2023年歷史高考熱點：婚姻家庭、觀念演變

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁熱點04婚姻家庭觀念演變一、單選題1．1930年，閩西蘇區(qū)通過了《閩西婚姻法》，該法主要內(nèi)容包括結(jié)婚、離婚、離婚后婦女的田地及生活，以及子女撫養(yǎng)等9條規(guī)定?！堕}西婚姻法》的施行A．提高了婦女的政治經(jīng)濟地位 B．廢除了男尊女卑的社會關系C．建立了民主的婚姻家庭結(jié)構(gòu) D．促進了蘇區(qū)社會秩序的穩(wěn)定【答案】D【解析】材料“結(jié)婚、離婚、離婚后婦女的田地及生活，以及子女撫養(yǎng)等9條規(guī)定”規(guī)范了結(jié)婚、離婚、離婚后婦女的生活以及子女的撫養(yǎng)，這有利于矛盾的解決，社會生活的規(guī)范，促進了蘇區(qū)社會秩序的穩(wěn)定，D項正確；材料規(guī)定和提高婦女政治經(jīng)濟地位沒有關系，排除A項；材料沒有體現(xiàn)男女之間的關系，排除B項；材料規(guī)定和民主無關，排除C項。故選D項。2．（2022·河南·信陽高中模擬預測）1950年頒布了新中國第一部法律《中華人民共和國婚姻法》，其立法原則是廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建婚姻家庭制度，實行婚姻自主、一夫一妻、男女平等、保護婦女和兒童權(quán)益的新民主主義婚姻家庭制度。這部法律的制定A．徹底顛覆了封建社會的倫理秩序 B．開啟了新中國的民主法制進程C．加快了男女政治權(quán)利平等的實現(xiàn) D．是中國新民主主義革命的繼續(xù)【答案】D【解析】考查現(xiàn)代中國政治。根據(jù)材料和所學可知，1950年頒布的《中華人民共和國婚姻法》廢除封建婚姻家庭制度，實行婚姻自主、一夫一妻、男女平等新民主主義婚姻家庭制度，旨在通過改變封建的婚姻家庭關系而進行反封建斗爭，這是新民主主義革命的繼續(xù)，故D項正確。徹底顛覆封建社會倫理秩序的說法不符合史實，在一些偏遠的農(nóng)村地區(qū)，封建倫理道德依然存在，故A項說法不準確；1949年召開的第一屆中國人民政治協(xié)商會議，開始了民主法制建設的進程，故排除B項；《中華人民共和國婚姻法》是調(diào)整男女在婚姻家庭中的關系，并未涉及政治權(quán)利，故C項說法錯誤。3．（2022·全國·高三專題練習）1950年中央人民政府頒布《中華人民共和國婚姻法》，廢除包辦婚姻、三妻四妾、寡婦守節(jié)等制度，改革婚姻家庭制度，促進了新型婚姻家庭關系的建立，取締社會丑惡現(xiàn)象，這些做法凸顯了中華人民共和國A．國家治理效能和效率的提升 B．社會制度的開放性和包容性C．向社會主義社會過渡的決心 D．實現(xiàn)了戀愛自由和婚姻自主【答案】A【解析】新生的人民政權(quán)誕生后，迅速取締了舊社會長期存在的丑惡現(xiàn)象，社會風尚為之一新，顯示出人民政權(quán)高效的社會治理效能和效率，A項正確；材料沒有體現(xiàn)中華人民共和國的政策的包容性，B項錯誤；新中國開始計劃項社會主義過渡始于過渡時期的總路線，C項錯誤；D項中的“實現(xiàn)了”表述錯誤。4．（2022·湖南岳陽·高二期末）十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，共七編、1260條，包括總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責任，以及附則。這是新中國第一部以法典命名的法律，具有里程碑意義。編纂該法典的出發(fā)點是A．制定全新的民事法律 B．確立社會主義核心價值觀C．法律制度與國際接軌 D．適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，《中華人民共和國民法典》以豐富的內(nèi)容、龐大的體系，對社會生活進行法律規(guī)范的根本出發(fā)點是，順應時代發(fā)展要求，適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，D項正確；制定全新的民事法律不是我國制定《民法典》的出發(fā)點，A項錯誤；確立社會主義核心價值觀的是中共十八大，不是《中華人民共和國民法典》，B項錯誤；我國制定《民法典》的出發(fā)點是適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，不是為了與國際接軌，C項錯誤。5．（2022·河南三門峽·高二期末）五四前后，出現(xiàn)大量討論婦女問題的報刊，其內(nèi)容涉及女子教育、戀愛自由、社交公開、婚姻家庭、女子經(jīng)濟獨立、婦女解放道路等。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．新文化運動的推動 B．西學大量傳入中國C．民族資本主義發(fā)展 D．