淺談張家界的中學(xué)音樂教育現(xiàn)狀及發(fā)展分析研究 音樂學(xué)專業(yè)

摘要隨著我國(guó)國(guó)務(wù)院1999年起決定深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，2001年我國(guó)教育部頒布的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》正式啟動(dòng)并全面使用，直至2011年中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)，審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出“文化強(qiáng)國(guó)”重要戰(zhàn)略思想。我國(guó)的音樂教育事業(yè)得到了很大的發(fā)展，國(guó)民受音樂教育的程度逐步提高，音樂學(xué)科在學(xué)校教學(xué)地位得到很大的提升。音樂教育是造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要內(nèi)容，張家界位于湘西北，作為一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，民族音樂文化積淀深厚，少數(shù)民族音樂是我國(guó)民族文化的重要組成部分，更是中華文化中不可或缺的瑰寶。弘揚(yáng)傳承少數(shù)民族音樂、發(fā)展民族音樂教育更為重要。由此，本論文以張家界的不同地區(qū)三所中學(xué)作為研究對(duì)象和突破口進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，全面了解張家界的市區(qū)、縣城、農(nóng)村中學(xué)音樂教育現(xiàn)狀，力求深層次的分析制約張家界的中學(xué)音樂教育發(fā)展的主要因素，及張家界的中學(xué)音樂教育的發(fā)展，為張家界的中學(xué)音樂教育提供參考的思考性意見。本文共四個(gè)章節(jié)張家界中學(xué)音樂教育的概況。選取張家界各個(gè)地區(qū)最具有代表性的三所不同地區(qū)的學(xué)?！獜埣医缡忻褡逯袑W(xué)、桑植一中、賀龍中學(xué)，通過問卷調(diào)查和訪談的方式，分別對(duì)學(xué)校的音樂教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)、教學(xué)設(shè)備、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)管理、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)方式、繼續(xù)教育培訓(xùn)、課外音樂獲得開展以及學(xué)校教學(xué)科研等進(jìn)行初步分析概述。張家界中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀調(diào)查與分析。在調(diào)查研究出的結(jié)果上，對(duì)張家界不同地區(qū)的三所中學(xué)的音樂教學(xué)進(jìn)行具體闡述。首先，通過學(xué)校學(xué)生接受音樂教育學(xué)習(xí)的態(tài)度與目的、學(xué)校對(duì)于音樂教學(xué)的教學(xué)方式、教學(xué)能力、教學(xué)評(píng)價(jià)、教材內(nèi)容等多個(gè)層面的數(shù)據(jù)調(diào)查與整理后，進(jìn)行樣本描述、成因分析后，對(duì)于張家界中學(xué)音樂教育中所存在的問題進(jìn)行思考。張家界中學(xué)音樂教育的必要性。在第一、二章中對(duì)于張家界市不同地區(qū)的三所中學(xué)的音樂教育的現(xiàn)狀調(diào)查及其反映出的問題的基礎(chǔ)上作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)張家界作為少數(shù)民族聚居地區(qū)，其中學(xué)發(fā)展音樂教育的必要性展開深入分析。張家界中學(xué)音樂教育的發(fā)展策略。針對(duì)張家界地區(qū)的實(shí)際情況，從教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)與教學(xué)效果幾個(gè)方面，對(duì)張家界中學(xué)音樂教育提出可行性較高的合理性建議。