公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件

公開(kāi)課古代詩(shī)詞人物形象鑒賞41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類(lèi)思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾公開(kāi)課古代詩(shī)詞人物形象鑒賞公開(kāi)課古代詩(shī)詞人物形象鑒賞41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類(lèi)思想進(jìn)步。——杰弗遜44、人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾歡迎各位老師蒞臨指導(dǎo)新余六中國(guó)學(xué)教育古代詩(shī)人物形象鑒賞初中語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)語(yǔ)感，至關(guān)重要。有人認(rèn)為語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)，也有人認(rèn)為語(yǔ)感是語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）高度綜合的表現(xiàn)形式?！罢Z(yǔ)文課標(biāo)準(zhǔn)”明確指出：把語(yǔ)感培養(yǎng)作為語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分。因此，語(yǔ)文老師必須把語(yǔ)感培養(yǎng)作為教學(xué)的重要內(nèi)容。現(xiàn)實(shí)中，筆者發(fā)現(xiàn)“語(yǔ)感培養(yǎng)”的觀念并未深入師心，不少語(yǔ)文教師懶得讀，不會(huì)讀，讀不出文章的韻味。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢的農(nóng)村情況更為嚴(yán)重。筆者認(rèn)為其中原因有：一是“語(yǔ)感培養(yǎng)”是語(yǔ)文教學(xué)中“高境界”的東西，它要求指導(dǎo)老師有較高的語(yǔ)感素養(yǎng)。二是“語(yǔ)感培養(yǎng)”是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程，可操作的難度比較大。三是關(guān)于“語(yǔ)感培養(yǎng)”的考查、評(píng)價(jià)機(jī)制不明確。四是農(nóng)村中學(xué)師資整體水平堪憂(yōu)，教學(xué)設(shè)備、手段、技術(shù)水平相對(duì)落后。以上幾點(diǎn)原因，讓筆者感到“語(yǔ)感的培養(yǎng)”舉步維艱或是蜻蜓點(diǎn)水。這一薄弱的環(huán)節(jié)也勢(shì)必影響新課程實(shí)施的整體效果。因此，語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)語(yǔ)感的問(wèn)題極需探索和研究。關(guān)于農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)備、手段等客觀的“硬件”問(wèn)題，作為平凡的師者難以考慮，只想從語(yǔ)文教學(xué)一線(xiàn)積極探索一些“語(yǔ)感培養(yǎng)”的“軟件”問(wèn)題。一、認(rèn)識(shí)語(yǔ)感前輩們關(guān)于語(yǔ)感有許多論述，這里列舉有代表性的五例:葉圣陶認(rèn)為：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫‘語(yǔ)感’?！崩钌毫终J(rèn)為：“語(yǔ)感是一種文學(xué)修養(yǎng)，是長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速地感悟、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力。”王尚文認(rèn)為：“主觀的語(yǔ)感源于客觀的言語(yǔ)，主客觀的言語(yǔ)對(duì)象是對(duì)人的語(yǔ)言器官長(zhǎng)期雕琢的結(jié)果，是人的語(yǔ)言器官長(zhǎng)期感受言語(yǔ)對(duì)象不斷積淀的結(jié)晶，是人的言語(yǔ)這一對(duì)象在人身上對(duì)象化的實(shí)現(xiàn)?！崩詈Ａ终J(rèn)為：“語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言隱含意義（即指句子字面意義以外的意義，依賴(lài)于句子以外的因素而又包蘊(yùn)在該句子內(nèi)）的一種深刻的直覺(jué)。”楊炳輝認(rèn)為：“語(yǔ)感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性”“語(yǔ)感感性中暗含著理性的認(rèn)識(shí)和本質(zhì)的理解，直覺(jué)中潛伏積淀著邏輯理智基礎(chǔ)，這樣就可以在感性直接關(guān)照里，同時(shí)了解本質(zhì)?！币陨详U述分別從語(yǔ)用學(xué)、教學(xué)論、哲學(xué)、心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等角度來(lái)描述、概括、探討語(yǔ)感。提法迥異，各有側(cè)重，但歸納起來(lái)不難發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)的整體的感受，是感性中粘附理性的悟性，或是由語(yǔ)言文字引起的瞬間的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是把握語(yǔ)言文字的一種能力。用現(xiàn)代心理學(xué)的理論，完全可以解釋“語(yǔ)感”現(xiàn)象?！罢Z(yǔ)感”即語(yǔ)言感受，是從感知開(kāi)始，整個(gè)過(guò)程包括感受、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想、思維等復(fù)雜的心理因素。而語(yǔ)感能力的培養(yǎng)就是這些復(fù)雜的心理因素反復(fù)實(shí)踐和訓(xùn)練的結(jié)果。那么，初中語(yǔ)文教師教學(xué)過(guò)程中，如何培養(yǎng)語(yǔ)感呢？二、語(yǔ)感的培養(yǎng)語(yǔ)感的培養(yǎng)，主要的途徑和方法就是讀，多種形式的讀，在長(zhǎng)期的閱讀訓(xùn)練中不斷得到積累和提升。具體來(lái)說(shuō)，主要從以下幾個(gè)方面著手：（一）培養(yǎng)對(duì)字詞的感受力中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)言感受力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語(yǔ)言感受力，他們積累詞語(yǔ)并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。這是由語(yǔ)言符號(hào)中的“共同性”和“個(gè)體性”決定的?