如何解答高考湖南卷語文的選做題9月

如何解答高考湖南卷語文的選做題【教案】（執(zhí)教者：金光明）一、導入：最新年高考湖南卷語文試題的最大變化就是選做題由6分增加到9分。試題也由原來的一問增加為兩問，試題呈梯度考查，第二問極可能為探究題?？疾樾问街饕幸韵氯N。二、考點例析與訓練：考點一：新聞與評論一知識清單消息由標題、導語、主體、背景和結語五個部分組成，但我們寫的消息簡短，一般是標題、導語和正文。正文部分一般是“倒金字塔結構”：首先要有時間、地點、事件；其次由主到次排列相關信息。新聞短評，是新聞評論的一種，顧名思義就是用簡約的文字對新聞進行評論。我們寫的一般是先標題，再概述新聞事實，然后提觀點，主體論證。二真題再練1．根據下面的新聞材料，寫一則消息。要求：自擬題目，正文120字左右。5分①“最新年中國動畫學會獎”評選活動于11月②12月③云南第一部原創(chuàng)電視動畫片《彩云南》獲得“最新年中國動畫學會獎”年度特別貢獻獎。該片以云南本土的多民族文化為主要創(chuàng)作題材，結合現(xiàn)代生活的時尚元素，其設計創(chuàng)意開創(chuàng)了中國民族題材影視作品的先例。④廣州奧飛文化傳播有限公司的《火力少年王》獲得“最新年中國動畫學會獎”最具產業(yè)價值獎。該片的系列動漫作品實現(xiàn)了26億元的銷售記錄，其衍生產品“悠悠球”在全國青少年兒童中掀起了一股熱潮。⑤上海東方傳媒集團的《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》獲得“最新年中國動畫學會獎”年度影視動畫票房獎。緊跟時尚是該片的最大亮點，時髦網絡用語讓人忍俊不禁。成為了首部票房過億的國產動漫電影。⑥深圳華強數(shù)字動漫有限公司的《生肖傳奇之十二生肖快樂街》獲得“最新年中國動畫學會獎”最佳創(chuàng)新獎。該片以現(xiàn)代人的視角對十二生肖的由來用動漫的方式重新演繹，為中國傳統(tǒng)文化賦予了新時代的特征。答：?！緟⒖即鸢浮俊白钚履曛袊鴦赢媽W會獎”獲獎作品揭曉標題“最新年中國動畫學會獎”獲獎作品于12月《彩云南》《火力少年王》《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》《生肖傳奇之十二生肖快樂街》分獲年度特別貢獻獎、最具產業(yè)價值獎、年度影視動畫票房獎、最佳創(chuàng)新獎。正文1此次評選采用專家、會員、網民相結合的評審辦法。正文2標題1分，正文4分。事件、時間、地點共計2分，少一點扣1分，扣完為止；獲獎作品等相關信息占2分。答題時應按照消息寫作的“倒金字塔”式的結構，依次排列重要、次重要的信息。2．為下面的新聞素材寫一篇短評。150字左右晨報8月答：?！緟⒖即鸢浮俊芭u權”折射教育的尷尬標題“班主任的批評教育權”由教育部以立法形式確立，折射中國教育遭遇尷尬處境。概述導致“教得嚴，師之錯”、教師不敢管、不敢批評甚或放任學生的現(xiàn)狀，原因是多方面的：學生成上帝，獨子時代忽視挫折教育；成績壓倒一切，忽視品德教育，造成人格殘缺；學校對學生賞識教育過分宣傳；學校喪失自主教育環(huán)境，維權難度大。評論市場經濟社會中，教師被輕視。教育批評權的喪失，是時代的悲哀，這一現(xiàn)象必須引起有關部門的高度重視。小結三方法總結1、消息寫作三步走：標題＋導語＋主體①擬寫標題①誰干什么；②什么怎么樣②擬寫導語時間、地點、事件及結果①某地某時某人某單位發(fā)生了某事②某事發(fā)生的怎么樣了③正文部分一般是“倒金字塔結構”：先主后次，每一句話都要能回答出“誰干什么”或“什么怎么樣”，即一句話新聞。