關(guān)鍵詞：音樂教育：民族音樂文化；教學(xué)方法目錄摘要Abstract張家界中學(xué)音樂教育的概況1.1問題緣起1.2研究綜述1.3研究?jī)r(jià)值1.4研究方法張家界中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀調(diào)查與分析2.1學(xué)生音樂學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查2.2音樂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查2.3調(diào)查結(jié)果分析張家界中學(xué)音樂教育的必要性3.1張家界的民族音樂3.1.1張家界民族音樂的特點(diǎn)3.1.2張家界民族音樂的內(nèi)涵3.2音樂教育的必要性第四章張家界中學(xué)音樂教育的發(fā)展策略4.1引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣4.1.1改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容4.1.2創(chuàng)新教學(xué)形式，脫離死板的課堂模式張家界中學(xué)音樂教育的概況1.1問題緣起音樂教育是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人全面發(fā)展的重要內(nèi)容。張家界地處湖南省西北部，作為少數(shù)民族聚居區(qū)，少數(shù)民族音樂文化和少數(shù)民族音樂是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族文化不可缺少的瑰寶。弘揚(yáng)和繼承少數(shù)民族音樂，發(fā)展民族音樂教育更為重要。新《義務(wù)教育法》的全面素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步確定了音樂教育的重要地位，中國(guó)的音樂教育有了很大的發(fā)展，音樂教育的程度逐步提高，音樂教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中得地位有了很大的提高,教學(xué)條件進(jìn)一步改善，師資隊(duì)伍基本穩(wěn)定。張家界位于湘西北，作為一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，民族音樂文化積淀深厚，但是在部分地區(qū)，應(yīng)試教育觀念的深入，音樂課程設(shè)置形同虛設(shè)，家長(zhǎng)、學(xué)生和學(xué)校等音樂教育觀念淺薄，音樂教育不被重視，音樂課程資源開發(fā)與利用不充分。少數(shù)民族音樂是我國(guó)民族文化的重要組成部分，更是中華文化中不可或缺的瑰寶。弘揚(yáng)傳承少數(shù)民族音樂、發(fā)展民族音樂教育更為重要，因此，張家界的音樂教育的研究還要深入地研究下去。1.2文獻(xiàn)綜述在我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育后的今天，音樂教育情況得到的很大程度上的提高，更具有普及性、個(gè)性化和專業(yè)性。查閱音樂教育相關(guān)的文獻(xiàn)資料和相關(guān)刊物發(fā)現(xiàn)，其中針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂教育的研究稍有設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)方面的研究有一定的創(chuàng)新性發(fā)展，但是大部分文獻(xiàn)資料與相關(guān)刊物的客觀性和針對(duì)性不強(qiáng)，在實(shí)際操作過程中缺乏可行性。一、研究方向單一。大多數(shù)的相關(guān)文章只對(duì)音樂教學(xué)方法與技術(shù)層面上進(jìn)行探討，僅對(duì)音樂課程的本身討論。缺乏結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)、綜合和全面考察現(xiàn)狀而進(jìn)行研究的論題較少二、研究范圍籠統(tǒng)。很多相關(guān)文章只籠統(tǒng)的用少數(shù)民族地區(qū)的概念來進(jìn)行敘述，缺乏針對(duì)性，說服力不強(qiáng)。三、研究的客觀性不強(qiáng)。較多文章由于并沒有深入的了解當(dāng)?shù)氐囊魳方逃闆r，研究缺乏客觀依據(jù)，缺乏客觀意義。因此導(dǎo)致研究結(jié)果嚴(yán)重脫離客觀事實(shí)的存在。1.3研究?jī)r(jià)值湖南省張家界市位于湘西北，作為一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，民族音樂文化積淀深厚，極具其當(dāng)?shù)氐胤教厣?。在?jīng)濟(jì)文化不斷高速發(fā)展的今天，少數(shù)民族文化不應(yīng)該被掩蓋，我們?cè)诜e極實(shí)行素質(zhì)化教育的同時(shí)，也應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)、傳播少數(shù)民族音樂的的重任。少數(shù)民族音樂是少數(shù)民族勞作、生活與娛樂各項(xiàng)活動(dòng)的記錄，是少數(shù)民族之魂，是我國(guó)民族文化的重要組成部分，更是中華文化中不可或缺的瑰寶。