“三孔”文化遺產(chǎn)論文

對(duì)曲阜“三孔”歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的探討摘要?dú)v史文化遺產(chǎn)是我們民族的瑰寶，世界遺產(chǎn)是歷史文化遺產(chǎn)的杰出代表，它們?yōu)槁糜螛I(yè)的發(fā)展提供了珍貴的資源。隨著世界經(jīng)濟(jì)與科學(xué)文化的發(fā)展，文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)與旅游的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)受到越來(lái)越多人的關(guān)注。文化遺產(chǎn)旅游的合理開(kāi)發(fā)問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)。如何在有效保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，進(jìn)行適度的旅游開(kāi)發(fā)，協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的關(guān)系，促進(jìn)遺產(chǎn)地經(jīng)濟(jì)的繁榮和歷史文化的繼承發(fā)展，尋求適宜文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)模式，已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)者面臨的重大問(wèn)題。遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展旅游之間存在怎樣的一種關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中如何協(xié)調(diào)處理二者之間的這種關(guān)系，二者能否達(dá)成雙贏的局面，如何有效合理的開(kāi)展文化遺產(chǎn)旅游等問(wèn)題一直是當(dāng)今學(xué)者普遍關(guān)注的課題。文化遺產(chǎn)按照形態(tài)可以分為物質(zhì)性文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)。本文以曲阜“三孔”為例對(duì)其現(xiàn)有旅游模式及其特點(diǎn)進(jìn)行了分析，給出了文化遺產(chǎn)地旅游開(kāi)發(fā)的一些建議;并就文化遺產(chǎn)地如何開(kāi)展可持續(xù)的旅游開(kāi)發(fā)方式進(jìn)行了分析研究。針對(duì)曲阜的旅游資源價(jià)值，旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)的成功與不足進(jìn)行了分析。文章的最后結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)了曲阜“三孔”為什么是文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的成功案例。關(guān)鍵詞:三孔文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)儒學(xué)引言：孔廟是歷朝歷代祭祀孔子的地方，孔府是孔子嫡親后裔居住和辦公的地方，孔林是孔子后裔死后安葬的地方，“三孔”位于曲阜城正中，是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的古建筑群，被古建筑學(xué)家稱為世界建筑史上的“唯一的孤例''與北京故宮、承德避暑山莊并稱為中國(guó)三大古建筑群?！叭?形成了人們紀(jì)念孔子的物質(zhì)載體。1961年被公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)名錄。曲阜市于1982年被國(guó)務(wù)院公布為首批24個(gè)歷史文化名城之一，逐漸成為世人向往的神圣之地。保護(hù)好、管理好、利用好這么豐富的文物，是每一個(gè)曲阜人的責(zé)任是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。如何在有效保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí),進(jìn)行適度的旅游開(kāi)發(fā),協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的關(guān)系，促進(jìn)遺產(chǎn)地經(jīng)濟(jì)的繁榮和歷史文化的繼承發(fā)展，尋求適宜文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)模式,是很多學(xué)者思考的問(wèn)題。具體內(nèi)容：一、“三孔”為何物一勢(shì)宏偉的“三孔”建筑八東方第一府——孔府孔府是中國(guó)傳世最久、規(guī)模最大的封建貴族莊園，同時(shí)還設(shè)有一套完整的管理機(jī)構(gòu)，擁有部分政權(quán)職能。中國(guó)社會(huì)至現(xiàn)代都是典型的宗法農(nóng)業(yè)社會(huì)，孔氏家族是這一社會(huì)中最典型意義的歷史標(biāo)本。孔府為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年列入《名錄》。