古詩題西林壁說課稿（共11篇）

第50頁共50頁古詩題西林壁說課稿〔共11篇〕篇1：古詩題西林壁說課稿古詩題西林壁說課稿大家好！我今天向大家說課的題目是《觀潮》。下面我將從八個方面來講述。一、說教材。古詩《題西林壁》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)語文第七冊第二組中的第一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進(jìn)展編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內(nèi)容豐富，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。《題西林壁》是詩人蘇軾游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的相貌，并借景說理，從中提醒一種生活哲理來啟發(fā)讀者的考慮和領(lǐng)悟。他的哲理用原文是：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這也就是俗語所說的：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。《題西林壁》是這組課文的第一課，起著非常重要的引領(lǐng)作用。二、說教學(xué)目的。本課有兩首古詩，我根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的第二學(xué)段目的、教材給出的對閱讀教學(xué)內(nèi)容的要求、綜合學(xué)生的實際、單元編排和教材分析^p，確定第一課時教學(xué)目的為：1、能借助注釋，圖片理解詩意。2、穩(wěn)固學(xué)習(xí)古詩的方法。3、能正確、流利、有感情地朗讀課文4、能聯(lián)絡(luò)生活實際體會詩中所蘊涵的哲理教學(xué)重點。1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。2、穩(wěn)固學(xué)習(xí)古詩的方法。教學(xué)難點本課教學(xué)難點是能聯(lián)絡(luò)生活實際體會詩中所蘊涵的哲理，即俗語所說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。三、教學(xué)準(zhǔn)備老師準(zhǔn)備：多媒體課件學(xué)生準(zhǔn)備：查找有關(guān)蘇軾的資料，預(yù)習(xí)課文。四、說學(xué)生。四年級的學(xué)生通過四年的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)古詩的方法和才能，但他們大多還是覺得古詩文學(xué)習(xí)起來有些晦澀難懂，對詩的理解還停留在比擬淺薄的程度上，不能很好地體會到古詩獨有的意境和韻味。本首詩又是一首哲理詩，如何讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)深，讓古詩課堂充滿興趣，還能符合四年級學(xué)生的認(rèn)知程度。這都是本堂課面臨的挑戰(zhàn)。五、說教法。根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀教學(xué)提出的核心目的即培養(yǎng)閱讀才能，注重情感體驗，豐富積累，培養(yǎng)語感以及本教材對閱讀教學(xué)內(nèi)容的要求。所以我將采用層進(jìn)式引讀法，即按范讀，默讀，誦讀，演讀，美讀的方法，以讀代講。在指導(dǎo)學(xué)生正確流利有感情的朗讀時，我將借助多媒體課件，讓學(xué)生感受廬山不同角度的美，讓學(xué)生在感受，想象中提出疑問，為什么作者已經(jīng)從橫側(cè)遠(yuǎn)近上下的角度看到廬山的美景了還會說不識廬山真面目呢？提出質(zhì)疑后，采用小組討論探究的方法，讓學(xué)生悟出當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲理。真正做到把讀書和考慮的時間還給學(xué)生，讓學(xué)生在讀中感，在讀中悟，在讀中積累，在讀中培養(yǎng)，用指導(dǎo)學(xué)生讀得方法，完成教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)的重點難點。六、說教學(xué)過程。〔一〕游戲?qū)肼犜娨魳钒娴?，猜出歌曲的名稱，即這節(jié)課要交的課題，學(xué)生齊讀課題。老師趁機(jī)板書題西林壁，【宋】，蘇軾【游戲?qū)?，符合小學(xué)生的'年齡和心理特點，用有趣的方法點燃他們的好奇和探新之心，翻開他們的求知欲望的大門】這個環(huán)節(jié)預(yù)計用1分鐘?！捕持髡撸庠婎}過渡：這是一首古詩，誰還記得學(xué)習(xí)古詩的步驟呢？師通過提問和出示課件的方式，提醒同學(xué)們在學(xué)習(xí)古詩詞，要注意課文的注釋和圖片，以幫助學(xué)生以后的自學(xué)，達(dá)成教學(xué)目的中的使學(xué)生應(yīng)用課文注釋和圖片初步理解課文〔設(shè)計意圖〕通過回憶學(xué)習(xí)古詩的方法，穩(wěn)固學(xué)習(xí)方法，讓他們掌握學(xué)習(xí)古詩的步驟，有利于學(xué)生的自學(xué)，到達(dá)教是為了不教的目的這個環(huán)節(jié)，也是為了學(xué)生可以清楚地知道老師的教學(xué)步驟這個環(huán)節(jié)預(yù)計用2分鐘?！踩匙プ盅郏鞔笠膺@個環(huán)節(jié)預(yù)計用9分鐘，要做到正確流利有感情的朗讀課文，解決教學(xué)的重點過渡句：學(xué)習(xí)古詩第二步是什么？其一是能用普通話正確的、流利讀詩老師在背景音樂的播放中范讀，課件中出示學(xué)生聽得要求即要把難讀的字做個標(biāo)記。范讀后，老師提問，學(xué)生指出，老師教學(xué)生難讀字的正確讀音?！差A(yù)設(shè)學(xué)生會提出：嶺ling峰feng緣yuan廬lu〕全班同學(xué)默讀，抽讀，師進(jìn)展指導(dǎo)朗讀時應(yīng)具有的層次感、節(jié)奏感。{出示課件，對詩的朗讀指導(dǎo)}抽讀，全班齊讀，同桌比照讀，到達(dá)了正確、流利的教學(xué)目的?！驹O(shè)計意圖】：因為朗讀是學(xué)習(xí)古詩最好的老師，讓學(xué)生有滋有味、興致盎然的讀一首詩，學(xué)生自然就可以漸漸地解詩意、悟詩情。這是第一遍讀詩，我只要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏就行。其二是用普通話正確流利、有感情的朗讀課文過渡：同學(xué)們都可以正確流利的讀出古詩了，但這還不夠，我們還需要有感情的朗讀。通過解決難讀字，理解文章大意后，欣賞廬山橫側(cè)遠(yuǎn)近上下的圖片，〔出示課件〕讀出廬山的神秘，奇特，多變，引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛身臨其境的感受廬山的美，在背景音樂的播放中，學(xué)生做到正確流利有感情的演讀全詩?！驹O(shè)計意圖】：古詩的語言很精練，以這樣的練習(xí)形式，并配以相關(guān)畫面，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及思維和語言表達(dá)才能，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。并在此過程中讓學(xué)們明白了廬山確實是每一處都有著各自的特點。〔在此過程中，理解詩的前兩句意思〕〔四〕多誦讀，悟詩情這個環(huán)節(jié)預(yù)計用7分鐘這個環(huán)節(jié)預(yù)計用7分鐘教學(xué)的重點，即聯(lián)絡(luò)生活實際領(lǐng)悟本詩的哲理過渡句：那同學(xué)們知道廬山的真面目了嗎〔生搖頭〕詩人也不知道，于是，詩人寫下了。?！矊W(xué)生：不識廬山真面目，只緣身在此山中〕抽查誦讀，齊誦讀，學(xué)生質(zhì)疑，提出，作者已經(jīng)從橫側(cè)遠(yuǎn)近上下的角度欣賞了廬山，為什么還會說“不識廬山真面目”呢。通過小組討論，老師巡視提醒的方法，學(xué)生得出答案。