“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書生”的意思

“寧為百夫長(zhǎng) ,勝作一書生”的意思唐詩(shī)名句賞析之六一：寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?！皩帪榘俜蜷L(zhǎng)，勝作一書生”出自楊炯的《從軍行》。全詩(shī)如下：烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。作者楊炯，初唐四杰之一?！皩帪榘俜蜷L(zhǎng)，勝作一書生”中的“百夫長(zhǎng)”指的是一百個(gè)士兵的頭目，泛指下級(jí)軍官。意思是說(shuō)我寧愿做一個(gè)下級(jí)軍官馳騁沙場(chǎng)，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作一個(gè)置身書齋的書生。關(guān)于“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的理解，歷來(lái)有兩種看法。一種以唐汝詢?yōu)槭?，認(rèn)為是諷刺朝廷重武輕文；一種以吳昌祺為代表，認(rèn)為是報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義述志詩(shī)。我認(rèn)為要想真正理解這兩句詩(shī)的內(nèi)涵，必須要對(duì)詩(shī)人楊炯的身世做一全面的了解。楊炯年少聰慧，十歲中神童舉。神童舉指的是童子科，是唐代科舉制度的一種?！缎绿茣みx舉志》說(shuō)，凡童子科，十歲以下能誦一經(jīng)及《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，卷通文十，通者予官；通七予出身。楊炯中神童舉結(jié)果是予出身，已經(jīng)很了不起了。但是不能授官，只好待制弘文館。弘文館隸屬于門下省，生三十人。生員必須是皇親國(guó)戚和顯赫的京官子弟。按照楊炯的文采應(yīng)該很快就能跨出弘文館，大展宏圖。但他在弘文館一待就是十七年。如果說(shuō)最初進(jìn)入弘文館還能令人羨慕的話，這時(shí)的楊炯已經(jīng)十分厭倦這種無(wú)憂無(wú)慮、舞文弄墨、縱情詩(shī)酒、逍遙自在的生活了?！稄能娦小愤@首詩(shī)大概作于公元670年，詩(shī)人二十歲。雖然在長(zhǎng)安城文名顯赫，卻得不到任用和提拔。這時(shí)的唐王朝正處于極盛時(shí)期，四處用兵，詩(shī)人竟日里看到的是一隊(duì)隊(duì)出征的兒郎。年輕氣盛的詩(shī)人只能看著別人建功立業(yè)、出將入相，自己卻只能茍安于弘文館中，與一群提籠架鳥、趾高氣昂的紈绔子弟為伍，這種無(wú)奈、這種落寞，恐怕沒(méi)有多少人能讀得出。因此，我們說(shuō)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”是一個(gè)自傷自艾的句子，讀出的不是豪情壯志，而是對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)情總結(jié)。［導(dǎo)讀·指要］在我國(guó)古代，隨著歷史的變更，官制也在不斷地變遷著。從中央官員到地方官員，從文官到武官，數(shù)量頗多。官職的大小以官品來(lái)區(qū)分，共有九品，每品又分為正品和從品，十八個(gè)等級(jí)。下面以初中教材上出現(xiàn)的官職為例，來(lái)解讀我國(guó)古代官職。［解讀·探究］一、高級(jí)文官典例1：丞相嫌門闊耳。（《楊修之死》）典例2：惠子相梁，莊子往見之。（《惠子相梁》）解讀：例1中的“丞相”與例2中的“相”都指同一種官職，有時(shí)也稱相國(guó)或宰相。丞相是君主（皇帝）得力的助手，管理全國(guó)政務(wù)。典例3：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》）解讀：“太傅”一是給大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，與太師、太保稱為“三公”；二是太子的老師，與太子太師、太子太保稱為“東宮三師”。典例4：侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等。（《出師表》）解讀：“侍中”，原為正規(guī)官職外的加官之一，侍從皇帝左右?！笆汤伞?，初為宮廷近侍，東漢以后成為尚書的屬官。點(diǎn)撥：丞相一職可以劃歸為正一品，丞相是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，地位顯赫。另外，太師、太傅、太保、大學(xué)士都是正一品大員。侍中，二品大員。二、高級(jí)武官典例5：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（《白雪歌送武判官歸京》）解讀：“將軍”是統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的統(tǒng)帥，各朝各代將軍的設(shè)置不一樣。以唐朝為例，將軍可分為：上將軍、大將軍、將軍，或?yàn)榄h(huán)衛(wèi)官，或?yàn)槲渖⒐?。漢唐時(shí)期在邊界設(shè)置的軍事機(jī)關(guān)，稱為“都護(hù)府”，都護(hù)府長(zhǎng)官稱為“都護(hù)”。