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾特別區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ)的差別：語(yǔ)言是一般的，按一定法規(guī)組成的完整的符號(hào)系統(tǒng)，其語(yǔ)詞和語(yǔ)義的關(guān)系是穩(wěn)定的、靜態(tài)的，即約定俗成的；言語(yǔ)是個(gè)別的，它是語(yǔ)言存在的形式，其語(yǔ)詞和語(yǔ)義的關(guān)系往往是變化的，是語(yǔ)言的使用，具有任意性。從語(yǔ)言的理解角度來(lái)說(shuō)，根據(jù)一定的語(yǔ)法規(guī)則所理解的意義往往是明確、具體的，這就是“共同性”。但說(shuō)話(huà)者、寫(xiě)作者卻千方百計(jì)地掙脫語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的特殊意義、內(nèi)涵意義表達(dá)出來(lái)，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向性，稱(chēng)之為“個(gè)性化”。這種“個(gè)性化”又往往是作家在傳情達(dá)意時(shí)有意為之。陸機(jī)提出“文外曲致”，劉勰主張“情在詞外”，鐘嶸倡言“文已盡而意有余”，司空?qǐng)D贊賞“味在咸酸”之外，都主張寫(xiě)作時(shí)，須有“言外之意”，也有的是作者無(wú)法表達(dá)的情感。中學(xué)生所面對(duì)的往往是這樣的“個(gè)性化”語(yǔ)言。此外，語(yǔ)言中存在著大量的模糊語(yǔ)詞。1965年，美國(guó)的計(jì)算機(jī)科學(xué)家查德通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)后得出如下論斷：“語(yǔ)言中大量存在著模糊概念?！倍覈?guó)的傳統(tǒng)文化思維中又以直覺(jué)、頓悟見(jiàn)長(zhǎng)，與之相應(yīng)，漢語(yǔ)詞匯具有很強(qiáng)的模糊性和意象性，富于彈性，富有韻律，內(nèi)涵的自由度很大。我國(guó)的古典作家又往往把模糊性的事物當(dāng)作審美觀照的對(duì)象，“引入于冥漠恍惚之境”。(二)注意“意象積累”每一語(yǔ)言文字符號(hào)，都指向特定的事物，代表特定的意義。古人講究“氣”也就是作者在創(chuàng)作時(shí)包含的情感色彩的意象活動(dòng)。氣要以文字為托，韓愈說(shuō)：“氣，水也。言，浮物也。水大而浮物大。”（答李翊）道出氣與文字的關(guān)系。因此在課文中閱讀理解文字的氣即就能抓住作者的情感從而形成語(yǔ)感，豐富學(xué)生頭腦中的意象積累，如“鄉(xiāng)愁、恬靜、痛恨、悲憤”等，會(huì)促使學(xué)生現(xiàn)象力的萌發(fā)，形成豐富的語(yǔ)感觸角。要豐富意象的積累，最主要的途徑是進(jìn)行大量的課外閱讀。農(nóng)村中學(xué)的課外書(shū)籍相對(duì)較少，那么就要求老師多勤奮，充分利用好每一冊(cè)有益的課外書(shū)，在少中求精、求深。另外多觀察農(nóng)村的萬(wàn)物萬(wàn)事，多思、多聯(lián)想，都會(huì)很有益處。（三）抓牢誦讀瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，與一般閱覽相比，更是直覺(jué)體悟語(yǔ)言形成語(yǔ)感能力的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音，錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，擁有深切的體驗(yàn)。這種形成語(yǔ)感的方法，古今都有贊賞。周振甫先生認(rèn)為：作者由氣盛決定言之長(zhǎng)短與聲之高下；讀者則人言之長(zhǎng)短與聲之高下中求氣，達(dá)到了氣，就能體會(huì)到作者寫(xiě)作時(shí)的“感情”。葉圣陶先生也強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代的“美文”應(yīng)重視“美讀”。朱光潛先生用心理學(xué)、生理學(xué)原理對(duì)該現(xiàn)象作出解釋“朗讀也是一種模仿，它模仿的是作者喉舌筋骨活動(dòng)技巧。久而久之，作者的神氣音節(jié)就在讀者的喉舌筋骨上留下痕跡?！睆亩囵B(yǎng)了語(yǔ)感能力。初中學(xué)段功課內(nèi)容相對(duì)高中來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單、膚淺，自由支配的時(shí)間也較多，接受事物也較為敏銳，最適宜訓(xùn)練朗讀。農(nóng)村朗讀的環(huán)境雖說(shuō)較差，但只要重視一樣培養(yǎng)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。教師拿出專(zhuān)門(mén)朗讀訓(xùn)練課或每遇美文都努力關(guān)注語(yǔ)感的培養(yǎng)，學(xué)生都會(huì)大有收獲。當(dāng)然，師資水平問(wèn)題還需老師自身不斷努力。尤其語(yǔ)文老師，應(yīng)有強(qiáng)烈的語(yǔ)感能力，師之高，語(yǔ)不更高嗎？語(yǔ)感培養(yǎng)還應(yīng)有更多的方法途徑，有待我們繼續(xù)探索，身在農(nóng)村的老師只要自信，敢為，一定能培養(yǎng)出與城市學(xué)生一樣優(yōu)秀的語(yǔ)感能力?。ㄐ兹簝贾菔械谑袑W(xué)272107）農(nóng)村幼兒教師在我國(guó)幼兒教群體中占據(jù)著很大的比例，她們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)直接決定了他們工作動(dòng)力。為了了解農(nóng)村幼兒教師的專(zhuān)業(yè)態(tài)度狀況，筆者進(jìn)行了研究。本研究選取騰沖縣選取騰越鎮(zhèn)、猴橋鎮(zhèn)、中和鄉(xiāng)、界頭鄉(xiāng)、曲石鄉(xiāng)、芒棒鄉(xiāng)、蒲川鄉(xiāng)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40所幼教機(jī)構(gòu)（包括幼兒園及學(xué)前班），共120名農(nóng)村幼兒教師為研究樣本。7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的選取基本上考慮了個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的好、中、差三個(gè)等級(jí)，以及以縣城區(qū)為中心在方位上的輻射。主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，問(wèn)卷的編制包括了農(nóng)村幼兒教師的基本情況：如性別、學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)等。問(wèn)卷發(fā)放120份，回收120份，回收率10。一、騰沖縣農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)美國(guó)教育家布盧姆曾說(shuō)過(guò)：“有效的學(xué)習(xí)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么?！睂?duì)該縣農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出，61.7%的教師制定了自己的發(fā)展目標(biāo)，并且正在按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)著自己的目標(biāo)。