元曲單元單刀會(huì)課件

元曲單元《單刀會(huì)》一、作者簡(jiǎn)介二、雜劇的體制三、《單刀會(huì)》故事情節(jié)四、節(jié)選課文精講五、關(guān)羽崇拜情結(jié)

2022/12/111元曲單元《單刀會(huì)》一、作者簡(jiǎn)介2022/12/11一、關(guān)漢卿簡(jiǎn)介1、基本情況：關(guān)漢卿，字漢卿，號(hào)已齋叟。鐘嗣成《錄鬼簿》:“關(guān)漢卿,大都人,太醫(yī)院尹,號(hào)已齋叟?！薄疤t(yī)院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”。“醫(yī)戶”卻是元代戶籍之一，屬太醫(yī)院管轄。因此，關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個(gè)醫(yī)生。佐證：《拜月亭》中有臨床診病的描寫，宛若醫(yī)人聲口。生卒年朱經(jīng)《青樓集·序》載:“我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩,皆不屑仕進(jìn),乃嘲弄風(fēng)月，流連光景?！鄙旯烙?jì)在1220年左《錄鬼簿》稱關(guān)漢卿為“前輩已死名公”,“余生也晚,不得預(yù)幾席之末”?！朵浌聿尽烦蓵?330年卒年定在1300年左右。2022/12/112一、關(guān)漢卿簡(jiǎn)介1、基本情況：2022/12/1122、個(gè)性：開朗通達(dá)，胸襟開闊《析津志》：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》：“躬踐排場(chǎng),面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”。2022/12/1132、個(gè)性：2022/12/113《南呂·一枝花》：

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭?！乙矔?huì)圍棋、會(huì)蹴□、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩、會(huì)雙陸，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走！

這是對(duì)封建價(jià)值觀念的挑戰(zhàn)，也是狂傲倔強(qiáng)、幽默多智性格的自白。2022/12/114《南呂·一枝花》：2022/12/114一、關(guān)漢卿簡(jiǎn)介3、創(chuàng)作：關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇，多達(dá)６７種，今存１８種，即：《竇娥冤》、《魯齋郎》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《蝴蝶夢(mèng)》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺(tái)》、《單鞭奪槊》、《單刀會(huì)》、《緋衣夢(mèng)》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度還帶》、《陳母教子》、《西蜀夢(mèng)》、《拜月亭》、《詐妮子》。其中若干種，是否為關(guān)漢卿原作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。2022/12/115一、關(guān)漢卿簡(jiǎn)介3、創(chuàng)作：2022/12/1152022/12/1162022/12/1164、作品分類

依題材內(nèi)容,大致可分為三類:

其一，歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)、揭露社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映了當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾的作品。其二，主要是描寫下層?jì)D女的生活和斗爭(zhēng),突出她們?cè)诙窢?zhēng)中的勇敢和機(jī)智的。其三，是歌頌歷史英雄的雜劇。

關(guān)漢卿的第三類作品,即歌頌歷史英雄的雜劇中,當(dāng)以《單刀會(huì)》(全稱《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》)為其代表，成就最為突出，歷來均為讀者、論家所稱道。2022/12/1174、作品分類2022/12/117二、雜劇的體制1，結(jié)構(gòu)（四折一“楔子”）2，唱詞3，賓白4，表演（科介：包括人物動(dòng)作、表情、武打、歌舞以及音響效果等）5，角色2022/12/118二、雜劇的體制1，結(jié)構(gòu)（四折一“楔子”）2022/12/11元雜劇的基本角色

正末：男主角，有時(shí)只是主唱的男性人物，而并非主要人物；外末、副末：次要的男角色；沖末：次要的男角色，只不過是一劇中最先上場(chǎng)的人物。正旦：女主角，主唱的女性人物；可以由各種不同年齡階段和性格的女性村承擔(dān)。外旦和貼旦是次要的女角；搽旦：不正派風(fēng)騷的女子；凈：大多是粗暴勇猛、社會(huì)地位較低的喜劇角色。多是扮演較重要的反面角色，可以扮男性，也有扮演女性的。雜：前三類以外的其他人物，如孤（官員）、孛老（老頭子）、俫兒（小孩）、邦老（強(qiáng)盜）等，一般相當(dāng)于次要的“群眾演員”的地位。2022/12/119元雜劇的基本角色正末：男主角，有時(shí)只是主唱的男性人三、《單刀會(huì)》故事情節(jié)

1，大意：

《單刀會(huì)》敷演三國時(shí)關(guān)羽應(yīng)魯肅邀請(qǐng)到江東赴宴的故事。在多種“關(guān)羽戲”中，《單刀會(huì)》最有特色，是成就是高的一個(gè)。

關(guān)漢卿劇作風(fēng)格：潑辣沉雄《單刀會(huì)》戲里，生當(dāng)亂世的關(guān)漢卿通過歌頌關(guān)羽的英雄氣概，期盼世局平定，呼喚扭轉(zhuǎn)乾坤、拯救百姓的英豪的出現(xiàn)。

關(guān)漢卿“瓊筵醉客”充滿戰(zhàn)斗精神的內(nèi)心世界。

2022/12/1110三、《單刀會(huì)》故事情節(jié)1，大意：2022/12/11二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)

《單刀會(huì)》背景：曹操占了中原，孫仲謀占了江東，劉玄德占了西蜀，魯肅向關(guān)羽討還荊州。劇作環(huán)繞關(guān)、魯?shù)膽騽_突，刻劃出叱咤風(fēng)云的英豪形象。

魯肅：用心險(xiǎn)詐，為討還荊州，設(shè)下圈套，名義上邀請(qǐng)關(guān)羽赴宴，實(shí)際上伺機(jī)脅迫對(duì)方就范，不惜挑起禍端引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

關(guān)羽：明知魯肅有詐，卻光明磊落，胸有成竹，毅然赴會(huì)。他力斥魯肅的陰謀，捍衛(wèi)“漢家”的基業(yè)，及時(shí)平息了一起驚心動(dòng)魄的紛爭(zhēng)，維持住平穩(wěn)的局面。2022/12/1111二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)《單刀會(huì)》背景：2022/12/二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)2，本事：

先是,益州牧劉璋綱維頹馳,周瑜、甘寧并勸權(quán)取蜀。權(quán)以咨備。備內(nèi)欲自規(guī)……后備西圖璋，留關(guān)羽守……肅住益陽，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會(huì)。肅因責(zé)數(shù)羽曰:“國家區(qū)區(qū)以土地借卿家者，卿家軍敗遠(yuǎn)來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意,但求三郡，又不從命?！闭Z未竟，坐有一人曰：“夫土地者,惟德所在耳,何常之有！”肅厲聲呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：“此自國家事，是人何知！”目使之去。備遂割湘水為界,于是罷軍。

---晉·陳壽《三國志·魯肅傳》2022/12/1112二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)2，本事：2022/12/1112

肅欲與羽會(huì)語,諸將疑恐有變,議不可往。肅曰：“今日之事,宜相開譬。劉備負(fù)國,是非未決,羽亦何敢重欲干命！”乃趨就羽。羽曰：“烏林之役,左將軍身在行間,寢不脫介,戮力破魏,豈是徒勞,無一塊壤,而足下來欲收地邪？”肅曰:“不然。始與豫州觀于長(zhǎng)阪,豫州之眾不當(dāng)一校,計(jì)窮慮極,志勢(shì)摧弱,圖欲遠(yuǎn)竄,望不及此。主上矜憫豫州之身,無有處所,不愛土地士人之力,使有托庇蔭以濟(jì)其患,而豫州私獨(dú)情,愆德隳好。今已藉手于西州矣,又欲翦并荊州之土,斯蓋凡夫所不忍行,而況整領(lǐng)人物之主乎!肅聞貪而棄義,必為禍階。吾子屬當(dāng)重任,曾不能明道處分,以義輔時(shí),而負(fù)恃弱眾以圖力爭(zhēng),師曲為老,將何獲濟(jì)?”

羽無以答。

-----裴松之注引《吳書》2022/12/1113肅欲與羽會(huì)語,諸將疑恐有變,議不可往。肅曰：“今202二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)3，歷史劇《吳書》評(píng)魯肅云:“思度弘遠(yuǎn),有過人之明。周瑜之后,肅為之冠?！标P(guān)漢卿的《單刀會(huì)》,實(shí)乃以此史實(shí)為砧木,嫁接上其所依據(jù)自己的創(chuàng)作“主腦”(即其劇的主題思想,或曰創(chuàng)作意旨)所虛構(gòu)出來的“史實(shí)”而已。依史載,當(dāng)是魯肅理直氣壯,故而在單刀會(huì)時(shí),“厲聲呵之,辭色甚切”,而“羽無以答”;而在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中,卻完全顛將過來,變成了魯肅理曲辭窮,無可奈何。2022/12/1114二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)3，歷史劇2022/12/1114二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)4，思想傾向：《沉醉東風(fēng)》:“想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪,漢獻(xiàn)帝將董卓誅,漢皇叔把溫侯滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)。則你這東吳國的孫權(quán)，和俺劉家是甚枝葉？請(qǐng)你個(gè)不克己先生自說！”

2022/12/1115二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)4，思想傾向：2022/12/1115主題與《沉醉東風(fēng)》:

這一支曲子巧借元曲中的“嵌字體”,幾乎句句嵌入“漢”字與“俺”字,李修生先生云:“強(qiáng)調(diào)了關(guān)羽的‘漢家節(jié)’,作品中關(guān)羽在單刀赴會(huì)時(shí)與魯肅為了荊州主權(quán)展開舌戰(zhàn),反復(fù)說明劉備‘合承受漢家基業(yè)’?！髌吠ㄟ^對(duì)歷史人物的歌頌,一定程度上反映出作者的民族情緒。這在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下,是有一定的現(xiàn)實(shí)意義的?！标P(guān)漢卿乃是借用三國紛爭(zhēng)之際的這一史實(shí),有意地“篡改”歷史,超越歷史,創(chuàng)作出雖歷史上子虛烏有而戲壇上卻長(zhǎng)演不衰的《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》,聯(lián)系對(duì)照到關(guān)漢卿所處的元蒙統(tǒng)治者殘酷暴虐統(tǒng)治下漢族等民族備受歧視壓迫之時(shí)代背景,則可理喻到作家立定該劇之主腦,非徒偶然或無端,而確是蘊(yùn)含深意焉。2022/12/1116主題與《沉醉東風(fēng)》:這一支曲子巧借元曲中的“嵌字體”三、節(jié)選課文精講