五四運動震撼國人【答案】A【解析】根據(jù)材料“討論婦女問題的報刊，其內(nèi)容涉及女子教育、戀愛自由、社交公開、婚姻家庭、女子經(jīng)濟獨立、婦女解放道路等”可以看出五四前后出現(xiàn)婦女解放的思想，結(jié)合所學知識可知正是因為新文化運動解放了國人的思想材推動婦女解放，A項正確；根據(jù)分析可知主要是因為新文化運動解放了國人的思想，不是西學大量傳入中國，排除B項；根據(jù)分析可知主要是因為新文化運動解放了國人的思想，民族資本主義發(fā)展只是其中一個原因，不是主要原因，排除C項；根據(jù)分析可知主要原因是思想解放，不是五四運動震撼國人，排除D項。故選A項。6．（2022·安徽·定遠縣育才學校高二期末）《宋史戶婚律婚田人務》記載：“所有論競田宅、婚姻、債負之類，取十月一日以后，許官司受理，至正月三十日住接詞狀，三月三十日以前斷遣須畢，如未畢，具停滯開獄事由聞奏?！辈牧蠈嵸|(zhì)上反映了宋代A．立法思想受到經(jīng)濟基礎制約 B．集權(quán)制度造成審判效率低下C．司法審判重點在于婚姻家庭 D．部分司法審判存在時間限制【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，宋代法律規(guī)定，相關訴訟應該集中在十月一日至三月三十日之間，這時是農(nóng)閑時節(jié)，之所以這樣安排是為了不耽誤農(nóng)時，這從實質(zhì)上反映了宋代立法思想受到經(jīng)濟基礎制約，A項正確；材料未體現(xiàn)集權(quán)制度的影響，排除B項；材料涉及田宅、婚姻、債負等多方面，無法得出“司法審判重點在于婚姻家庭”，排除C項；“部分司法審判存在時間限制”體現(xiàn)的是現(xiàn)象，未反映本質(zhì)問題，排除D項。故選A項。7．（2021·河北邢臺·高二階段練習）6～11世紀，西歐社會有關婚煙的成立、分居與離婚的規(guī)定以及婚姻關系中女性的地位等，主要受各地的民俗法和習慣法支配，教會"婚姻法"主要是勸告性質(zhì)的。從11世紀末開始．教會婚煙法逐漸在婚煙家庭領域占支配地位，并擴展到婚姻家庭關系的幾乎所有方面。材料可用于說明中世紀西歐A．封建割據(jù)阻礙了法制的統(tǒng)一 B．習慣法對成文法作用的C．教士階層對世俗家庭的控制 D．教會力量對社會生活的滲透【答案】D【解析】據(jù)題意可知，從11世紀末開始，教會的婚姻法逐漸取代了之前的民訴法和習慣法，這說明教會的影響力不斷擴大，是教會力量對社會生活進行滲透的表現(xiàn)，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)封建割據(jù)的內(nèi)容，排除A項；材料體現(xiàn)的是教會婚姻法的影響，而不是習慣法，排除B項；是教會力量對社會生活的滲透，而非教士階層控制世俗家庭，排除C項。故選D項。8．（2021·廣東·普寧市華僑中學高三期中）清中期，江南地區(qū)部分受過良好教育的女性，因為家貧、社會動蕩或婚姻家庭不幸福而不得不自謀生路，給人授課為生，成為閨塾師。這反映了A．傳統(tǒng)儒學的衰落 B．婦女地位獲得解放C．思想觀念的變遷 D．傳統(tǒng)教育遭到?jīng)_擊【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，隨著清代江南地區(qū)社會經(jīng)濟的活躍，部門女性突破傳統(tǒng)觀念束縛，以授課為生，走上職業(yè)化的道路，反映了清代江南地區(qū)思想觀念的變遷和解放，故選C；材料未能體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學的衰落，清中期儒學也未衰落，排除A；部分婦女走上職業(yè)化道路，與婦女地位解放，內(nèi)涵不同，排除B；部分婦女從事教育，對傳統(tǒng)教育未構(gòu)成沖擊，排除D。9．（2021·北京昌平·二模）唐朝的法律規(guī)定：凡侵犯皇帝與皇室的犯罪行為皆為“十惡”，要受到法律的嚴厲制裁；凡違反“善事父母”者，均構(gòu)成不孝罪，要受制裁；在婚姻家庭里，丈夫?qū)ζ拮佑薪^對的統(tǒng)治權(quán)。由此可知唐朝法律①體現(xiàn)了儒家的倫理道德

②旨在保證臣民政治權(quán)利③維護了皇帝的至高權(quán)威

④注重禮與法的相互結(jié)合A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C【解析】據(jù)題意可知，唐律中存在不孝罪，所以體現(xiàn)了儒家的倫理道德，①正確；凡是侵犯皇帝與皇室的都屬于“十惡”，說明維護了皇帝的至高權(quán)威，③正確；唐律中體現(xiàn)了儒家的倫理道德，說明注重禮與法的相互結(jié)合，④正確，故選C；唐朝法律保證的不是臣民的政治權(quán)利，②錯誤，排除包含②的ABD。10．（2021·河北·衡水市冀州區(qū)第一中學高二期中）羅馬共和國后半期，產(chǎn)生了“無夫權(quán)婚姻”。夫?qū)ζ逕o所謂“夫權(quán)”，妻沒有絕對服從丈夫的義務，夫妻財產(chǎn)各自獨立，妻的財產(chǎn)無論婚前婚后所得一律歸自己所有。