弘揚(yáng)傳承少數(shù)民族音樂、發(fā)展民族音樂教育更為重要?，F(xiàn)階段，中學(xué)生往往對(duì)于流行音樂文化更為感興趣，而中學(xué)生作為正在發(fā)展中的青春期，是學(xué)生思維和心理發(fā)展的重要時(shí)期，如何進(jìn)行正確的引導(dǎo)顯得尤其重要。由此，對(duì)于張家界的中學(xué)音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行全面、客觀的調(diào)查尤為重要，通過細(xì)致的調(diào)查研究去探索出一條適合張家界中學(xué)音樂教育發(fā)展道路，同時(shí)也可以為我國(guó)其他少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育在現(xiàn)實(shí)中所存在的客觀問題提供其具有參考性的相應(yīng)對(duì)策。1.4研究方法通過隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行問卷調(diào)查以及訪談，針對(duì)張家界的不同三所中學(xué)，張家界民族中學(xué)、桑植一中、賀龍中學(xué)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，主要調(diào)查對(duì)象為在校學(xué)生，學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校音樂教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等。分別對(duì)學(xué)校的音樂教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)、教學(xué)設(shè)備、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)管理、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)方式、繼續(xù)教育培訓(xùn)、課外音樂獲得開展以及學(xué)校教學(xué)科研等進(jìn)行初步分析概述。深入考察學(xué)校學(xué)生以及家長(zhǎng)對(duì)于音樂課堂教學(xué)的態(tài)度與認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于少數(shù)民族音樂的了解。結(jié)合上述實(shí)際情況，分析影響張家界中學(xué)音樂教育發(fā)展的不同因素，對(duì)其發(fā)展提出可行性較高的客觀依據(jù)。張家界中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀調(diào)查與分析2.1學(xué)生音樂學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查現(xiàn)狀調(diào)查抽取了張家界地區(qū)的三所不同中學(xué)：張家界民族中學(xué)、桑植一中、賀龍中學(xué)進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查問卷內(nèi)容可分為三部分：（1）關(guān)于學(xué)校的音樂教育情況、（2）關(guān)于學(xué)校音樂教師的調(diào)查網(wǎng)卷、（3)關(guān)于學(xué)生對(duì)于音樂教育的情況。根據(jù)這三部分的問卷調(diào)查，通過后續(xù)的整理與分析，總結(jié)出張家界中學(xué)的音樂教育情況。問卷調(diào)查表發(fā)送及回收情況：學(xué)校發(fā)放數(shù)量回收數(shù)量有效數(shù)量回收率有效率民族中學(xué)280280269100%96%桑植一中280280272100%97%賀龍中學(xué)280280275100%98%此次問卷調(diào)查總共發(fā)放調(diào)查問卷840份，總共回收816份，回收有效問卷816份，總共回收率達(dá)100%，總有效率達(dá)97%。其中，張家界民族中學(xué)的問卷調(diào)查有效率達(dá)96%、桑植一中的問卷調(diào)查有效率達(dá)97%、賀龍中學(xué)的問卷調(diào)查有效率達(dá)98%。通過對(duì)張家界地區(qū)的這三所不同的中學(xué)進(jìn)行實(shí)地訪談和問卷調(diào)查，對(duì)于張家界的中學(xué)音樂教育現(xiàn)狀得到了更加深刻的認(rèn)識(shí)。