1，關(guān)于第四折：

“刀會(huì)”,先寫關(guān)羽單刀赴會(huì),面對(duì)浩浩長(zhǎng)江,撫今追昔,回顧赤壁之戰(zhàn)的悲壯情景,抒發(fā)其英雄情懷;既而寫酒筵上關(guān)羽憑借其威武神勇和正義之劍懾服了魯肅,從而使魯肅的三條“妙計(jì)”全然落空,蜀漢之利益得以保全,關(guān)羽安然返回。《單刀會(huì)》這一本四折戲中竟然只有兩折戲是主角關(guān)羽登場(chǎng),且是在第三、第四折戲中方才出場(chǎng);而這兩折戲中亦只有第四折才是矛盾的雙方—魯肅和關(guān)羽—直接交鋒,展開斗爭(zhēng),解決沖突。在第一、二折戲中,該劇的主角關(guān)羽根本就未出場(chǎng)。2022/12/1117三、節(jié)選課文精講1，關(guān)于第四折：2022/12/1117關(guān)于第四折

清代戲曲理論家李漁有云:“一本戲中,有無數(shù)人名,究竟俱屬陪賓;原其初心,止為一人而設(shè),即此一人之身,自始至終,離合悲歡,中具無限情由,無窮關(guān)目,究竟俱屬衍文;原其初心,又止為一事而設(shè)。此一人一事,即作傳奇之主腦也?！钡谝徽?、第二折,主角竟不登場(chǎng)亮相,全以烘托映襯之手段而出之,偏然又使其形神兼?zhèn)?先聲奪人,正暗合前人論詩論文之贊語:“不著一字,盡得風(fēng)流”,誠可謂構(gòu)思奇巧,別具一格。2022/12/1118關(guān)于第四折清代戲曲理論家李漁有云:“一本戲中,有無數(shù)人精講第一部分：關(guān)羽的赴宴途中

大意：(魯肅走上舞臺(tái)，說)從來沒有象今天這幺高興過，也從來沒有象今天這么歡喜過。我派遣黃文帶著書信前往請(qǐng)關(guān)公，很高興關(guān)工許諾今天前來赴會(huì)，荊襄之地也合該歸還我江東。我已讓士兵壯士埋伏于四周，我已派人在江邊等候，看見船只便來通報(bào)與我。（正末關(guān)公引周倉上，說）周倉，到了哪里呀？（周倉說）已經(jīng)到了大江中間。（關(guān)公說）看了這大江，真是一派好江水呀。（唱）[雙調(diào)新水令]大江東去，卷起千堆雪，淘盡千古人物。我?guī)е@幾十人，駕著一葉小舟前來赴會(huì)，此次赴會(huì)不是去帝王宮殿，而是要去極其危險(xiǎn)的虎狼所居住的地方，大丈夫壯懷激烈。我看這單刀赴會(huì)就象趕村社一般。（關(guān)公說）真是一派壯麗的江水景色呀！2022/12/1119精講第一部分：關(guān)羽的赴宴途中2022/12/1119

[駐馬聽]江水涌來如同大山重重迭迭，那年輕俊美的周郎不知道在哪里呀？一切在瞬間都消失的無影無終，可憐的黃蓋看見這一切可要傷心，當(dāng)初破曹的船只再也看不見了，盡管經(jīng)過鏖戰(zhàn)的江水依然還在散發(fā)著熱氣，這江水讓我感情澎湃，傷古念今?。ㄕf）這不是江水，（唱）這是二十年流不盡的英雄血！

講解：這兩支曲子，豪雄蓋世。關(guān)羽既視強(qiáng)敵如草芥，又回顧歷史征程的慘烈悲涼。這里有嗟嘆，有悲憫；有實(shí)敘，有幻覺；有歷史滄桑之感，有澄清宇內(nèi)之情。全曲既慷慨，又低回，真是思緒萬千而又大氣包舉，宛如一首沉雄壯麗的史詩。而關(guān)漢卿在寫關(guān)羽和魯肅面對(duì)面交鋒之前，先酣暢地讓他敞露心曲，讓“千里獨(dú)行，五關(guān)斬將”的戰(zhàn)將慘切地感嘆戰(zhàn)爭(zhēng)，表明關(guān)羽是大仁大勇、希望消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的英豪。

2022/12/1120[駐馬聽]江水涌來如同大山重重迭迭，那年輕俊美的202第一部分：關(guān)羽的赴宴途中講解：關(guān)羽渡江赴會(huì)之時(shí),眼見得“大江東去浪千疊”,面對(duì)此“好一派江景也呵”由吊古憑今,浮想聯(lián)翩,放聲高唱道:水涌山疊,年少周郎何去也?不覺的灰飛煙滅,可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕,鏖兵的江水由然熱,好教我情慘切!(云:)這也不是江水,(唱:)二十年流不盡的英雄血!正是:江山如此多嬌,引英雄人物氣更豪!觸景生情,物我交融;吊古懷今,激揚(yáng)豪情。

2022/12/1121第一部分：關(guān)羽的赴宴途中講解：關(guān)羽渡江

好一句“鏖兵的江水由然熱”、“二十年流不盡的英雄血”!既表現(xiàn)出對(duì)已逝英杰的追思懷想,更抒發(fā)出為捍衛(wèi)蜀漢主權(quán)而毅然決然地單刀赴會(huì)的英雄氣慨。長(zhǎng)江之中流的不是水而是“英雄血”,長(zhǎng)江之中的流水竟然會(huì)“由然熱”,何等熾熱的情感,何等壯烈的情懷,何等激昂的精神!曲辭雖隱括蘇軾〔念奴嬌〕(大江東去)的詞意而出,卻分明借此抒發(fā)出主人公滿腔的豪情壯志,令觀眾聽之亦不由得熱血沸騰。無怪乎王國維先生贊道:“關(guān)漢卿一空依傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一。”2022/12/1122好一句“鏖兵的江水由然熱”、“二十年流不盡的英第一部分：關(guān)羽的赴宴途中[雙調(diào)新水令]

這第一部分主要是刻畫和表演關(guān)羽的復(fù)雜心情。層次很分明。大江東去浪千疊,引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕,可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別,我覷這單刀會(huì)似賽村社。對(duì)比：(一)大江與小舟體現(xiàn)出自然界的偉大和人類的渺小;(二)龍鳳闕與虎狼穴表明人世間環(huán)境的榮華與險(xiǎn)惡;

(三)英雄氣概的無畏與對(duì)陰謀詭計(jì)的蔑視。這三個(gè)對(duì)比唱句的“詞情”規(guī)定了“聲情”的變化。在聲調(diào)上的高昂與低沉是有區(qū)別的。侯先生嗓音嘹亮,聲震屋瓦,身段凝練,把關(guān)大王的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。（此處插入北昆侯少奎演唱的[新水令]）2022/12/1123第一部分：關(guān)羽的赴宴途中[雙調(diào)新水令]這第一部分主要是刻畫[駐馬聽]:關(guān)羽面對(duì)著當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)感慨萬千,山河依舊,人事全非,赤壁麈兵的犧牲是太大了,當(dāng)年將士們的鮮血在滾滾長(zhǎng)江里,二十年來一直都還沒有流盡。極度的夸張表明了關(guān)羽也是關(guān)漢卿自己對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底的否定態(tài)度。也可能是劇中的主人公或劇作者本人的“反戰(zhàn)”情緒的流露。元朝的關(guān)漢卿與宋朝的蘇軾對(duì)赤壁的懷古很不一樣。蘇軾是虛寫是憑吊、是浩嘆、結(jié)論是“人生如夢(mèng)”。關(guān)漢卿借關(guān)羽之口表現(xiàn)出來的是悲壯,慘烈的反戰(zhàn)激情。他單刀赴會(huì)不只是表現(xiàn)勇敢,也是要當(dāng)面對(duì)話來避免再次可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。事實(shí)上只是推遲而沒能避免后來的荊州爭(zhēng)奪戰(zhàn)和敗走麥城的悲劇。候少奎這段戲演得很好,很充分細(xì)致的表現(xiàn)了關(guān)羽的心情和神態(tài)、把關(guān)羽在江中舟上的顧盼和感慨演的很有份量,很深刻,唱腔充滿了感情,震撼人心。2022/12/1124[駐馬聽]:2022/12/1124第二部分：宴席爭(zhēng)鋒

《單刀會(huì)》的第二部分是宴會(huì)上的斗爭(zhēng),斗智斗勇。詳見課文以及教參內(nèi)容。劇本中的魯肅此時(shí)很有斗爭(zhēng)的策略,他已是東吳的軍事首領(lǐng),遠(yuǎn)不是當(dāng)年老實(shí)忠厚的傻乎乎的人物。當(dāng)年周瑜幾次設(shè)計(jì)要?dú)⒅T葛亮和劉備,他都是從中調(diào)和避免孫劉破裂的。但這次是他自己設(shè)計(jì)準(zhǔn)備殺關(guān)羽要荊州,所以不能把魯肅演得和過去一樣傻或窩囊。他手下的大將也不能只是走走過場(chǎng),否則這個(gè)“宴會(huì)”就太無所謂了,也顯不出關(guān)羽的智勇。2022/12/1125第二部分：宴席爭(zhēng)鋒《單刀會(huì)》的第二部分是宴會(huì)上的斗爭(zhēng),斗智第二部分：宴席爭(zhēng)鋒