帝國時期廣泛采用這種婚姻家庭制度。這體現(xiàn)了羅馬法A．公平公正精神 B．推崇契約精神 C．保護私有財產(chǎn) D．注重司法程序【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，羅馬共和國后期逐漸盛行的“無夫權(quán)婚姻”，強調(diào)夫妻雙方在家庭和財產(chǎn)上獨立自主，體現(xiàn)了羅馬法強調(diào)的公平公正精神，A項正確；契約精神即由契約關系派生的守信等原則和婚姻關系中相互獨立、平等不符，B項錯誤；保護私有財產(chǎn)與妻子財產(chǎn)獨立不符，C項錯誤；羅馬法注重司法程序在材料中沒有體現(xiàn)，D項錯誤。11．（2021·重慶市實驗中學高二階段練習）德意志神學教授馬丁·路德娶了一位修女為妻，打破了歐洲中世紀教會修女不能擁有世俗婚姻的規(guī)定，親身踐履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。這一行為表明馬丁·路德A．否定羅馬教廷的權(quán)威B．踐行“因信稱義”C．拋棄自己的宗教信仰D．主張政教分離【答案】B【解析】馬丁·路德的這一舉措是符合他的新教的觀念的，他主張“因信稱義”，不在乎形式，所以本題選擇B選項。A選項不是這要目的；C選項說法錯誤，馬丁·路德并沒有拋棄自己的信仰；D選項與此無關。二、材料分析題12．（2022·河南河南·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。材料

1950年4月13日，中央人民政府委員會第七次會議通過了《中華人民共和國婚姻法》，這是新中國成立后出臺的第一部法律。這部法律于1950年5月1日公布實施?！痘橐龇ā饭舶苏露邨l，其基本精神就是“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻，實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女的合法利益的新民主主義婚姻制度”，并明確規(guī)定“結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉”，對于重婚、納妾、童養(yǎng)媳、干涉寡婦婚姻自由等封建婚姻惡習，由于它們都是實行新婚姻制度的主要障礙，所以在<婚姻法》各章的具體內(nèi)容中都明令予以禁止，這就為新中國婚姻家庭制度的改革掃清了道路。從內(nèi)容上看，該法鋒芒直指婚姻家庭領域的封建制度、封建思想和封建習俗，目的就是要推翻以男子為中心的“夫權(quán)”支配，保護婦女和子女的正當利益，使廣大婦女擺脫封建婚姻家庭制度的長期束縛?！幾院瘟⒉ā缎轮袊谝徊?lt;婚姻法>誕生始末》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析新中國建立之初頒布《婚姻法》的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概述新中國建立之初頒布《婚姻法》的意義。【答案】（1）傳統(tǒng)封建婚姻制度依然存在及其嚴重危害；新民主主義革命的勝利，社會巨大變革的帶動；新中國的成立，建設新社會的需要。（2）是解放婦女、移風易俗的一項重大舉措，出現(xiàn)了積極健康的婚姻新風尚；廢除了包辦婚姻、男尊女卑的封建婚姻制度，賦予了人們追求婚姻幸福的權(quán)利和承擔起婚姻的義務；導致幾千年來中國社會家庭生活的重大變化，促進了新型婚戀觀念和家庭婚姻關系的形成；對建國初期維系社會的穩(wěn)定和鞏固革命勝利果實產(chǎn)生了積極作用；推動了中國社會文明的發(fā)展進程。（任答3點）【解析】（1）根據(jù)材料“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻，實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女的合法利益的新民主主義婚姻制度”可分析出傳統(tǒng)封建婚姻制度依然存在及其嚴重危害；根據(jù)材料“1950年4月13日，中央人民政府委員會第七次會議通過了《中華人民共和國婚姻法》，這是新中國成立后出臺的第一部法律?！笨煞治龀鲂旅裰髦髁x革命的勝利，社會巨大變革的帶動；結(jié)合所學知識，《婚姻法》的頒布是新中國的成立，建設新社會的需要。（2）結(jié)合所學知識，新中國建立之初頒布《婚姻法》是解放婦女、移風易俗的一項重大舉措，出現(xiàn)了積極健康的婚姻新風尚；結(jié)合材料“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻，實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女的合法利益的新民主主義婚姻制度”，可分析出廢除了包辦婚姻、男尊女卑的封建婚姻制度，賦予了人們追求婚姻幸福的權(quán)利和承擔起婚姻的義務；根據(jù)材料“目的就是要推翻以男子為中心的‘夫權(quán)’支配，保護婦女和子女的正當利益，使廣大婦女擺脫封建婚姻家庭制度的長期束縛?！