2.1.1調(diào)查情況概述（1）音樂興趣程度調(diào)查：根據(jù)對(duì)學(xué)校學(xué)生的問卷調(diào)查，百分之78以上的學(xué)生表示對(duì)其中絕大部分學(xué)生對(duì)于課堂中的民族音樂、傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲不感興趣或者沒有了解，僅僅對(duì)于潮流化的流行音樂感興趣，百分之13的學(xué)生表示對(duì)于音樂學(xué)習(xí)表示感興趣，而剩余的百分之9的學(xué)生對(duì)于音樂毫無興趣，甚至有些表示覺得是浪費(fèi)時(shí)間，把時(shí)間用來學(xué)習(xí)更加有效，利于成績(jī)和學(xué)業(yè)的提高進(jìn)步。中學(xué)階段的學(xué)生正處于青春期，是思維和心理發(fā)展的重要時(shí)期，音樂是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑，將優(yōu)秀的音樂作品帶入課堂教學(xué)中對(duì)于這階段的學(xué)生身心教育都具有積極意義。而當(dāng)代中學(xué)生正處于現(xiàn)在的這一種大數(shù)據(jù)的現(xiàn)代化世界，他們對(duì)于當(dāng)代的流行要素十分關(guān)注，流行音樂文化更受他們的喜歡，這是當(dāng)今十分普遍的現(xiàn)象，這也意味著，作為教育工作者，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂鑒賞，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。課堂音樂教學(xué)興趣程度調(diào)查：根其實(shí)根據(jù)上面對(duì)于學(xué)生對(duì)于音樂的興趣程度調(diào)查可得知，絕大部分學(xué)生對(duì)于音樂的興趣程度還是極高的，但是對(duì)于學(xué)生對(duì)課堂音樂教學(xué)興趣程度的調(diào)查，接近一般的學(xué)生表示對(duì)于課堂音樂教學(xué)完全不感興趣，僅僅只有百分之39的學(xué)生對(duì)于課堂音樂教學(xué)有興趣，這是及其矛盾的一個(gè)現(xiàn)象。通過與學(xué)生的面談與交流得知，學(xué)生們認(rèn)為音樂課堂上內(nèi)容過于晦澀，老師的教學(xué)方法比較死板，因此他們對(duì)于課堂內(nèi)容只是缺乏深入細(xì)致的了解與學(xué)習(xí)。所以作為課堂音樂教學(xué)的參與者之一，我們作為教育工作者，應(yīng)該積極思考出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因?qū)W生學(xué)習(xí)音樂的目的：通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有百分之36的學(xué)生表示對(duì)音樂非常感興趣，學(xué)習(xí)音樂的目的是為了提高個(gè)人的音樂能力，增加個(gè)人的音樂素質(zhì)，剩余的百分之64的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂是在忙碌的的學(xué)習(xí)之中得到放松的一種方式，認(rèn)為音樂更是一種娛樂休閑方式課外音樂實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生的課外活動(dòng)的開展情況與校園的文化氛圍緊密相連，校園音樂文化氛圍濃厚，學(xué)校的音樂教育水平就較高，學(xué)生的音樂水平也高，因此學(xué)生的音樂課外活動(dòng)積極性也會(huì)較高。更具調(diào)查數(shù)據(jù)可看出，百分之52的學(xué)生從來不參加課外音樂活動(dòng)，這說明了學(xué)校的音樂教育存在著不少問題。2.2教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查2.2.1對(duì)于音樂教學(xué)的重視程度：學(xué)校的音樂教育水平的高低，以及音樂教育的開展情況往往與學(xué)校對(duì)于音樂教育的重視程度有緊密的關(guān)聯(lián)。對(duì)音樂教育重視的學(xué)校，往往對(duì)于音樂教育上的教育管理、教學(xué)設(shè)備的支持、校園音樂文化活動(dòng)的開展等更積極。根據(jù)對(duì)于張家界地區(qū)的三所學(xué)校進(jìn)行走訪調(diào)查。2014年，張家界市開展“四項(xiàng)活動(dòng)”推行高雅藝術(shù)普及進(jìn)校園，大力推動(dòng)“班班有歌聲，人人唱好歌”。2015年，市教育廳與市委組織“歡樂瀟湘”演出活動(dòng)等多項(xiàng)市委組織與市教育廳共同開展的各項(xiàng)校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使得張家界市各個(gè)學(xué)校切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)建設(shè)，學(xué)校對(duì)于音樂教育的重視程度也日益倍增。