魯肅提出你關(guān)羽“仁義、禮智”都好就是缺“信”。這話很有水平,魯肅在此時(shí)應(yīng)該演得很有份量,關(guān)羽已在他手中,他也應(yīng)該是態(tài)度很硬的,只有這樣才能突出后來與關(guān)羽的矛盾斗爭(zhēng)的尖銳,戲劇講究情節(jié)發(fā)展中的沖突表演以達(dá)到高潮.原作中突出了關(guān)羽的寶劍三次作響威懾魯肅,這次北昆的演出中突出了青龍偃月刀的作用,這比較更扣住“單刀”會(huì)的題目,但是周倉不可表演過火,在宴會(huì)上把大刀舞來舞去,用刀挑開“桌布”檢查有無埋伏似無必要,這樣會(huì)沖淡關(guān)羽和魯肅的表演。2022/12/1126第二部分：宴席爭(zhēng)鋒魯肅提出你關(guān)羽“仁義、禮智”都

可以設(shè)想這種露骨的無禮如果真激怒了主人,只須一聲令下,亂箭齊發(fā),客人都會(huì)變成“刺猬”。實(shí)際上雙方還都須要有一定的自我克制,這樣,才會(huì)最后出現(xiàn)魯肅被關(guān)羽抓住作為人質(zhì)脫險(xiǎn)的場(chǎng)面。這第二部分的表演是戲的主要核心,重點(diǎn)是關(guān)羽與魯肅的辯論交鋒,周倉只須提刀在側(cè)表現(xiàn)出對(duì)魯肅的潛在威脅就可以了。

2022/12/1127可以設(shè)想這種露骨的無禮如果真激怒了主2022/12《單刀會(huì)》的第三個(gè)部分是關(guān)羽的勝利返航。大意：[攪箏琶]怎麼有這幺多鬧吵吵的士兵排列，不要攔擋我。（說）當(dāng)著我的人，（唱）我讓他劍下身亡，眼前流血。即使你有張儀、蒯通之口舌，也不要到處躲藏遮閃。好好的送我到船上，我和你慢慢告別。（魯肅說）你走了倒是一場(chǎng)干凈。（黃文走上舞臺(tái)）將軍，有埋伏你忘了嗎！（魯肅說）已經(jīng)遲了。（關(guān)平領(lǐng)諸將軍上，說）請(qǐng)父親上船，孩兒前來迎接。（關(guān)公說）魯肅，委屈你殿后。（唱）2022/12/1128《單刀會(huì)》的第三個(gè)部分是關(guān)羽的勝利返航。2022/12/

[離亭宴帶歇拍煞]我看見朝廷高級(jí)官員排列，黃昏時(shí)天氣變冷蘆花也凋謝了，我心中喜悅?；铓垰埖耐硐家彩掌饋砹耍滹`颼的江風(fēng)刮起來了，江帆在疾風(fēng)的吹動(dòng)下急駛。多謝你的招待，多謝你的招待，多謝多謝。叫艄公慢些開船，在岸邊解開纜繩，讓船分開波心之浪，槳兒劃開波心之月。高興的時(shí)候不分來去，談笑也不必區(qū)分白天還是黑夜。說兩件事魯肅你記著，我百忙之中不會(huì)滿足你的心意，匆忙急迫之間也倒不了我大漢之氣節(jié)！題目：孫仲謀獨(dú)占江東地請(qǐng)喬公言定三條記正名：魯子敬設(shè)宴取荊州關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)2022/12/11292022/12/1129

雖然是結(jié)尾,但是內(nèi)容和表演相當(dāng)豐富。一曲[離亭宴帶歇指煞]表達(dá)了關(guān)羽復(fù)雜的心情：“我則見紫袍銀帶公人列，……”關(guān)羽不是簡(jiǎn)單的心中喜悅,而是有著一系列的變化。從“晚天涼、風(fēng)冷、蘆花謝、昏慘慘晚霞收,冷颼颼江風(fēng)起”的緊張陰暗的心境開始唱起,直到“船分開波中浪,棹攪碎江中月,正歡娛有甚進(jìn)退,且談笑不分明夜”。心境和情緒達(dá)到歡樂輕松的高潮。勝利的喜悅,脫離虎口險(xiǎn)境的輕松還不是本戲的最高潮,結(jié)尾處必須有相當(dāng)?shù)囊饬x和份量,要畫龍點(diǎn)睛,點(diǎn)出本戲的主題那就是關(guān)漢卿的反抗民族侵略壓迫的意識(shí),英雄唱出的是:“急切里倒不了俺漢家節(jié)”。2022/12/1130雖然是結(jié)尾,但是內(nèi)容和表演相當(dāng)豐富。一2022/12第三個(gè)部分勝利返航

明里是關(guān)羽維護(hù)漢朝正統(tǒng),實(shí)際上是關(guān)漢卿對(duì)元朝異族統(tǒng)治者發(fā)出的戰(zhàn)斗號(hào)角!宋朝詩人蘇東坡在《赤壁賦》吊古戰(zhàn)場(chǎng)的最后兩句是“人生如夢(mèng),一樽還酹江月!”對(duì)比之下,更感到我國傳統(tǒng)文化的豐富與深刻;感覺到在傳統(tǒng)文化之中的儒家與道家的脈博。儒家倡導(dǎo)“治國、平天下”,“國家興亡匹夫有責(zé)”的獻(xiàn)身精神,而道家是看透世事順乎自然的超脫精神。這兩種精神在關(guān)漢卿筆下的《單刀會(huì)》中的關(guān)羽身上也存在,正是這兩種精神構(gòu)成了關(guān)羽在《單刀會(huì)》上的復(fù)雜心境和情緒,這也是演員在表演時(shí)須要充分注意的。

2022/12/1131第三個(gè)部分勝利返航明里是關(guān)羽維護(hù)漢朝正統(tǒng),實(shí)際上四、關(guān)羽崇拜情結(jié)

關(guān)羽是中國歷史上三國時(shí)期的一員蜀將。字云長(zhǎng),約生于公元160年,卒于公元219年。河?xùn)|解縣人(今山西省運(yùn)城市人),一生追隨劉備,鼎扶漢室,神威勇武,旌表忠義,南征北戰(zhàn),死而后已。被視為忠義的楷模,神勇的化身,仁義君子,而受到歷代統(tǒng)治者的屢加追封:“候而王、王而帝、帝而圣、圣而天,褒封不盡,廟祀無垠”。

后世百姓也頂禮膜拜,奉若神明,踏著歷代統(tǒng)治者步步追封關(guān)羽的路子,延續(xù)而下,直至今日。世界各國,海內(nèi)外華人居住的地方,筑起高臺(tái),建造關(guān)帝塑像,供奉著香火,以求人安家泰,風(fēng)調(diào)雨順,年年有余;以求生意興隆,招財(cái)進(jìn)寶,萬世流芳,以求一生平安、事業(yè)有成、兒女滿堂等等。2022/12/1132四、關(guān)羽崇拜情結(jié)關(guān)羽是中國歷史上三國時(shí)期的一員蜀武帝關(guān)羽及關(guān)平、周倉、王甫、廖化像2022/12/1133武帝關(guān)羽及關(guān)平、周倉、王甫、廖化像2022/12/1133

一、忠:乃赤誠、無私、誠心盡力者也。從古到今,每一個(gè)王朝的統(tǒng)治者,都要求自己的臣民忠于他們,從而使自己王朝的江山永不倒臺(tái)。為了實(shí)現(xiàn)他們的欲望,便挖空心思地要從前朝或本朝中尋找大量的歷史與現(xiàn)實(shí)人物加以宣揚(yáng)。三國蜀將關(guān)羽便是最佳人選,因而受到歷代王朝皇帝的褒封。東漢末年,身為皇室后裔的劉備,為了挽救當(dāng)時(shí)名存實(shí)亡的漢室政權(quán),便在涿郡招兵買馬,關(guān)羽投靠,張飛應(yīng)募,三人義氣相投,一見如故,便義結(jié)金蘭,發(fā)誓雖非同生,但愿同死。民間廣為流傳的桃園三結(jié)義故事,便形象地記述了這段歷史。關(guān)羽一心認(rèn)定劉備為其大哥和主子,發(fā)誓一生忠于劉備,要為匡扶漢室戎馬一生?！度龂尽りP(guān)羽傳》載劉備與關(guān)羽“恩若兄弟,而稠人廣坐,待立終日,隨先主(劉備)周旋,不避艱險(xiǎn)”。2022/12/1134一、忠:乃赤誠、無私、誠心盡力者也。從古到今,每關(guān)羽誓死效忠君主劉備的行為受到西晉、南北朝、隋、唐、五代十國、元、明、清歷代皇帝的稱贊,為了鞏固自己的江山,便大肆宣揚(yáng),因而使關(guān)羽的封號(hào)逐年增加。北宋封為武安王、義勇武安王、義勇武安英濟(jì)王;南宋封為壯繆義勇武安英濟(jì)王;元朝封為“顯零義勇武安英濟(jì)王”;明朝封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”;清朝對(duì)關(guān)羽封謚達(dá)到了頂點(diǎn)。即:“忠義神威靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”。

2022/12/1135關(guān)羽誓死效忠君主劉備的行為受到西晉、南北朝

二、義:是同等階層人員行為的規(guī)范。義,指公正合宜的道理和舉動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)人與人之間要共同謀事、辯事,就要有個(gè)規(guī)范,那就是自己的言論和行動(dòng)與他人的言論和行動(dòng)要產(chǎn)生心理上的共鳴;要維護(hù)雙方人員的利益,而不是相互離心離德,各懷惡意;這種雙方共同愿意承擔(dān)的道理和舉動(dòng),便是公正合宜的規(guī)范,即通常人講的“義”。即指義氣。義是天之使命的“五常”之一,是君子之交恪守的行為準(zhǔn)則,也是維護(hù)人們之間信賴關(guān)系的紐帶,是中華民族傳統(tǒng)美德之一。2022/12/11362022/12/1136關(guān)羽，秉守仁義,表現(xiàn)在他為人處事的各個(gè)層次。歷史上流傳下來的故事甚多。如:初遇劉備、張飛,因行俠仗義而相識(shí),“桃園結(jié)義”誓同生死;營中收關(guān)平為義子視如已出;長(zhǎng)沙之戰(zhàn)以仁義釋黃忠;……,即使對(duì)曹操的陰柔之誼,關(guān)羽最終也以斬顏良、誅文丑、解白馬之圍,并在華容道棄置自己于死地的“軍令狀”于不顧,義釋曹操,受后人傳頌。