典例6：侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣。（《出師表》）解讀：“長(zhǎng)史”，相當(dāng)于郡縣長(zhǎng)官，算不上高級(jí)官員，如：皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。（《陳涉世家》）?！皡④姟笔恰皡⒅\軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，后為諸王、將軍的幕僚。典例7：是以眾議舉寵為督。（《出師表》）解讀：“督”也稱為“都督”，軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，相當(dāng)于唐朝的節(jié)度使。點(diǎn)撥：高級(jí)武官還有：衛(wèi)內(nèi)大臣、太尉、都統(tǒng)、總兵、都司、指揮使等等官職。不同的朝代有不同的武官稱謂，識(shí)記時(shí)要留意。三、其他文職典例8：及郡下，詣太守，說(shuō)如此。（《桃花源記》）典例9：行軍主簿楊修。 （《楊修之死》）解讀：例8中“太守”亦稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。例9中“主簿”是指各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏。點(diǎn)撥：除高級(jí)文官外，中低級(jí)文官官稱較多，對(duì)初中生而言，了解一些平時(shí)常見的官品即可。如：知州、知縣、州判、五經(jīng)博士、府知事、典科等官職。四、其他武職典例10：吳廣為都尉。（《陳涉世家》）典例11：第歲京尹出浙江亭教閱水軍。（《觀潮》）典例12：寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。（《從軍行》）解讀：例10中“都尉”為次于將軍的軍官。例 11中“京尹”指京都臨安府（現(xiàn)在浙江杭州）的長(zhǎng)官。例 12中“百夫長(zhǎng)”即為一百個(gè)士兵的頭目，泛指下級(jí)軍官。點(diǎn)撥：中低級(jí)武官官職還有：步軍副將、護(hù)軍校、驍騎校、八品典儀等職。有些我們不熟悉的官職不易識(shí)記，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)多加留意，感興趣的同學(xué)可以查閱資料，成條，便于更深入地了解我國(guó)古代官職。學(xué)年嘉定區(qū)高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研歷史試卷考生注意：．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名。．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、選擇題（共70分）以下每小題2分，共70分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)?！熬同F(xiàn)代眼光來(lái)看，這部以楔形文字保留下來(lái)的文獻(xiàn)，有許多地方是不倫不類的。例如，有些條文非常的進(jìn)步，如精密的審判程序；有些又非常的野蠻，如采用復(fù)仇法?！辈牧显u(píng)價(jià)的是．漢穆拉比法典B．十二銅表法C．公民法D．萬(wàn)民法“婆羅門可以娶三個(gè)妻子。剎帝利可以娶兩個(gè)妻子。吠舍只可以從本種姓內(nèi)娶一個(gè)妻子。無(wú)論幾個(gè)妻子，她們生下的兒子地位都是平等的?！币陨媳硎鲎钣锌赡艹鲎訟．《大藏經(jīng)》B．《摩訶婆羅多》C．《吉爾伽美什》D．《圣經(jīng)》“一切公職對(duì)所有公民開放，通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實(shí)現(xiàn)了輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想?！边@一現(xiàn)象發(fā)生在古代哪一區(qū)域．B．C．D．奧斯曼軍隊(duì)攻下君士坦丁堡的那個(gè)世紀(jì)，西歐社會(huì)正值．采邑改革開啟B．君主專制正走向衰落．封建制度產(chǎn)生D．新航路開辟拉開帷幕盤古漢代出現(xiàn)了較多類似于右圖的盤古畫像石，從中可以得到的有關(guān)中華文明的信息是A．延續(xù)萬(wàn)年歷史悠久 B．體現(xiàn)鮮明農(nóng)耕特征C．逐漸形成集體記憶 D．具有核心發(fā)源地區(qū)以下屬于我國(guó)公元前1046年—公元前771年時(shí)期王朝統(tǒng)治特征的是A．歷史始有文字記載，有典有冊(cè) B．分封諸侯而拓疆，版圖擴(kuò)大C．文明始入青銅時(shí)代，燦爛輝煌 D．政治王權(quán)加神權(quán)，統(tǒng)治暴虐“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，??六年制禮作樂(lè)”的是．黃帝B．夏啟C．商湯D．周公右圖是戰(zhàn)國(guó)齊魯貴族墓葬中的隨葬陶俑。以陶勇陪葬代替人殉制度，體現(xiàn)了．儒家思想B．法家思想C．道家思想D．理學(xué)思想相傳秦始皇修長(zhǎng)城時(shí)，強(qiáng)征天下民夫，孟姜女千里尋夫，得悉其夫已勞累而死，悲慟欲絕，痛哭不止，竟哭倒了長(zhǎng)城，最后，孟姜女投海而死。