在實(shí)地走訪調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)近年來，張家界各個(gè)中學(xué)對(duì)于市委組織與市教育廳開展的各類校園音樂文化積極配合、積極參與的同時(shí)，在學(xué)校也積極組織各類校園音樂文化活動(dòng)，學(xué)校對(duì)于音樂教育的管理與支持也得到較大進(jìn)步，音樂教室的基礎(chǔ)設(shè)施基本完善。2.2.2音樂課程開展情況張家界各個(gè)學(xué)校均開有音樂課程，每周每班有3節(jié)左右的音樂課程計(jì)劃，在開展音樂課程來說，這個(gè)課程計(jì)劃數(shù)量算是較高的了。但是在實(shí)際調(diào)查中，按照正常課程計(jì)劃上音樂課程的僅僅百分之48，而百分之22在實(shí)際教學(xué)過程中卻經(jīng)常停音樂課程，而停課后一般都由其他科目所占，主要為所謂的“主科”。剩余的百分之30表示偶爾停課，在期末或者特殊時(shí)段，音樂課往往被其他科目所占用課時(shí)。而往往有時(shí)學(xué)校需要進(jìn)行音樂類節(jié)目的編排時(shí)，又會(huì)去占有學(xué)生的課間休息時(shí)間來進(jìn)行音樂節(jié)目的編排，這樣的方式使得音樂教育失去它原有的意義，也使市委、市教育原本是希望借此手段達(dá)到發(fā)展并提高學(xué)校的音樂教育水平的目的付諸東流。根據(jù)實(shí)際調(diào)查，張家界中學(xué)的音樂教育在實(shí)際的開展過程中存在著較大的問題，需要深刻思考。2.2.3教師基本情況比率選項(xiàng)年齡專職音樂教師音樂專業(yè)畢業(yè)學(xué)歷40歲以上40歲以下是否是否本科?？破渌鸑=408323373553271%208082.517.587.512.58017.52.5根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果可顯示張家界中學(xué)的專職音樂教師占百分之82.5，且大部分是近兩年新分配來的音樂院校或是音樂專業(yè)畢業(yè)生，且百分之80為本科文憑。2.3調(diào)查情況分析根據(jù)對(duì)于學(xué)生的不同方面的問卷調(diào)查和面談，獲得以上對(duì)于學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的基本概述，可看出，張家界中學(xué)音樂教育存在著許多問題。通過對(duì)這些問題的整理分析，可分為以下幾個(gè)方面的問題。教學(xué)觀念的缺乏。在“應(yīng)試教育”深入人心的今天，不少學(xué)生、家長(zhǎng)甚至學(xué)校老師都認(rèn)為成績(jī)是評(píng)價(jià)一位學(xué)生是否成才的重要手段，成績(jī)好便可以斷然的判斷他是好學(xué)生，考試成績(jī)好就是優(yōu)秀的學(xué)生，這是阻礙我們推行素質(zhì)教育、發(fā)展音樂教育的一塊巨石。甚至有些人會(huì)對(duì)學(xué)校的音樂教育抱有較大偏見，認(rèn)為在中學(xué)時(shí)期好好上課，考上好大學(xué)就可以，何必花時(shí)間用在又不用高考的音樂課堂上，這種偏見不但出現(xiàn)在學(xué)校部分老師與學(xué)生家長(zhǎng)身上，甚至是在部分學(xué)生的思想中都表現(xiàn)的較為明顯。所以，影響張家界中學(xué)音樂教育發(fā)展的重要阻礙的根源也在于對(duì)于音樂教育的錯(cuò)誤認(rèn)知上。課程資源的整合能力不夠。通過對(duì)于張家界中學(xué)的實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)雖然學(xué)生們對(duì)于音樂教育的積極性與興趣較高，但是卻并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。由于課堂的音樂教材并不符合現(xiàn)階段的音樂教學(xué)情況，致使學(xué)校音樂教師對(duì)于教材內(nèi)容的選擇性較大，由此導(dǎo)致音樂教學(xué)內(nèi)容混亂不堪。現(xiàn)在張家界中學(xué)所使用的都是統(tǒng)一的音樂教材，教師的教學(xué)大綱也是按照我們統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)去實(shí)施，但是在實(shí)際教學(xué)中，教材上面的內(nèi)容很難完全講解，甚至在實(shí)際教學(xué)情況中，還存在教師對(duì)于課程把握不足夠的情況，使課堂教學(xué)計(jì)劃并不能順利完成。張家界作為少數(shù)民族聚居區(qū)，少數(shù)民族音樂文化資源極其豐富，但是很遺憾在音樂教學(xué)中并沒有對(duì)音樂課程資源進(jìn)行開發(fā)和整合，沒有將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的少數(shù)民族音樂音樂巧妙的融入到中學(xué)的實(shí)際音樂教學(xué)當(dāng)中去。