笨煞治龀鰧е聨浊陙碇袊鐣彝ド畹闹卮笞兓龠M了新型婚戀觀念和家庭婚姻關系的形成；結(jié)合時代背景，對建國初期維系社會的穩(wěn)定和鞏固革命勝利果實產(chǎn)生了積極作用；推動了中國社會文明的發(fā)展進程。13．（2022·云南省鳳慶縣第一中學高三階段練習）閱讀下列材料，完成下列要求。商鞅變法后的秦國社會對婚姻問題進行了一系列的法律規(guī)范，表現(xiàn)出鮮明的時代特點。商鞅變法以法律形式樹立了政府與法律的權(quán)威，只有得到官府證許的婚姻才是合法的。如此強調(diào)官婚，便使婚姻更加規(guī)范化、嚴肅化，因而增加了離異的困難性，有利于個體小家庭的鞏固。在婚姻生活中，以法律的形式規(guī)范了以夫妻關系為核心的婚姻家庭關系，明確了夫妻雙方的權(quán)利和義務，對奸亂行為加以嚴懲。法律觸及到了婚姻生活的方方面面，依法處理婚姻問題逐漸成為社會的普遍共識。秦社會對婚姻問題的法律規(guī)范穩(wěn)定了婚姻家庭關系，維護了國家與社會的秩序，使建立在小家庭基礎上的秦成就了滅六國、一統(tǒng)天下的偉業(yè)，為統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻，總之，秦社會對婚姻問題的法律規(guī)范雖談不上全面系統(tǒng)，卻有著開創(chuàng)性的歷史意義，為后世處理婚姻問題、規(guī)范婚姻行為、協(xié)調(diào)婚姻關系提供了寶貴的經(jīng)驗?！幾詣⑴e《商鞅變法后秦社會對婚姻問題的法律規(guī)范》（1）根據(jù)材料，概括商鞅變法后秦國婚姻關系法律規(guī)范的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析商鞅變法后婚姻問題的法律規(guī)范對秦國社會發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：政府與法律成為處理婚姻問題的關鍵因素（婚姻需要得到法律的認可）；用法律的形式明確了夫妻雙方的權(quán)利和義務；推動了婚姻倫理法律化的進程。（2）影響：穩(wěn)定了秦國的婚姻家庭關系；推動了秦國小農(nóng)經(jīng)濟社會的構(gòu)建；促進了秦國社會經(jīng)濟的發(fā)展；推動了秦國實現(xiàn)富國強兵；是秦國一統(tǒng)天下的重要推動力。【解析】（1）根據(jù)材料“只有得到官府證許的婚姻才是合法的”得出婚姻需要得到法律的認可；從材料“以法律的形式規(guī)范了以夫妻關系為核心的婚姻家庭關系，明確了夫妻雙方的權(quán)利和義務”可以得出用法律的形式明確了夫妻雙方的權(quán)利與義務；從材料“法律觸及到了婚姻生活的方方面面”可以得出婚姻法律化越來越全面，推動了倫理法律化的進程。（2）根據(jù)材料“秦社會對婚姻問題的法律規(guī)范穩(wěn)定了婚姻家庭關系”得出穩(wěn)定了秦國的婚姻家庭關系；從材料“為統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展作出了重要貢獻”得出是秦國一統(tǒng)天下的重要推動力；根據(jù)所學知識還可以從經(jīng)濟和軍事角度分析影響，如在經(jīng)濟上推動小農(nóng)經(jīng)濟構(gòu)建，促進了秦國經(jīng)濟發(fā)展，軍事上富國強兵。14．（2021·河南省實驗中學高三期中）精神、理想引領、推動社會的不斷前進。閱讀材料，回答問題。材料一

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！抖Y記·禮運》材料二

我們文化的優(yōu)點，到底在哪里呢？我們的文化，最為廓然而大公。我們是以世界大同為主義的。我們的終極目的，在于平天下，治國只是中間的一個階段，也可說是平天下的一種手段……——呂思勉《初中標準教本本國史》（1935年版）材料三

16-18世紀英國貴族從政治權(quán)利到社會地位經(jīng)濟地位，乃至婚姻家庭生活和教育，都產(chǎn)生了一定變化。在近代經(jīng)濟不斷發(fā)展的情況下，英國貴族適時的調(diào)整，投入經(jīng)營，用一種“漸進式”的轉(zhuǎn)變方式追求自由權(quán)利，適應社會的發(fā)展。在英國近代史上，文化在推動整個國家崛起方面所發(fā)揮的作用尤為突出，而貴族精神正是英國文化發(fā)展的引領性力量。他們重視教育，更加注重等級性，以其在思想文化上的優(yōu)勢來影響社會其他階層?！幾援厱隆?6——18世紀英國貴族精神的“漸進式”演變及其對社會風氣的影響》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學概括指出孔子心目中的理想社會。并簡述孔子晚年回到魯國后為繼續(xù)實現(xiàn)這一理想所做的努力及其努力對中國歷史產(chǎn)生的影響。