2、中國(guó)第一廟——孔廟孔廟即“全圣廟”，是中國(guó)古代封建王朝祭祀孔子的理制廟宇?？讖R原是孔子生前居住的三間房子，孔子死后，改建為孔廟，內(nèi)置孔子的衣冠禮器供世人憑吊緬懷。今天的孔廟仿皇宮之制。各類碑刻2000余塊，為中國(guó)罕見(jiàn)的大型碑林之一。一部孔廟的從祀史實(shí)際上就是孔子思想在中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展史，也是傳統(tǒng)思想學(xué)說(shuō)的演變史，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影和象征。3、天下第一林——孔林孔林亦稱宣圣林、全圣林，是孔子及其家族的專用墓地，在郁郁蔥蔥的孔林里，孔夫子靜靜的躺了2500余年。在他身后，孔林的面積已經(jīng)達(dá)到180多公頃，無(wú)數(shù)的子孫在他周?chē)Y(jié)伴而葬，等級(jí)分明，秩序井然。二、“三孔”文化內(nèi)涵作為一名思想家、教育家、倫理學(xué)家和哲學(xué)家，孔子是中國(guó)悠久歷史傳統(tǒng)的見(jiàn)證，是一名跨世紀(jì)的偉大人物。儒家文化是中國(guó)古代封建時(shí)代的統(tǒng)治思想，在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，人們忠君、愛(ài)國(guó)、處事、修身，儒家思想維持了封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序，在那樣的時(shí)代背景下順應(yīng)并促進(jìn)了歷史的發(fā)展，可以說(shuō)，儒家文化是封建文化的集大成者。“三孔"建筑就是這種文化的載體，是孔子文化發(fā)展的最好見(jiàn)證，它應(yīng)證了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代的存在和發(fā)展。三、“三孔”之保護(hù)八歷史“三孔”保護(hù)之路“三孔”文物的保護(hù)增修工作從孔子去世后就開(kāi)始了，經(jīng)歷了漫漫2000多年的封建社會(huì)，歷朝歷代不斷修葺、補(bǔ)充，才形成了今天的三孔建筑群的規(guī)模。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，曲阜逐漸積累和形成了一批珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其中以孔廟、孔府、孔林“三孔”遺產(chǎn)最為著名。然而，到了近代，隨著封建社會(huì)的逐漸沒(méi)落，先進(jìn)的思想文化傳播至我國(guó)，作為封建社會(huì)統(tǒng)治思想的儒家文化受到猛烈的抨擊，“三孔”建筑首當(dāng)其沖。五四運(yùn)動(dòng)以后，由于矛頭所指，全國(guó)各地的孔廟數(shù)量急劇下降，曲阜“三孔”也受到?jīng)_擊。由于歷史的原因，中國(guó)原有的1600多座孔廟已大多不存，現(xiàn)存的孔廟也大多殘破不全，或被改做他用。新中國(guó)成立以后，重新審視了儒家的思想地位，確立了曲阜“三孔”的文化遺產(chǎn)價(jià)值，1961年，孔廟、孔府、孔林成為國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，開(kāi)始了“三孔”遺產(chǎn)的保護(hù)之路，但是，文化大革命時(shí)期，受“破四舊”和“四清運(yùn)動(dòng)”的影響，曲阜“三孔”作為“封建社會(huì)余毒的代表”，受到嚴(yán)重的破壞。撥亂反正以后，1982年，曲阜被國(guó)務(wù)院公布為首批24座歷史文化名城之一。1994年，孔府、孔廟、孔林又被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入《名錄》。至此，曲阜“三孔”遺產(chǎn)的文化價(jià)值才得以正確認(rèn)識(shí)，“三孔”遺產(chǎn)也走上了規(guī)范發(fā)展和保護(hù)的道路。2、“三孔”文物的保護(hù)創(chuàng)新（1）、成立保護(hù)協(xié)會(huì)，開(kāi)展學(xué)術(shù)研究1995年5月經(jīng)中華人民共和國(guó)民政部批準(zhǔn)，中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)成立，會(huì)址設(shè)在山東曲阜孔廟。中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)是中國(guó)各地孔廟、書(shū)院、紀(jì)念館的管理機(jī)構(gòu)和管理者聯(lián)合組成的全國(guó)性行業(yè)學(xué)術(shù)組織，它成立的宗旨是保護(hù)、研究、開(kāi)發(fā)、利用孔廟及其他儒家紀(jì)念建筑，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)在組織和推動(dòng)孔廟保護(hù)、利用方面做了積極的努力。在各地召開(kāi)年會(huì)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，多次舉辦孔廟保護(hù)利用國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)來(lái)自日本、韓國(guó)、越南、美國(guó)、德國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣和香港等國(guó)家和地區(qū)的文廟管理者和儒學(xué)專家出席會(huì)議，探討保護(hù)、利用孔廟的保護(hù)方法、交流孔廟保護(hù)、利用經(jīng)驗(yàn)和研究儒學(xué)的心得?？