通過盲人摸象的圖片展示，加深要想對某個事物有全面的，符合實際的認(rèn)識，就必須站在客觀的立場上也就是俗語所說的當(dāng)局者迷，旁觀者清，再讓學(xué)生舉個生活中的事例，加深理解?！驹O(shè)計意圖】：當(dāng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情還高漲時，我以具有相通性的興趣故事點撥、啟發(fā)，使他們的探究很自然地從課內(nèi)延伸到課外，這樣，對這首詩中蘊含的哲理也就能比擬容易的理解。5、誦讀穩(wěn)固，總結(jié)全文過渡：這個哲理也就是這首詩廣為流傳的原因，讓我們齊來誦讀這首詩?？偨Y(jié)：題西林壁，這首詩，不僅是對廬山雄奇壯觀，千姿百態(tài)靜態(tài)的描寫，還告訴我們要客觀，全面的看問題，課后，同學(xué)們背誦本詩，下節(jié)課檢查。篇2：題西林壁古詩蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。注釋1、西林：西林寺，在如今江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。2、緣：因為。3、此山：指的是廬山。賞析蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了假設(shè)干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的相貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，假如主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不一樣。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能識別廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，部分而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深化淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處風(fēng)光的描寫，襯托廬山的磅礴氣勢，激發(fā)人們對祖國山河的熱愛;蘇軾那么沒有描寫詳細(xì)景特，而是概括抒寫閱讀廬山的總印象，從中揭露一種生活哲理來啟發(fā)讀者的考慮和領(lǐng)悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對宏偉壯麗的.廬山，詩人不勝感慨地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同間隔、不同高度去看吧，呈如今你眼前的廬山，都是各種互不一樣的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完好地把握廬山的真實相貌呢?只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結(jié)果各殊呢!對于一切事情，假如隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相;只有客觀地研究它的各個方面，才能獲得正確的認(rèn)識。這就是一句格言所說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。詩寫得巧妙別致，深化淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山風(fēng)光的描繪之中。元豐七年(1084)春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的風(fēng)光所吸引。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩，這是其中的一首。前兩句描繪了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看那么峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不一樣。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。位于江西省北部，屹立于長江南岸、鄱陽湖之濱的廬山，自古有“匡廬奇秀甲天下”的美稱。這里不僅岡巒環(huán)列，山峰多達(dá)九十余座，而且常年云霧繚繞，煙雨彌漫。她那瞬息萬變、瑰麗奇迷的山色，為歷代文人騷客謳歌不已。唐朝詩人錢起這樣寫道：咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。只疑云霧里，猶有六朝僧。廬山的風(fēng)雨云霧使詩人感到驚異駭怪。廬山如此神奇莫測，似乎在于云煙霧靄的作用。然而北宋大詩人蘇軾卻以他獨特的感受，翻出新的意境，這便是膾炙人口的《題西林壁》。這首詩，是蘇軾在元豐七年(1084年)四月，與友人參寥同游廬山的西林寺時的作品。其實，十幾天前他剛?cè)霃]山的時候，曾寫過一首五言小詩：“青山假設(shè)無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人?！彼苡哪卣f，第一次見到廬山，好象遇到一位傲慢的生疏人;要想和他混熟，今后就得常來常往。于是他“往來山南北十余日”最后寫出這篇歌詠廬山的名篇。在這里，詩人透過云霧的迷紗打算直接體認(rèn)廬山本體。你看，他從橫里看觀察，所得到的印象是道道山嶺;再從側(cè)面打量，那么是座座奇峰。無論是從遠(yuǎn)處望，近處看，還是高處俯視，低處仰觀，所見景象全然不同。然而蘇軾并沒有象其他詩人那樣僅僅止于驚嘆和迷惘，而是進(jìn)一步地思索：人們所看到的萬千異態(tài)畢竟是部分景致，而并非廬山的本來面目。原因就在于游人未能超然廬山之外統(tǒng)觀全貌，一味山間留連，“見木不見林”，自然難見其本象。結(jié)尾二句，奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)歷、馳騁想象的空間。難道僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識嗎?小而言之，我們研討某個問題時，不是也有因為鉆牛角尖而陷入困境的嗎?我們從事某項工作時，不是有時也由于糾纏一些枝節(jié)而難以自拔嗎?大而言之，人們在認(rèn)識客觀世界時，不是常常也有限于某一部分或某一方面的偏見而未能著眼于全局，把握不住客觀事物本質(zhì)嗎?……這一切不都是由于當(dāng)事者“身在此山中”，因此“不得廬山真面目”的結(jié)果嗎?這種種人生境遇與游人看山不得其法何其相似啊!仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們多少回味和深思!所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的目光從中得出的真理性的認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深化的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。這首詩寓意非常深化，但所用的語言卻異常粗淺。深化淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。假如說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，那么出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。篇3：古詩題西林壁朝代：宋代蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。注釋：⑴題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。⑵橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：側(cè)面。⑶各不同：各不一樣。⑷不識：不能認(rèn)識，區(qū)分。真面目：指廬山真實的風(fēng)光、形狀。⑸緣：因為;由于。此山：這座山，指廬山。翻譯：從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰屹立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。