上述材料可作為研究以下哪一問(wèn)題的一手史料A．秦代長(zhǎng)城損毀嚴(yán)重 B．秦始皇暴政C．民間對(duì)暴政的態(tài)度 D．孟姜女生平從唐“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”到宋“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，折射思想觀念的變化。導(dǎo)致該變化的主要原因是．選官制度的變化B．時(shí)局和戰(zhàn)的變遷C．基本國(guó)策的改變 D．經(jīng)濟(jì)重心的遷移“萬(wàn)物皆是一個(gè)天理”、“父子君臣，天下之定理”，這些觀點(diǎn)的提出最早當(dāng)在．東周B．漢朝C．宋朝D．清朝16世紀(jì)，歐洲某宗教改革家曾稱贊中國(guó)的某項(xiàng)技術(shù)“是上帝無(wú)上而終極的恩典，使福音得以遐邇傳播”，這項(xiàng)技術(shù)最有可能是．造紙術(shù)B．火藥C．指南針D．印刷術(shù)對(duì)我國(guó)古代以下歷史時(shí)期排序正確的是①充滿活力的世界帝國(guó)②騎馬民族馳騁的時(shí)代③中華帝國(guó)的初建④胡人漢化和漢人胡化的時(shí)代．③④①②B．③①④②C．②③④①D．④③①②《明史》中提到：“其徒（西番使節(jié)）交措于道，外擾于郵傳，內(nèi)耗大官，??。然至者尤即遣還。乃宣宗時(shí)則久留京師，耗費(fèi)益甚?！辈牧显u(píng)述的是．鄭和七下西洋B．朝貢貿(mào)易C．早期西學(xué)東漸D．內(nèi)閣制度“毋庸諱言，統(tǒng)治者的初衷，確實(shí)是‘為了軍事控制’，但是誰(shuí)曾料到，??卻引出綿延至明清及近代的中央集權(quán)新模式?！辈牧献h論的是．郡縣制B．推恩令C．巡檢司D．行省制《三國(guó)演義》中有如下描述：“義軍見嚴(yán)綱兵來(lái)，都伏而不動(dòng)；直到來(lái)得至近，一聲炮響八百弓弩手一齊俱發(fā)?！庇腥藫?jù)此推斷三國(guó)時(shí)火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。這一推斷A．依據(jù)正確，結(jié)論正確 B．依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論正確C．依據(jù)正確，結(jié)論錯(cuò)誤 D．依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤惜秦皇漢武，略輸文采B．憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室C．今人未可非商鞅，商鞅能令政必行 D．甲子成雙百二年，切膚之痛祭今天某航海家的事跡被概括為“前途漫漫任重道遠(yuǎn)、尋找世界盡頭的探險(xiǎn)、成也海角亡也海角”，該航海家是A．達(dá)·伽馬B．迪亞士C．麥哲倫D．哥倫布對(duì)于右圖的解讀，下列說(shuō)法正確的有①可以作為研究西歐宗教改革的一手史料②可以作為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的旁證材料③可以作為研究該畫作者對(duì)當(dāng)時(shí)宗教看法的原始史料④可以作為研究當(dāng)時(shí)二元政治的直接史料．①②③④B．②③④．①②③D．②③“他對(duì)英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)作出的反應(yīng)致使他成為各個(gè)時(shí)代不受限制的國(guó)家權(quán)力的最強(qiáng)有力的鼓吹者”，他是A．霍布斯B．洛克C．伏爾泰D．盧梭“建立中央集權(quán)，確保民族的獨(dú)立與統(tǒng)一，還是在完成爭(zhēng)取民族自由的傳統(tǒng)任務(wù)”的是．《獨(dú)立宣言》B．《合眾國(guó)憲法》C．《人權(quán)宣言》D．《法國(guó)民法典》根據(jù)右圖某書的目錄信息判斷，“一個(gè)重新形成的上流集團(tuán)”的主要新生力量是（注：維多利亞女王1837年—1901年在位）A．土地貴族B．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)．壟斷企業(yè)主D．金融資本家“德意志帝國(guó)與其說(shuō)是建立在鐵和血之上，不如說(shuō)是建立在煤和鐵之上?！迸c上述觀點(diǎn)最貼切的研究主題是A．統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利依賴于工業(yè)發(fā)展 B．王朝戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨資源掠奪C．武力統(tǒng)一的傳統(tǒng)埋下了大戰(zhàn)隱患 D．德意志現(xiàn)代化蹣跚之路左圖是某書封面部分截圖，據(jù)推斷，該書書名最可能是．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代化．明治維新與現(xiàn)代化．西學(xué)東漸與近代中國(guó)．西風(fēng)東漸與近代日本．資本主義世界借鑒社會(huì)主義方式度過(guò)了“大蕭條”．