在和她們的交談中得知，有的教師還是很明白自己工作的意義，也很明確給自己制定了發(fā)展目標(biāo)?！艾F(xiàn)在很多家長(zhǎng)都很重視娃娃的教育了，對(duì)我們老師的要求也越來(lái)越高。剛開(kāi)始幼師畢業(yè)的時(shí)候還覺(jué)得所學(xué)的東西帶小娃娃已經(jīng)足夠了。可是現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)知識(shí)越來(lái)越不夠用，要成為合格的教師該學(xué)習(xí)的東西還多著呢，我也給自己制定了明確的計(jì)劃。”（某老師，幼師畢業(yè)）有36.7%的教師表示曾經(jīng)有想過(guò)發(fā)展目標(biāo)，但是目前沒(méi)有明確的目標(biāo)；還有1.7%的教師表示從沒(méi)有想過(guò)要制定什么目標(biāo)，過(guò)一天算一天?！跋裎覀冞@種初高中畢業(yè)的老師，帶娃娃還是有些吃力的，特別是唱歌、彈琴、舞蹈等方面。一直以來(lái)都想著去學(xué)習(xí)一下，可是工作忙很辛苦，也沒(méi)有多余的錢(qián)，一直沒(méi)有做，也不知道什么時(shí)候可以去學(xué)?！薄皼](méi)有什么目標(biāo)了，反正也干不久，干一天看一天吧！”雖然在該縣61.7%的農(nóng)村幼兒教師都表示自己給自己制定了發(fā)展目標(biāo)，并且也正在按照計(jì)劃實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。但是和她們的交流中，筆者發(fā)現(xiàn)雖然她們對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有一定的規(guī)劃，但大多數(shù)教師對(duì)發(fā)展目標(biāo)的的思考只是粗線(xiàn)條的，只算得上是個(gè)概括的打算，沒(méi)有十分明確具體的目標(biāo)，更沒(méi)有確定的對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的明確的方法與途徑的規(guī)劃。還有的教師的目標(biāo)也只是針對(duì)比較具體的一些事件，沒(méi)有比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。比如打算今天要學(xué)會(huì)某樣?xùn)|西?？墒菃?wèn)她們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)以后有什么用？她們都回答不上來(lái)。二、騰沖縣農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)反思現(xiàn)狀美國(guó)著名學(xué)者波斯納說(shuō)這樣一句話(huà)：沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹窄的經(jīng)驗(yàn)，只有經(jīng)過(guò)反思，經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的理論高度，并對(duì)后繼教學(xué)行為產(chǎn)生影響。調(diào)查顯示，在該縣有71.7%的農(nóng)村幼兒教師經(jīng)常對(duì)自己的教學(xué)和工作進(jìn)行反思，有25%的農(nóng)村幼兒教師有時(shí)進(jìn)行反思，有3.3%的農(nóng)村幼兒教師偶爾反思。由此可見(jiàn)，在該縣所有農(nóng)村幼兒教師都對(duì)自己的教學(xué)工作和現(xiàn)狀進(jìn)行反思，只是所反思的方式和程度有所不同而已。在訪(fǎng)談中問(wèn)：“您有無(wú)反思過(guò)自己的教學(xué)？如何反思？有沒(méi)有寫(xiě)反思日記？”“反思呀，有啊，我每天晚上睡覺(jué)之前都會(huì)想想今天都做了哪些工作？哪些做的好？哪些做的不好？反思日記沒(méi)有寫(xiě)了，有時(shí)候想著想著就睡著了，第二天又忘記了，又開(kāi)始忙碌工作了?！薄肮ぷ魈?，下班回家又很多事情要忙，幾乎沒(méi)有時(shí)間思考了，所以很少反思。除非哪天有什么特殊情況發(fā)生，會(huì)想想反思哪些沒(méi)有做好”雖然在該縣的極大部分農(nóng)村幼兒教師都進(jìn)行教學(xué)反思，但是大部分都只是“隨便想一想”，對(duì)于“如何進(jìn)行教學(xué)反思，反思以后該如何做”，這些問(wèn)題她們似乎都沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)。她們一般只有在遇到問(wèn)題時(shí)，她們才會(huì)進(jìn)行反思，想一想問(wèn)題出在哪里，該如何解決這些問(wèn)題。但是當(dāng)找到解決問(wèn)題的方法，問(wèn)題得到解決以后，她們就會(huì)把這些問(wèn)題忘得干干凈凈。如果下一次再遇到類(lèi)似的問(wèn)題時(shí)，他們?nèi)匀贿€會(huì)重復(fù)前面的工作。因?yàn)椋齻兊姆此即蟛糠侄际窃陬^腦中進(jìn)行，而從來(lái)不會(huì)把反思寫(xiě)下來(lái)，以書(shū)面的形式記錄下來(lái)?？梢?jiàn)，她們的教學(xué)反思對(duì)于教學(xué)工作沒(méi)有起到該有的作用，對(duì)于提高教學(xué)校效果沒(méi)有多大幫助。三、騰沖縣農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展意愿當(dāng)問(wèn)及該縣的農(nóng)村幼兒教師們：“是否愿意進(jìn)一步提高自己的水平？”絕大部分的教師明確表示很愿意提高自己的水平。對(duì)參與問(wèn)卷調(diào)查的教師們的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得出：有55%的教師非常愿意提高自己的水平，有43.3%的教師愿意提高自己的水平，僅有1.7%的教師不太清楚是否愿意提高自己的水平。從數(shù)據(jù)上來(lái)看，該縣的農(nóng)村幼兒教師們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展愿意還是十分強(qiáng)烈的?！胺浅Ｔ敢馓岣咦约旱乃剑埠芟Ｍ懈嗟臋C(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)提高，自己也在假期的時(shí)候自己去學(xué)習(xí)些東西。但是由于時(shí)間和資金的安排，能學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是很少的，所以很希望領(lǐng)導(dǎo)和教育部門(mén)能多安排點(diǎn)學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。”“有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)提高當(dāng)然愿意了，可是工作那么忙，每天從早到晚都安排的滿(mǎn)滿(mǎn)的，也沒(méi)有時(shí)間出去學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，下了班累死了，周末或者放假的時(shí)候也只想好好休息或者做做家里面的活，所以沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間。