讖R保護(hù)協(xié)會(huì)還創(chuàng)辦了《孔廟保護(hù)通訊》，出版了有關(guān)的論文集，極大地推動(dòng)和加強(qiáng)了孔廟的保護(hù)工作，該協(xié)會(huì)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，積極呼吁搶救保護(hù)，引起了社會(huì)各界特別是政府的重視，加大了對(duì)“三孔”建筑的保護(hù)力度。此外，該協(xié)會(huì)每年都會(huì)舉辦以孔子及儒家學(xué)說(shuō)為主題的國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。這些學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)促進(jìn)孔子思想的研究和“三孔”文物的保護(hù)都起了巨大的推動(dòng)作用。（2）開(kāi)展多樣旅游活動(dòng)，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)“三孔”文化國(guó)內(nèi)學(xué)者賀學(xué)君認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化，光做到保留和保存還不夠，還必須在開(kāi)發(fā)過(guò)程中創(chuàng)造性的保護(hù)?！氨Ａ艉捅４嬷皇菍⑽幕潭ㄏ聛?lái)，并沒(méi)有發(fā)展它，而保護(hù)的本質(zhì)是推廣”文化的展示絕不是局限于靜態(tài)的文物展示，一切鮮活的形式都是文化傳承最好的證明。舉辦孔子文化節(jié)這項(xiàng)國(guó)際性節(jié)事，將孔子文明推向了世界，讓更多的人了解孔子，展示出孔子家鄉(xiāng)的藝術(shù)特色和燦爛文化，提升了孔子文化在世界知名度和美譽(yù)度，擴(kuò)大了曲阜“三孔”在國(guó)際上的影響；孔子家鄉(xiāng)休學(xué)游、尋根朝敬游、孔廟拜師游等一系列旅游專線的開(kāi)辟，豐富了曲阜“三孔”的旅游產(chǎn)品內(nèi)容，將孔子文化以一種更加平和的身份展現(xiàn)在世人面前；通過(guò)恢復(fù)孔廟的歷史原貌排眼祭祀樂(lè)舞，舉辦“孔子生平事跡展覽”、“孔子七十二賢弟子畫(huà)像石刻展”、“孔府珍貴文物展”、“孔林——世界上延時(shí)最久的家族墓地展覽”、“中國(guó)孔孟文化攝影展”、“科舉展覽”等活動(dòng)，曲阜“三孔”不斷思考、實(shí)踐、總結(jié)摸索出許多開(kāi)發(fā)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的途徑。通過(guò)豐富多彩的旅游活動(dòng)，以一種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將儒家思想展示給廣大游客，深入普通人的生活中。（3）、加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系、促進(jìn)文化的交流世界各地現(xiàn)存1300多座孔廟，為了更好的加強(qiáng)對(duì)曲阜“三孔”的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，讓更多的人能夠了解孔子的思想，更好的促進(jìn)“三孔”的保護(hù)工作，曲阜“三孔”先后組團(tuán)自行聯(lián)系日本、朝鮮、越南、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣和香港等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)考察了解了當(dāng)?shù)乜讖R的歷史和現(xiàn)狀，并與當(dāng)?shù)乜讖R管理結(jié)構(gòu)就孔廟的開(kāi)發(fā)和保護(hù)進(jìn)行了文化交流。國(guó)際孔子文化節(jié)還舉辦多項(xiàng)融觀賞性和參與性為一體的絢麗多姿、妙趣橫生的特色文藝演出，中外文化交流以及獨(dú)具特色的各項(xiàng)專線旅游線路的推薦，高層次的中外儒學(xué)專家、學(xué)者學(xué)術(shù)研究。3、“三孔”保護(hù)與開(kāi)發(fā)的建議（1）克服困難一一改善世界文化遺產(chǎn)保護(hù)環(huán)境（2）加大宣傳——提高世界遺產(chǎn)保護(hù)意思（3）突出重點(diǎn)——科學(xué)組織古建筑維修（4）全面保護(hù)——確保世界文化遺產(chǎn)安全（5）提檔升級(jí)——擴(kuò)大世界文化遺產(chǎn)對(duì)外影響4、“三孔”文物保護(hù)中存在的一些質(zhì)疑（1）水洗三孔，碑林?jǐn)嗔选?000年12月為了迎接中國(guó)孔子國(guó)際旅游股份有限公司成立曲阜“三孔”管理部門(mén)對(duì)三孔進(jìn)行了全面大掃除，導(dǎo)致“三孔”古建筑彩繪大面積模糊不清，字畫(huà)也有脫皮現(xiàn)象，還撞碎了元代“御賜尚釋尊之記”碑導(dǎo)致無(wú)法修復(fù)，三孔風(fēng)波引起文物體制改革的深層次思考爭(zhēng)論焦點(diǎn)在于文物體制改革之爭(zhēng)。