（2）概括材料二關于中國文化的主要觀點，并以宋、明末清初思想家的主張來印證這一觀點。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析“貴族精神”給英國帶來的影響?！敬鸢浮浚?）理想社會：實現(xiàn)大同，在道德自覺的基礎上建立一個禮樂文明的社會。努力：整理編訂古代文化典籍《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。影響：奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。（2）觀點：中國文化追求平天下。印證：北宋理學家將仁作為理的核心，強調(diào)仁者境界，強調(diào)修身、齊家、治國、平天下，具有強烈的社會責任感和使命感。明末清初的思想家，黃宗羲提倡“天下之法”，顧炎武區(qū)分“亡國”與“亡天下”，提倡“保天下”，王夫之主張“循天下之公”，他們的觀點都蘊含著“平天下”的深意。（3）影響：①促進英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；②推動工業(yè)革命興起；③促進反封建民主思想的傳播；④促進資產(chǎn)階級代議制政體的確立；⑤推動文化教育的發(fā)展；⑥推動英國社會轉(zhuǎn)型；⑦強調(diào)等級差異，影響社會公平。（進步性包括經(jīng)濟、政治、思想或文教，局限性一點）【解析】（1）理想社會：根據(jù)“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長”得出是實現(xiàn)大同，在道德自覺的基礎上建立一個禮樂文明的社會。努力結(jié)合所學可知有整理編訂古代文化典籍《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。影響主要是奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。（2）觀點：根據(jù)“我們的終極目的，在于平天下，治國只是中間的一個階段”得出中國文化追求平天下。印證結(jié)合所學內(nèi)容可知主要是北宋理學家將仁作為理的核心，強調(diào)仁者境界，強調(diào)修身、齊家、治國、平天下，具有強烈的社會責任感和使命感。明末清初的思想家，黃宗羲提倡“天下之法”，顧炎武區(qū)分“亡國”與“亡天下”，提倡“保天下”，王夫之主張“循天下之公”，他們的觀點都蘊含著“平天下”的深意。（3）影響：根據(jù)“追求自由權(quán)利，適應社會的發(fā)展。在英國近代史上，文化在推動整個國家崛起方面所發(fā)揮的作用尤為突出，而貴族精神正是英國文化發(fā)展的引領性力量。他們重視教育，更加注重等級性，以其在思想文化上的優(yōu)勢來影響社會其他階層”并結(jié)合所學內(nèi)容得出主要是促進英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；推動工業(yè)革命興起；促進反封建民主思想的傳播；促進資產(chǎn)階級代議制政體的確立；推動文化教育的發(fā)展；推動英國社會轉(zhuǎn)型；強調(diào)等級差異，影響社會公平。15．（2021·湖南師大附中高三階段練習）閱讀材料，完成下列要求材料一

在羅馬共和國初期，“有夫權(quán)婚姻”制是當時主流制度。它是指女子出嫁后，完全服從夫權(quán)的專制統(tǒng)治，妻子只是用來傳宗接代的工具。約公元前2世紀，“無夫權(quán)婚姻”制開始出現(xiàn)，到帝國時期成為了當時社會唯一適用的婚姻方式。在早期的羅馬市民法中，妻子對嫁資沒有任何支配權(quán)，丈夫可以任意處分婚姻財產(chǎn)。在后來的羅馬萬民法中，妻子逐漸取得對婚姻財產(chǎn)的部分支配權(quán)，丈夫要想處分嫁資首先需要征得妻子的同意。在早期的羅馬社會，締結(jié)婚姻最注重的是形式化程序。隨著時代的演變，羅馬婚姻無須繁瑣的程序，只需要雙方當事人的合意即可，對締結(jié)婚姻的雙方當事人身份條件的限制也逐漸松懈。為了降低離婚率，羅馬婚姻制度逐漸加強了對離婚的條件限制?！幾躁愱亍读_馬婚姻制度的研究》材料二

2021年1月1日《中華人民共和國民法典》正式施行，其婚姻家庭編創(chuàng)設了一系列富有亮點的制度。離婚冷靜期制度能夠為婚姻關系出現(xiàn)危機的夫妻提供冷靜思考的空間，促使雙方以更加理性的態(tài)度思考家庭經(jīng)營、子女撫養(yǎng)等問題。此外，因一方隱瞞重婚、重大疾病等情形而受騙締結(jié)婚姻的，無過錯一方有權(quán)在法律上中請撤銷婚姻并獲得損害賠償。同時，規(guī)定夫妻雙方共同簽名或者其中一方為家庭生活所需而背負的債務屬于夫妻共同債務?！幾在w夢伊《〈民法典?婚姻家庭編）的亮點與制度價值分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古羅馬婚姻制度的變化并分析其原因。（2）根據(jù)以上材料，概括當代中國與古羅馬有關婚姻立法的共性原則并分析《民法典?