麗江古城課件

麗江古城——某某某麗江古城——某某某目錄

基本簡介古城歷史民俗文化建筑風格世遺評價2目錄基本簡介2基本簡介

麗江古城，又名“大研古鎮(zhèn)”，位于中國西南部云南省的麗江市，坐落在麗江壩中部，玉龍雪山下，北依象山、金虹山，西枕獅子山。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方公里，自古就是遠近聞名的集市和重鎮(zhèn)，其中納西族大約占人口70%。麗江古城始建于宋末元初（公元13世紀后期）。與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”。在1997年12月被列入《世界遺產名錄》。3基本簡介麗江古城，又名“大研古鎮(zhèn)”，位于中國古城歷史南宋末年，麗江木氏先祖將其統(tǒng)治中心從白沙移至獅子山麓，開始營造房屋城池，稱“大葉場”。南未責佑元年（公元1253年），蒙古軍南征，木氏先祖阿宗阿良迎降，阿宗阿良歸附元世祖忽必烈。實佑二年（公元1254年），在“大葉場”設三賧管民官，其建制隸屬于茶罕章管民官。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍于此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統(tǒng)治。元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改為麗江路軍民總管府；元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改為通安州，州治在今大研古城。1277年，改麗江路通安州。明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓木并被封為世襲知府。明洪武十六年（公元1383年），木得在獅子山麓興建“麗江軍民府衙署”；清順治十七年（公元1660年），設麗江軍民府，仍由木氏任世襲知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在麗江實行“改土歸流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏為土通判。雍正二年（公元1724年），第一任麗江流官知府楊鉍到任后，在古城東北面的金虹山下新建流官知府衙門、兵營、教授署、訓導署等，并環(huán)繞這些官府建筑群修筑城墻。乾隆三十五年（公元1770年），麗江軍民府下增設麗江縣，縣衙門建于古城南門橋旁；民國二年（公元1912年），麗江廢府留縣，縣衙門遷入原麗江府署衙內。民國三十年（公元1941年），在麗江設云南省第七行政公署及麗江縣政府。1949年，設麗江專員公署及麗江縣人民政府，1961年，設麗江納西族自治縣。1997年，麗江撤“地區(qū)”建地級市。1986年12月，麗江古鎮(zhèn)因為集中體現(xiàn)了納西文化的精華，并完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌，被國務院列為中國歷史文化名城。1997年12月4日在意大利那不勒斯召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第21次全體會議上根據文化遺產遴選標準C(II)(IV)被列入《世界文化遺產名錄》。2011年7月6日云南省麗江市麗江古城景區(qū)被國家旅游局評定為國家5A級旅游景區(qū)。2003年，將大研古鎮(zhèn)設立為麗江市古城區(qū)，束河古鎮(zhèn)也包括在其轄區(qū)內。4古城歷史南宋末年，麗江木氏先祖將其統(tǒng)治中心從白沙移至獅子山麓民俗文化1、納西東巴文化

東巴文化以東巴教為載體，以東巴經為主要紀錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化，約形成于唐宋時期，有近千年歷史。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術價值，幾百年來始終吸引著許多中外學者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。5民俗文化1、納西東巴文化5民俗文化

東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。

五神冠

手鼓銅制板鈴6民俗文化東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗民俗文化

東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字納西語是“斯究魯究”，意為木和石的記錄。納西象形文字雖然只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敘說明復雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一保存完整的“活著的象形文字”?，F(xiàn)今，用象形文字書寫并保留下來的經文共有兩萬余冊。卷帙浩繁的經書，內容豐富多采，涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學、藝術等各方面，堪稱納西族古代社會的百科全書。