再說(shuō)去學(xué)習(xí)啥的不都得花錢(qián)，工資本來(lái)就低，也沒(méi)有多余的錢(qián)去學(xué)習(xí)了。如果學(xué)校安排時(shí)間和一切開(kāi)銷(xiāo)去學(xué)習(xí)倒是也挺愿意去學(xué)習(xí)的?！惫鈴膯?wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，該縣的農(nóng)村幼兒教師們都愿意進(jìn)一步提高自己的水平，可是由于時(shí)間安排和資金不足等問(wèn)題，她們能出去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很少。教育部門(mén)很少組織教師們出去學(xué)習(xí)培訓(xùn)，即使有少數(shù)的培訓(xùn)組織，也不是所有教師都能去，可以說(shuō)極大多數(shù)的教師們都沒(méi)有機(jī)會(huì)去。教育部門(mén)組織的培訓(xùn)也都是一些政治理論方面的學(xué)習(xí)，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展沒(méi)有多大實(shí)質(zhì)性的幫助。在和教師們的深入交談中，筆者發(fā)現(xiàn)，雖然該縣農(nóng)村幼兒教師們都愿意提高她們的水平，但是在問(wèn)到她們都希望在哪方面得到提高，都希望有些什么方面的學(xué)習(xí)時(shí)，除了少數(shù)比較有職業(yè)規(guī)劃的教師們有著明確的學(xué)習(xí)期待，極大部分的教師們都具體回答不上來(lái)她們希望在哪方面得到提高，只是說(shuō)能提高肯定是好的，只要能有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)肯定比沒(méi)得學(xué)習(xí)好。從以上的分析可以看出該縣農(nóng)村幼兒教師們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)狀況：從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看她們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)都比較強(qiáng)，但是深入探究，該縣農(nóng)村幼兒教師們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)有著很大的局限性，這個(gè)局限主要是受她們的自身內(nèi)部因素的影響，和她們的學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)、認(rèn)識(shí)有著很大的關(guān)系。公開(kāi)課古代詩(shī)詞人物形象鑒賞41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)1歡迎各位老師蒞臨指導(dǎo)歡迎各位老師2新余六中國(guó)學(xué)教育古代詩(shī)人物形象鑒賞新余六中國(guó)學(xué)教育3學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握鑒賞古代詩(shī)詞人物形象的技巧2、掌握古代詩(shī)詞鑒賞分析人物形象的答題模式學(xué)習(xí)目標(biāo)4什么是詩(shī)歌的形象?詩(shī)歌的形象指的是詩(shī)歌中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)、具體地寄寓了作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。人物一般指詩(shī)人自身形象或者詩(shī)中的其他人物形象形景物多數(shù)抒情詩(shī)是借助客觀景象(山川草木等冫象表現(xiàn)主觀感情的。寄托主觀情思的客觀物象,即“意象”。事物詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。常指詠物詩(shī)的物象什么是詩(shī)歌的形象?5課文回顧例:《念奴嬌赤壁懷古》蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。本詞所塑造的人物形象有哪些?英雄周瑜形象(客觀人物形象);“我”(詩(shī)人自身形象)通過(guò)周瑜形象和自我形象的對(duì)比刻畫(huà),表達(dá)了作者懷才不遇、人生易老而壯志難酬的思想感情。課文回顧6類(lèi)別常見(jiàn)藝術(shù)形象類(lèi)舉舉例、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心系社稷的如杜甫,《茅屋為秋風(fēng)所破歌)詩(shī)人并不停形象他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象。2、歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的如屈原?！峨x騷》“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?！痹佻F(xiàn)了一位不愿同流合污,不形象屈服,執(zhí)著地追求真理的形象。如蘇軾?！抖L(fēng)波》“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕3、胸懷寬廣、豪放灑脫蓑煙雨任平生?！弊屛覀兛吹搅嗽~人在的形象風(fēng)雨中拄著竹杖,穿著芒鞋,吟嘯徐行豪放灑脫的形象。如王昌齡?！冻鋈?“但使龍城飛將在:4金戈鐵馬、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)(獻(xiàn)不教胡馬度陰山?！彼茉炝酥倚膱?bào)國(guó),獻(xiàn)身身邊塞,反對(duì)征伐)的形象邊塞的將士形象5、寄情山水、歸隱田園的如陶淵明《飲酒》“采菊東籬下,悠然見(jiàn)隱者形象南山”展現(xiàn)了悠游自在,厭惡官場(chǎng),喜愛(ài)田園的隱士形象。類(lèi)別常見(jiàn)藝術(shù)形象類(lèi)舉7如李白?！秹?mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉6、藐視權(quán)貴、傲岸不羈折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?”表現(xiàn)了的形象他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想,也塑造了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的形象7、寂寞愁苦、身世飄零如李清照?！堵暵暵啡诤狭嗽~人亡國(guó)之的形象痛、孀居之悲、淪落之苦。塑造了詞人流落無(wú)依、形影相吊、漂泊江南的形象。8、懷才不遇、壯志難酬/陳子昂。《登幽州臺(tái)歌》,塑造了一個(gè)的形象空懷報(bào)國(guó)為民之心,卻不得施展的懷才不遇的形象。9、送別友人、思念故鄉(xiāng)如李白?！顿?zèng)汪倫》、王維的《九月九日的形象憶山東兄弟》。如柳永?！队炅剽彙穼?xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)10、愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象的無(wú)限憂(yōu)傷和別后相思的綿綿情意,塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。