答題要領：標題＋導語＋正文1（主要信息）＋正文2（次要信息）2、新聞短評寫作四步走：標題—事實—評論—小結。①標題要彰顯主旨，觀點明確。②概述要簡明扼要，提取精要。③評論要精到深刻，直擊要害。內容可以是析原因、揭本質、談后果作用、提措施辦法等；形式可并列展開、遞進展開、正反結合。④小結要收束呼告、融情于理。答題要領：標題＋概述＋評論＋小結引述新聞事件要緊扣觀點快速“導入”話題，并能為后面的“評論”服務。評論部分要理由充分，可以四選一，也可以四選二，但一定要學會分解。如原因可以分內因、外因；作用有積極方面，也有消極方面；危害有個人的，也有社會的。最好有2—3條理由。理由之間有一定邏輯——由現(xiàn)象到本質、由主到次等。各條理由之間能用恰當?shù)倪^渡詞。如“一方面……一方面”“首先，其次”，“何況”，“退一步說”“更不必說”等加以聯(lián)結?？傮w結構以“總—分”或“總—分—總”式為宜。先觀點后理由。（四）鞏固練習1．閱讀下面的新聞，完成題目。9分標題：人民網上海1月26日電：2010年1上海市政協(xié)委員胡光律師對上海部分高校自主招生不考語文提出意見說：“草率、短視，不負責任，與法律抵觸！”對此，一位高校招辦老師解釋，“自主招生考試并非高考，功能側重于選拔專業(yè)人才”。之所以考英語，是因為英語有利于學生的學科發(fā)展，搞學術離不開查閱國外資料，英語不好往往沒有前途。不考語文不是因為語文不重要，而是考太多科目會給考生帶來負擔。1給新聞補寫一個標題。答：2針對上述做法，寫一則150字左右的新聞短評，談談自己的看法。答：?！緟⒖即鸢浮?標題：自主招生不考語文引爭議2標題：自主招生不考語文是短視行為上海六所高校自主招生不考語文是一種短視行為。此做法不僅會誤導今后中小學教育的方向，還會對廣大中小學生今后不重視語文學習起著很壞的強化作用。從本質說，自主招生不考母語，不僅是對傳統(tǒng)文化的極不尊重，而且是對科學長遠發(fā)展的不負責任。它反映了當前一些高校急功近利的心態(tài)，折射出部分高校學術浮躁的趨向。大學固然需要培養(yǎng)高精尖的學科人才，但大學首先要培養(yǎng)合格人才，而真正合格健全的人格，當然應該有對本國文化的起碼體認和尊重。從這個角度來看，一國的大學僅僅因為英語有利于所謂的學科發(fā)展，便放棄對學生國語水平的要求，無疑是一種功利的短視行為。2．最新年的網絡熱詞出現(xiàn)頻率最髙的是：“漲時代”、“弦父”、“給力”。①漲時代：代表詞為“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”、“蘋什么”、“糖高宗"、“油不得你”等類似調伲農產品漲價的詞。②弦父：指弦耀父親的權勢和能力，以為父親的權力和能力能擺平一切的社會現(xiàn)象?！拔野质抢顒?！”是典型代表。③給力：2010年11月1結合第①條，從這些新詞的特點入手分析這些網絡熱詞的表達效果。4分答：。2你是怎樣看待這些網絡熱詞的5分答：?！緟⒖即鸢浮?通過“諧音”組合的偽造手法2分，折射出豆、蒜、姜、蘋、糖、油等農產品漲價給普通百姓的生活帶來壓力，風趣幽默地表達了他們的心理訴求。2分2示例一：這些網絡熱詞直指時事熱點、爆料新知趣聞、調侃民生百態(tài)，林林總總，包羅萬象，憑借其形象生動、簡潔精準而有利于口口相傳的特性，成為人們茶余飯后不可缺失的話題組成部分。這些網絡熱詞的背后，互聯(lián)網的輿論監(jiān)督功能越來越引人注目。