7民俗文化東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文民俗文化

納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間（公元1368年）以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來，在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂分兩個部份，一是納西族先民在約七百多年前創(chuàng)制的《崩石細哩》，漢譯為《白沙細樂》，是流傳在麗江納西族鄉(xiāng)間中的一種古典音樂技術形式，《白沙細樂》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器樂合奏?！栋咨臣殬贰酚糜趩适禄蚴侵卮蟮募雷婀?jié)的活動中進行奏樂，是一部風俗性的音樂套曲。當時更有專門的樂工,其演奏技藝相當高超。后來演奏者多為半職業(yè)的民間藝人，受人邀請時參加演奏活動。二是江洞經古樂，它是中原道教與納西族民間音樂相溶合的奇異樂種。歷史悠久，在麗江納西族民間中廣為流傳。納西古樂保存至今，還有22個曲目，其中有的融進了納西族自己的思想感情和演奏風格。納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”的意境。8民俗文化8民俗文化2、茶馬古道文化

在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”。茶馬古道實際上是唐宋以來至民國時期漢、藏之間以進行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。麗江就是其中重要的一站。9民俗文化2、茶馬古道文化9民俗文化2、茶馬古道文化

歷史已經證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗之旅。他們載著的、交換的不僅是馬與茶，還有滇西北納西族、白族、藏族等各民族的文化。藏傳佛教也因而在茶馬古道上的得以廣泛傳播。10民俗文化2、茶馬古道文化101111民俗文化3、酒吧文化

麗江的酒吧全國有名，它北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊。麗江酒吧白天寧靜，呈現(xiàn)小橋流水人家的景致；夜間熱鬧，酒吧的音樂與人潮令這里的夜生活不比都市的遜色。麗江酒吧大體可以分兩類，一類俗稱鬧吧，熱烈外露，喧鬧活潑，以酒吧一條街為代表；一類低調隱蔽，特立獨行，以大大小小分布在麗江古城各處的火塘吧和清吧為代表。有人很形象的形容：“麗江古城酒吧街，艷遇夢開始的地方！”12民俗文化3、酒吧文化12建筑風格

麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌，它作為有悠久歷史的少數民族城市，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，井自具納西族獨特風采。1986年，中國政府將其列為國家歷史文化名城，確定了麗江古城在中國名城中的地位。麗江古城充分體現(xiàn)了中國古代城市建設的成就，有別于中國任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”的中原建城復制影響。城中無規(guī)矩的道路網，無森嚴的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格；建筑物的依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現(xiàn)存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結果。13建筑風格麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉(xiāng)建筑風格1、木府——麗江古城中的“紫禁城”

14建筑風格1、木府——麗江古城中的“紫禁城”14建筑風格

麗江木府是麗江世襲土司木氏衙署，也是麗江木氏土司在麗江的宮殿。木府的建筑風格特點介于皇宮與蘇州園林之間，即有王宮的富麗華貴，又有園林的清凈典雅。在中原建筑風格的基礎上，融入了納西、白族等地風格，充分展現(xiàn)了納西廣采博納多元文化的開放精神。充分反映了明代中原建筑的風采,同時保留了唐宋中原建筑中古樸粗獷的流風余韻。整個建筑群座西朝東，即朝向太陽，這不同于中原風水理論。五行中東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜之姓。因此，欲得“木”之氣，而興盛納西，“迎旭日而得大氣”。有人評價：“木府是凝固的麗江古樂，是當代的創(chuàng)世史詩?！?5建筑風格麗江木府是麗江世襲土司木氏衙署，建筑風格2、民居四合五天井正房及對面下房、左右?guī)繃?，中間為露天大天井，而房屋連接處的四個角落則是四個小天井。三房一照壁三房是指長者居住的一列主房，子女住的左右兩側的廂房；一照壁則是指主房對面的白色為底的巨大照壁，上面一般題寫主人喜歡的詩詞歌賦。兩拐房在經濟條件暫不許可時，先蓋兩坊，此兩坊屋不能對面建蓋，必須成曲尺形布置，故形成二坊拐角的平面型式，其他兩面由照壁及圍墻合成庭院。六扇門16建筑風格2、民居六扇門16建筑風格四合頭