如李白?！秹?mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉8知識(shí)積累·形象的常用術(shù)語(yǔ)】不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈、心憂(yōu)天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇、壯志難酬、慷慨憤世、矢志報(bào)國(guó)、送別友人、思念故鄉(xiāng)、羈旅愁思、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐、愛(ài)恨情長(zhǎng)、建功立業(yè)、憫農(nóng)憐農(nóng)、熱愛(ài)自然、哀嘆昔盛今衰知識(shí)積累·形象的常用術(shù)語(yǔ)】9如何分析、鑒賞詩(shī)中的人物形象?如何分析、鑒賞詩(shī)中的人物形象?10正確把握人物形象方法之一:知人論世,了解詩(shī)人的生平、思想、所處時(shí)代的特征等,尤其是具體的創(chuàng)作背景。正確把握人物形象方法之一:11公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件12公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件13公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件14公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件15公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件16公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件17公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件18公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件19公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件20公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件21公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件22公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件23公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件24公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件25公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件26公開(kāi)課-古代詩(shī)詞人物形象鑒賞課件2731、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。——黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。——普列姆昌德

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里28公開(kāi)課古代詩(shī)詞人物形象鑒賞41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類(lèi)思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾公開(kāi)課古代詩(shī)詞人物形象鑒賞公開(kāi)課古代詩(shī)詞人物形象鑒賞41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類(lèi)思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾歡迎各位老師蒞臨指導(dǎo)新余六中國(guó)學(xué)教育古代詩(shī)人物形象鑒賞初中語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)語(yǔ)感，至關(guān)重要。有人認(rèn)為語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)，也有人認(rèn)為語(yǔ)感是語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）高度綜合的表現(xiàn)形式?！罢Z(yǔ)文課標(biāo)準(zhǔn)”明確指出：把語(yǔ)感培養(yǎng)作為語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分。因此，語(yǔ)文老師必須把語(yǔ)感培養(yǎng)作為教學(xué)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)中，筆者發(fā)現(xiàn)“語(yǔ)感培養(yǎng)”的觀念并未深入師心，不少語(yǔ)文教師懶得讀，不會(huì)讀，讀不出文章的韻味。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢的農(nóng)村情況更為嚴(yán)重。筆者認(rèn)為其中原因有：一是“語(yǔ)感培養(yǎng)”是語(yǔ)文教學(xué)中“高境界”的東西，它要求指導(dǎo)老師有較高的語(yǔ)感素養(yǎng)。二是“語(yǔ)感培養(yǎng)”是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程，可操作的難度比較大。三是關(guān)于“語(yǔ)感培養(yǎng)”的考查、評(píng)價(jià)機(jī)制不明確。四是農(nóng)村中學(xué)師資整體水平堪憂(yōu)，教學(xué)設(shè)備、手段、技術(shù)水平相對(duì)落后。以上幾點(diǎn)原因，讓筆者感到“語(yǔ)感的培養(yǎng)”舉步維艱或是蜻蜓點(diǎn)水。這一薄弱的環(huán)節(jié)也勢(shì)必影響新課程實(shí)施的整體效果。因此，語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)語(yǔ)感的問(wèn)題極需探索和研究。關(guān)于農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)備、手段等客觀的“硬件”問(wèn)題，作為平凡的師者難以考慮，只想從語(yǔ)文教學(xué)一線(xiàn)積極探索一些“語(yǔ)感培養(yǎng)”的“軟件”問(wèn)題。一、認(rèn)識(shí)語(yǔ)感前輩們關(guān)于語(yǔ)感有許多論述，這里列舉有代表性的五例:葉圣陶認(rèn)為：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫‘語(yǔ)感’?！崩钌毫终J(rèn)為：“語(yǔ)感是一種文學(xué)修養(yǎng)，是長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速地感悟、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力?！