到底。3.本文使用了多處比喻論證，請找出其中的兩處并簡要分析。①第十一章以車輪、器皿、房屋設喻,形象地闡明對一切事物起決定作用的是“無”的道理;②第六十四章以“合抱之木”“九層之臺”“千里之行”設喻,形象地闡明了任何事情都要從小積累才能成功的道理。4.簡要分析本文的寫作特色。①善用逆向思維觀察社會和人生。老子常常從世人不太看重的那些方面,發(fā)掘出理論或實踐上的巨大價值。比如,世人看重的是“有”,關注的是“難”矚目的是“大事”;老子則認為正是相反的“無”“易”以及“小事”,成全了“有”和“難”的價值,成就了“大事”。老子還善于從世人的習性中發(fā)現(xiàn)負面因素。在日常生活中,人們在事情接近成功的時候通常都不太用心、不太慎重,因而放松自己不再努力。老子指出,很多事情終歸失敗,根源就在這里,在接近完成的時候,必須要像對待開始一樣慎之又慎。②設喻生動形象,使抽象的道理淺顯易懂。課文多處運用比喻說理,如:第十一章以車輪、器皿、房屋設喻,形象地闡明對一切事物起決定作用的是“無”的道理;第六十四章以“合抱之木”“九層之臺”“千里之行”設喻,形象地闡明了任何事情都要從小積累才能成功的道理。③行文簡潔,潔凈精微,凝練暢達?！独献印返男形?既不同于《論語》的語錄體,又不同于《孟子》《莊子》的論辯體或對話體,也不同于《荀子》《韓非子》的論說體,而是潔凈、精練、暢達,是格言,又如歌如詩,顯示出獨特的魅力。如“知人者智,自知者明”“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下”等,寥寥數(shù)語,即從平凡的現(xiàn)象中反映出深刻的哲理。④句式運用獨具一格。《老子》一書善于使用排比、對偶、遞進等各種句式,表情達意,形式新穎,變化靈活。就排比而言,可以說是數(shù)量眾多,格式齊備,形式靈活,運用巧妙。如“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下”,這樣的句子在《老子》一書中可以說是俯拾即是。這些排比句的運用,使論述的事理主次分明,條理清晰,層層遞進,詳盡通達,也使文章雄健有力,氣勢磅礴,若懸河飛瀉,注而不竭。就對偶句而言,“知人者智,自知者明”“自是者不彰,自伐者無功”等名句以整齊的句式有機地錯置在各章中,不僅給人以美感,而且含有深刻的哲理,給人無窮的啟迪。尤其值得注意的是,它的句式往往隨言理抒情的需要而自由組成,長短不一的句式交錯出現(xiàn)在作品中,其形式便有參差變化之妙,其語氣也有起伏頓挫之感,自然亦能夠更加自由而充分地抒情,更加明晰而透徹地說理。檢：1.翻譯句子。（1）自我炫耀功勞的人不能建功，自尊自大的人不能長久。（2）了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。（3）不喪失立身之基的人能夠長久，死而不朽的人就是長壽。（4）做事情要在它未發(fā)生時就做，治理國政要在禍亂沒有產生之前就早做準備。（5）人們做事情，總是在接近成功時失敗。所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。2.重點文言知識整理歸納。（1）通假字曰余食贅行同“形”，形體其脆易泮同“判”，分離起于累土同“蔂”，土筐（2）詞類活用死而不亡者壽形容詞作動詞活得長壽復眾人之所過動詞作名詞過錯

（3）古今異義跨者不行

古義：行走不穩(wěn)今義：不可以強行者有志古義：勉強而行今義：用強制的方式進