文物體制改革該不該，管理權(quán)轉(zhuǎn)讓給企業(yè)后，企業(yè)有沒(méi)有責(zé)任心對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)，這實(shí)際上至今困擾中國(guó)文物界和旅游界的沉重話題。（2）祭祀大典流于形式一一隨著國(guó)際孔子文化節(jié)的舉辦規(guī)模的擴(kuò)大，表演成分越來(lái)越多，近年為了擴(kuò)大旅游宣傳的需要，旅游旺季將祭祀表演改為每周一次。紀(jì)念孔子的時(shí)候不進(jìn)行跪拜，采用清朝的軍禮“馬蹄袖”方式，儀式祭品也沒(méi)嚴(yán)格遵循古禮沒(méi)有能夠讓普通的游客真正體驗(yàn)到原汁原味的孔子祭祀文化。對(duì)很多游客來(lái)說(shuō)尋求到了新鮮和刺激的感受但對(duì)孔子文化的傳承對(duì)儒家學(xué)說(shuō)優(yōu)秀成分的吸收就無(wú)從談起了。如何從根本上學(xué)習(xí)、吸收儒學(xué)精髓也是值得探討的問(wèn)題。（3）景區(qū)高價(jià)門(mén)票流向哪里一不少學(xué)者對(duì)三孔的高門(mén)票提出了質(zhì)疑，門(mén)票過(guò)高就會(huì)阻礙一部分人對(duì)遺產(chǎn)的欣賞。以月收入1500元為例，三孔門(mén)票高達(dá)100元，占普通職工月工資的6.7%。而在國(guó)外景區(qū)門(mén)票支出占家庭總支出的比例明顯低于我國(guó)。比利時(shí)0.3%、巴基斯坦0.2%、法國(guó)0.4%、俄羅斯0.75%、日本1%美國(guó)有大約三分之二的國(guó)家公園不收門(mén)票。門(mén)票過(guò)高不利于全社會(huì)對(duì)“三孔”文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)張柏透露三孔每年門(mén)票收入在7000萬(wàn)元左右，用于文物保護(hù)的只有500萬(wàn)元，有不少學(xué)者對(duì)三孔的門(mén)票提出了質(zhì)疑。三孔風(fēng)波所折射出來(lái)的不僅僅是文物保護(hù)的問(wèn)題，體制之爭(zhēng)將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)存在。如何適應(yīng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)真研究加強(qiáng)文物保護(hù)的措施，積極主動(dòng)的保護(hù)好文化遺產(chǎn)，讓文物在得到妥善保護(hù)的同時(shí)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，將是我國(guó)旅游界和文物界亟須破解的一道難題?？偨Y(jié)：文化類遺產(chǎn)不同于單純的物質(zhì)遺產(chǎn)，作為遺產(chǎn)核心的文化如果失去了價(jià)值，則這種文化的載體一一建筑也失去了保護(hù)的活力，只有不斷發(fā)展文化。保持文化的生動(dòng)和鮮活，遺產(chǎn)才能不斷的發(fā)展下去，保護(hù)工作也才能說(shuō)是成功的?！叭孜奈镞z留至今，得益于孔子以后歷代封建王朝的大力推崇和不斷的補(bǔ)修和擴(kuò)建，得益于新中國(guó)成立以后文物保護(hù)部門(mén)和地方政府的保護(hù)意思和保護(hù)措施，三孔遺產(chǎn)保護(hù)中高度的開(kāi)放性和發(fā)展性，保護(hù)模式的創(chuàng)新值得文化類遺產(chǎn)保護(hù)工作的借鑒和吸收?！叭住辈粌H僅是孔子的留存，其延續(xù)至今，更多的是歷代王朝的擴(kuò)建、重建，融入了更多的思想文化，從而給后人留下了更為輝煌的文物。從這種意義上來(lái)講，合理的開(kāi)發(fā)也是一種保護(hù)，而且是一種積極的保護(hù)。盡管遭遇過(guò)水洗三孔、碑石斷等保護(hù)上的風(fēng)波，但在“三孔”的活的文化的保護(hù)方面，我們不能不說(shuō)“三孔”是一個(gè)成功的案例。參考文獻(xiàn)：《旅游與遺產(chǎn)保護(hù)》張朝枝中國(guó)旅游出版社2004年5月《遺產(chǎn)旅游管理-經(jīng)典案例》鄒統(tǒng)千中國(guó)旅游出版社2010年5月《文化旅游與文化遺產(chǎn)管理》朱路平譯南開(kāi)大學(xué)出版社2006年5月百度百科旅游管理專業(yè)課程論文教師評(píng)閱表評(píng)價(jià)項(xiàng)目具體要求最高分評(píng)分優(yōu)良中合格差工作態(tài)度自覺(jué)遵守規(guī)章制度，工作認(rèn)真、努力；尊重教師、積極主動(dòng)；工作量飽滿；能按期完成各項(xiàng)預(yù)定的工作任務(wù)。2031816-1714-1512-13W11選題質(zhì)量選題符合課程教學(xué)目標(biāo)；題目難度適中，能達(dá)到綜合訓(xùn)練的要求；注重結(jié)合課程所學(xué)理論知識(shí)，具備一定的現(xiàn)實(shí)意義。1039876W5文獻(xiàn)綜述能獨(dú)立查閱文獻(xiàn)；具有收集、整理各種信息及獲取新知識(shí)的能力；文獻(xiàn)引用、綜述與課題密切相關(guān)。1039876W5調(diào)查研究能力掌握并熟練運(yùn)用本專業(yè)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)分