名句賞析――“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山風(fēng)光的描繪之中。元豐七年〔1084〕春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的風(fēng)光所吸引。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩，這是其中的一首。前兩句描繪了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看那么峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不一樣。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的'方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。篇4：古詩題西林壁宋代：蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。注釋〔1〕題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山?！?〕橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。〔3〕各不同：不一樣?！?〕識：認(rèn)識；清楚?！沧ⅲ哼@里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思?！场?〕真面目：指廬山真實的風(fēng)光?！?〕緣：同“原”，因為；由于?！?〕此山：這座山，指廬山。譯文從正面看廬山的`山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰屹立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!解讀元豐七年〔1084年〕，蘇軾在廬山中游覽停留了十多天，寫了一系列詩作，這是其中之一，當(dāng)時題寫在西林寺的墻壁上。宋人寫詩比擬注重在詩歌中闡述哲理，這首詩就是如此，前兩句寫景：廬山相貌千姿百態(tài)，從不同的角度看，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。后兩句寫詩人由此產(chǎn)生的感悟：為什么無法看清廬山的整體相貌呢？原因很簡單，因為自己處身于廬山之中，視野受到限制。生活中很多事情都是如此：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如今“廬山真面目”已經(jīng)成為我們生活中常用的成語，這首小詩提醒的哲理也已經(jīng)被大家承受。篇5：《題西林壁》說課稿一、說教材《題西林壁》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書四年級語文上冊第二單元第一課《古詩兩首》中的第一首古詩。這是一首哲理詩，編排在“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題中。《題西林壁》是北宋詩人蘇軾在1084年游覽廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩，詩人緊扣游覽廬山的獨特感受，抒發(fā)了自己的情感，借助廬山的形象，用通俗的語言深化淺出地表達(dá)哲理，讀來親切自然，耐人尋味。二、說教學(xué)目的1、理解作者蘇軾及寫這首詩的背景。2、理解詩句的意思，體會詩中所蘊含的哲理。3、有感情地朗讀并背誦古詩，默寫古詩。三、說教學(xué)的重難點教學(xué)重點：有感情地朗讀并背誦古詩，默寫古詩。教學(xué)難點：理解詩句的意思，體會詩中所蘊含的哲理。四、說教法基于自己對古詩教學(xué)的理解，本節(jié)課我堅持以學(xué)生為主體，以情感為頭，采用激趣——曉意——明理——提升的四步教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究、合作學(xué)習(xí)中品讀詩句，在讀中知情，在讀中悟理，促使學(xué)生積極主動地將知識拓展、內(nèi)化、深化、最終到達(dá)進(jìn)步學(xué)生語文素養(yǎng)和升華情感的目的。五、說學(xué)法古詩教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在語言的感悟和情感的熏陶中，進(jìn)步欣賞品位和審美情趣，引領(lǐng)學(xué)生感受中華民族獨特的文化，從而熱愛古詩詞。為表達(dá)新課程標(biāo)準(zhǔn)“以讀為本”的理念，本節(jié)課我讓“讀”始終貫穿整個教學(xué)過程，讓學(xué)生在讀中入情入境，在讀中悟情悟理，在讀中感受古詩優(yōu)美精煉的語言和豐富的人文內(nèi)涵，在讀中受到情感熏陶，獲得思想啟迪。六、說教學(xué)過程教學(xué)過程分為六大部分，我先來說第一大部分?！惨弧承蕾p中激趣新課一開場，我就問學(xué)生：你們都游覽過哪些地方？學(xué)生可能會說出許多地方。我把話題一轉(zhuǎn)說：今天老師給大家?guī)砹藥讖垐D片，你們仔細(xì)觀察，看這是那個地方的風(fēng)景。〔出示課件〕看完前三張圖片，學(xué)生可能還不太清楚這到底是哪個地方，但當(dāng)他們看到第四張圖片的時候，就會異口同聲地說：這是廬山的風(fēng)景。〔我相機(jī)板書：廬山?！澄医又f：廬山的風(fēng)景吸引了一代又一代的文人墨客，北宋大詩人蘇軾也寫下了一首引發(fā)后人深思的詩，它就是——〔板書：題西林壁〕【設(shè)計意圖：古詩教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生入情入境，才能使學(xué)生受到情感熏陶。因此，利用課件播放美麗的廬山畫面，可使學(xué)生陶醉于廬山的美景之中，使學(xué)生在心中蕩漾起一種淡淡的向往之情，進(jìn)而產(chǎn)生要朗讀這首詩的愿望。】〔二〕初讀中曉意〔課件出示全詩〕1、首先引導(dǎo)學(xué)生理解題目的意思〔1〕學(xué)生第一遍讀詩的題目，結(jié)合注釋理解題意?！?〕第二遍讀詩的題目，結(jié)合課前搜集的資料理解作者及詩的寫作背景。在學(xué)生充分交流后，我做了一些補(bǔ)充：蘇軾在文壇享有盛名，但他的仕途卻很坎坷，他由黃州被貶到汝州的途中，在游覽廬山時有感而發(fā)，在西林寺的墻壁上寫下了——《題西林壁》這首詩。2、接著引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩句〔1〕學(xué)生自由朗讀《題西林壁》，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩句?！?〕學(xué)生齊讀古詩，讀完后我糾正讀音。重點指導(dǎo)：“側(cè)”“廬”“緣”的讀音?！?〕我讀古詩，講讀法。一般來說，一句七言詩中每兩個字一停頓，最后三個字連著讀?！?〕學(xué)生練習(xí)讀，再指名讀，我相機(jī)評價，指導(dǎo)。3、最后引導(dǎo)學(xué)生理解詩意?！?〕請學(xué)生借助注釋，用自己的話說說這首詩的意思。先同桌互相說，再指名讓學(xué)生說?！?〕我根據(jù)學(xué)生匯報的情況，隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生把話說清楚，說明白?！舶鍟簳砸狻场驹O(shè)計意圖：語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文教學(xué)應(yīng)“以讀為本”，通過讓學(xué)生反復(fù)讀潛移默化地激發(fā)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話的求知欲望。“書讀百遍，其義自見”，讓學(xué)生在反復(fù)自由地讀詩的過程中，先領(lǐng)悟詩的大意，初步感悟詩的意境，讀到位，意自見，情必悟，為深化感悟做好鋪墊?！俊踩称纷x中明理1、品讀前兩句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同?！薄舱n件出示詩句〕〔1〕我問學(xué)生：從這兩句詩看，作者站在哪些角度看廬山呢？