它與“四合五天井”一樣，由正房、左右?guī)克姆环课萁M成一個封閉的四合院，但是“四合頭”相鄰兩坊房屋屋面等高，相交處產生了斜溝，也就是合頭之處。“四合頭”樓面廈子四坊相聯(lián)，即成為“跑馬轉角樓”。前后院用花廳聯(lián)系兩個院，前院作花園，后院為正院，兩個院的軸線均在房的軸線上。前院房屋一般是小巧玲瓏的廳閣等與宅園相協(xié)調的建筑。17建筑風格四合頭17世遺評價世界遺產評定委員會在推薦麗江古城為世界遺產時這樣說：古城麗江把經濟和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風貌。古城的建筑歷經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。麗江還擁有古老的供水系統(tǒng)，這一系統(tǒng)縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發(fā)揮著作用。它的存在為人類城市建設史的研究、人類民族發(fā)展史的研究提供了寶貴資料，是珍貴的文化遺產，是中國乃至世界的瑰寶，符合加入《世界遺產名錄》理由。18世遺評價世界遺產評定委員會在推薦麗江古1919麗江古城——某某某麗江古城——某某某目錄

基本簡介古城歷史民俗文化建筑風格世遺評價21目錄基本簡介2基本簡介

麗江古城，又名“大研古鎮(zhèn)”，位于中國西南部云南省的麗江市，坐落在麗江壩中部，玉龍雪山下，北依象山、金虹山，西枕獅子山。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方公里，自古就是遠近聞名的集市和重鎮(zhèn)，其中納西族大約占人口70%。麗江古城始建于宋末元初（公元13世紀后期）。與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”。在1997年12月被列入《世界遺產名錄》。22基本簡介麗江古城，又名“大研古鎮(zhèn)”，位于中國古城歷史南宋末年，麗江木氏先祖將其統(tǒng)治中心從白沙移至獅子山麓，開始營造房屋城池，稱“大葉場”。南未責佑元年（公元1253年），蒙古軍南征，木氏先祖阿宗阿良迎降，阿宗阿良歸附元世祖忽必烈。實佑二年（公元1254年），在“大葉場”設三賧管民官，其建制隸屬于茶罕章管民官。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍于此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統(tǒng)治。元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改為麗江路軍民總管府；元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改為通安州，州治在今大研古城。1277年，改麗江路通安州。明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓木并被封為世襲知府。明洪武十六年（公元1383年），木得在獅子山麓興建“麗江軍民府衙署”；清順治十七年（公元1660年），設麗江軍民府，仍由木氏任世襲知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在麗江實行“改土歸流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏為土通判。雍正二年（公元1724年），第一任麗江流官知府楊鉍到任后，在古城東北面的金虹山下新建流官知府衙門、兵營、教授署、訓導署等，并環(huán)繞這些官府建筑群修筑城墻。乾隆三十五年（公元1770年），麗江軍民府下增設麗江縣，縣衙門建于古城南門橋旁；民國二年（公元1912年），麗江廢府留縣，縣衙門遷入原麗江府署衙內。民國三十年（公元1941年），在麗江設云南省第七行政公署及麗江縣政府。1949年，設麗江專員公署及麗江縣人民政府，1961年，設麗江納西族自治縣。1997年，麗江撤“地區(qū)”建地級市。1986年12月，麗江古鎮(zhèn)因為集中體現(xiàn)了納西文化的精華，并完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌，被國務院列為中國歷史文化名城。1997年12月4日在意大利那不勒斯召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第21次全體會議上根據文化遺產遴選標準C(II)(IV)被列入《世界文化遺產名錄》。2011年7月6日云南省麗江市麗江古城景區(qū)被國家旅游局評定為國家5A級旅游景區(qū)。2003年，將大研古鎮(zhèn)設立為麗江市古城區(qū)，束河古鎮(zhèn)也包括在其轄區(qū)內。23古城歷史南宋末年，麗江木氏先祖將其統(tǒng)治中心從白沙移至獅子山麓民俗文化1、納西東巴文化