婚姻家庭編》頒布的意義。【答案】（1）變化：從“有夫權(quán)婚姻”到¨無夫權(quán)婚姻”;女性對婚姻財產(chǎn)的支配權(quán)逐漸提高;締結(jié)婚姻的程序逐漸簡化;婚姻雙方當事人的身份條件逐漸放松;離婚條件限制逐漸加強。（任答4點）原因：穩(wěn)定統(tǒng)治的需要;經(jīng)濟社會的發(fā)展;公民法向萬民法的演變;自然法精神、人文精神的影響;統(tǒng)治者的支持、法學家們的努力。（2）原則：體現(xiàn)理性精神;關注弱勢群體;著力社會穩(wěn)定。意義：有利于維護家庭和諧與社會穩(wěn)定;完善了以憲法為核心的社會主義法律體系，落實全面依法治國;有利于推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。【解析】（1）變化：根據(jù)材料“‘有夫權(quán)婚姻’制是當時主流制度”“‘無夫權(quán)婚姻’制開始出現(xiàn)”可歸納出從“有夫權(quán)婚姻”到¨無夫權(quán)婚姻”；根據(jù)材料“在后來的羅馬萬民法中，妻子逐漸取得對婚姻財產(chǎn)的部分支配權(quán)”可歸納出女性對婚姻財產(chǎn)的支配權(quán)逐漸提高；根據(jù)材料“隨著時代的演變，羅馬婚姻無須繁瑣的程序，只需要雙方當事人的合意即可”可歸納出締結(jié)婚姻的程序逐漸簡化；根據(jù)材料“對締結(jié)婚姻的雙方當事人身份條件的限制也逐漸松懈”可歸納出婚姻雙方當事人的身份條件逐漸放松；根據(jù)材料“羅馬婚姻制度逐漸加強了對離婚的條件限制”可歸納出離婚條件限制逐漸加強。原因：結(jié)合所學知識可知，可從穩(wěn)定統(tǒng)治的需要、經(jīng)濟社會的發(fā)展、公民法向萬民法的演變、自然法精神、統(tǒng)治者的支持及法學家們的努力等角度進行分析即可。（2）原則：根據(jù)材料“離婚冷靜期制度能夠為婚姻關系出現(xiàn)危機的夫妻提供冷靜思考的空間”可歸納出體現(xiàn)理性精神；根據(jù)材料“因一方隱瞞重婚、重大疾病等情形而受騙締結(jié)婚姻的，無過錯一方有權(quán)在法律上中請撤銷婚姻并獲得損害賠償”可歸納出關注弱勢群體及著力社會穩(wěn)定。意義：結(jié)合上述分析和所學知識可知，可從有利于維護家庭和諧與社會穩(wěn)定、完善了以憲法為核心的社會主義法律體系、有利于推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化等角度進行分析即可。16．（2021·新疆師范大學附屬中學高二階段練習）歷代改革重視婚姻家庭制度的變革。閱讀材料，回答問題材料一

秦國百姓服兵役一般是一戶出一人。“分戶”是商鞅第二次變法的重要內(nèi)容。商鞅對“有二男以上”而不析戶的家庭征收雙倍的賦稅。對分出的家庭依法授予田地。他還規(guī)定勤勞致富者免除其徭役，甚至可以“以粟出官爵”，懶惰而陷于貧窮者不但得不到國家的救濟，還要全家沒為奴婢。以授田與“倍其賦”引導百姓“分戶”、以“復其身”“出官爵”激勵百姓耕織、以“舉以為收孥”嚇止百姓懈怠?！胺謶簟焙螽a(chǎn)生的核心家庭、主千家庭不再像姫周時代宗族一樣具備準政治組織的特征和功能，而是成為國家直接控制的編戶齊民和較為純粹的生產(chǎn)單位?！幾灾x紅星《早期中國至商鞅變法時代家國體制的變遷》材料二

鮮卑族進入中原之際，婚姻實行的仍是族內(nèi)婚，影響自身民族素質(zhì)的提升。孝文帝即位不久，就詔令禁絕同姓相婚，令下后如仍有犯者，處以絞刑。他認為北魏社會，由于婚嫁越軌，使“貧富相高，貴賤無別”的等級不分明狀況愈來愈嚴重，為此，采取措施，以婚煙等級維護業(yè)已存在的社會等級，嚴禁非類互婚。公元496年孝文帝將漢族第一等士族崔李、鄭、王五姓之女收為妃嬪，同時又命5個皇弟娶漢族高門女子，北魏公主或宗室女大約有40多人嫁給漢族高門?！幾远攀胯I《北魏史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，概括商鞅在第二次變法時期實行“析戶”的歷史背景，并分析其歷史意義。（2）根據(jù)材料二概括孝文帝婚姻改革的內(nèi)容，并結(jié)合所學說明上述改革舉措對北魏社會的影響?！敬鸢浮浚?）歷史背景：鐵犁牛耕推動，生產(chǎn)力發(fā)展；宗法制走向瓦解；兼并戰(zhàn)爭劇烈，秦國試圖富國強兵。歷史意義：現(xiàn)固和發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟；確立了小家庭制度；保障兵力；增加了賦稅收入；裂解了家國同構(gòu)的社會基礎（破壞了宗族組織，加強了國家的控制力）（2）內(nèi)容：取消鮮卑族的同姓婚姻；確立土庶不婚；推動鮮卑與漢族通婚。影響：有利于提高民族素質(zhì)：現(xiàn)固士族政治，推動封建化；推動鮮卑族的漢化；促進民族交融。【解析】（1）歷史背景：結(jié)合商鞅變法所處時代，可從經(jīng)濟變革、制度變化、戰(zhàn)爭頻繁等方面回答。