蓖跎形恼J(rèn)為：“主觀的語(yǔ)感源于客觀的言語(yǔ)，主客觀的言語(yǔ)對(duì)象是對(duì)人的語(yǔ)言器官長(zhǎng)期雕琢的結(jié)果，是人的語(yǔ)言器官長(zhǎng)期感受言語(yǔ)對(duì)象不斷積淀的結(jié)晶，是人的言語(yǔ)這一對(duì)象在人身上對(duì)象化的實(shí)現(xiàn)?！崩詈Ａ终J(rèn)為：“語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言隱含意義（即指句子字面意義以外的意義，依賴(lài)于句子以外的因素而又包蘊(yùn)在該句子內(nèi)）的一種深刻的直覺(jué)。”楊炳輝認(rèn)為：“語(yǔ)感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性”“語(yǔ)感感性中暗含著理性的認(rèn)識(shí)和本質(zhì)的理解，直覺(jué)中潛伏積淀著邏輯理智基礎(chǔ)，這樣就可以在感性直接關(guān)照里，同時(shí)了解本質(zhì)?！币陨详U述分別從語(yǔ)用學(xué)、教學(xué)論、哲學(xué)、心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等角度來(lái)描述、概括、探討語(yǔ)感。提法迥異，各有側(cè)重，但歸納起來(lái)不難發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)的整體的感受，是感性中粘附理性的悟性，或是由語(yǔ)言文字引起的瞬間的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是把握語(yǔ)言文字的一種能力。用現(xiàn)代心理學(xué)的理論，完全可以解釋“語(yǔ)感”現(xiàn)象?！罢Z(yǔ)感”即語(yǔ)言感受，是從感知開(kāi)始，整個(gè)過(guò)程包括感受、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想、思維等復(fù)雜的心理因素。而語(yǔ)感能力的培養(yǎng)就是這些復(fù)雜的心理因素反復(fù)實(shí)踐和訓(xùn)練的結(jié)果。那么，初中語(yǔ)文教師教學(xué)過(guò)程中，如何培養(yǎng)語(yǔ)感呢？二、語(yǔ)感的培養(yǎng)語(yǔ)感的培養(yǎng)，主要的途徑和方法就是讀，多種形式的讀，在長(zhǎng)期的閱讀訓(xùn)練中不斷得到積累和提升。具體來(lái)說(shuō)，主要從以下幾個(gè)方面著手：（一）培養(yǎng)對(duì)字詞的感受力中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)言感受力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語(yǔ)言感受力，他們積累詞語(yǔ)并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。這是由語(yǔ)言符號(hào)中的“共同性”和“個(gè)體性”決定的。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾特別區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ)的差別：語(yǔ)言是一般的，按一定法規(guī)組成的完整的符號(hào)系統(tǒng)，其語(yǔ)詞和語(yǔ)義的關(guān)系是穩(wěn)定的、靜態(tài)的，即約定俗成的；言語(yǔ)是個(gè)別的，它是語(yǔ)言存在的形式，其語(yǔ)詞和語(yǔ)義的關(guān)系往往是變化的，是語(yǔ)言的使用，具有任意性。從語(yǔ)言的理解角度來(lái)說(shuō)，根據(jù)一定的語(yǔ)法規(guī)則所理解的意義往往是明確、具體的，這就是“共同性”。但說(shuō)話(huà)者、寫(xiě)作者卻千方百計(jì)地掙脫語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的特殊意義、內(nèi)涵意義表達(dá)出來(lái)，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向性，稱(chēng)之為“個(gè)性化”。這種“個(gè)性化”又往往是作家在傳情達(dá)意時(shí)有意為之。陸機(jī)提出“文外曲致”，劉勰主張“情在詞外”，鐘嶸倡言“文已盡而意有余”，司空?qǐng)D贊賞“味在咸酸”之外，都主張寫(xiě)作時(shí)，須有“言外之意”，也有的是作者無(wú)法表達(dá)的情感。中學(xué)生所面對(duì)的往往是這樣的“個(gè)性化”語(yǔ)言。此外，語(yǔ)言中存在著大量的模糊語(yǔ)詞。1965年，美國(guó)的計(jì)算機(jī)科學(xué)家查德通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)后得出如下論斷：“語(yǔ)言中大量存在著模糊概念?！倍覈?guó)的傳統(tǒng)文化思維中又以直覺(jué)、頓悟見(jiàn)長(zhǎng)，與之相應(yīng)，漢語(yǔ)詞匯具有很強(qiáng)的模糊性和意象性，富于彈性，富有韻律，內(nèi)涵的自由度很大。我國(guó)的古典作家又往往把模糊性的事物當(dāng)作審美觀照的對(duì)象，“引入于冥漠恍惚之境”。(二)注意“意象積累”每一語(yǔ)言文字符號(hào)，都指向特定的事物，代表特定的意義。古人講究“氣”也就是作者在創(chuàng)作時(shí)包含的情感色彩的意象活動(dòng)。氣要以文字為托，韓愈說(shuō)：“氣，水也。言，浮物也。水大而浮物大?！保ù鹄铖矗┑莱鰵馀c文字的關(guān)系。因此在課文中閱讀理解文字的氣即就能抓住作者的情感從而形成語(yǔ)感，豐富學(xué)生頭腦中的意象積累，如“鄉(xiāng)愁、恬靜、痛恨、悲憤”等，會(huì)促使學(xué)生現(xiàn)象力的萌發(fā)，形成豐富的語(yǔ)感觸角。要豐富意象的積累，最主要的途徑是進(jìn)行大量的課外閱讀。農(nóng)村中學(xué)的課外書(shū)籍相對(duì)較少，那么就要求老師多勤奮，充分利用好每一冊(cè)有益的課外書(shū)，在少中求精、求深。另外多觀察農(nóng)村的萬(wàn)物萬(wàn)事，多思、多聯(lián)想，都會(huì)很有益處。（三）抓牢誦讀瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，與一般閱覽相比，更是直覺(jué)體悟語(yǔ)言形成語(yǔ)感能力的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音，錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，擁有深切的體驗(yàn)。這種形成語(yǔ)感的方法，古今都有贊賞。周振甫先生認(rèn)為：作者由氣盛決定言之長(zhǎng)短與聲之高下；讀者則人言之長(zhǎng)短與聲之高下中求氣，達(dá)到了氣，就能體會(huì)到作者寫(xiě)作時(shí)的“感情”。葉圣陶先生也強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代的“美文”應(yīng)重視“美讀”。朱光潛先生用心理學(xué)、生理學(xué)原理對(duì)該現(xiàn)象作出解釋“朗讀也是一種模仿，它模仿的是作者喉舌筋骨活動(dòng)技巧。久而久之，作者的神氣音節(jié)就在讀者的喉舌筋骨上留下痕跡。”