另外相關(guān)的教育單位雖然意識(shí)到了當(dāng)?shù)卣n程資源的作用與意義，但是在學(xué)校的實(shí)際音樂教育中并沒有起到較大的監(jiān)督和引導(dǎo)作用，課程資源仍然存在較大限制。未落實(shí)新課改觀念。新課改實(shí)施后，有的音樂教師還不能夠完全的改變?cè)械膫鹘y(tǒng)教學(xué)觀念，學(xué)校教師仍然需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新課改精神，并且不斷改進(jìn)教學(xué)觀念，積極探索教學(xué)模式與教學(xué)方法，重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，靈活運(yùn)用教學(xué)手段達(dá)到教學(xué)目的。新課改的的中心思想是以學(xué)生為主體，以育人為目的的教學(xué)，但是在實(shí)際教學(xué)中，這種教學(xué)觀念并沒有得到體現(xiàn)，在音樂教育課堂的過程中，并沒有完全以學(xué)生為主體的進(jìn)行教學(xué)。且部分老師的上課并不端正，責(zé)任心不強(qiáng)，作為音樂教師，但是對(duì)于音樂課堂教學(xué)并不重視，從不進(jìn)行備課工作，在實(shí)際課堂教學(xué)中敷衍了事，公然在音樂教學(xué)的課堂時(shí)間給學(xué)生觀看其他與課堂教學(xué)無關(guān)的視頻。學(xué)校音樂教師仍需要繼續(xù)進(jìn)行新課改精神的學(xué)習(xí)，積極落實(shí)新課改精神。第三章張家界中學(xué)音樂教育的必要性3.1張家界的民族音樂“一個(gè)民族的音樂史實(shí)質(zhì)上是一個(gè)民族的心靈史”張家界作為少數(shù)民族聚居區(qū)，少數(shù)民族文化底蘊(yùn)豐富，其中張家界的桑植民歌最廣為人知。2006年，桑植民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在歷史的長(zhǎng)河之中，桑植民歌也是中華民族民間文化的優(yōu)秀代表，新中國(guó)成立后的第一本《中國(guó)民歌》記錄的全中國(guó)的各個(gè)民族的優(yōu)秀民間民歌，其中第一首就是桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》3.1.1張家界民族音樂的特點(diǎn)桑植民歌原本起源于原始農(nóng)耕時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)，具有淳樸、真摯的情感、扣人心弦，曲調(diào)豐富多彩、旋律優(yōu)美動(dòng)人還具有風(fēng)趣、粗放、詼諧的藝術(shù)風(fēng)格。桑植民歌還分為山歌、小調(diào)、禮儀歌和攤腔等，其涵蓋了傳統(tǒng)民歌的多種體彩。去試結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，取樣多樣，在襯詞的運(yùn)用上強(qiáng)烈地烘托了歌曲氣氛、表現(xiàn)歌曲任務(wù)內(nèi)心情感等達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。桑植民歌是當(dāng)?shù)厝嗣裨诜忾]漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中抒發(fā)情感，表達(dá)對(duì)于生活的無限美好追求和向往的重要精神載體。桑植民歌是張家界特有的地理環(huán)境與其封閉半封閉的生活狀態(tài)的產(chǎn)物，所以仍然保留著很多反映當(dāng)時(shí)原始宗教的歌謠3.1.2張家界民族音樂的內(nèi)涵張家界是個(gè)以土家族、白族、苗族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)，這些少數(shù)民族沒有其民族的文字，只有其語言，所創(chuàng)造出的文化也均以代代口頭相傳，張家界的桑植民歌就是張家界人民創(chuàng)造的口頭文學(xué)與音樂的絕妙結(jié)合。張家界的桑植民歌不僅是張家界人民勞動(dòng)生產(chǎn)的真實(shí)寫照，不僅是張家界的少數(shù)民族文化發(fā)展的記錄，更是在歷史上、藝術(shù)上、民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)及文學(xué)多方面起到了重要作用，具有較高研究?jī)r(jià)值,張家界的桑植民歌中不僅僅傳遞出了張家界少數(shù)民族兒女們勞動(dòng)生活，還有對(duì)于一代代張家界少數(shù)民族兒女們的行為規(guī)范的教育，還深刻的具有繼承、保存、傳遞和發(fā)展翁話的一系列功能，是現(xiàn)代張家界少數(shù)民族兒女與祖先們跨越時(shí)空的對(duì)話，所以它的文化意義和教育意義是急需我們提倡的。