具體而言，鐵犁牛耕推動，生產(chǎn)力發(fā)展；宗法制走向瓦解；兼并戰(zhàn)爭劇烈，秦國試圖富國強兵。歷史意義：根據(jù)“析戶”分出的家庭”，可得出現(xiàn)固和發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟，確立了小家庭制度；根據(jù)服兵役一般是一戶出一人可得出分戶可以保障兵力；根據(jù)“征收雙倍的賦稅：對分出的家庭依法授予田地”，可得出有田地等，增加了賦稅收入；根據(jù)“核心家庭、主干家庭不再像姬周時代宗族一樣具備準政治組織的特征和功能”，可得出裂解了家國同構(gòu)的社會基礎。（2）內(nèi)容：根據(jù)“禁絕同姓相婚”可得出，取消鮮卑族的同姓婚姻；根據(jù)等級不分明狀況愈來愈嚴士族”“高門”可得出，確立士庶不婚；根據(jù)娶漢族高門女子嫁給漢族高門”可得出，推動鮮卑族與漢族婚。影響：根據(jù)“影響自身民族素質(zhì)的提升”可得出，有利于提高民族素質(zhì)；聯(lián)系所學知識可得出鞏固士族統(tǒng)治，推動封建化；推動鮮卑族的漢化；促進民族交融。17．（2021·全國·高一專題練習）閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國延續(xù)兩千多年的傳統(tǒng)婚姻觀念在近代受到強烈的沖擊，傳統(tǒng)婚姻強調(diào)“父母之命”，子女的婚姻必須由家長決定，沒有感情基礎的男女被“父母之命”強行捆綁在一起，成為舊式婚姻的犧牲品。近代伴隨著西方列強的入侵，西方的思想也傳入了中國，大量介紹西方婚姻家庭生活以及婚姻制度的刊物出現(xiàn)，一些先進的中國人意識到中國傳統(tǒng)婚姻的弊端，也紛紛將西方的婚姻觀念引入中國。隨著民族資本主義的發(fā)展，近代興辦的企業(yè)和本民族資產(chǎn)階級工廠數(shù)量增加，越來越多的青年男女在自然經(jīng)濟解體后走出家庭，進入社會、工廠，不再一味依賴父母。五四運動時期，《新青年》上先后發(fā)表了眾多有關婦女解放的文章，允許女子提出離婚。女子教育的興起促進了女性身份地位在家庭和社會中的提高。1930年民國政府頒布了《民法親屬編》中針對舊式婚姻中男女不平等的規(guī)定作出更正，制定一些旨在保護婦女權(quán)益的規(guī)定?！幾匀窝唷稖\談近代中國婚姻觀念變遷及原因》材料二

1950年4月，《中華人民共和國婚姻法》在北京頒布，這是新中國的首部國家大法，宣布廢除包辦、強迫的婚姻，實行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度。從“父母之命，媒妁之言”到“我的生活我主宰”，60年，女性的腳步何其匆匆。但無論發(fā)生怎樣的變化，中國女性心中始終有一個永恒不變的信念——渴求“執(zhí)子之手，與子偕老”的幸福，為更美好的生活而努力?！幾浴?0年中國婚姻的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出近代中國婚姻觀念發(fā)生的變化并分析其原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，談談你對中國女性對婚姻自由追求的認識?！敬鸢浮浚?）變化：由遵從父母之命到追求婚姻的自主；婚姻生活中有男性為主導漸趨男女平等；由講究家族婚姻到婚姻建立在感情基礎之上。原因；西方自由平等思想傳入中國；近代民族工業(yè)發(fā)展對勞動力的需求；近代有識之士的努力；近代政府頒布法律對女性的保護。（2）認識：隨著社會發(fā)展，中國女性對婚姻自由的追求增加；近現(xiàn)代女性對婚姻自由的追求受多種因素的影響；每個時代中國女性對自由婚姻追求具有時代的烙印?！窘馕觥浚?）變化：根據(jù)“傳統(tǒng)婚姻強調(diào)“父母之命”，子女的婚姻必須由家長決定”“《新青年》上先后發(fā)表了眾多有關婦女解放的文章，允許女子提出離婚?！钡贸鲇勺駨母改钢阶非蠡橐龅淖灾?；根據(jù)“女子教育的興起促進了女性身份地位在家庭和社會中的提高?！钡贸龌橐錾钪杏心行詾橹鲗u趨男女平等；根據(jù)所學可得出由講究家族婚姻到婚姻建立在感情基礎之上。原因；根據(jù)“近代伴隨著西方列強的入侵，西方的思想也傳入了中國”得出西方自由平等思想傳入中國；根據(jù)“隨著民族資本主義的發(fā)展，近代興辦的企業(yè)和本民族資產(chǎn)階級工廠數(shù)量增加，越來越多的青年男女在自然經(jīng)濟解體后走出家庭，進入社會、工廠”得出近代民族工業(yè)發(fā)展對勞動力的需求；根據(jù)“五四運動時期，《新青年》上先后發(fā)表了眾多有關婦女解放的文章”得出近代有識之士的努力；根據(jù)“1930年民國政府頒布了《民法親屬編》中針對舊式婚姻中男女不平等的規(guī)定作出更正，制定一些旨在保護婦女權(quán)益的規(guī)定。得出近代政府頒布法律對女性的保護。（2）認識：綜合材料的信息可從隨著社會發(fā)展，中國女性對婚姻自由的追求增加；近現(xiàn)代女性對婚姻自由的追求受多種因素的影響；每個時代中國女性對自由婚姻追求具有時代的烙印等方面概括。18．（2021·西藏·拉薩中學高三階段練習）閱讀材料，回答問題材料