示例二：網絡熱詞早已成為一種客觀存在，它不僅以獨特的方式即時反映現(xiàn)實生活，而且而寄寓了人們豐富的社會情感，同時也在一定程度上影響以至于改變了人們的思維和表達方式。示例三：從表面上看，網絡熱詞的表達往往新穎、怪異，在社會話語體系中獨樹一幟，令人印象深刻。一方面，這里面有修辭的力量、網民的巧思，另一方面，關涉到這種文化景觀的一個重要特點：民意表達。3．新華網7月22日1奧巴馬在講話中特別引用到孟子的話，請結合上下文，說說你對這句話的理解。答：。2奧巴馬在講話中特別引用到孟子的話，請你就此寫一則100字左右的新聞短評。6分答：?！緟⒖即鸢浮?孟子的話出自《孟子·盡心下》，意思是：山上的小路，如果經常去走它，就會變成一條路；如果一段時間不去走它，又會被茅草堵塞了。2奧巴馬特別引用孟子的話表現(xiàn)了奧巴馬作為一位成熟的政治家的智慧與謀略。首先奧巴馬用友好的感情，表示了對中國人民及中國文化的尊重，拉近了跟中國人民的距離，獲得了認同和好感。其次奧巴馬用戰(zhàn)略的眼光，看到中美關系發(fā)展中存在的問題。最后奧巴馬以積極的態(tài)度，希望中美雙方堅持不懈，消除分歧，增進往來?？键c三：文化經典研讀一知識清單單元名稱內容要點閱讀啟示第一單元入門四問一是文化典籍經史子集四部分類法，二是中國傳統(tǒng)文化典籍產生與傳播的三個重要階段，三是中國文化典籍的現(xiàn)代意義，四是本書的編排思路及學習方法。既要繼承，又要發(fā)展。取其精華，去其糟粕。對“孝”的一分為二第二單元儒道互補孔子的思想：“禮”“仁”“君子之風”孟子的思想：“王道”“民本思想”莊子的思想：“死生如一”“齊物”“逍遙”老子的思想：“道法自然”“無為而治”既要積極入世，又要順應自然。君子品性，辯證思維，禮讓謙和無欲不爭與表現(xiàn)自我第三單元春秋筆法中國史家的重實錄、講褒貶的撰述原則與表現(xiàn)方式：秉筆直書和春秋筆法，反對曲筆阿世和諛言媚主。注意用筆曲折而意含褒貶的春秋筆法的兩面性：直筆不隱惡，曲筆為尊者長者親者諱注意一字暗含褒貶的春秋筆法，從模糊處讀出隱含義，不要歪曲歷史真相第四單元修齊治平《大學》的主體是“三綱”：明明德、親民、止于至善；“八目”：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。兩者的內在聯(lián)系。“君子必慎其獨也”，注意誠信和道德自律。《中庸》的核心是在“過”與“不及”這之間尋求一種平衡，即恰到好處。加強修身，提倡“慎獨”，要表里如一。凡事過猶不及，把握好“度”，避免極端思想與做法。第五單元佛理禪趣佛即釋，“放下”意思?！秹洝泛汀栋儆鹘洝范际欠鸾探浀洌骸秹洝肥菨h人高僧所著，強調“頓悟”和“佛心本有”“隨緣任遠”；《百喻經》廣泛運用了譬喻說理，“愚人人食鹽”“詐言馬死”“駝甕俱失”對我們的學習工作和生活多有啟示，既要笑人更須省己。擺脫煩惱，重視個人修養(yǎng)、導人向善、救助他人；不貪多、不怕難、不心急、不死板、不掩飾、不盲從。第六單元家國天下吳兢《貞觀政要》體現(xiàn)唐太宗的治國之術，在一定程度上減少了君主一人專權可能產生的弊政，為中國封建社會盛世局面的開創(chuàng)奠定了基礎。黃宗羲《明夷待訪錄》是在封建社會末期，進步知識分子跳出君主專制的框架，對君主專制體制所做的清醒而深刻的批判與反思。一為帝王治國思想的總結，一為帝王專制的批判，兩篇對比，可以全面認識中國古代的政治思想：國天下與家天下?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕。”