3.2音樂教育的必要性人的全面發(fā)展內(nèi)涵之一就是人的理性與感性、理智與情感的互相協(xié)調(diào)發(fā)展。個(gè)體的發(fā)展是多項(xiàng)的，人的理智成熟也是個(gè)體發(fā)展的重要訪民啊，但卻也不是唯一的方面，感知、情感和想象等感性方面的成長(zhǎng)，也是個(gè)人發(fā)展的重要方面，沒有這個(gè)重要方面的發(fā)展，人就很難全面發(fā)展，只看重理性的發(fā)展而忽略感性發(fā)展的教育也不能算是人的全面發(fā)展。而音樂教育作為對(duì)于學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要內(nèi)容和途徑，可以有效的豐富我們學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生感知、情感、想象等感性方面的成長(zhǎng)。音樂課程設(shè)立的原本目的是為了讓每位學(xué)生都能夠積極參與到音樂學(xué)習(xí)之中來，能夠有對(duì)于音樂的審美和欣賞能力，并能夠從音樂之中獲得享受和音樂所帶給他們的趣味和不同的音樂體驗(yàn)。張家界作為少數(shù)民族聚居區(qū)，張家界的學(xué)生相對(duì)于其他地區(qū)的學(xué)生更容易受到當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂的陶冶，音樂教育并不是針對(duì)未來想要從事音樂專業(yè)工作的學(xué)生所進(jìn)行的教育，以當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂作為課堂部分內(nèi)容，可以保證當(dāng)?shù)貙W(xué)生在課堂音樂教育的參與性和主體性，亦可為對(duì)于音樂或者民族民間音樂藝術(shù)文化感興趣的學(xué)生打好根底，亦為未來我們的民族文化事業(yè)打好根基。在全面實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展音樂教育的同時(shí)，利用張家界的當(dāng)?shù)匾魳焚Y源，將張家界的桑植民歌融入課堂，重要的不是改變課堂的教學(xué)內(nèi)容與手法，而是用用來教育人才，民間音樂的學(xué)習(xí)可以進(jìn)一步培養(yǎng)我們學(xué)生的審美理念、審美要求和審美能力，這才是我們要求素質(zhì)教育、全面發(fā)展人才的重要任務(wù)之一。將張家界的當(dāng)?shù)孛褡逡魳芬M(jìn)課堂，不僅能夠促進(jìn)小學(xué)生能夠更加接觸土家族本土的音樂文化，開闊視野，加深對(duì)于音樂的感知，傳承民族文化，加強(qiáng)學(xué)生自身文化修養(yǎng)和音樂素質(zhì)。第四章張家界中學(xué)音樂教育的發(fā)展策略4.1引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣是學(xué)生最好的老師，在人的實(shí)踐活動(dòng)中，興趣具有其獨(dú)特又重要的意義，，是一種積極的認(rèn)知傾向與情緒狀態(tài)，是推動(dòng)人求知的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生要是對(duì)某一門學(xué)科感興趣，就會(huì)全身心的參如到教學(xué)活動(dòng)中去，教學(xué)效果也會(huì)得到很大提高。因此“興趣是音樂學(xué)的的根本動(dòng)力和終生喜愛音樂的必要前提”所以在教學(xué)過程中我們要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，要不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)的興趣。4.1.1改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容中學(xué)生大都普遍更加喜愛更具有流行因素的音樂，作為音樂教師，應(yīng)該積極發(fā)揮音樂課堂上的主導(dǎo)作用，運(yùn)用自身的音樂素質(zhì)，利用科學(xué)的教學(xué)方法，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生參與音樂課堂教學(xué)的過程中來。在實(shí)際課堂教學(xué)過程中，教師在備課過程中，應(yīng)該抓住課堂教學(xué)內(nèi)容樂曲本身的特點(diǎn)，以樂曲本身為重點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上采取大膽突破和創(chuàng)新，合理利用音樂課程資源和音樂課程基礎(chǔ)設(shè)施，將抽象的音樂知識(shí)具象化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，用現(xiàn)場(chǎng)彈唱、范唱等吸引學(xué)生參與進(jìn)來，激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)的積極性，在課堂教學(xué)中加入教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性。