早在蘇區(qū)時代，中國共產(chǎn)黨就先后頒布了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》《中華蘇維埃共和國婚姻法》。1942年，晉冀魯豫邊區(qū)頒布了《婚姻暫行條例》，該條例以男女結(jié)婚自愿，一夫一妻制的婚姻原則制定，并禁止早婚、納妾，破除童養(yǎng)媳、買賣婚姻、租妻等種種陋習。邊區(qū)政府規(guī)定男女結(jié)婚必須向村或單位申請出具介紹信，并在區(qū)級以上政府登記結(jié)婚，最后領取結(jié)婚證明書。但上述措施在執(zhí)行過程中阻力重重，為此，趙樹理在實地調(diào)查研究基礎上創(chuàng)作了《小二黑結(jié)婚》，該小說被改編成劇本，通過各式各樣的地方劇搬上舞臺。1950年，以《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》為藍本的《中華人民共和國婚姻法》頒行。——據(jù)王歌雅《中國現(xiàn)代婚姻家庭立法研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括晉冀魯豫邊區(qū)婚姻改革的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析晉冀魯豫邊區(qū)婚姻改革的意義?！敬鸢浮浚?）措施：注重立法；嚴格結(jié)婚程序；重視宣傳等。（2）保護了婦女權(quán)益；改變了晉冀魯豫地區(qū)落后的婚俗；鞏固了抗日根據(jù)地；為新中國的婚姻法提供了借鑒等。【解析】（1）措施：據(jù)材料“1942年，晉冀魯豫邊區(qū)頒布了《婚姻暫行條例》，該條例以男女結(jié)婚自愿，一夫一妻制的婚姻原則制定……”可知，注重立法；據(jù)材料“邊區(qū)政府規(guī)定男女結(jié)婚必須向村或單位申請出具介紹信，并在區(qū)級以上政府登記結(jié)婚，最后領取結(jié)婚證明書”可知，嚴格結(jié)婚程序；據(jù)材料“……趙樹理在實地調(diào)查研究基礎上創(chuàng)作了《小二黑結(jié)婚》，該小說被改編成劇本，通過各式各樣的地方劇搬上舞臺”可知，重視宣傳等。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學保護了婦女權(quán)益、改變了晉冀魯豫地區(qū)落后的婚俗、鞏固了抗日根據(jù)地、為新中國的婚姻法提供了借鑒等方面回答。19．（2021·四川·成都七中高三階段練習）材料

由于舊式婚姻制度造成的男女不平等，導致在廣大農(nóng)村地區(qū)民事案件中婚姻案件所占的比例很高。新中國成立后?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會議共同綱領》明確規(guī)定：“廢除束縛婦女的封建制度。婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化教育的、社會生活的各方面，均有與男子平等的權(quán)利。實行男女婚姻自由?！?950年5月1日《中華人民共和國婚姻法》正式施行，在借鑒蘇聯(lián)、朝鮮、民主德國等國婚姻制度，批判地吸收國民政府頒布的民法親屬編、繼承編等相關內(nèi)容，并總結(jié)解放區(qū)20年來改革婚姻家庭經(jīng)驗的基礎上，明確規(guī)定：廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度，實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義的婚姻制度。為保障《中華人民共和國婚姻法》的順利實施，中央要求各地干部群眾認真學習和貫徹《中華人民共和國婚姻法》．并利用報刊、廣播、壁報、冬學、民．校和文藝活動等方式在群眾中進行廣泛的宣傳。1955年5月20日，國務院批準了《中華人民．共和國婚姻登記辦法》，從婚姻締結(jié)形式方面為新式婚姻制度在全國的確立提供了必要的法律前提?！幾詣⒕S芳《新中國新式婚姻制度的初步確立》（1）根據(jù)材料，概括指出新中國婚姻制度改革的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識．簡評新中國婚姻制度改革的歷史意義?！敬鸢浮浚?）特征：借鑒先進經(jīng)驗；有明確的法律保障；強調(diào)男女平等；注重宣傳動員。（2）意義：有利于革除封建陋習。促進男女平等：有利于社會穩(wěn)定，鞏固新生政權(quán)；為社會主義經(jīng)濟建設創(chuàng)造條件?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“1950年5月1日《中華人民共和國婚姻法》正式施行，在借鑒蘇聯(lián)、朝鮮、民主德國等國婚姻制度，批判地吸收國民政府頒布的民法親屬編、繼承編等相關內(nèi)容，……