“天下為主，君為客?！苯裉臁扒闉槊袼?、權為民所用，利為民所謀”的治國思想就是古代的家國天下。第七單元天理人欲宋代理學是中國傳統(tǒng)哲學發(fā)展的最高形態(tài)。朱熹《朱子語類》涉及理欲問題、義利問題、讀書的方法等三個方面。李贄是明代倡導個性解放的杰出思想家，其《童心說》針對程朱理學成為官方哲學、成為科舉考試的標準、成為桎梏人的僵化思想而發(fā)，提出了反對虛偽的世風，贊賞童心、突出個性的思想，被譽為中國的“文藝復興“。聯(lián)系現(xiàn)實，就理欲問題、義利問題、道德規(guī)范與物質欲望滿足問題、過度開發(fā)自然等問題正確處理欲望與規(guī)范之間的關系第八單元科技之光《天工開物》中的《稻》《治鐵》分別涉及中國古代農業(yè)文明與工業(yè)文明的輝煌成就

；《徐霞客游記》中的《麻葉洞天》記錄了徐霞客曾經走過的山川名勝。兩部古代科技著作，總結描述了明代以前中國在農學、手工技術和地理學上的科學成就。一要看到曾經的科技領先，二要學習科學家在艱苦環(huán)境中勇于求索的精神，三要提升自己的科學素養(yǎng)。第九單元經世致用顧炎武《三則》闡述了關于作文、著述及立身處世的觀點，體現(xiàn)了他的“經世致用”的思想，“天下興亡，匹夫有責”。章學誠《浙東學術》集中論述了治學要“切合當時人事”的思想，學術研究要與關注當今社會世務結合起來，為現(xiàn)實服務。以天下為己任，關心國家民眾疾苦，文須有益于天下，專業(yè)選擇須能服從于現(xiàn)實，服務于社會與百姓第十單元人文心聲王國維《人間詞話》繼承傳統(tǒng)詩話、詞話的特點，又融合了西方美學思想，提出“境界說”“精神美學”等嶄新命題，首創(chuàng)中國近代美學。黃遵憲潛心詩歌創(chuàng)作，不避流俗，主張“我手寫我口”，提出了“詩之外有事，詩之中有人，今之世異于古，今之人亦何必與古人同”的觀點，具有詩歌革新意識，成為近代中國走向世界第一人。中西結合，創(chuàng)新美學。自覺繼承傳統(tǒng)文化的精粹，積極吸收外來文化的精華，古為今用，洋為中用，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。二真題再練1．閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。9分①子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！雹诩究底訂栒诳鬃釉唬骸叭鐨o道，以就有道，何如”孔子對曰：“子為政，焉用殺子欲善而民善矣。君子之德，風，小人之德，草，草上之風，必偃?！雹埤R景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！?這些不同的回答中，體現(xiàn)了孔子怎樣的治國思想3分答：、、。2同樣是問政，孔子為什么作了不同的回答請說說你的理解。6分答：?！緟⒖即鸢浮?取信于民為政以德講究禮儀2主要是問政的對象不同：子貢是孔子的學生，尚未入仕參政，需要告訴他立國的必備條件；季康子是大權在握的重臣，且有暴政傾向，因而孔子希望他能“為政以德”；齊景公是一國之君，故孔子提醒他要講究禮節(jié)秩序。2．閱讀下面的文字，完成題目。①“慎獨”一語，較早見于《大學》和《中庸》。《大學》說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”古人是注重內在的善與外在善的統(tǒng)一的，有發(fā)自內心的誠實，不自欺，才會有“慎獨”的?！吨杏埂氛撔摒B(yǎng)，也強調在“慎獨”上下工夫。