2022/12/1137關(guān)羽，秉守仁義,表現(xiàn)在他為人處事的各個(gè)層次。歷史三、仁，指同情、友愛之意。儒家思想的核心。在社會(huì)的人際交往之中,要伸出友愛之手,關(guān)心他們的幸福,處處給他人方便,他人才會(huì)處處為己行方便。平時(shí)講的我為人人，人人為我，就是這個(gè)道理。假若人與人之間沒有仁愛之心,事事為己著想，人則寸步難行。關(guān)羽一生也是仁義的一生。因而他深受后人所愛戴。建安五年,曹操東征,劉備徐州戰(zhàn)敗,關(guān)羽保護(hù)二位兄嫂,兵困土山,曹操派張遼說降,直到曹操答應(yīng)關(guān)羽提出的“降漢不降曹。

2022/12/1138三、仁，指同情、友愛之意。儒家思想的核心。在社會(huì)當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)⒅魅ハ?便即辭去”的三個(gè)條件之后,方從曹公入許。曹公為關(guān)羽選擇府第,重賜金銀珠寶,三日一小宴,五日一大宴,上馬金,下馬銀,絕色美女,封賞高官奉祿,關(guān)羽絲毫不動(dòng)心。曹操將關(guān)羽和二位兄嫂三人只安排一個(gè)宅院,企圖引誘關(guān)羽同二位皇嫂亂倫,動(dòng)搖關(guān)羽的愛嫂、尊嫂之心,可關(guān)羽青史對(duì)青燈,夜觀春秋,秉燭達(dá)旦。畫竹名志浩然正氣;周身英風(fēng),潔白無瑕,最后毅然、決然地掛印封金,留書辭曹,拚死保護(hù)二位兄嫂,歷盡千難萬險(xiǎn),九死一生,投身到劉備懷抱。他尊重、愛護(hù)皇嫂的這種“仁義”之心,被后人傳為佳話。

2022/12/1139當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)⒅魅ハ?便即辭去”的三個(gè)條件之后,方從曹公四、勇:事業(yè)成功的起點(diǎn)。勇,即通常我們講的有膽量,敢想、敢干之意。世人要想干成一件事,完成一次艱巨的任務(wù),成就大的事業(yè),一是要樹立遠(yuǎn)大的理想,要有抱負(fù)。不然就象一艘航船在黑夜中航行失去導(dǎo)航燈一樣。但有了理想,僅是事業(yè)的開頭,要想實(shí)現(xiàn)理想,則要下定決心,不怕吃苦,鼓起勇氣,從邁第一步做起,大膽向前走,不然沒有這種勇氣和這種艱苦奮斗的精神,再美好的理想也是泡影。2022/12/1140四、勇:事業(yè)成功的起點(diǎn)。勇,即通常我們講的有膽一個(gè)人只要有了這種“神勇”精神,它將變成巨大的動(dòng)力,驅(qū)使您戰(zhàn)勝和排除前進(jìn)道路上的一切困難。關(guān)羽勇邁絕倫,智勇雙全。溫酒斬華雄,誅顏良、殺文丑,表現(xiàn)出他萬人無敵的勇武;戰(zhàn)徐州、鎮(zhèn)荊州,氣吞吳魏;水淹七軍,擒于禁,斬龐德,顯示出他威震華夏的赫赫氣勢(shì);單刀會(huì)魯肅,江東豪杰盡驚心;刮骨療毒,割炙飲酒言笑自若,神威貫古今;不愧為千古英雄第一人。

2022/12/1141一個(gè)人只要有了這種“神勇”精神,它將變成巨大的動(dòng)中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典2022/12/1142中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典2022/12/1142明代重建關(guān)王冢廟記

清代重修大殿水枧引碑2022/12/1143明代重建關(guān)王冢廟記清代重修大殿水枧引碑2022/12/114明代大殿

清代八角亭

2022/12/1144明代大殿清代八角亭2022/12/1144冢內(nèi)葬關(guān)羽首級(jí)關(guān)林最為神圣之處威嚴(yán)而靜穆2022/12/1145冢內(nèi)葬關(guān)羽首級(jí)關(guān)林最為神圣之處威嚴(yán)而靜穆202討論：1，關(guān)羽的形象2，雜劇《單刀會(huì)》與《三國演義》的比較2022/12/1146討論：1，關(guān)羽的形象2022/12/1146高明《琵琶記》一、作者簡(jiǎn)介二、《琵琶記》內(nèi)容三、《糟糠自厭》精講四、鑒賞與討論2022/12/1147高明《琵琶記》一、作者簡(jiǎn)介2022/12/1147一、作者簡(jiǎn)介

高明（１３０７？～１３５９），字則誠，號(hào)菜根道人。浙江瑞安人。自少即以博學(xué)著稱，求學(xué)于理學(xué)家黃溍門下，深受儒家思想的影響。至正五年（１３４５）中進(jìn)士，做過多任地方官。任職期間，頗有能聲，也意欲有所作為。至正十一年（１３５１），從軍南征方國珍起義，因與統(tǒng)帥論事不合，兼之目睹時(shí)政日非，在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活失望的同時(shí)，感悟“功名為憂患之始”（元趙汸《東山存稿》卷二《送高則慶歸永嘉序》），萌生了隱遁的念頭。約在至正十六年（１３５６）之后，隱于浙東寧波的櫟社，以詞曲自娛，并創(chuàng)作了《琵琶記》。此外，據(jù)徐渭《南詞敘錄》，他還作有南戲《閔子騫單衣記》，今佚。詩文集《柔克齋集》共２０卷，亦散佚，今存五十馀篇。

2022/12/1148一、作者簡(jiǎn)介高明（１３０７？～１３５９）又：高明，字則誠，自號(hào)菜根道人，瑞安（今屬浙江）人。生卒年不詳。其弟高旸生于大德十年（1306）左右，高明的生年當(dāng)距此不久；卒年有至正十九年（1359）和明初兩說。他出身于書香門第，是理學(xué)家黃潽的弟子。至正五年中進(jìn)士后，先后任處州錄事、江浙行省椽吏、浙東閫幕（統(tǒng)帥府）都事、福建行省都事等職，官聲頗佳。晚年隱居于寧波城東的棟社，以詞曲自娛。另有少量詩文傳世。從高明的詩文中，可以看到他對(duì)仕途險(xiǎn)惡的認(rèn)識(shí)和對(duì)田園生活的留戀，以及對(duì)民間疾苦的了解和同情。另外，他還寫了些表彰孝子節(jié)婦的詩文。通過宣揚(yáng)儒家傳統(tǒng)道德來糾正“惡化”的風(fēng)俗、調(diào)和社會(huì)矛盾，是高明的一種社會(huì)理想，也是他創(chuàng)作《琵琶記》的基礎(chǔ)?！杜糜洝贰吧偕跫讶瞬抛樱灿猩裣捎墓郑嵥椴豢坝^”，宣稱“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也枉然”，有意識(shí)地利用戲劇作為道德教化的工具。2022/12/1149又：2022/12/1149高明手跡2022/12/1150高明手跡2022/12/1150《趙貞女蔡二郎》蔡伯喈即蔡邕，東漢末著名文人。但在民間傳說中，蔡伯喈只是借用歷史人物之名。

陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩說：

斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。兩點(diǎn)：一是蔡伯喈故事在南宋已成為民間講唱文學(xué)的流行題材；二是蔡伯喈已被描述成反面人物?！赌显~敘錄》在此劇目下注言：“即舊伯喈棄親背婦，為暴雷震死?！辈滩暇┶s考，一去不回，不顧父母，遺棄妻子，最后被暴雷震死，是個(gè)不忠不孝的反面人物；趙五娘孝順公婆，艱苦持家，公婆去世，她羅裙包土，替公婆筑墳，背著琵琶上京尋夫，丈夫卻不相認(rèn)，是個(gè)孝順賢惠的苦命婦女。2022/12/1151《趙貞女蔡二郎》2022/12/1151二、《琵琶記》的內(nèi)容1，南戲：

隨著雜劇的南移和衰微，南戲開始在元代復(fù)興。南戲，亦稱“戲文”，是宋代產(chǎn)生于溫州一帶而流行于南方的地方劇種。它始于南宋，并逐漸盛行，入元稍衰，元末復(fù)起，發(fā)展而為明代的傳奇。南戲發(fā)展深受雜劇藝術(shù)的影響，但在體制上較雜劇自氏兩者總體風(fēng)格差異是雜劇“神氣鷹揚(yáng)，有剛健之氣”，南戲則“流麗婉轉(zhuǎn)，有柔媚之情”。元末，高明創(chuàng)作的《琵琶記》相當(dāng)著名，被后人推崇為“南戲之祖”。元末明初還出現(xiàn)了《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》四部重要的南戲，后被合稱為“荊劉拜殺”四大傳奇。2022/12/1152二、《琵琶記》的內(nèi)容1，南戲：2022/12/1152

萬歷二十五年玩虎軒課本插圖2022/12/1153萬歷二十五年玩虎軒課本插圖2022/12/1153《琵琶記》明末吳興凌初刻朱墨套印本.files2022/12/1154《琵琶記》明末吳興凌初刻朱墨套印本.files2022/1明人演《琵琶記》圖今人演出《琵琶記》圖2022/12/1155明人演《琵琶記》圖今人演出《琵琶記》圖2022/12/1153，創(chuàng)作意圖與客觀意蘊(yùn)