學(xué)生可能會說：正面、側(cè)面、遠(yuǎn)處、近處、高處、低處?！?〕我接著問：從正面和側(cè)面看，作者分別看到了什么？〔3〕學(xué)生可能會說：從正面看，看到了連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看，看到了高聳入云的山峰。因為絕大多數(shù)學(xué)生沒有去過廬山，這一句詩對他們來說可能比擬抽象，我借助課件幫助學(xué)生理解〔出示課件〕〔4〕接下來我讓學(xué)生想象一下，此時我們就身在廬山之中，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看，廬山的風(fēng)光會是什么樣的呢？學(xué)生自由發(fā)揮想象，交流完以后，我出示課件圖片欣賞完以后，我問學(xué)生：此時廬山的風(fēng)光美不美呀？讓學(xué)生把這兩句詩美美地讀出來。從不同的角度看，廬山的風(fēng)光一樣嗎？學(xué)生肯定答復(fù)說：“不一樣?！弊寣W(xué)生帶著這種理解再讀讀這兩句詩。【設(shè)計意圖：以看的角度或者方位為切入點，引導(dǎo)學(xué)生品讀詩句，在品讀中感悟語言。引導(dǎo)學(xué)生在想象中入境，在想象中悟情，在想象中朗讀，想象情境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生讀出味道，讀出感情?！?、品讀后兩句；“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！薄舱n件出示詩句〕〔1〕師：這么美的廬山，詩人為什么有不識廬山真面目的感慨呢？讓學(xué)生用詩中的句子答復(fù)。〔3〕師：我先讓學(xué)生用上“之所以……是因為”說說這兩句詩的意思?！?〕師：再讓學(xué)生用上“因為……所以……”來說說這兩句詩的意思?！?〕請學(xué)生說說從這兩句詩中知道了什么？〔6〕學(xué)生交流完以后，我在這兒又補(bǔ)充了一段資料：元豐七年四月，蘇軾與友人同游廬山西林寺，他“往來山南北十余日”，才寫下《題西林壁》。蘇軾一生仕途很不得意，被一貶再貶。這首詩就是他由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時所寫。在別人生低谷的時候，游覽廬山讓他豁然開朗。聽完這段資料，讓學(xué)生再讀讀這首詩，說說自己的感想?！舶鍟好骼怼场?〕感想交流完以后讓學(xué)生用自己喜歡的方式背誦這首古詩【設(shè)計意圖：相關(guān)背景資料給學(xué)生提供事實根據(jù)，讓學(xué)生更容易走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心，更容易感悟情感。此環(huán)節(jié)努力做到兼顧語文學(xué)習(xí)的工具性與人文性，由詩知人，再由人悟詩?！俊菜摹惩卣怪猩A第一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解這首詩包含的深化的人生哲理〔1〕先讓學(xué)生在四人小組內(nèi)交流，再指名說?！?〕在學(xué)生匯報的根底上，我相機(jī)指導(dǎo)。〔3〕讓學(xué)生說說生活中類似“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的事例。第二，交流描寫廬山的詩句或者蘊含哲理的詩句〔出示課件〕〔板書：提升〕【設(shè)計意圖：語文程度得法于課內(nèi)，得益于課外。隨著課改的深化，“大語文”理念登上了語文教學(xué)的舞臺。課內(nèi)與課外的交融，課內(nèi)向課外的延伸和拓展，這不僅是“大語文”理念的開放性課堂的重要內(nèi)涵，同時也是研究性學(xué)習(xí)的重要方式。此教學(xué)環(huán)節(jié)加深了學(xué)生對詩的理解，同時又促進(jìn)了學(xué)生對古詩的重視與熱愛。注重文本與實際的聯(lián)絡(luò)，營造一個開放的課堂，更容易讓學(xué)生喜歡上詩詞，從而使詩詞文化得以繼承與發(fā)揚?！参濉痴n堂小結(jié)同學(xué)們，我們已經(jīng)理解了這首詩的意思，并從中感悟到“當(dāng)局者迷。旁觀者清”的道理，這就要求我們以后無論判斷什么人，對待什么事情，都要從多個方面、多個角度去觀察，多聽取別人的意見，這樣才能全面地認(rèn)識人或事?！擦巢贾米鳂I(yè)1、默寫《題西林壁》。2、把這首詩朗讀給家長聽。篇6：《題西林壁》說課稿一、說教材：對于《題西林壁》這篇課文，我是這樣解讀的：它是人教版小學(xué)語文四年級上冊第二單元的一篇精讀課文。本單元一共包含四篇文章，這四篇課文都講的是通過細(xì)心觀察和仔細(xì)考慮發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象的故事?！额}西林壁》是一首哲理詩，作者通過描寫游覽廬山的經(jīng)歷，總結(jié)出觀察問題應(yīng)客觀全面，假如主觀片面，就得不出正確的結(jié)論的道理。二、說學(xué)情：對于學(xué)生的情況，我是這樣認(rèn)為的：四年級的學(xué)生，他們的思維以具象思維為主，因此他們對于文中描寫的景物有自己的感觸。但是他們抽象思維才能較弱，而本詩又是一首哲理詩，學(xué)生在理解上有一定的難度，這就需要老師加以引導(dǎo)。除此之外，學(xué)生的有意注意力和穩(wěn)定性還是較差的，所以老師在教學(xué)過程中要運用多媒體、圖片等來增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，以吸引學(xué)生的注意力。三、說教學(xué)目的：根據(jù)上述教材內(nèi)容和學(xué)生情況，我設(shè)立了如下三個教學(xué)目的：1、知識與技能目的：理解“題、橫看、側(cè)、緣”等詞的意思；翻譯全詩；有感情的朗讀并背誦這首詩。2、過程與方法目的：通過朗讀與體會，學(xué)習(xí)作者從自然景物中總結(jié)出真理。3、情感態(tài)度與價值觀目的：領(lǐng)悟詩中所蘊含的觀察問題要客觀全面的道理，學(xué)會從全局的角度出發(fā)看問題。四、說教學(xué)重難點：本課的教學(xué)重點在于：理解詩句，走進(jìn)詩句的意境。本課的教學(xué)難點在于：體會與領(lǐng)悟全詩中所蘊含的哲理。五、說教學(xué)方法：美國教育家杜威也說過“教育不是一件告知和被告知的事情，而是一個學(xué)生主動性建立的過程”。為此，我主要采用了小組合作探究的教學(xué)方法，配合朗讀法、點撥法、多媒體輔助教學(xué)法、充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生在合作中學(xué)會探究。接下來我將重點闡述我的教學(xué)過程，它分為以下五個環(huán)節(jié)：環(huán)節(jié)一：營造氣氛，導(dǎo)入新課良好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、求知欲和探究心理的有效方法。對此我會采用溫故知新導(dǎo)入，給學(xué)生朗讀《登鸛雀樓》這首詩，詳細(xì)過程如下：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。同學(xué)們，這首詩告訴了我們一個怎么樣的道理啊？對，這首詩告訴我們“想要看得遠(yuǎn)，就要站的高”。同學(xué)們，今天我們要學(xué)的這首詩也是一首哲理詩，那么我們就一起來讀一讀，看看可以從中讀出哪些哲理。〔板書題西林壁〕環(huán)節(jié)二：初讀課文，整體感知我會給學(xué)生非常鐘時間自由朗讀課文，并讓學(xué)生自主解決以下3個問題：1、借助相關(guān)工具書，理清字詞。2、自主翻譯全文。3、查閱相關(guān)資料，理解本詩寫作背景。讀畢，我會對學(xué)生的自學(xué)情況進(jìn)展檢查，字詞方面重點強(qiáng)調(diào)“橫、側(cè)、緣”等詞的意思。接著我會引導(dǎo)學(xué)生在師生互動中翻譯全文：從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰屹立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。