它說：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！雹谠鴩套?，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。而這四條中，“慎獨”被他視為做人的根本。③1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產黨員的修養(yǎng)》演講里，把“慎獨”視為共產黨員應該具有的一種“美德”。時至今日，“慎獨”依然有著它的價值和意義。1“慎獨”是一種修養(yǎng)，根據第二段文字，對這種修養(yǎng)作出解釋，并舉一個踐行“慎獨”的例子。答：。2結合曾國藩教子、劉少奇教育共產黨員兩個事例，談談“慎獨”的現(xiàn)實意義。答：?！緟⒖即鸢浮?慎獨是一種內外俱善的修養(yǎng)，注重在獨處無人注意時，使自己的一言一行能符合道德的規(guī)范。舉例：漢代東萊太守楊震暮夜拒收昌邑令王密的贈金。2這兩個事例分別是從家庭教育和黨的建設兩個方面著眼的，表現(xiàn)了不同時代的人們對“慎獨”這種修養(yǎng)的高度重視。當代人們如果都能夠“慎獨”，嚴于律己，就能加強自身修養(yǎng)，提升道德境界，也能改變社會的不良風氣，促進社會的文明與和諧。3．閱讀下面的文字，完成試題。9分①“主敬”一詞，較早見于《禮記》?！吨芤住氛f：“君子敬以直內”，意思是君子主敬以使內心正直。②“主敬”也是孔子思想的一個重要方面，《論語》中相關表述頗多。如《論語·子路》：“居處恭，執(zhí)事敬”；《論語·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬”；《論語·衛(wèi)靈公》：“敬其事而后其食”等。③“主敬”被宋儒吸納作為其學說的重要范疇。程頤主張“涵養(yǎng)須用敬，進學則在致知”，這里的“涵養(yǎng)須用敬”意思是以虔敬之意收斂己心。朱熹也認為“敬”是涵養(yǎng)心性最重要的條件，是成德之要，他指出：“學者須敬守此心，不可急迫，當栽培深厚?！雹茉鴩獙吷脷w納為四點，要求兒子每日誦讀，恪遵不易，此“傳家遺囑”四條即慎獨、主敬、求仁、習勞。1請根據以上文字，概括“主敬”的內涵。4分答：。2請根據你對上述文字的理解，聯(lián)系社會生活中的實例，談談“主敬”思想的現(xiàn)實意義。5分答：?！緟⒖即鸢浮?①“主敬”是修身之要：應以虔敬之心涵養(yǎng)心性，收斂放縱散漫之心，使內心端方正直而符合道義，這樣才能明理達道。②“主敬”是處事之要：行事應敬慎認真而不怠慢。答出一點給1分，答出兩點給3分2“主敬”思想在當今社會仍有重要意義，對于我們?yōu)槿颂幨掠兄匾慕桃??！爸骶础倍谷苏?，使人敬業(yè)，有利于推進和諧社會的建設，有利于民族各項事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)今諸多官員貪污、商人非法牟利、醫(yī)生收取紅包等違規(guī)非法之事，正是由于他們對己、對人、對事缺乏了虔敬之心。傳承“主敬”思想，有益于人生和社會。其他答案，言之成理、符合要求即可。舉例恰當2分，分析恰當3分三方法總結文化經典研讀主要考查學生對論著內容的理解和觀點的運用。即給出一段文字，要求考生概括出其中蘊含的經典文化思想并探究其對當代社會的意義。試題的視角比較獨特，從課內延伸到課外，從語境意義解讀到當下意義的引申，從信息輸入閱讀到見解輸出概括。閱讀要注意兩點：①重在理解含意，把握哲理；②注重聯(lián)系生活，感悟人生。