東巴文化以東巴教為載體，以東巴經為主要紀錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化，約形成于唐宋時期，有近千年歷史。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術價值，幾百年來始終吸引著許多中外學者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。24民俗文化1、納西東巴文化5民俗文化

東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。

五神冠

手鼓銅制板鈴25民俗文化東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗民俗文化

東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字納西語是“斯究魯究”，意為木和石的記錄。納西象形文字雖然只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敘說明復雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一保存完整的“活著的象形文字”?，F(xiàn)今，用象形文字書寫并保留下來的經文共有兩萬余冊。卷帙浩繁的經書，內容豐富多采，涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學、藝術等各方面，堪稱納西族古代社會的百科全書。

26民俗文化東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文民俗文化

納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間（公元1368年）以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來，在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂分兩個部份，一是納西族先民在約七百多年前創(chuàng)制的《崩石細哩》，漢譯為《白沙細樂》，是流傳在麗江納西族鄉(xiāng)間中的一種古典音樂技術形式，《白沙細樂》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器樂合奏?！栋咨臣殬贰酚糜趩适禄蚴侵卮蟮募雷婀?jié)的活動中進行奏樂，是一部風俗性的音樂套曲。當時更有專門的樂工,其演奏技藝相當高超。后來演奏者多為半職業(yè)的民間藝人，受人邀請時參加演奏活動。二是江洞經古樂，它是中原道教與納西族民間音樂相溶合的奇異樂種。歷史悠久，在麗江納西族民間中廣為流傳。納西古樂保存至今，還有22個曲目，其中有的融進了納西族自己的思想感情和演奏風格。納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”的意境。27民俗文化8民俗文化2、茶馬古道文化

在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”。茶馬古道實際上是唐宋以來至民國時期漢、藏之間以進行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。麗江就是其中重要的一站。28民俗文化2、茶馬古道文化9民俗文化2、茶馬古道文化

歷史已經證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗之旅。他們載著的、交換的不僅是馬與茶，還有滇西北納西族、白族、藏族等各民族的文化。藏傳佛教也因而在茶馬古道上的得以廣泛傳播。29民俗文化2、茶馬古道文化103011民俗文化3、酒吧文化

麗江的酒吧全國有名，它北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊。麗江酒吧白天寧靜，呈現(xiàn)小橋流水人家的景致；夜間熱鬧，酒吧的音樂與人潮令這里的夜生活不比都市的遜色。麗江酒吧大體可以分兩類，一類俗稱鬧吧，熱烈外露，喧鬧活潑，以酒吧一條街為代表；一類低調隱蔽，特立獨行，以大大小小分布在麗江古城各處的火塘吧和清吧為代表。有人很形象的形容：“麗江古城酒吧街，艷遇夢開始的地方！”31民俗文化3、酒吧文化12建筑風格

麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌，它作為有悠久歷史的少數民族城市，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，井自具納西族獨特風采。1986年，中國政府將其列為國家歷史文化名城，確定了麗江古城在中國名城中的地位。麗江古城充分體現(xiàn)了中國古代城市建設的成就，有別于中國任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”的中原建城復制影響。城中無規(guī)矩的道路網，無森嚴的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格；建筑物的依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現(xiàn)存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結果。32建筑風格麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉(xiāng)建筑風格1、木府——麗江古城中的“紫禁城”

33建筑風格1、木府——麗江古城中的“紫禁城”14建筑風格

麗江木府是麗江世襲土司木氏衙署，也是麗江木氏土司在麗江的宮殿。木府的建筑風格特點介于皇宮與蘇州園林之間，即有王宮的富麗華貴，又有園林的清凈典雅。在中原建筑風格的基礎上，融入了納西、白族等地風格，充分展現(xiàn)了納西廣采博納多元文化的開放精神。充分反映了明代中原建筑的風采,同時保留了唐宋