《琵琶記》的作者高明出身“師友一門兄弟樂,文章獨(dú)步子孫賢”的家庭,又曾受業(yè)浙江儒學(xué)提舉、理學(xué)家黃氵晉,中過進(jìn)士,作過官,屬于“名公”。自幼經(jīng)禮教浸染的世界觀使他強(qiáng)調(diào)封建倫理的重要,希望通過戲曲“動(dòng)人”的力量,讓觀眾受到教化?！案蹦╅_場(chǎng)”開門見山就說:“不關(guān)風(fēng)化體,縱好也徒然”?！杜糜洝返淖有⑵拶t、人賢事美和他另一部取材于“二十四孝”的《閔子騫單衣記》一樣是宣揚(yáng)一種封建正統(tǒng)倫理道德的產(chǎn)物。《南詞序錄》記明太祖稱贊《琵琶記》是“山珍海錯(cuò),貴富家不可無”,盛贊其有關(guān)風(fēng)化、合乎教化的載道作用——這個(gè)“道”是男權(quán)中心社會(huì)的神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)合一的“道”。值得注意的是作者對(duì)于故事的改寫。2022/12/11563，創(chuàng)作意圖與客觀意蘊(yùn)《琵琶記》的作者高明出身“師友4、故事簡(jiǎn)介：明代抄本《琵琶記》今人演出圖2022/12/11574、故事簡(jiǎn)介：明代抄本《琵琶記》今人演出圖2022/12/1三、《糟糠自厭》精講1，課文講析【山坡羊】亂荒荒又是歉收的年歲，遠(yuǎn)迢迢不回來的丈夫。急煎煎不耐煩的二親，軟怯怯做不成事的我那孤單的身體。衣服都已典盡，身上衣不蔽體。幾番要把自己賣掉，可是沒有我公婆誰來照看？〔合〕細(xì)細(xì)掂量，命運(yùn)虛飄飄那里有希望？難捱，實(shí)實(shí)在在遇到了危險(xiǎn)的災(zāi)荒。

2022/12/1158三、《糟糠自厭》精講1，課文講析2022/12/1158【前腔】滴溜溜流不完的淚珠，亂紛紛難以寬解的愁緒。瘦骨嶙峋難扶持的病身，戰(zhàn)兢兢難以捱過的時(shí)間和歲月。這糠，我要是不吃你呵，教我怎幺忍耐饑餓？我要是吃你呵，教我怎幺吃？苦呀，思量起來，不如我先死，這樣就圖得不知道他親死時(shí)的樣子?！埠锨啊?白)奴家早上安排些飯與公婆吃,我難道不想買些鮭菜嗎?可是我無錢可買。不想到婆婆抵死埋怨，只說我背地自吃了什幺好東西。不知奴家吃的是細(xì)米皮糠，吃的時(shí)候又不敢讓他知道,只好回避。即使他再三埋怨我，我也不敢解釋?？?！這糠秕怎的吃得下?！渤越椤?/p>

2022/12/1159【前腔】滴溜溜流不完的淚珠，亂紛紛難以寬解2022/12/1【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚被牢牢卡住?？费剑∧阍獾降a和舂杵，篩你簸揚(yáng)你，吃盡了被折磨的苦頭。完全就好似我的艱難境地，千辛萬苦都已經(jīng)經(jīng)歷。受苦的人能吃著苦味，可是兩苦相逢，我怎能吞不去。（吃吐介）

【前腔】〔旦〕糠和米，本是緊緊相連在一起的，被簸揚(yáng)作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家與夫婿，最終沒有想見的日期。丈夫，你便是米呵，米在他方?jīng)]尋處。奴家恰便似糠呵，怎的把糠來救得人饑餒？好似我的丈夫出去，怎的教我在家，供給公婆美好的食物？〔不吃放碗介〕（唱）

2022/12/1160【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚被牢2022/12/1【前腔】思量我活著沒有什幺益處，死又值什么！不如忍饑死了做怨鬼。只一件，公婆一打把年紀(jì)，靠我來照顧，只得茍活片時(shí)。片時(shí)茍活雖容易，到底時(shí)間長(zhǎng)了也難以與丈夫相聚。不要把糠來相比，這糠呵，不管怎樣還自有人吃，奴家的骨頭，知他埋葬在何處？〔外、凈上。白〕媳婦，你在這里說什幺？〔旦遮糠介〕〔凈搜出打旦介?！常ò祝┕憧?，真是背后張羅東西吃。這賤人該打。〔外白〕你把它吃了，看是什么東西？（凈荒吃介）媳婦，你吃的是什幺東西？

2022/12/1161【前腔】思量我活著沒有什幺益處，死又值什么！不如忍饑死了【前腔】〔旦〕這是谷中膜，米上皮，我用它來充饑?！餐狻尺@便是糠，你卻怎幺吃下去？?！驳澄衣犝f過古賢書中說，狗彘食人食，這總比草根樹皮要好?！餐鈨簟尺@幺苦澀的東西，怕不噎壞了你?！驳程K武嚙雪吞氈，身體猶健，沒有糧食可吃，到可以做個(gè)神仙。這糠呵，即使吃一些有有什幺憂慮呢？〔凈〕阿公，你休聽他說謊，糠秕如何吃得？〔旦〕爹媽休疑，奴須是你孩兒的患難與共的妻子?！餐狻艨纯藿椤诚眿D，我原來錯(cuò)埋冤了你，怎幺不讓我痛心?！矏灥?，旦叫哭介〕

【雁過沙】〔旦〕他沉沉向冥途，空教我耳邊呼。公公，婆婆，我不能夠盡心相奉事，反教你因?yàn)槲业木壒首呦螯S土。人道你死因何故？怎生割舍拋棄了我？公公，婆婆〔外醒介。唱〕。

2022/12/1162【前腔】〔旦〕這是谷中膜，米上皮，我用它來充饑?！餐狻尺@便是【前腔】〔外〕媳婦，你忍受饑餓侍奉姑舅。媳婦，你忍饑怎生度日？我錯(cuò)埋冤了你。你也不作解釋，到如今始信有糟糠婦。媳婦，料應(yīng)我不久將歸陰府。也省得為我這死的，累你活人的受苦。（旦叫婆婆介）（唱）

【前腔】婆婆，你如果死掉，叫我一人如何支撐？你若是死掉，叫我還怎幺活下去？我千辛萬苦替丈夫辯解，如今再也難以辯護(hù)。我所擔(dān)憂的是母親死去之后，父親難以留下來，況且衣裳都已典盡，家中已經(jīng)一無所有了。（外叫凈介）（唱）2022/12/1163【前腔】〔外〕媳婦，你忍受饑餓侍奉姑舅。媳婦，你忍饑怎生度日【前腔】婆婆，我當(dāng)初不尋思，教伯喈往皇都。把媳婦一人落在家里，既痛苦又孤單，把婆婆送入黃泉路，仔細(xì)算來卻是我相耽誤所致。我的骨頭卻不知埋在何處？〔旦〕婆婆都不省人事了，且把她扶入里面去。正是清龍共白虎同行，吉兇事全然未保?！驳┫隆场材┥习住掣o雙至猶難信，禍不單行卻是真。老夫?yàn)楹蔚来藘删?？因?yàn)猷徏也滩薹口w氏五娘，他嫁得伯喈，方才兩月，伯喈便出去考功名。自去之后，連遭饑荒，公婆年紀(jì)皆在八十之上，家里更沒個(gè)相扶持的。甘旨之奉，多虧這五娘子。把些衣服首飾之類，盡皆典賣，辦些糧米，供給公婆，卻背地里把細(xì)米皮糠來充饑。真是不容易呀。這般荒年饑歲，少什幺有三五個(gè)孩兒的人家，供膳不得爹娘。這個(gè)小娘子，真?zhèn)€今人中少有，古人中難得。那婆婆不知道，反復(fù)把他埋冤；近來聽得他公婆知道，卻又痛心，都害了病。我如今到他家里探望一下。2022/12/1164【前腔】婆婆，我當(dāng)初不尋思，教伯喈往皇都。把媳婦2022/1（看介）呀，五娘子，你為甚的慌慌張張？〔旦〕天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。（見末介）公公，奴家婆婆死了?！材┙椤澄覅s來了?！驳┌住程?，我的衣衫首飾都已經(jīng)典賣，今天婆婆去世，叫我如何來處理后事呀?！材澄迥镒?，你不要愁煩，你婆婆衣衾棺槨之費(fèi)，我來安排，你盡心看護(hù)你公公便好了。

【玉包肚】〔旦〕千般有勞，教奴家如何措手？難道把他骸骨，不用棺材便送往荒丘？〔合〕相看到此，不由得人不淚珠流，正是不是冤家不聚頭。（末唱）

【前腔】你不要多憂愁，送婆婆的費(fèi)用我來出資。你只要小心侍奉公公，不要讓他又成救不了的?！驳┌住橙绱?，多謝太公周濟(jì)。只為無錢送老娘。（末白）娘子放心，須知此事好商量。須知此事有商量。（合）歸家不敢高聲哭，惟恐人聞也斷腸。（并下）

2022/12/1165（看介）呀，五娘子，你為甚的慌慌張張？〔旦〕天有不測(cè)風(fēng)云，22，趙五娘的形象的現(xiàn)代反思女性主義評(píng)論家桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·古芭認(rèn)為,在男性主導(dǎo)的文本中,女性的形象有兩種表現(xiàn)形式:天使和妖婦。天使是男性審美理想的體現(xiàn),妖婦則表達(dá)了他們對(duì)于某些女性氣質(zhì)(比如不肯順從,不愿完全為男性犧牲)的厭惡和恐懼。趙五娘無疑合于她們所論述的“家中的天使”形象,這是男人心目中理想的女性,有著天使般的美麗和純潔,內(nèi)斂、順從并且無私奉獻(xiàn)2022/12/11662，趙五娘的形象的現(xiàn)代反思2022/12/1166她身上體現(xiàn)了社會(huì)陳見中傳統(tǒng)婦女善良淳樸、刻苦耐勞、勇于奉獻(xiàn)和承擔(dān)苦難的美德。首先她的命運(yùn)遭際悲哀可憐,就讓人難禁同情之淚。新婚燕爾,丈夫遠(yuǎn)游,便失去了情感的依恃;纖纖弱女,獨(dú)撐門戶,艱辛可知;這也就罷了,偏偏禍不單行,又逢陳留郡災(zāi)荒,加上貪宮污吏橫行不法,真可謂屋漏偏遇連陰雨。