儒家的“君子觀”，道家的“無為”，理學家的“天理人欲”，明清之際的“經世致用”是應該關注的重點。1、疏通文意，讀懂原文。《論語》和《老子》作為古代文化經典，在閱讀時首先要掃除語言障礙，要借助注釋和原有的文言文知識來疏通詞句。一般說來，這兩部文化經典的詞句相對較難，我們不必逐字逐句理解，只需整體理解，而對試題中需要我們翻譯的句子，則要細細推敲，不能馬虎。讀懂原文，是為理解內容、評析觀點打下基礎。2、明曉事理，弄清比喻。這兩部文化經典在寫法上大多采用了一些說理方法，而以比喻為多。因此，我們在閱讀時還需深入領會，弄懂比喻的內容，特別是一些整體的比喻。這就需要我們在平時的閱讀中加以積累，明確作者的主要觀點，考試時結合內容就能對號入座。3、熟悉人物，明辨思想。文化經典的考查，一般需要我們指出選文所表現(xiàn)出來的觀點和態(tài)度，有時還需要對此作出評價。因此平時我們就必須熟悉兩位哲人主要的學說和觀點。只有對他們的主要思想有了明晰的認識，才能在高考時準確辨析。4、聯(lián)系現(xiàn)實，思考人生。注意傳統(tǒng)文化精髓對現(xiàn)實和人生的指導和借鑒意義。四鞏固練習1．閱讀下面的文字，完成試題。9分儒家宣揚“知其不可為而為之”《論語·憲問》，道家主張“圣人處無為之事”《老子·第二章》，兩章存在明顯差異。但這種差異并非截然對立，只是它們關注的問題及角度不同，提出的解決方案不同而已。這種差異的存在也使得它們有可能、也有必要各取所長、融會貫通。事實上，孔子所言“天下有道則見，無道則隱”《論語·泰伯》本身亦即為“儒道互補”的明證?！叭宓阑パa”構成了中國古代知識分子的文化心理，自孔子、老子之后兩千多年中，一直是中國思想文化演進的主要內容。各個時代的人們，大都自覺或不自覺地拿起它來武裝自己，來指導自己的行為。哪怕來到充滿競爭的當今社會，重提“儒道互補”無疑也具有積極的現(xiàn)實意義。1“事實上，孔子所言‘天下有道則見，無道則隱’《論語·泰伯》本身亦即為‘儒道互補’的明證”，結合文段，請簡要談談你對這句話的理解。4分答：。2“哪怕來到充滿競爭的當今社會，重提‘儒道互補’無疑也具有積極的現(xiàn)實意義”，請就“儒道互補”的理念對當今競爭社會的積極意義這一點加以探究。5分答：?！緟⒖即鸢浮?“天下有道則見”，主張國家“有道”則出仕，體現(xiàn)了儒家“有為”的思想；2分“無道則隱”，國家“無道”則安于貧賤，決不阿世求榮，這與道家“無為”的思想一致。兩者合而為之，其本身就是“儒道互補”的體現(xiàn)。2分2面對競爭，我們既要用儒家積極有為的態(tài)度去對待每個過程，執(zhí)著前行，銳意進取，不輕言放棄；同時，又要用道家超逸無為的思想調節(jié)緊張心態(tài)，做到淡泊名利，潔身自好，遭遇失敗更要超然通達。其他答案言之成理亦可2．閱讀下面的文字，完成1、2題。9分在中國文化發(fā)展史上，理欲之辨曾吸引了眾多思想家的關注。到了宋代，理學思潮形成，并占據了主導地位。朱熹是理學集大成者，他大聲疾呼“革盡人欲，復盡天理”《朱子語類》卷十三，認為“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”《朱子語類》卷十三。自朱熹之后，理學家進一步夸大了“人欲”的危險與罪惡，表現(xiàn)出禁欲主義的傾向?！按嫣炖恚瑴缛擞钡闹鲝堧m然有一定的積極影響，但對個人和社會發(fā)展的不良影響也是明顯的。很多思想家對這一主張進行了尖銳的批評。清人戴震就曾指出“舍人欲無天理”、“理者存乎欲者也”《孟子字義疏證》卷上，認為理學家的主張會導致“喪盡天良”同上的后果。在現(xiàn)代社會，同樣存在理與欲之間的矛盾。