最后理清本詩的寫作背景：蘇軾由黃州貶所改遷汝州團(tuán)練副使，赴汝州時經(jīng)過九江，與友人同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了假設(shè)干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。環(huán)節(jié)三：析讀課文，整體感悟首先我給學(xué)生播放錄音，跟隨名家朗讀這首詩，掌握詩歌的朗讀技巧。針對前兩句，我會向?qū)W生提問“是什么導(dǎo)致了廬山的‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同?！苯又視?qū)W生展示廬山不同角度拍攝照片，讓學(xué)生對這些照片自主描繪，根據(jù)學(xué)生的描繪，總結(jié)出“觀察角度的不同，導(dǎo)致所看到的風(fēng)光不同?！彪S后，我會接著問“你們有過對事物或者事情觀察角度的不同，得到的答案也不同的經(jīng)歷嗎”，請學(xué)生分享他們的經(jīng)歷，并引導(dǎo)學(xué)生要多角度看問題?！舶鍟磫栴}多角度〕針對后兩句，我會向?qū)W生提問“為什么作者說‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’？”在這里我引導(dǎo)學(xué)生從他們登山的經(jīng)歷出發(fā)，總結(jié)出是“在深山中無法看清山的全貌，所以就‘不識廬山真面目’?！苯又矣謺f“我們有一個成語叫做‘當(dāng)局者迷旁觀者清’，這個成語的意思是‘當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚?！Y(jié)合本詩和這個成語，分小組討論你們是否有過類似的經(jīng)歷，你們有什么感受，并且是怎么做的?！蓖ㄟ^小組討論，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，從全局出發(fā)，擺脫主觀成見?！薄舶鍟鉀Q問題全局〕環(huán)節(jié)四：品讀課文，領(lǐng)悟升華。我會讓學(xué)再次生品讀這首詩，想一想你還可以總結(jié)出哪里哲理。環(huán)節(jié)五：課堂小結(jié)，拓展延伸。我會引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書對本節(jié)課的知識進(jìn)展歸納和梳理，讓學(xué)生對本節(jié)課的知識有一個更加系統(tǒng)全面的認(rèn)識。并布置這樣一份作業(yè)：背誦全詩；記敘一件你從中發(fā)現(xiàn)哲理的小事。篇7：《題西林壁》說課稿一、說目的我根據(jù)三維目的的有機(jī)整合，確立了以下教學(xué)目的：1借助工具書、注釋，畫、演等手段理解詩意。2想象詩中的畫面，領(lǐng)悟詩文大意，體會詩人情感，背誦并默寫課文。3能聯(lián)絡(luò)生活實際，理解蘇軾富有哲理的話。確立此目的有以下四點根據(jù)：一是基于對課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)段目的的理解：第二學(xué)段的學(xué)生要注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。能聯(lián)絡(luò)上下文，理解詞句的意思，體會課文中【關(guān)鍵詞】：^p句在表情達(dá)意方面的作用?！闭n標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是在這一學(xué)段中要引導(dǎo)學(xué)生粗知文章大意。能借助注釋、插圖和生活積累，理解生詞的意義。積累凝練的語言。二是基于對單元重點工程的理解：古詩《題西林壁》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)語文第七冊第二組中的第一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進(jìn)展編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內(nèi)容豐富，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。三是基于對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識：《題西林壁》是詩人蘇軾游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的相貌，并借景說理，從中提醒一種生活哲理來啟發(fā)讀者的考慮和領(lǐng)悟。他的哲理用原文是：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這也就是俗語所說的：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣?！额}西林壁》是這組課文的第一課，起著非常重要的引領(lǐng)作用。其目的是讓學(xué)生通過對詩詞的欣賞和誦讀，引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，體會詩人情感。同時，背誦、積累古詩名句，增強(qiáng)對祖國語言文字的熱愛之情，增加文化積淀。四是基于對學(xué)情的把握：四年級學(xué)生思維形式開場由形象思維向抽象思維過渡，對于古詩，學(xué)生通過幾年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了一定的方法。但是對詩的理解還停留在比擬淺薄的程度上，不能很好地體會到古詩獨有的意境和韻味。本首詩又是一首哲理詩，如何讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)深，讓古詩課堂充滿興趣，還能符合四年級學(xué)生的認(rèn)知程度。這都是本堂課面臨的挑戰(zhàn)。因此我在設(shè)計本課時，指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在讀中想象，在頭腦中把文字轉(zhuǎn)化為畫面。再結(jié)合圖片欣賞，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中體驗情感，領(lǐng)悟詩文大意，體會作者的情感。據(jù)此我確定教學(xué)重點是在誦讀中想象畫面，訓(xùn)練口語表達(dá)，培養(yǎng)語感，領(lǐng)悟詩中蘊含的哲理，初步體會詩人的思想感情。背誦古詩。同時也是本課的教學(xué)難點。二、說教法。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教學(xué)古詩文，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)想象力，引導(dǎo)學(xué)生在想象中，領(lǐng)悟詩文大意。抓住【關(guān)鍵詞】：^p，體會表情達(dá)意的作用。據(jù)此我采用的教法是：品味法啟發(fā)探究法情境創(chuàng)設(shè)法三、說學(xué)法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)習(xí)古詩文，要在誦讀中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意，體會情感。據(jù)此，我采用的學(xué)法指導(dǎo)是：朗讀法、想象法、自主合作法。四、說教學(xué)過程〔一〕導(dǎo)入新課?！纠脠D片，喚起學(xué)生已有知識構(gòu)造。簡介詩人和“題壁詩”，便于學(xué)生理解相關(guān)文學(xué)常識?！俊捕吵踝x感知?！疚覀兂Ｕf：讀書百遍，其義自現(xiàn)。學(xué)生要想真正地理解詩意，感悟詩情，就必須多讀多悟。引導(dǎo)學(xué)生在讀中想象，在頭腦中把文字轉(zhuǎn)化為畫面，體會古詩的意境。引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中獲得審美感受，通過恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)，表現(xiàn)對作者和詩歌情感態(tài)度的理解，最后朗讀中自然成誦。本首古詩沒有要求會認(rèn)會寫的字詞。