從而培養(yǎng)了語(yǔ)感能力。初中學(xué)段功課內(nèi)容相對(duì)高中來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單、膚淺，自由支配的時(shí)間也較多，接受事物也較為敏銳，最適宜訓(xùn)練朗讀。農(nóng)村朗讀的環(huán)境雖說(shuō)較差，但只要重視一樣培養(yǎng)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。教師拿出專(zhuān)門(mén)朗讀訓(xùn)練課或每遇美文都努力關(guān)注語(yǔ)感的培養(yǎng)，學(xué)生都會(huì)大有收獲。當(dāng)然，師資水平問(wèn)題還需老師自身不斷努力。尤其語(yǔ)文老師，應(yīng)有強(qiáng)烈的語(yǔ)感能力，師之高，語(yǔ)不更高嗎？語(yǔ)感培養(yǎng)還應(yīng)有更多的方法途徑，有待我們繼續(xù)探索，身在農(nóng)村的老師只要自信，敢為，一定能培養(yǎng)出與城市學(xué)生一樣優(yōu)秀的語(yǔ)感能力！（宣兆群兗州市第十三中學(xué)272107）農(nóng)村幼兒教師在我國(guó)幼兒教群體中占據(jù)著很大的比例，她們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)直接決定了他們工作動(dòng)力。為了了解農(nóng)村幼兒教師的專(zhuān)業(yè)態(tài)度狀況，筆者進(jìn)行了研究。本研究選取騰沖縣選取騰越鎮(zhèn)、猴橋鎮(zhèn)、中和鄉(xiāng)、界頭鄉(xiāng)、曲石鄉(xiāng)、芒棒鄉(xiāng)、蒲川鄉(xiāng)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40所幼教機(jī)構(gòu)（包括幼兒園及學(xué)前班），共120名農(nóng)村幼兒教師為研究樣本。7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的選取基本上考慮了個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的好、中、差三個(gè)等級(jí)，以及以縣城區(qū)為中心在方位上的輻射。主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，問(wèn)卷的編制包括了農(nóng)村幼兒教師的基本情況：如性別、學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)等。問(wèn)卷發(fā)放120份，回收120份，回收率10。一、騰沖縣農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)美國(guó)教育家布盧姆曾說(shuō)過(guò)：“有效的學(xué)習(xí)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么。”對(duì)該縣農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出，61.7%的教師制定了自己的發(fā)展目標(biāo)，并且正在按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)著自己的目標(biāo)。在和她們的交談中得知，有的教師還是很明白自己工作的意義，也很明確給自己制定了發(fā)展目標(biāo)?！艾F(xiàn)在很多家長(zhǎng)都很重視娃娃的教育了，對(duì)我們老師的要求也越來(lái)越高。剛開(kāi)始幼師畢業(yè)的時(shí)候還覺(jué)得所學(xué)的東西帶小娃娃已經(jīng)足夠了。可是現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)知識(shí)越來(lái)越不夠用，要成為合格的教師該學(xué)習(xí)的東西還多著呢，我也給自己制定了明確的計(jì)劃?！保忱蠋?，幼師畢業(yè)）有36.7%的教師表示曾經(jīng)有想過(guò)發(fā)展目標(biāo)，但是目前沒(méi)有明確的目標(biāo)；還有1.7%的教師表示從沒(méi)有想過(guò)要制定什么目標(biāo)，過(guò)一天算一天。“像我們這種初高中畢業(yè)的老師，帶娃娃還是有些吃力的，特別是唱歌、彈琴、舞蹈等方面。一直以來(lái)都想著去學(xué)習(xí)一下，可是工作忙很辛苦，也沒(méi)有多余的錢(qián)，一直沒(méi)有做，也不知道什么時(shí)候可以去學(xué)?！薄皼](méi)有什么目標(biāo)了，反正也干不久，干一天看一天吧！”雖然在該縣61.7%的農(nóng)村幼兒教師都表示自己給自己制定了發(fā)展目標(biāo)，并且也正在按照計(jì)劃實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。但是和她們的交流中，筆者發(fā)現(xiàn)雖然她們對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有一定的規(guī)劃，但大多數(shù)教師對(duì)發(fā)展目標(biāo)的的思考只是粗線(xiàn)條的，只算得上是個(gè)概括的打算，沒(méi)有十分明確具體的目標(biāo)，更沒(méi)有確定的對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的明確的方法與途徑的規(guī)劃。還有的教師的目標(biāo)也只是針對(duì)比較具體的一些事件，沒(méi)有比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。比如打算今天要學(xué)會(huì)某樣?xùn)|西?？墒菃?wèn)她們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)以后有什么用？她們都回答不上來(lái)。二、騰沖縣農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)反思現(xiàn)狀美國(guó)著名學(xué)者波斯納說(shuō)這樣一句話(huà)：沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹窄的經(jīng)驗(yàn)，只有經(jīng)過(guò)反思，經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的理論高度，并對(duì)后繼教學(xué)行為產(chǎn)生影響。調(diào)查顯示，在該縣有71.7%的農(nóng)村幼兒教師經(jīng)常對(duì)自己的教學(xué)和工作進(jìn)行反思，有25%的農(nóng)村幼兒教師有時(shí)進(jìn)行反思，有3.3%的農(nóng)村幼兒教師偶爾反思。由此可見(jiàn)，在該縣所有農(nóng)村幼兒教師都對(duì)自己的教學(xué)工作和現(xiàn)狀進(jìn)行反思，只是所反思的方式和程度有所不同而已。在訪(fǎng)談中問(wèn)：“您有無(wú)反思過(guò)自己的教學(xué)？如何反思？有沒(méi)有寫(xiě)反思日記？”“反思呀，有啊，我每天晚上睡覺(jué)之前都會(huì)想想今天都做了哪些工作？哪些做的好？哪些做的不好？反思日記沒(méi)有寫(xiě)了，有時(shí)候想著想著就睡著了，第二天又忘記了，又開(kāi)始忙碌工作了?！