更讓人難以忍受的是公婆的誤解,糟糠自咽反受猜忌,受到多方苛責(zé)。這種內(nèi)外交困的處境實(shí)是令人心力交瘁、苦不堪言。沒有愛情的滋養(yǎng),在社會(huì)政治地位上又受到歧視壓迫,生存時(shí)時(shí)面臨危機(jī),善意又不能被人理解,這層層的痛苦都?jí)涸谒龁伪〉募缟?誰有如此可憐?然而,正是在苦難中顯現(xiàn)出她善良、無私、寬容、隱忍、堅(jiān)韌等諸多品質(zhì)。2022/12/1167她身上體現(xiàn)了社會(huì)陳見中傳統(tǒng)婦女善良淳樸、刻202沒有愛情,可以苦等;遭受誤解,忍氣吞聲;生活困難,一肩承受;遭遇磨折,信心未失。讓人驚異的是,在那個(gè)豺狼當(dāng)?shù)?、鬣狗橫行的世道里,她一個(gè)弱質(zhì)女流居然能干里迢迢找到遠(yuǎn)在京城的丈夫,這其間有多少辛酸曲折,恐怕是難以詳盡的。其中表現(xiàn)出來的古代勞動(dòng)?jì)D女頑強(qiáng)的生命力與承受能力,實(shí)在讓人感喟。2022/12/1168沒有愛情,可以苦等;遭受誤解,忍氣吞聲;生2022/

她那緘默的哀怨和幾乎讓人發(fā)瘋發(fā)狂,逆來順受是男性創(chuàng)作者一相情愿的想象;在他的精描細(xì)刻下,趙五娘變成了男人的影子,“她”的價(jià)值依托于“他”來實(shí)現(xiàn),“她”成了“他”的“第二性”。趙五娘在開始時(shí)還幢憬著偕老夫妻、贍養(yǎng)姑舅,但是她卻無法把握自身的命運(yùn),不能參與丈夫赴試這樣大事的商議,只能“作個(gè)孝婦賢妻,也得名留青史”,可見她并非天生如此,而是社會(huì)、禮教、責(zé)任等培養(yǎng)而成。到了后來有貞有烈、守禮行孝全是自覺自愿的了,這其中自然包含著她與公婆長(zhǎng)期相依相守、相濡以沫培養(yǎng)的感情,但未嘗不包含她的無意識(shí)服從和軟弱。2022/12/1169她那緘默的哀怨和幾乎讓人發(fā)瘋發(fā)狂,逆來順受是男性創(chuàng)另一方面,公婆是聯(lián)系她與結(jié)婚才兩個(gè)月就離去的丈夫的唯一紐帶,她必須牢牢抓緊。事實(shí)上,她最終不可能認(rèn)識(shí)到自己的悲劇。所以,一方面她被拒絕給予,另一方面她自己又拒絕接受和男人一樣的成為具有自主選擇和自我設(shè)計(jì)能力的主體的權(quán)利,并對(duì)男人給予的些許惠贈(zèng)感恩戴德。男性作者高明的虛構(gòu)意識(shí)在女性創(chuàng)作物上轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的律令,個(gè)體趙五娘在文本的虛假命令中喪失自我,成為文化的祭品。當(dāng)然,這樣說來未免苛刻,因?yàn)槟菢右粋€(gè)時(shí)代,女性完全沒有地位和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立,她們不可能自主自立,男性形象(神、君、父、夫)使得一切女性只能在這個(gè)超越的神圣性面前確立自己順從的精神性別身份和角色定位(子民、女兒、妻子)。2022/12/1170另一方面,公婆是聯(lián)系她與結(jié)婚才兩個(gè)月就離去幾千年來的男權(quán)中心(表現(xiàn)為神權(quán),君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的同構(gòu))的統(tǒng)治,使得中國女性的天性長(zhǎng)期地處于壓抑的狀態(tài)中,一代又一代,在歷史中長(zhǎng)期處于匱乏和緘默的狀態(tài),在文化秩序中成為意義不明的符號(hào)。這種壓抑的狀況下所形成的畸形心理甚至成了女人的一種自覺或者說一種自然,并且得到了女性自己的認(rèn)同。也即她們?cè)陂L(zhǎng)期的男權(quán)制文化權(quán)威的限定下,逐漸將這種強(qiáng)制性的價(jià)值取向內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則,從而按照男權(quán)社會(huì)所給予的框架來塑造自己,毫無自我意識(shí)的解放,惶論自身的自強(qiáng)自立自愛。文化壓抑的外在律令被轉(zhuǎn)換成女性內(nèi)在的自覺,對(duì)女性的剝奪變成了賜予。當(dāng)女性能夠納入男權(quán)社會(huì)的譜系等級(jí)中時(shí),其真正性別和精神內(nèi)涵卻被剔出在文化語境之外,并逐漸消隱在歷史的盲點(diǎn)之中。

2022/12/1171幾千年來的男權(quán)中心(表現(xiàn)為神權(quán),君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)

女性如果想要取得與男性一樣的地位,其出路在接受更好的教育并承擔(dān)有報(bào)酬的工作,也就是她必須取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。因?yàn)榕詫?shí)際上并非天生而成,而是社會(huì)逐步培養(yǎng)的。男女本來相依同生的,如同“吃糠”一節(jié),趙五娘所唱“糠和米,本是相依倚”,但是在男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中卻發(fā)生了分裂,“被簸揚(yáng)作兩處飛”。只有男女平等對(duì)話,和諧地生活,精神上合作的時(shí)候,才可能實(shí)現(xiàn)女權(quán)主義者“雙性同體”的愿望。而并非女人僅僅是男人的一根肋骨,那樣就算女人是男人“骨中的骨,肉中的肉”(《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》,也不過是個(gè)附屬品。所以,趙五娘可憐、可哀復(fù)可嘆,可敬、可佩卻不可學(xué)。

2022/12/1172女性如果想要取得與男性一樣的地位,其出路在接受更好

而作為男性書寫者的高則誠盡管反映出了社會(huì)的世情和人情的百態(tài),但在對(duì)于女性這一點(diǎn)上卻是不脫傳統(tǒng)封建倫理的窠臼——他所塑造的是一個(gè)以趙五娘為代表的古往今來社會(huì)中普遍存在的婦女群體類像。認(rèn)識(shí)其背后隱藏的巨大悲劇內(nèi)質(zhì),有助于今天人類整體的文明與進(jìn)步。

2022/12/1173而作為男性書寫者的高則誠盡管反映出了社會(huì)的世情和人四、鑒賞與討論1，你是如何看待趙五娘的選擇的？2，昆曲《糟糠自咽》欣賞。2022/12/1174四、鑒賞與討論1，你是如何看待趙五娘的選擇的？2022/12本單元結(jié)束，謝謝！2022/12/1175本單元結(jié)束，謝謝！2022/12/1175元曲單元《單刀會(huì)》一、作者簡(jiǎn)介二、雜劇的體制三、《單刀會(huì)》故事情節(jié)四、節(jié)選課文精講五、關(guān)羽崇拜情結(jié)

2022/12/1176元曲單元《單刀會(huì)》一、作者簡(jiǎn)介2022/12/11一、關(guān)漢卿簡(jiǎn)介1、基本情況：關(guān)漢卿，字漢卿，號(hào)已齋叟。鐘嗣成《錄鬼簿》:“關(guān)漢卿,大都人,太醫(yī)院尹,號(hào)已齋叟?！薄疤t(yī)院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”?！搬t(yī)戶”卻是元代戶籍之一，屬太醫(yī)院管轄。因此，關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個(gè)醫(yī)生。佐證：《拜月亭》中有臨床診病的描寫，宛若醫(yī)人聲口。生卒年朱經(jīng)《青樓集·序》載:“我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩,皆不屑仕進(jìn),乃嘲弄風(fēng)月，流連光景?！鄙旯烙?jì)在1220年左《錄鬼簿》稱關(guān)漢卿為“前輩已死名公”,“余生也晚,不得預(yù)幾席之末”?！朵浌聿尽烦蓵?330年卒年定在1300年左右。2022/12/1177一、關(guān)漢卿簡(jiǎn)介1、基本情況：2022/12/1122、個(gè)性：開朗通達(dá)，胸襟開闊《析津志》：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》：“躬踐排場(chǎng),面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”。2022/12/11782、個(gè)性：2022/12/113《南呂·一枝花》：

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭?！乙矔?huì)圍棋、會(huì)蹴□、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩、會(huì)雙陸，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走！

這是對(duì)封建價(jià)值觀念的挑戰(zhàn)，也是狂傲倔強(qiáng)、幽默多智性格的自白。2022/12/1179《南呂·一枝花》：2022/12/114一、關(guān)漢卿簡(jiǎn)介3、創(chuàng)作：關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇，多達(dá)６７種，今存１８種，即：《竇娥冤》、《魯齋郎》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《蝴蝶夢(mèng)》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺(tái)》、《單鞭奪槊》、《單刀會(huì)》、《緋衣夢(mèng)》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度還帶》、《陳母教子》、《西蜀夢(mèng)》、《拜月亭》、《詐妮子》。其中若干種，是否為關(guān)漢卿原作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。2022/12/1180一、關(guān)漢卿簡(jiǎn)介3、創(chuàng)作：2022/12/1152022/12/11812022/12/1164、作品分類

依題材內(nèi)容,大致可分為三類:

其一，歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)、揭露社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映了當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾的作品。其二，主要是描寫下層?jì)D女的生活和斗爭(zhēng),突出她們?cè)诙窢?zhēng)中的勇敢和機(jī)智的。其三，是歌頌歷史英雄的雜劇。

關(guān)漢卿的第三類作品,即歌頌歷史英雄的雜劇中,當(dāng)以《單刀會(huì)》(全稱《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》)為其代表，成就最為突出，歷來均為讀者、論家所稱道。2022/12/11824、作品分類2022/12/117二、雜劇的體制1，結(jié)構(gòu)（四折一“楔子”）2，唱詞3，賓白4，表演（科介：包括人物動(dòng)作、表情、武打、歌舞以及音響效果等）5，角色2022/12/1183二、雜劇的體制1，結(jié)構(gòu)（四折一“楔子”）2022/12/11元雜劇的基本角色