當今學者更愿意客觀辯證地來看待這個問題。無論對個人，還是對社會來說，都應當正確處理欲望與規(guī)范的關系。只有這樣，人的正常需求才能最終得到合理的滿足。1結合文段，請用自己的話概括朱熹在理欲之辨上的觀點。4分答：。2請試舉一例探究在現(xiàn)代社會中人應該如何客觀辯證地看待理與欲之間的關系。5分答：。【參考答案】1①在朱熹看來，人求“飲食”、男女結為“夫妻”，是人與社會發(fā)展的正常需要，并不違反“天理”。但如果為了滿足個人的欲求，一味地去要求“美味”和“三妻四妾”，就是過分之求，屬于“人欲”之列了，就應該加以否定。他認為“天理”作為一種普遍的、公共的道德準則，是社會整體利益的體現(xiàn)，而“人欲”則是道德敗壞的標志，是只顧一己之私欲的思想行為。②在朱熹看來，一個人的心中，只要保存著“天理”，“人欲”就會消亡；相反，“人欲”如果旺盛，那么“天理”就會消亡?！疤炖怼焙汀叭擞笔遣豢赡芑祀s在一處的。為此，他大聲疾呼“革盡人欲，復盡天理”，認為只有徹底消滅“人欲”，才能恢復“天理”在人的精神世界的主導作用。2在現(xiàn)代社會中，同樣存在社會的道德規(guī)范與人的欲望滿足之間的矛盾。例如在體育競賽中，每個運動員都志在摘金奪銀，這可以說也是人的一種欲望的表現(xiàn)，理應得到肯定與尊重。但是如果為了這一目的而服用興奮劑，就違反了體育精神與比賽規(guī)則，是不允許的。從大的方面說，人類為了求發(fā)展、謀生存，過度地向自然索取，以致進行破壞性、掠奪性地開發(fā)，造成嚴重的環(huán)境危機，其實也是放縱欲望的結果，必然會受到自然的懲罰。3．閱讀下面的文字，完成1、2題。9分①明清之際，“經世致用”成為學界思潮，而顧炎武無疑是這一思潮的杰出代表，下面選擇了幾段相關文字：②“凡文之不關于六經之指、當世之務者，一切不為?！鳖櫻孜洹锻ち治募肪硭摹杜c人書》③“著書必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。”顧炎武《日知錄·著書之難》④“凡顧炎武先生之游，以二馬二騾，載書自隨。所至阨塞，即呼老兵退卒，詢其曲折?；蚺c平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?！比嫱渡竦辣怼发荨爱斆髂┠辏櫻孜鋳^欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然?！迸笋纭度罩浶颉?結合選段，可見“經世致用”作為一種新學風，主張治學須、、。3分2有學者認為，“經世致用”與“心憂天下，敢為人先”的湖湘文化傳統(tǒng)有一致性。結合選段，請舉出你熟知的一位湖湘名人的具體事例對兩者的一致性加以探究。6分答：?！緟⒖即鸢浮?關心國事致力創(chuàng)新有用于世志向遠大勤勉嚴謹重考察求證答出任意三點即可2“經世致用”，強調務“當世之務”，關注“民生國命”，合乎湖湘文化“心憂天下”的傳統(tǒng)；“經世致用”，致力創(chuàng)新，強調“有所自樹”，合乎湖湘文化“敢為人先”的傳統(tǒng)。4分如魏源一心為國，對強國御侮、匡正時弊，振興國脈之路作了探索，率先提出“師夷之長技以制夷”的主張，成為近代中國“睜眼看世界”的首批知識分子的優(yōu)秀代表。2分，舉譚嗣同、毛澤東等人事例言之成理亦可4．閱讀下面的文字，完成題目。9分《論語》中有兩處關于“和”的論述，一是孔子的弟子有子說的，一為子曰。①“有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之，有