除此之外，還建議音樂教師可以在音樂教學(xué)中適當(dāng)融入與課堂內(nèi)容相關(guān)的歷史、神話或是風(fēng)土人情等知識(shí)進(jìn)行課外擴(kuò)展，但是要注意合理的尺度，不要將課外擴(kuò)展內(nèi)容作為一板一眼的文化知識(shí)教學(xué)，重點(diǎn)還是要放在音樂課堂教學(xué)本身上。4.1.2創(chuàng)新教學(xué)形式，脫離死板的課堂模式音樂教學(xué)中注重的是“授人以漁”，作為音樂課堂上的主導(dǎo)者，我們音樂教師要富有創(chuàng)新技術(shù)，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，充分利用音樂課堂資源，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極的參與到音樂教學(xué)過程中來，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和音樂欣賞能力。當(dāng)前中學(xué)生喜愛流行音樂，流行音樂作為一種音書杏是，有著其必要的重要價(jià)值，也有許多優(yōu)秀的流行音樂值得我們?nèi)バ蕾p和學(xué)習(xí)，有的流行音樂是利用民族音樂的音調(diào)來來進(jìn)行音樂創(chuàng)作，有的流行音樂是運(yùn)用特色民族樂器進(jìn)行伴奏，有的流行音樂有著其歷史性的文化背景。音樂教師完全可以合理的利用這類型的的流行音樂，去結(jié)合音樂課堂內(nèi)容，進(jìn)行音樂教育，一味的反對(duì)學(xué)生接觸流行因素音樂，反而會(huì)適得其反，所以作為音樂教育者，應(yīng)該處理好這其中的關(guān)系。4.2多途徑建設(shè)，優(yōu)化音樂教育環(huán)境。提高音樂教育的認(rèn)識(shí)，倡導(dǎo)音樂教育的理念，各級(jí)教育部門要嚴(yán)格按照《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，深化教育變革，嚴(yán)格按照《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求實(shí)施音樂教育的建設(shè)，建立正確的教師評(píng)估機(jī)制，積極引導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行音樂教育改革與創(chuàng)新，大力推廣優(yōu)秀的音樂教育成果與經(jīng)驗(yàn)，提高音樂課程的地位。因地制宜，為張家界地區(qū)的音樂教育創(chuàng)造出屬于張家界的一套音樂教育體系，在教材中融入張家界的民族民間文化，合理利用音樂教育資源，為學(xué)生創(chuàng)造良好的音樂教育環(huán)境。環(huán)境對(duì)于塑造人的影響極其重要，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的音樂教育環(huán)境也極其重要。家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生教育具有不可忽視的作用，學(xué)校可以經(jīng)常性的在與學(xué)生家長(zhǎng)交流會(huì)談中強(qiáng)調(diào)學(xué)生素質(zhì)教育、全面發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)音樂教育對(duì)于學(xué)生身心發(fā)展的重要性，具體化講解音樂教育的內(nèi)涵與意義，要使學(xué)生家長(zhǎng)意識(shí)到音樂教育的重要性，提升學(xué)生家長(zhǎng)的意識(shí)，以此學(xué)校教育才能與家庭教育相配合，讓家長(zhǎng)對(duì)于音樂教育不再抱有偏見，讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同感受音樂的魅力。課外的音樂教育活動(dòng)有利于學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展，不僅可以豐富學(xué)生的音樂經(jīng)驗(yàn)，還可以借此來鞏固學(xué)生在音樂課堂上所學(xué)的知識(shí)與能力。學(xué)校應(yīng)該積極利用廣播站和學(xué)校宣傳欄，廣播站通過經(jīng)常性開設(shè)音樂專欄展播，為學(xué)校師生介紹或者推薦優(yōu)秀的民族民間音樂等，宣傳欄可以通過讓學(xué)生自己搜尋他們感興趣的音樂種類或者民族器樂為素材進(jìn)行展示與介紹。并且在學(xué)校有條件的基礎(chǔ)上，成立學(xué)校合唱團(tuán)、學(xué)校