正末：男主角，有時(shí)只是主唱的男性人物，而并非主要人物；外末、副末：次要的男角色；沖末：次要的男角色，只不過是一劇中最先上場(chǎng)的人物。正旦：女主角，主唱的女性人物；可以由各種不同年齡階段和性格的女性村承擔(dān)。外旦和貼旦是次要的女角；搽旦：不正派風(fēng)騷的女子；凈：大多是粗暴勇猛、社會(huì)地位較低的喜劇角色。多是扮演較重要的反面角色，可以扮男性，也有扮演女性的。雜：前三類以外的其他人物，如孤（官員）、孛老（老頭子）、俫兒（小孩）、邦老（強(qiáng)盜）等，一般相當(dāng)于次要的“群眾演員”的地位。2022/12/1184元雜劇的基本角色正末：男主角，有時(shí)只是主唱的男性人三、《單刀會(huì)》故事情節(jié)

1，大意：

《單刀會(huì)》敷演三國時(shí)關(guān)羽應(yīng)魯肅邀請(qǐng)到江東赴宴的故事。在多種“關(guān)羽戲”中，《單刀會(huì)》最有特色，是成就是高的一個(gè)。

關(guān)漢卿劇作風(fēng)格：潑辣沉雄《單刀會(huì)》戲里，生當(dāng)亂世的關(guān)漢卿通過歌頌關(guān)羽的英雄氣概，期盼世局平定，呼喚扭轉(zhuǎn)乾坤、拯救百姓的英豪的出現(xiàn)。

關(guān)漢卿“瓊筵醉客”充滿戰(zhàn)斗精神的內(nèi)心世界。

2022/12/1185三、《單刀會(huì)》故事情節(jié)1，大意：2022/12/11二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)

《單刀會(huì)》背景：曹操占了中原，孫仲謀占了江東，劉玄德占了西蜀，魯肅向關(guān)羽討還荊州。劇作環(huán)繞關(guān)、魯?shù)膽騽_突，刻劃出叱咤風(fēng)云的英豪形象。

魯肅：用心險(xiǎn)詐，為討還荊州，設(shè)下圈套，名義上邀請(qǐng)關(guān)羽赴宴，實(shí)際上伺機(jī)脅迫對(duì)方就范，不惜挑起禍端引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

關(guān)羽：明知魯肅有詐，卻光明磊落，胸有成竹，毅然赴會(huì)。他力斥魯肅的陰謀，捍衛(wèi)“漢家”的基業(yè)，及時(shí)平息了一起驚心動(dòng)魄的紛爭(zhēng)，維持住平穩(wěn)的局面。2022/12/1186二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)《單刀會(huì)》背景：2022/12/二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)2，本事：

先是,益州牧劉璋綱維頹馳,周瑜、甘寧并勸權(quán)取蜀。權(quán)以咨備。備內(nèi)欲自規(guī)……后備西圖璋，留關(guān)羽守……肅住益陽，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會(huì)。肅因責(zé)數(shù)羽曰:“國家區(qū)區(qū)以土地借卿家者，卿家軍敗遠(yuǎn)來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意,但求三郡，又不從命?！闭Z未竟，坐有一人曰：“夫土地者,惟德所在耳,何常之有！”肅厲聲呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：“此自國家事，是人何知！”目使之去。備遂割湘水為界,于是罷軍。

---晉·陳壽《三國志·魯肅傳》2022/12/1187二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)2，本事：2022/12/1112

肅欲與羽會(huì)語,諸將疑恐有變,議不可往。肅曰：“今日之事,宜相開譬。劉備負(fù)國,是非未決,羽亦何敢重欲干命！”乃趨就羽。羽曰：“烏林之役,左將軍身在行間,寢不脫介,戮力破魏,豈是徒勞,無一塊壤,而足下來欲收地邪？”肅曰:“不然。始與豫州觀于長(zhǎng)阪,豫州之眾不當(dāng)一校,計(jì)窮慮極,志勢(shì)摧弱,圖欲遠(yuǎn)竄,望不及此。主上矜憫豫州之身,無有處所,不愛土地士人之力,使有托庇蔭以濟(jì)其患,而豫州私獨(dú)情,愆德隳好。今已藉手于西州矣,又欲翦并荊州之土,斯蓋凡夫所不忍行,而況整領(lǐng)人物之主乎!肅聞貪而棄義,必為禍階。吾子屬當(dāng)重任,曾不能明道處分,以義輔時(shí),而負(fù)恃弱眾以圖力爭(zhēng),師曲為老,將何獲濟(jì)?”

羽無以答。

-----裴松之注引《吳書》2022/12/1188肅欲與羽會(huì)語,諸將疑恐有變,議不可往。肅曰：“今202二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)3，歷史劇《吳書》評(píng)魯肅云:“思度弘遠(yuǎn),有過人之明。周瑜之后,肅為之冠?！标P(guān)漢卿的《單刀會(huì)》,實(shí)乃以此史實(shí)為砧木,嫁接上其所依據(jù)自己的創(chuàng)作“主腦”(即其劇的主題思想,或曰創(chuàng)作意旨)所虛構(gòu)出來的“史實(shí)”而已。依史載,當(dāng)是魯肅理直氣壯,故而在單刀會(huì)時(shí),“厲聲呵之,辭色甚切”,而“羽無以答”;而在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中,卻完全顛將過來,變成了魯肅理曲辭窮,無可奈何。2022/12/1189二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)3，歷史劇2022/12/1114二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)4，思想傾向：《沉醉東風(fēng)》:“想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪,漢獻(xiàn)帝將董卓誅,漢皇叔把溫侯滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)。則你這東吳國的孫權(quán)，和俺劉家是甚枝葉？請(qǐng)你個(gè)不克己先生自說！”

2022/12/1190二、《單刀會(huì)》故事情節(jié)4，思想傾向：2022/12/1115主題與《沉醉東風(fēng)》:

這一支曲子巧借元曲中的“嵌字體”,幾乎句句嵌入“漢”字與“俺”字,李修生先生云:“強(qiáng)調(diào)了關(guān)羽的‘漢家節(jié)’,作品中關(guān)羽在單刀赴會(huì)時(shí)與魯肅為了荊州主權(quán)展開舌戰(zhàn),反復(fù)說明劉備‘合承受漢家基業(yè)’?！髌吠ㄟ^對(duì)歷史人物的歌頌,一定程度上反映出作者的民族情緒。這在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下,是有一定的現(xiàn)實(shí)意義的?！标P(guān)漢卿乃是借用三國紛爭(zhēng)之際的這一史實(shí),有意地“篡改”歷史,超越歷史,創(chuàng)作出雖歷史上子虛烏有而戲壇上卻長(zhǎng)演不衰的《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》,聯(lián)系對(duì)照到關(guān)漢卿所處的元蒙統(tǒng)治者殘酷暴虐統(tǒng)治下漢族等民族備受歧視壓迫之時(shí)代背景,則可理喻到作家立定該劇之主腦,非徒偶然或無端,而確是蘊(yùn)含深意焉。2022/12/1191主題與《沉醉東風(fēng)》:這一支曲子巧借元曲中的“嵌字體”三、節(jié)選課文精講

1，關(guān)于第四折：

“刀會(huì)”,先寫關(guān)羽單刀赴會(huì),面對(duì)浩浩長(zhǎng)江,撫今追昔,回顧赤壁之戰(zhàn)的悲壯情景,抒發(fā)其英雄情懷;既而寫酒筵上關(guān)羽憑借其威武神勇和正義之劍懾服了魯肅,從而使魯肅的三條“妙計(jì)”全然落空,蜀漢之利益得以保全,關(guān)羽安然返回?！秵蔚稌?huì)》這一本四折戲中竟然只有兩折戲是主角關(guān)羽登場(chǎng),且是在第三、第四折戲中方才出場(chǎng);而這兩折戲中亦只有第四折才是矛盾的雙方—魯肅和關(guān)羽—直接交鋒,展開斗爭(zhēng),解決沖突。在第一、二折戲中,該劇的主角關(guān)羽根本就未出場(chǎng)。2022/12/1192三、節(jié)選課文精講1，關(guān)于第四折：2022/12/1117關(guān)于第四折

清代戲曲理論家李漁有云:“一本戲中,有無數(shù)人名,究竟俱屬陪賓;原其初心,止為一人而設(shè),即此一人之身,自始至終,離合悲歡,中具無限情由,無窮關(guān)目,究竟俱屬衍文;原其初心,又止為一事而設(shè)。此一人一事,即作傳奇之主腦也?！钡谝徽?、第二折,主角竟不登場(chǎng)亮相,全以烘托映襯之手段而出之,偏然又使其形神兼?zhèn)?先聲奪人,正暗合前人論詩論文之贊語:“不著一字,盡得風(fēng)流”,誠可謂構(gòu)思奇巧,別具一格。2022/12/1193關(guān)于第四折清代戲曲理論家李漁有云:“一本戲中,有無數(shù)人精講第一部分：關(guān)羽的赴宴途中

大意：(魯肅走上舞臺(tái)，說)從來沒有象今天這幺高興過，也從來沒有象今天這么歡喜過。我派遣黃文帶著書信前往請(qǐng)關(guān)公，很高興關(guān)工許諾今天前來赴會(huì)，荊襄之地也合該歸還我江東。我已讓士兵壯士埋伏于四周，我已派人在江邊等候，看見船只便來通報(bào)與我。（正末關(guān)公引周倉上，說）周倉，到了哪里呀？（周倉說）已經(jīng)到了大江中間。（關(guān)公說）看了這大江，真是一派好江水呀。（唱）[雙調(diào)新水令]大江東去，卷起千堆雪，淘盡千古人物。我?guī)е@幾十人，駕著一葉小舟前來赴會(huì)，此次赴會(huì)不是去帝王宮殿，而是要去極其危險(xiǎn)的虎狼所居住的地方，大丈夫壯懷激烈。我看這單刀赴會(huì)就象趕村社一般。（關(guān)公說）真是一派壯麗的江水景色呀！2022/12/1194精講第一部分：關(guān)羽的赴宴途中2022/12/1119

