2021-2022學(xué)年甘肅省酒泉市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考真題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000117315StartFragment:0000000127EndFragment:00001172972021-2022學(xué)年甘肅省酒泉市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下列選項(xiàng)不屬于發(fā)文字號(hào)內(nèi)容的是（）

A.機(jī)關(guān)代字B.文件名稱(chēng)C.年份D.序號(hào)

2.以樂(lè)—悲—喜為情感線索的作品是（）

A.《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》B.《寶玉挨打》C.《石崇與王愷爭(zhēng)豪》D.《前赤壁賦》

3.《斷魂槍》開(kāi)頭的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)后文人物性格展現(xiàn)的主要作用是（）

A.制造一種急劇動(dòng)蕩的氣氛B.設(shè)置一個(gè)讓人表演的舞臺(tái)C.展現(xiàn)一幅人物活動(dòng)的背景D.反襯種種落后于時(shí)代的心態(tài)

4.魯迅的原名是周樟壽，后改名為（）

A.周建人B.周豫才C.周樹(shù)人D.周作人

5.《昌黎先生集》的作者是（）

A.歐陽(yáng)修B.李白C.韓愈D.王安石二、填空題(5題)6.詩(shī)句為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉出自艾青的《____》

7.東風(fēng)無(wú)力百花殘的上句是____

8.湯顯祖是我國(guó)明代著名劇作家，《游園》選自他的劇作____

9.李清照《聲聲慢》：三杯兩盞淺酒，____、晚來(lái)風(fēng)急

10.張若虛的《春江花月夜》被王闿運(yùn)譽(yù)為_(kāi)___

三、判斷題(5題)11.王維、孟浩然是唐代邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人（）

A.否B.是

12.孟郊與賈島齊名，有郊寒島瘦之稱(chēng)（）

A.否B.是

13.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部紀(jì)傳體史書(shū)（）

A.否B.是

14.散文《揀麥穗》主要描寫(xiě)了農(nóng)村的艱苦生活（）

A.否B.是

15.論證，就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.巴金《愛(ài)爾克的燈光》一文中出現(xiàn)的三次燈光的象征意蘊(yùn)分別是什么？

17.徐志摩《再別康橋》表達(dá)了怎樣的思想情感？

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的文字：

桃夭

《詩(shī)經(jīng)·周南》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

桃之夭夭，有黃②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注】①歸：嫁。②黃：大。

請(qǐng)回答

桃之夭夭，灼灼其華屬于賦、比、興中的哪種手法?

19.這段文字使用的主要修辭手法是什么?

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

漢家寨

僅僅有一柱煙在悵悵升起，猛然間感到所謂大漠孤煙直并沒(méi)有寫(xiě)出一種殘酷。

漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個(gè)地名叫三岔口；這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶咀嚼吟味，我總是無(wú)法忘記它。

仿佛它是我人生的答案。

我走進(jìn)漢家寨時(shí)，天色昏暮了。太陽(yáng)仍在肆虐，陽(yáng)光射入眼簾時(shí)，一瞬間覺(jué)得疼痛?？墒?，那種將結(jié)束的白熾已經(jīng)變了，漢家寨日落前的炫目白晝中已經(jīng)有一種寒氣存在。

幾間破泥屋里，看來(lái)住著幾戶人。

真是異域——三道巨大空闊的戈壁灘一望無(wú)盡，前是無(wú)人煙的鹽堿低地，后是無(wú)植被的紅石高山；漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。

三個(gè)方向都像可怕的暗示。我只敢張望，再也不敢朝那些入口催動(dòng)一下馬匹了。

獨(dú)自佇立在漢家寨下午的陽(yáng)光里，我看見(jiàn)自己的影子一直拖向地平線，又黑又長(zhǎng)。

默立久了，突然意識(shí)到什么。轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，左右兩座泥屋門(mén)口，各有一個(gè)人盯著我。一個(gè)是位老漢，一個(gè)是七八歲的小女孩。

他們癡癡盯著我。我猜他們已經(jīng)好久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外來(lái)人了。老少兩人都是漢人服飾，一瞬間我明白了，這地方確實(shí)叫作漢家寨。