但是第一首詩一般都要求會默寫，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生書寫容易寫錯的字，比方“壁和緣”。】〔三〕品詩悟情?！竟旁姷恼Z言很精練，圍繞觀察點的轉(zhuǎn)換，作者留給讀者想象的空間將是我們訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)的最好契機(jī)，我設(shè)計的以觀察點的變換想象說話的練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及思維和語言表達(dá)才能，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。并在此過程中讓學(xué)們明白了廬山確實是每一處都有著各自的特點?！苍诖诉^程中，理解詩的前兩句意思〕本詩后兩句其實是一個因果倒裝句，引導(dǎo)學(xué)生用“因為……所以……”“之所以……是因為……”說話，強(qiáng)化學(xué)生對詩句的理解，并學(xué)習(xí)運用因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞?！俊菜摹陈?lián)絡(luò)生活，體悟哲理?！酒湟鈭D是：補(bǔ)充相關(guān)描寫山水的詩歌，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，通過誦讀，豐富積累，增強(qiáng)體驗，培養(yǎng)語感。激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)秀文化的熱愛之情。哲理詩看似寫景，實那么寓理，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)絡(luò)生活實際理解古詩所蘊含的哲理，這也表達(dá)了“生活處處皆學(xué)問”的大語文觀?！俊参濉巢贾米鳂I(yè)。課后延伸包括兩個方面的內(nèi)容：1、背誦及默寫古詩2、課后搜集并積累其它相類似的詩詞。【語文學(xué)習(xí)三分來自課堂，七分來自課外。教學(xué)要立足課堂，同時還要放眼于課外，通過課外學(xué)習(xí)資的補(bǔ)充，來進(jìn)步學(xué)生的綜合素養(yǎng)。】以上就是我的說課，由于對學(xué)情不夠理解，還有諸多方面需要改良。請各位領(lǐng)導(dǎo)，同仁們提出珍貴意見。篇8：《題西林壁》說課稿尊敬的各位評委老師：大家好！一、說教材內(nèi)容今天我說課的內(nèi)容為義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)語文第七冊第二組中的第一篇精讀課文——《題西林壁》。這組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進(jìn)展編排，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。《題西林壁》不僅寫出了詩人觀景的所見所聞，更重要的是還寫了從觀察事物中得到的啟示。它是蘇軾在游廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。廬山風(fēng)光秀美，山中奇花異木險峰怪穴，流泉飛瀑山亭云閣，可說是氣象萬千，不可勝數(shù)。奇怪的是這首詩不寫那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態(tài)，談游廬山的感受。詩的前兩行寫詩人在廬山遨游，覺得峰回路轉(zhuǎn)，目不暇接。是雄奇，是壯麗，是險峻，還是優(yōu)雅？可詩人卻還說自己沒有認(rèn)清廬山的真正面目，為什么呢？作者在第三、四行作理解釋。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內(nèi)涵深化，耐人尋味。本著教材的特點和學(xué)生的實際我確立了本節(jié)課的教學(xué)目的如下：認(rèn)知目的：認(rèn)識并會寫本課生字，能正確書寫“壁、緣”兩個漢字技能目的：理解詩句的意思，明白詩人在廬山觀察時，因為地點和角度的不同，所以看到的景象也不一樣。情感目的：有感情地朗讀并背誦、默寫古詩。體會詩人的心境，能把讀詩的感受與別人交流。本詩教學(xué)重點：是引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩文，積累古詩名句。其教學(xué)的難點：為體會詩句所包含的人生哲理。二、說教法、學(xué)法我采用了閱讀感悟法，即在閱讀教學(xué)過程中，老師尊重學(xué)生閱讀的個性化行為，設(shè)計有目的、有層次的閱讀理論。先引導(dǎo)學(xué)生融入詩境，領(lǐng)悟詩歌的意境，品味詩歌的語言，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己對詩歌內(nèi)容的感悟所得，并采用合作探究的方式共同討論疑難問題，然后逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩文，把握詩意。三、設(shè)計理念1、《根底教育教育課程改革綱要》指出：要大國推進(jìn)遠(yuǎn)程教育設(shè)施與資在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)遠(yuǎn)程教育設(shè)施與資與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，老師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及師生互動方式的變革，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育設(shè)施與資技術(shù)優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和開展豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中3—4學(xué)年段目的對古詩的要求是：誦讀優(yōu)秀古詩文，在誦讀中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。本節(jié)課中利用遠(yuǎn)程教育設(shè)施與資，去表達(dá)教學(xué)時自主、合作、探究的新理念。積極創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩歌世界，讓學(xué)生在讀——想——說的過程中感悟理解課文內(nèi)容，加深對古詩的熱愛，從而繼承并發(fā)揚中國的燦爛文化。四、說教學(xué)過程1、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課用充滿激情的語言導(dǎo)入：同學(xué)們，生活中的事物豐富多彩，美不勝收，而且有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)，假如用心觀察，用心考慮，就有可能發(fā)現(xiàn)萬物奧秘。老師今天帶同學(xué)們?nèi)タ纯茨菑]山風(fēng)景，可也要細(xì)心觀察才會有發(fā)現(xiàn)。〔多媒體展示廬山風(fēng)光〕面對如仙境一般的廬山風(fēng)光你是否想到了哪些優(yōu)美的詞語呢？請說說。在學(xué)生的答復(fù)上師加以感慨，是啊，真美！這里山高水常，這里古樹參天，這里是鳥語花香，吸引了無數(shù)的文人墨客，宋代大詩人蘇軾來到這里寫下了我們今天要學(xué)的古詩《題西林壁》〔指導(dǎo)“壁”字的正確書寫〕?！驹O(shè)計意圖】：從學(xué)生感知的畫面入手，喚起學(xué)生對景的遐想，激發(fā)學(xué)生對詩文的閱讀期待，從而使他們逐漸進(jìn)入詩的意境，帶著極大的興趣投入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)中。2、交流資料，讀中感悟A讓學(xué)生展示在課前去查閱關(guān)于本課的資料，此時讓他們踴躍發(fā)言，進(jìn)展交流，從而理解作者及本課的部分知識。B精心讀書可是獲得個性體驗和獨特感受的過程——課件出示錄音范讀，讓學(xué)生嘗試著說說讀得怎樣？自己也能讀得這么美嗎？