不同社會(huì)制度的經(jīng)濟(jì)方式是可以相互學(xué)習(xí)借鑒的．國(guó)家干預(yù)和調(diào)控成為資本主義國(guó)家普遍的政策取向．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化道路為社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供了典范右圖顯示的是二戰(zhàn)時(shí)期，頭戴美式頭盔的蘇軍坦克手，蹲在美制坦克上，手持美制湯姆森沖鋒槍與美制勃朗寧重機(jī)槍。這一歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于．《租借法案》B．《大西洋憲章》C．《聯(lián)合國(guó)家宣言》 D．《開羅宣言》某條約規(guī)定：“因大英商船遠(yuǎn)路涉洋，往往有損壞須修補(bǔ)者，自應(yīng)給予沿海一處， ??今大皇帝準(zhǔn)將___給予大英國(guó)君主暨嗣后世襲主位者常遠(yuǎn)據(jù)守主掌。 ”橫線內(nèi)容對(duì)應(yīng)左圖中的．B．C．D．有學(xué)者認(rèn)為：“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國(guó)侵略者的支持下，用出賣中國(guó)人民利益的辦法??借以保存封建政權(quán)殘骸為目的的運(yùn)動(dòng)?！痹搶W(xué)者所持史觀是A．革命史觀B．現(xiàn)代化史觀 C．全球史觀D．文明史觀“西方國(guó)家通過(guò)建立條約口岸和擴(kuò)展商務(wù)，爭(zhēng)奪貿(mào)易利益和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，俄國(guó)人則既強(qiáng)調(diào)貿(mào)易收益也強(qiáng)調(diào)取得領(lǐng)土。從南和從北而來(lái)的兩股推進(jìn)勢(shì)力，實(shí)實(shí)在在地構(gòu)成了一種鉗形活動(dòng)?！鄙鲜霈F(xiàn)象始于．第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．19世紀(jì)末瓜分狂潮．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)D．20世紀(jì)初袁氏當(dāng)政的失敗，使極端保守的滿清權(quán)貴進(jìn)入政治中心，并引發(fā)了攻打使館的“庚子事變”與八國(guó)聯(lián)軍入侵?？崭裉幰来螢锳．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法 D．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、清末新政1908年的《申報(bào)》，在光緒去世前的幾個(gè)月里，一直密切關(guān)注其病情的變化，連續(xù)報(bào)道達(dá)30次以上，并多次刊出御醫(yī)入診的“脈案”和藥方。這一現(xiàn)象說(shuō)明A．國(guó)運(yùn)動(dòng)蕩，皇帝憂慮成疾 B．實(shí)情報(bào)道，體現(xiàn)新聞自由C．民主傳播，專制岌岌可危 D．輿論造勢(shì)，助力革命成功中國(guó)近現(xiàn)代某部法律規(guī)定：本國(guó)采行“君主立憲政體，以議院協(xié)贊立法，以政府輔弼行政，以法院遵律司法”。該法律是A．《欽定憲法大綱》 B．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》C．《中華民國(guó)約法》 D．《中華人民共和國(guó)憲法》右圖是袁世凱當(dāng)上中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的新聞報(bào)道，對(duì)其解讀最恰當(dāng)?shù)氖牵鐣?huì)新舊并存體現(xiàn)傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型．民主共和體制創(chuàng)建促進(jìn)民族統(tǒng)一進(jìn)程．中國(guó)延續(xù)幾千年的封建社會(huì)宣告終結(jié)．袁世凱上臺(tái)合乎程序體現(xiàn)法治現(xiàn)代化“這類雜志嘲笑舊的思維方式、舊習(xí)慣、官員對(duì)個(gè)人的忠誠(chéng)??而首當(dāng)其沖的是君主專制和軍閥主義?！睂儆谶@類雜志的是．《時(shí)務(wù)報(bào)》B．《天演論》C．《民報(bào)》D．《新青年》“用他們的鮮血改寫了中國(guó)軍人的形象，??更重要的是他們扭轉(zhuǎn)了日本由北向南進(jìn)的侵華策略”的歷史事件發(fā)生在．1931年B．1932年C．1937年D．1945年二、非選擇題（共80分）．中世紀(jì)英國(guó)（10分）1265年，在被愛(ài)德華擊敗之前沒(méi)多久，孟福爾（貴族）召開了一次大型會(huì)議。??與會(huì)人員除了大領(lǐng)主和王室官員以外，還包括每個(gè)郡的兩名騎士和每個(gè)城市的兩個(gè)市民。騎士和市民以前也參加過(guò)大會(huì)，但機(jī)會(huì)很少，而且叫他們來(lái)總是為了一些特殊的目的，而從未讓他們參與議政。孟福爾把騎士和市民召進(jìn)來(lái)，