那小姑娘一動(dòng)不動(dòng)，她一直凝視著我，不知是為了什么。她的眼睛黑亮——好多年以后，我總覺(jué)得那便是我女兒的眼睛。

在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來(lái)，種什么，吃什么，至今仍是一個(gè)謎。但是這不是幻覺(jué)也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點(diǎn)的地圖上找到?！端问贰じ卟齻鳌窊?jù)使臣王延德旅行記，有又兩日至漢家砦之語(yǔ)。砦就是寨，都是人堅(jiān)守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了。

獨(dú)自面對(duì)著那三面絕境，我心里想：這里一定還是有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。

次日下午，我離開(kāi)了漢家寨，繼續(xù)向吐魯番盆地行進(jìn)。我走下第一道坡坎時(shí)，回轉(zhuǎn)身來(lái)想再看看漢家寨。它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。

千年以來(lái)，人為著讓生命存活忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無(wú)法揣測(cè)的。我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。

從那一日起，無(wú)論我走到哪里，都在不知不覺(jué)之間，堅(jiān)守著什么。

（有刪改）

作者把漢家寨比作一枚被人丟棄的棋子一粒生銹的彈丸，文中哪些內(nèi)容與這兩個(gè)比喻相照應(yīng)？作者寫(xiě)出了漢家寨的什么特點(diǎn)？

21.閱讀下文，完成第27—29題。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我們的汽車(chē)開(kāi)過(guò)，一片一片地碾過(guò)軋過(guò)。我不敢回頭看碾過(guò)的地方會(huì)是什么樣子——我始終看著前方。前方雪白的蝴蝶成片聚積著，千萬(wàn)只豎起顫抖的翅膀。道路被裝點(diǎn)得雪白燦爛，并且像海洋一般動(dòng)蕩。汽車(chē)開(kāi)過(guò)的時(shí)候，大地一定在震撼，棲在大地上的蝴蝶一定會(huì)有強(qiáng)烈的感知。但是，又是怎樣一種更為強(qiáng)烈的感知支配著它們?當(dāng)汽車(chē)開(kāi)過(guò)，僅有寥寥的幾只忽閃忽閃飛起來(lái)，停在稍遠(yuǎn)些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地顫抖，癡迷而狂熱。像迎接一個(gè)巨大的幸福那樣去迎接巨大的災(zāi)難——汽車(chē)終于開(kāi)過(guò)去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我們由蝴蝶的道路迎接著，走進(jìn)深山。從此迎接我們的是更為澎湃的山野——山野輕易地將我們陷落到不可自拔的境地。所到之處，一抬頭就倒壓下來(lái)的強(qiáng)烈風(fēng)景逼我們一步步后退；但身后的萬(wàn)丈深淵卻又迫使我們不得不在每一次的巨大驚恐面前再向這驚恐邁近一步。原來(lái)海洋的廣闊不是讓人去暢游的，而是讓人去掙扎啊……

雪白的蝴蝶，在這山野四處漫舞，像在激流中一般左突右閃，像被撕碎的一群，被隨手揚(yáng)棄的一群。這種蝴蝶不美，不大，兩片翅子雪白干凈。它們紛紛揚(yáng)揚(yáng)成群動(dòng)蕩在深密的草叢中，又像是一片夢(mèng)中的語(yǔ)言。又像是有什么東西在無(wú)休止地經(jīng)過(guò)這片草灘，驚擾著它們。

我們穿過(guò)蝴蝶叢走進(jìn)森林。世界猛地濃暗下來(lái)。森林里面的每一塊石頭，每一只鳥(niǎo)兒都生長(zhǎng)著樹(shù)葉。所到之處，昆蟲(chóng)四散而去，寂靜四聚而來(lái)。我們陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更為幽暗迷茫的地方已經(jīng)在下一步等待。我們停住，我們迷了路。

這時(shí)，一只白色的蝴蝶從什么深處，翩躚而來(lái)……

這蝴蝶的道路，鋪在這山野秘密之處的邊緣。雖然是路，卻是阻止我們前來(lái)的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暫生，用翅子的顫抖，用我們的生命永不理解的象征。我們的汽車(chē)碾了過(guò)去。同時(shí)，我們的汽車(chē)還把什么也一并碾了過(guò)去?

蝴蝶棲在路上，一個(gè)老人說(shuō)，那么暴風(fēng)雨和冷空氣即將來(lái)臨。

但我們來(lái)臨了。

我們跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身邊隨風(fēng)飄舞，仿佛就是剛才被我們碾爛的殘?jiān)?。又仿佛是剛才那群中了魔般的生命脫竅的魂魄。但不能稱(chēng)之為精靈——它們黯淡，紛亂，不能支配這山野的任何一處奇跡。它們殘夢(mèng)一般飄飛在山野旁，而山野浩蕩啊！是不是正是山野這種驚心動(dòng)魄的力量才浮起了，沸騰了，撼動(dòng)了這些輕薄得如靈感中多余的語(yǔ)言一般的生靈?