指三|、四名學(xué)生進(jìn)展讀詩，師進(jìn)展指導(dǎo)讀詩應(yīng)具有的層次感、節(jié)奏感，如：注意每行之中字間適當(dāng)?shù)睦L與停頓，遠(yuǎn)近上下都是重音，要讀出起伏，讀好韻腳“ng”。C告訴學(xué)生一首古詩往往就是一幅古樸典雅的畫卷，只要用心，你就能看到這幅畫，讓學(xué)生在音樂聲中齊誦讀，并把所感受到的畫面說出來?！驹O(shè)計意圖】：朗讀就像一位出色的導(dǎo)游，會把我們帶入神奇美妙的語文世界，興趣是朗讀最好的老師，學(xué)生對朗讀產(chǎn)生了興趣，就能全身心投入。3、組織自學(xué)，理解詩意〔1〕在學(xué)生述說畫面的根底上，去尋尋詩人蘇軾眼中的廬山是怎樣的?！矎亩鴮?dǎo)出詩的前兩行：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同?！场?〕想想為什么同是廬山一會兒看到的是嶺一會兒看到的又是峰呢？分組合作學(xué)習(xí)，并在組內(nèi)各自交流自己對詩句的理解。〔原來是因為所處的位置不同而導(dǎo)致了所看到的不同，同學(xué)們認(rèn)為還可以按什么的不同來看廬山?！渤鍪菊n件展示廬山的不同風(fēng)采〕【設(shè)計意圖】：葉圣陶先生說過：“圖畫不單是文字的說明，且可以拓展兒童的想象?！弊寣W(xué)生觀看畫面，可以培養(yǎng)他們的觀察力、想象力以及思維和表達(dá)才能，激發(fā)他們的'學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)步他們的審美情趣。在此讓學(xué)們明白了看廬山確實每處都有著各自的特點，同時還直觀地感受到了看景還可以從季節(jié)、氣候、心情上看?！?〕全班交流作者筆下的廬山之所以有著不同樣子是因為正如他所說——只緣身在此山中〔對于緣字提醒學(xué)生把字寫正確，并理解其含義〕，在對詩文有所感悟的情況下，再次與朗讀有機(jī)結(jié)合，師適時點拔啟發(fā)、出示課件——你認(rèn)為怎樣才能看清廬山的真面目？使學(xué)生在朗讀中加深理解，在理解的根底上有感情的朗讀，從中去明白其中的奧秘。4、領(lǐng)悟道理，拓展延伸A、啟發(fā)談話：廬山千姿百態(tài)，身處山中會看不面目，就像剛剛同學(xué)們所說對一個事物只有多方面去觀察全面去認(rèn)識才行。詩人首先向大家描繪的是：生答復(fù)出〔廬山有著不同的面目〕然后詩人再向同學(xué)說明了：原來是因為——〔只緣身在此山中，說明道理?！场獙τ诒葦M復(fù)雜的事物，假如不能客觀地、冷靜地進(jìn)展分析^p就可能被部分的現(xiàn)象所迷惑，不能全面地正確認(rèn)識這個事物。B、拓展延伸：在生活中你是否也碰到過類似的情況呢？說說好嗎？多媒體展示《盲人摸象》，讓學(xué)生想想事中的人物錯在哪？【設(shè)計意圖】：當(dāng)書本上的知識已無法更好地證實猜測時，當(dāng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情還高漲時，我適時地點撥，使他們的探究很自然地從課內(nèi)延伸到課外，這樣，一個更廣闊、更豐富的學(xué)習(xí)語文的世界展如今他們的面前。5、誦讀穩(wěn)固，總結(jié)全文同學(xué)們，你們還想再讀讀這首詩嗎？好的，一起來。在結(jié)尾之處，我設(shè)計了讓學(xué)生再次以飽滿的情感和著樂曲去誦讀這一過程。讓學(xué)生懂得其實啊，在生活中詩歌就是美的畫面?！捕嗝襟w展示幾篇關(guān)于描寫廬山的古詩讓大家欣賞〕【設(shè)計意圖】：我們中華民族在五千年的悠久歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的東方文明，給我們留下了難以計數(shù)的瑰寶。在這浩如煙海的文化中，古詩一直閃耀著璨燦的光輝，引導(dǎo)學(xué)生去誦讀、賞析，加深他們對詩歌文學(xué)的熱愛，從而繼承并發(fā)揚中國的燦爛文化。最后師作以總結(jié)詩人蘇軾通過欣賞廬山明白了一個道理——要想理解一個事物得全面觀察。其實，許多道理就存在于我們的生活、學(xué)習(xí)中，希望同學(xué)們也做個有心人，從生活，學(xué)習(xí)中找道理、學(xué)道理。好嗎？板書設(shè)計：題西林壁橫〔嶺〕側(cè)〔峰〕遠(yuǎn)近上下〔實寫〕〔不同〕只緣身在此山中明理五、說遠(yuǎn)程教育設(shè)施與資應(yīng)用在剛剛以上的環(huán)節(jié)中，本節(jié)教學(xué)巧妙地將遠(yuǎn)程教育設(shè)施與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，以資中的范讀去使學(xué)生懂得詩要讀出詩韻、讀準(zhǔn)詩意，獲得自己對古詩情感體驗，發(fā)揮創(chuàng)見性。通過利用遠(yuǎn)程教育設(shè)施中的資——〔廬山的風(fēng)光片及盲人摸象之圖〕攻破了本節(jié)課的重點及難點，為思維訓(xùn)練提供了良好的氣氛，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生創(chuàng)新思維和理論才能在遠(yuǎn)程教育資與教學(xué)的整合過程中得到了有效的鍛煉。篇9：《題西林壁》說課稿《題西林壁》說課稿范例《題西林壁》說課稿范例(一)各位領(lǐng)導(dǎo)、評委、老師們：大家晚上好!今天我說課的題目是《題西林壁》，一、說教材《題西林壁》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書四年級語文上冊第二單元第一課《古詩兩首》中的第一首古詩。這是一首哲理詩，編排在“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題中?！额}西林壁》是北宋詩人蘇軾在1084年游覽廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩，詩人緊扣游覽廬山的獨特感受，抒發(fā)了自己的情感，借助廬山的形象，用通俗的語言深化淺出地表達(dá)哲理，讀來親切自然，耐人尋味。二、說教學(xué)目的1.理解作者蘇軾及寫這首詩的背景。2.理解詩句的意思，體會詩中所蘊含的哲理。3.有感情地朗讀并背誦古詩，默寫古詩。三、說教學(xué)的重難點教學(xué)重點：有感情地朗讀并背誦古詩，默寫古詩。教學(xué)難點：理解詩句的意思，體會詩中所蘊含的哲理。四、說教法基于自己對古詩教學(xué)的理解，本節(jié)課我堅持以學(xué)生為主體，以情感為頭，采用激趣——曉意——明理——提升的四步教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究、合作學(xué)習(xí)中品讀詩句，在讀中知情，在讀中悟理，促使學(xué)生積極主動地將知識拓展、內(nèi)化、深化、最終到達(dá)進(jìn)步學(xué)生語文素養(yǎng)和升華情感的目的。五、說學(xué)法古詩教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在語言的感悟和情感的熏陶中，進(jìn)步欣賞品位和審美情趣，引領(lǐng)學(xué)生感受中華民族獨特的文化，從而熱愛古詩詞。為表達(dá)新課程標(biāo)準(zhǔn)“以讀為本”的理念，本節(jié)課我讓“讀”始終貫穿整個教學(xué)過程，讓學(xué)生在讀中入情入境，在讀中悟情悟理，在讀中感受古詩優(yōu)美精煉的語言和豐富的人文內(nèi)涵，在讀中受到情感熏陶，獲得思想啟迪。六、說教學(xué)過程教學(xué)過程分為六大部分，我先來說第一大部分(一)欣賞中激趣新課一開場，我就問學(xué)生：你們都游覽過哪些地方?學(xué)生可能會說出許多地方。我把話題一轉(zhuǎn)說：今天老師給大家?guī)砹藥讖垐D片，你們仔細(xì)觀察，看這是那個地方的風(fēng)景。(出示課件)看完前三張圖片，學(xué)生可能還不太清楚這到底是哪個地方，但當(dāng)他們看到第四張圖片的時候，就會異口同聲地說：這是廬山的風(fēng)景。(我相機(jī)板書：廬山。)我接著說：廬山的風(fēng)景吸引了一代又一代的文人墨客，北宋大詩人蘇軾也寫下了一首引發(fā)后人深思的詩，它就是——(板書：題西林壁)【設(shè)計意圖：古詩教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生入情入境，才能使學(xué)生受到情感熏陶。