薄肮ぷ魈Γ掳嗷丶矣趾芏嗍虑橐Γ瑤缀鯖](méi)有時(shí)間思考了，所以很少反思。除非哪天有什么特殊情況發(fā)生，會(huì)想想反思哪些沒(méi)有做好”雖然在該縣的極大部分農(nóng)村幼兒教師都進(jìn)行教學(xué)反思，但是大部分都只是“隨便想一想”，對(duì)于“如何進(jìn)行教學(xué)反思，反思以后該如何做”，這些問(wèn)題她們似乎都沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)。她們一般只有在遇到問(wèn)題時(shí)，她們才會(huì)進(jìn)行反思，想一想問(wèn)題出在哪里，該如何解決這些問(wèn)題。但是當(dāng)找到解決問(wèn)題的方法，問(wèn)題得到解決以后，她們就會(huì)把這些問(wèn)題忘得干干凈凈。如果下一次再遇到類(lèi)似的問(wèn)題時(shí)，他們?nèi)匀贿€會(huì)重復(fù)前面的工作。因?yàn)椋齻兊姆此即蟛糠侄际窃陬^腦中進(jìn)行，而從來(lái)不會(huì)把反思寫(xiě)下來(lái)，以書(shū)面的形式記錄下來(lái)?？梢?jiàn)，她們的教學(xué)反思對(duì)于教學(xué)工作沒(méi)有起到該有的作用，對(duì)于提高教學(xué)校效果沒(méi)有多大幫助。三、騰沖縣農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展意愿當(dāng)問(wèn)及該縣的農(nóng)村幼兒教師們：“是否愿意進(jìn)一步提高自己的水平？”絕大部分的教師明確表示很愿意提高自己的水平。對(duì)參與問(wèn)卷調(diào)查的教師們的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得出：有55%的教師非常愿意提高自己的水平，有43.3%的教師愿意提高自己的水平，僅有1.7%的教師不太清楚是否愿意提高自己的水平。從數(shù)據(jù)上來(lái)看，該縣的農(nóng)村幼兒教師們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展愿意還是十分強(qiáng)烈的。“非常愿意提高自己的水平，也很希望有更多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)提高，自己也在假期的時(shí)候自己去學(xué)習(xí)些東西。但是由于時(shí)間和資金的安排，能學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是很少的，所以很希望領(lǐng)導(dǎo)和教育部門(mén)能多安排點(diǎn)學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)?！薄坝袡C(jī)會(huì)學(xué)習(xí)提高當(dāng)然愿意了，可是工作那么忙，每天從早到晚都安排的滿(mǎn)滿(mǎn)的，也沒(méi)有時(shí)間出去學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，下了班累死了，周末或者放假的時(shí)候也只想好好休息或者做做家里面的活，所以沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間。再說(shuō)去學(xué)習(xí)啥的不都得花錢(qián)，工資本來(lái)就低，也沒(méi)有多余的錢(qián)去學(xué)習(xí)了。如果學(xué)校安排時(shí)間和一切開(kāi)銷(xiāo)去學(xué)習(xí)倒是也挺愿意去學(xué)習(xí)的。”光從問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，該縣的農(nóng)村幼兒教師們都愿意進(jìn)一步提高自己的水平，可是由于時(shí)間安排和資金不足等問(wèn)題，她們能出去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很少。教育部門(mén)很少組織教師們出去學(xué)習(xí)培訓(xùn)，即使有少數(shù)的培訓(xùn)組織，也不是所有教師都能去，可以說(shuō)極大多數(shù)的教師們都沒(méi)有機(jī)會(huì)去。教育部門(mén)組織的培訓(xùn)也都是一些政治理論方面的學(xué)習(xí)，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展沒(méi)有多大實(shí)質(zhì)性的幫助。在和教師們的深入交談中，筆者發(fā)現(xiàn)，雖然該縣農(nóng)村幼兒教師們都愿意提高她們的水平，但是在問(wèn)到她們都希望在哪方面得到提高，都希望有些什么方面的學(xué)習(xí)時(shí)，除了少數(shù)比較有職業(yè)規(guī)劃的教師們有著明確的學(xué)習(xí)期待，極大部分的教師們都具體回答不上來(lái)她們希望在哪方面得到提高，只是說(shuō)能提高肯定是好的，只要能有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)肯定比沒(méi)得學(xué)習(xí)好。從以上的分析可以看出該縣農(nóng)村幼兒教師們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)狀況：從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看她們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)都比較強(qiáng)，但是深入探究，該縣農(nóng)村幼兒教師們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)有著很大的局限性，這個(gè)局限主要是受她們的自身內(nèi)部因素的影響，和她們的學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)、認(rèn)識(shí)有著很大的關(guān)系。公開(kāi)課古代詩(shī)詞人物形象鑒賞41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)29歡迎各位老師蒞臨指導(dǎo)歡迎各位老師30新余六中國(guó)學(xué)教育古代詩(shī)人物形象鑒賞新余六中國(guó)學(xué)教育31學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握鑒賞古代詩(shī)詞人物形象的技巧2、掌握古代詩(shī)詞鑒賞分析人物形象的答題模式學(xué)習(xí)目標(biāo)32什么是詩(shī)歌的形象?詩(shī)歌的形象指的是詩(shī)歌中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)、具體地寄寓了作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。人物一般指詩(shī)人自身形象或者詩(shī)中的其他人物形象形景物多數(shù)抒情詩(shī)是借助客觀景象(山川草木等冫象表現(xiàn)主觀感情的。寄托主觀情思的客觀物象,即“意象”。事物詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。常指詠物詩(shī)的物象什么是詩(shī)歌的形象?33課文回顧例:《念奴嬌赤壁懷古》蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華