我們卻什么也不能驚起。我們只能開(kāi)車(chē)從上面碾過(guò)，碾過(guò)，一無(wú)所知地碾過(guò)……只能碾過(guò)而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本該由另外的什么去踏上的!我們?cè)谶@山野中是多么渺小無(wú)知

請(qǐng)找出文中運(yùn)用的兩種修辭手法，并結(jié)合文本說(shuō)明其運(yùn)用效果

參考答案

1.BB發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)構(gòu)成

2.DD《前赤壁賦》一文中主客的感情變化是樂(lè)—悲—喜，文章通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所感，以及主客間的相互辯駁，反映了作者由曠達(dá)到苦悶，再由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了他身處逆境仍熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度

3.D《斷魂槍》開(kāi)頭的社會(huì)環(huán)境是為了反襯小說(shuō)中說(shuō)的種種落后于社會(huì)的心態(tài)，比如沙子龍留戀往昔的名聲，不愿意把自己的技藝傳授給他人，就是一種落后于時(shí)代的心態(tài)

4.CC魯迅原名為周樟壽，后改名為周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人

5.C韓愈自稱(chēng)郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎昌黎先生，著有《昌黎先生集》

6.我愛(ài)這土地

7.相見(jiàn)時(shí)難別亦難

8.《牡丹亭》識(shí)記類(lèi)試題，屬作家作品類(lèi)文學(xué)常識(shí)考察。湯顯祖（1550-1616），字義仍，號(hào)若士，江西臨川人。出身于書(shū)香家庭，早年即有文名。思想上，他崇尚真性情，反對(duì)假道學(xué)，反對(duì)程朱理學(xué)對(duì)人們思想的禁錮，大力宣揚(yáng)個(gè)性解放，因此在文學(xué)上他支持獨(dú)抒性靈的主張，在自己的文學(xué)創(chuàng)作中也堅(jiān)持崇尚真性情，反對(duì)假道學(xué)的進(jìn)步思想。湯顯祖是明代最負(fù)盛名的傳奇作家。其傳奇作品中的代表作是《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》，由于這四部作品都有做夢(mèng)的情節(jié)，因此也合稱(chēng)為《臨川四夢(mèng)》或《玉茗堂四夢(mèng)》。湯顯祖說(shuō)：一生四夢(mèng)，得意處惟在《牡丹》?！赌档ぁ肪褪侵浮哆€魂記》，即《牡丹亭》。《牡丹亭》是我國(guó)古代戲曲史上最優(yōu)秀的作品之一，與王實(shí)甫的《西廂記》齊名

9.怎敵他

10.孤篇橫絕，竟為大家

11.N王維、孟浩然是唐代山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人

12.Y

13.N《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體史書(shū)，書(shū)中主要記載策士言論，不是紀(jì)傳體

14.N×《揀麥穗》一文講述了我童年時(shí)一段難忘的經(jīng)歷——賣(mài)灶糖老漢對(duì)我的疼愛(ài)，以及我對(duì)賣(mài)灶糖老漢的依戀，贊頌了一老一少之間特有的純真友誼

15.Y

16.（1）故居大門(mén)內(nèi)亮起的昏暗燈光是舊家庭、舊禮教走向沒(méi)落崩潰的象征。（2）愛(ài)爾克的燈光象征著舊生活的悲劇和希望的破滅。（3）我的心靈的燈是作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想追求的象征

17.《再別康橋》是1928年徐志摩出國(guó)講學(xué)、再度游覽劍橋后所寫(xiě)的著名詩(shī)篇，表達(dá)了詩(shī)人重游故地時(shí)的眷戀、珍惜而又略帶憂郁的情懷，寄托著他對(duì)西方文明的深摯向往和追求

18.用了興的手法（或比興）。借桃花起興，將女子比作桃花，形容女子貌美如花

19.比喻、擬人、通感

20.（1）漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中；（2）三道巨大空闊的戈壁灘一望無(wú)盡，前是無(wú)人煙的鹽堿低地，后是無(wú)植被的紅石高山；（3）無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