[駐馬聽]江水涌來如同大山重重迭迭，那年輕俊美的周郎不知道在哪里呀？一切在瞬間都消失的無影無終，可憐的黃蓋看見這一切可要傷心，當(dāng)初破曹的船只再也看不見了，盡管經(jīng)過鏖戰(zhàn)的江水依然還在散發(fā)著熱氣，這江水讓我感情澎湃，傷古念今?。ㄕf）這不是江水，（唱）這是二十年流不盡的英雄血！

講解：這兩支曲子，豪雄蓋世。關(guān)羽既視強(qiáng)敵如草芥，又回顧歷史征程的慘烈悲涼。這里有嗟嘆，有悲憫；有實(shí)敘，有幻覺；有歷史滄桑之感，有澄清宇內(nèi)之情。全曲既慷慨，又低回，真是思緒萬千而又大氣包舉，宛如一首沉雄壯麗的史詩。而關(guān)漢卿在寫關(guān)羽和魯肅面對(duì)面交鋒之前，先酣暢地讓他敞露心曲，讓“千里獨(dú)行，五關(guān)斬將”的戰(zhàn)將慘切地感嘆戰(zhàn)爭(zhēng)，表明關(guān)羽是大仁大勇、希望消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的英豪。

2022/12/1195[駐馬聽]江水涌來如同大山重重迭迭，那年輕俊美的202第一部分：關(guān)羽的赴宴途中講解：關(guān)羽渡江赴會(huì)之時(shí),眼見得“大江東去浪千疊”,面對(duì)此“好一派江景也呵”由吊古憑今,浮想聯(lián)翩,放聲高唱道:水涌山疊,年少周郎何去也?不覺的灰飛煙滅,可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕,鏖兵的江水由然熱,好教我情慘切!(云:)這也不是江水,(唱:)二十年流不盡的英雄血!正是:江山如此多嬌,引英雄人物氣更豪!觸景生情,物我交融;吊古懷今,激揚(yáng)豪情。

2022/12/1196第一部分：關(guān)羽的赴宴途中講解：關(guān)羽渡江

好一句“鏖兵的江水由然熱”、“二十年流不盡的英雄血”!既表現(xiàn)出對(duì)已逝英杰的追思懷想,更抒發(fā)出為捍衛(wèi)蜀漢主權(quán)而毅然決然地單刀赴會(huì)的英雄氣慨。長(zhǎng)江之中流的不是水而是“英雄血”,長(zhǎng)江之中的流水竟然會(huì)“由然熱”,何等熾熱的情感,何等壯烈的情懷,何等激昂的精神!曲辭雖隱括蘇軾〔念奴嬌〕(大江東去)的詞意而出,卻分明借此抒發(fā)出主人公滿腔的豪情壯志,令觀眾聽之亦不由得熱血沸騰。無怪乎王國維先生贊道:“關(guān)漢卿一空依傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一。”2022/12/1197好一句“鏖兵的江水由然熱”、“二十年流不盡的英第一部分：關(guān)羽的赴宴途中[雙調(diào)新水令]

這第一部分主要是刻畫和表演關(guān)羽的復(fù)雜心情。層次很分明。大江東去浪千疊,引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕,可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別,我覷這單刀會(huì)似賽村社。對(duì)比：(一)大江與小舟體現(xiàn)出自然界的偉大和人類的渺小;(二)龍鳳闕與虎狼穴表明人世間環(huán)境的榮華與險(xiǎn)惡;

(三)英雄氣概的無畏與對(duì)陰謀詭計(jì)的蔑視。這三個(gè)對(duì)比唱句的“詞情”規(guī)定了“聲情”的變化。在聲調(diào)上的高昂與低沉是有區(qū)別的。侯先生嗓音嘹亮,聲震屋瓦,身段凝練,把關(guān)大王的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。（此處插入北昆侯少奎演唱的[新水令]）2022/12/1198第一部分：關(guān)羽的赴宴途中[雙調(diào)新水令]這第一部分主要是刻畫[駐馬聽]:關(guān)羽面對(duì)著當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)感慨萬千,山河依舊,人事全非,赤壁麈兵的犧牲是太大了,當(dāng)年將士們的鮮血在滾滾長(zhǎng)江里,二十年來一直都還沒有流盡。極度的夸張表明了關(guān)羽也是關(guān)漢卿自己對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底的否定態(tài)度。也可能是劇中的主人公或劇作者本人的“反戰(zhàn)”情緒的流露。元朝的關(guān)漢卿與宋朝的蘇軾對(duì)赤壁的懷古很不一樣。蘇軾是虛寫是憑吊、是浩嘆、結(jié)論是“人生如夢(mèng)”。關(guān)漢卿借關(guān)羽之口表現(xiàn)出來的是悲壯,慘烈的反戰(zhàn)激情。他單刀赴會(huì)不只是表現(xiàn)勇敢,也是要當(dāng)面對(duì)話來避免再次可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。事實(shí)上只是推遲而沒能避免后來的荊州爭(zhēng)奪戰(zhàn)和敗走麥城的悲劇。候少奎這段戲演得很好,很充分細(xì)致的表現(xiàn)了關(guān)羽的心情和神態(tài)、把關(guān)羽在江中舟上的顧盼和感慨演的很有份量,很深刻,唱腔充滿了感情,震撼人心。2022/12/1199[駐馬聽]:2022/12/1124第二部分：宴席爭(zhēng)鋒

《單刀會(huì)》的第二部分是宴會(huì)上的斗爭(zhēng),斗智斗勇。詳見課文以及教參內(nèi)容。劇本中的魯肅此時(shí)很有斗爭(zhēng)的策略,他已是東吳的軍事首領(lǐng),遠(yuǎn)不是當(dāng)年老實(shí)忠厚的傻乎乎的人物。當(dāng)年周瑜幾次設(shè)計(jì)要?dú)⒅T葛亮和劉備,他都是從中調(diào)和避免孫劉破裂的。但這次是他自己設(shè)計(jì)準(zhǔn)備殺關(guān)羽要荊州,所以不能把魯肅演得和過去一樣傻或窩囊。他手下的大將也不能只是走走過場(chǎng),否則這個(gè)“宴會(huì)”就太無所謂了,也顯不出關(guān)羽的智勇。2022/12/11100第二部分：宴席爭(zhēng)鋒《單刀會(huì)》的第二部分是宴會(huì)上的斗爭(zhēng),斗智第二部分：宴席爭(zhēng)鋒

魯肅提出你關(guān)羽“仁義、禮智”都好就是缺“信”。這話很有水平,魯肅在此時(shí)應(yīng)該演得很有份量,關(guān)羽已在他手中,他也應(yīng)該是態(tài)度很硬的,只有這樣才能突出后來與關(guān)羽的矛盾斗爭(zhēng)的尖銳,戲劇講究情節(jié)發(fā)展中的沖突表演以達(dá)到高潮.原作中突出了關(guān)羽的寶劍三次作響威懾魯肅,這次北昆的演出中突出了青龍偃月刀的作用,這比較更扣住“單刀”會(huì)的題目,但是周倉不可表演過火,在宴會(huì)上把大刀舞來舞去,用刀挑開“桌布”檢查有無埋伏似無必要,這樣會(huì)沖淡關(guān)羽和魯肅的表演。2022/12/11101第二部分：宴席爭(zhēng)鋒魯肅提出你關(guān)羽“仁義、禮智”都

可以設(shè)想這種露骨的無禮如果真激怒了主人,只須一聲令下,亂箭齊發(fā),客人都會(huì)變成“刺猬”。實(shí)際上雙方還都須要有一定的自我克制,這樣,才會(huì)最后出現(xiàn)魯肅被關(guān)羽抓住作為人質(zhì)脫險(xiǎn)的場(chǎng)面。這第二部分的表演是戲的主要核心,重點(diǎn)是關(guān)羽與魯肅的辯論交鋒,周倉只須提刀在側(cè)表現(xiàn)出對(duì)魯肅的潛在威脅就可以了。

2022/12/11102可以設(shè)想這種露骨的無禮如果真激怒了主2022/12《單刀會(huì)》的第三個(gè)部分是關(guān)羽的勝利返航。大意：[攪箏琶]怎麼有這幺多鬧吵吵的士兵排列，不要攔擋我。（說）當(dāng)著我的人，（唱）我讓他劍下身亡，眼前流血。即使你有張儀、蒯通之口舌，也不要到處躲藏遮閃。好好的送我到船上，我和你慢慢告別。（魯肅說）你走了倒是一場(chǎng)干凈。（黃文走上舞臺(tái)）將軍，有埋伏你忘了嗎?。斆C說）已經(jīng)遲了。（關(guān)平領(lǐng)諸將軍上，說）請(qǐng)父親上船，孩兒前來迎接。（關(guān)公說）魯肅，委屈你殿后。（唱）2022/12/11103《單刀會(huì)》的第三個(gè)部分是關(guān)羽的勝利返航。2022/12/

[離亭宴帶歇拍煞]我看見朝廷高級(jí)官員排列，黃昏時(shí)天氣變冷蘆花也凋謝了，我心中喜悅?；铓垰埖耐硐家彩掌饋砹?，冷颼颼的江風(fēng)刮起來了，江帆在疾風(fēng)的吹動(dòng)下急駛。多謝你的招待，多謝你的招待，多謝多謝。叫艄公慢些開船，在岸邊解開纜繩，讓船分開波心之浪，槳兒劃開波心之月。高興的時(shí)候不分來去，談笑也不必區(qū)分白天還是黑夜。說兩件事魯肅你記著，我百忙之中不會(huì)滿足你的心意，匆忙急迫之間也倒不了我大漢之氣節(jié)！題目：孫仲謀獨(dú)占江東地請(qǐng)喬公言定三條記正名：魯子敬設(shè)宴取荊州關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)