因此，利用課件播放美麗的廬山畫面，可使學(xué)生陶醉于廬山的美景之中，使學(xué)生在心中蕩漾起一種淡淡的向往之情，進(jìn)而產(chǎn)生要朗讀這首詩的愿望?！?二)初讀中曉意(課件出示全詩)1.首先引導(dǎo)學(xué)生理解題目的意思(1)學(xué)生第一遍讀詩的題目，結(jié)合注釋理解題意。(2)第二遍讀詩的題目，結(jié)合課前搜集的資料理解作者及詩的寫作背景。在學(xué)生充分交流后，我做了一些補(bǔ)充：蘇軾在文壇享有盛名，但他的仕途卻很坎坷，他由黃州被貶到汝州的途中，在游覽廬山時有感而發(fā)，在西林寺的墻壁上寫下了——《題西林壁》這首詩。2.接著引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩句(1)學(xué)生自由朗讀《題西林壁》，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。(2)學(xué)生齊讀古詩，讀完后我糾正讀音。重點指導(dǎo)：“側(cè)”“廬”“緣”的讀音。(3)我讀古詩，講讀法。一般來說，一句七言詩中每兩個字一停頓，最后三個字連著讀。(4)學(xué)生練習(xí)讀，再指名讀，我相機(jī)評價，指導(dǎo)。3.最后引導(dǎo)學(xué)生理解詩意。(1)請學(xué)生借助注釋，用自己的話說說這首詩的意思。先同桌互相說，再指名讓學(xué)生說。(2)我根據(jù)學(xué)生匯報的情況，隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生把話說清楚，說明白。(板書：曉意)【設(shè)計意圖：語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文教學(xué)應(yīng)“以讀為本”，通過讓學(xué)生反復(fù)讀潛移默化地激發(fā)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話的求知欲望?！皶x百遍，其義自見”，讓學(xué)生在反復(fù)自由地讀詩的過程中，先領(lǐng)悟詩的大意，初步感悟詩的意境，讀到位，意自見，情必悟，為深化感悟做好鋪墊?！?三)品讀中明理1.品讀前兩句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。”(課件出示詩句)(1)我問學(xué)生：從這兩句詩看，作者站在哪些角度看廬山呢?學(xué)生可能會說：正面、側(cè)面、遠(yuǎn)處、近處、高處、低處。(2)我接著問：從正面和側(cè)面看，作者分別看到了什么?(3)學(xué)生可能會說：從正面看，看到了連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看，看到了高聳入云的山峰。因為絕大多數(shù)學(xué)生沒有去過廬山，這一句詩對他們來說可能比擬抽象，我借助課件幫助學(xué)生理解(出示課件)(4)接下來我讓學(xué)生想象一下，此時我們就身在廬山之中，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看，廬山的風(fēng)光會是什么樣的呢?學(xué)生自由發(fā)揮想象，交流完以后，我出示課件圖片欣賞完以后，我問學(xué)生：此時廬山的風(fēng)光美不美呀?讓學(xué)生把這兩句詩美美地讀出來。從不同的角度看，廬山的風(fēng)光一樣嗎?學(xué)生肯定答復(fù)說：“不一樣?！弊寣W(xué)生帶著這種理解再讀讀這兩句詩?！驹O(shè)計意圖：以看的角度或者方位為切入點，引導(dǎo)學(xué)生品讀詩句，在品讀中感悟語言。引導(dǎo)學(xué)生在想象中入境，在想象中悟情，在想象中朗讀，想象情境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生讀出味道，讀出感情。】2.品讀后兩句;“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?課件出示詩句)(1)師：這么美的廬山，詩人為什么有不識廬山真面目的感慨呢?讓學(xué)生用詩中的句子答復(fù)。(3)師：我先讓學(xué)生用上“之所以……是因為”說說這兩句詩的意思。(4)師：再讓學(xué)生用上“因為……所以……”來說說這兩句詩的意思。(5)請學(xué)生說說從這兩句詩中知道了什么?篇10：《題西林壁》說課稿一、說教材內(nèi)容今天我說課的內(nèi)容為義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)語文第七冊第二組中的第一篇精讀課文——《題西林壁》。這組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進(jìn)展編排，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。《題西林壁》不僅寫出了詩人觀景的所見所聞，更重要的是還寫了從觀察事物中得到的啟示。它是蘇軾在游廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。廬山風(fēng)光秀美，山中奇花異木險峰怪穴，流泉飛瀑山亭云閣，可說是氣象萬千，不可勝數(shù)。奇怪的是這首詩不寫那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態(tài)，談游廬山的感受。詩的前兩行寫詩人在廬山遨游，覺得峰回路轉(zhuǎn)，目不暇接。是雄奇，是壯麗，是險峻，還是優(yōu)雅?可詩人卻還說自己沒有認(rèn)清廬山的真正面目，為什么呢?作者在第三、四行作理解釋。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內(nèi)涵深化，耐人尋味。本著教材的特點和學(xué)生的實際我確立了本節(jié)課的教學(xué)目的如下：認(rèn)知目的：認(rèn)識并會寫本課生字，能正確書寫“壁、緣”兩個漢字技能目的：理解詩句的意思，明白詩人在廬山觀察時，因為地點和角度的不同，所以看到的景象也不一樣。情感目的：有感情地朗讀并背誦、默寫古詩。體會詩人的心境，能把讀詩的感受與別人交流。本詩教學(xué)重點：是引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩文，積累古詩名句。其教學(xué)的難點：為體會詩句所包含的人生哲理。二、說教法、學(xué)法我采用了閱讀感悟法，即在閱讀教學(xué)過程中，老師尊重學(xué)生閱讀的個性化行為，設(shè)計有目的、有層次的閱讀理論。先引導(dǎo)學(xué)生融入詩境，領(lǐng)悟詩歌的意境，品味詩歌的語言，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己對詩歌內(nèi)容的感悟所得，并采用合作探究的方式共同討論疑難問題，然后逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩文，把握詩意。三、設(shè)計理念1、《根底教育教育課程改革綱要》指出：要大國推進(jìn)遠(yuǎn)程教育設(shè)施與資在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)遠(yuǎn)程教育設(shè)施與資與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，老師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及師生互動方式的變革，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育設(shè)施與資技術(shù)優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和開展豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中3-4學(xué)年段目的對古詩的要求是：誦讀優(yōu)秀古詩文，在誦讀中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。本節(jié)課中利用遠(yuǎn)