《古代詩歌五首》實(shí)用課件部編版1

登幽州臺(tái)歌陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

登幽州臺(tái)歌1朗讀節(jié)奏前／不見／古人，后／不見／來者。念／天地／之／悠悠，獨(dú)／愴然／而／涕下。朗讀節(jié)奏前／不見／古人，2【注釋】１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。２、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。３、愴然：悲傷凄涼。４、涕：古時(shí)指眼淚。

【注釋】3作者介紹陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲灐Ｗ髡呓榻B陳子昂(661-702),字4

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。寫作背景武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬5詩歌大意

前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。后兩句:當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來,悵然淚下.詩歌大意前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史6前不見古人后不見來者

從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。遙想戰(zhàn)國時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。登幽州臺(tái)歌——鑒賞前不見古人登幽州臺(tái)歌——鑒賞7“后不見來者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情啊！“后不見來者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生8念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下

后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。登幽州臺(tái)歌——鑒賞念天地之悠悠登幽州臺(tái)歌——鑒賞9內(nèi)容解析：1、孤獨(dú)

2、人生之短促

3、懷才不遇封建士子共同的命運(yùn)人類擺脫不了的命運(yùn)}內(nèi)容解析：1、孤獨(dú)2、人生之短促3、懷才不遇封建士子共同10天地人——孤獨(dú)天地人——孤獨(dú)11作者情懷

流露了詩人懷才不遇、寂寞苦悶的情緒。作者情懷12下面的對(duì)聯(lián)寫誰？“草堂傳后世，詩圣著千秋。”——朱德“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”———郭沫若詩圣——杜甫下面的對(duì)聯(lián)寫誰？“草堂傳后世，詩圣著千秋?！薄笆郎席忦?，詩中13作者簡介

杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩歌抒寫情懷，反映時(shí)事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：《前出塞》《詠懷五百字》《北征》《兵車行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》。代表作“三吏”：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》作者簡介杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。14杜甫

《望岳》

杜甫

《望岳》

15岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。整體把握：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。岱宗夫如何？齊魯青未了。整體把握：這首詩是杜甫16

泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。

五岳是中國五大名山的總稱。即東岳泰山（位于山東）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南）。泰山泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰17望岳

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。岱（dài）了（liǎo）

眥（zì）望岳

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉181.把握節(jié)奏望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1.把握節(jié)奏19字詞積累[岱宗]對(duì)泰山的尊稱[未了]不盡[凌絕頂]登上最高山峰[一覽眾山小]一眼望去四周的山都顯得渺小了字詞積累[岱宗]對(duì)泰山的尊稱20岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。（寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。（寫近望泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；（寫極望詩人心底的愿望

）終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸21文章結(jié)構(gòu)

《望岳》第一層（首聯(lián)、頷聯(lián)）：著力寫泰山的整體形象。第二層（頸聯(lián)、尾聯(lián)）：寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。

文章結(jié)構(gòu)《望岳22造化鐘神秀陰陽割昏曉造化鐘神秀陰陽割昏曉237、作者曾在另一首，〈己亥雜詩〉中呼吁統(tǒng)治者重用人才、任人唯賢的句子是：武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。（3）表現(xiàn)詩人陶醉在山野風(fēng)光，對(duì)農(nóng)家生活戀戀不舍的句子是__________（3）表現(xiàn)詩人陶醉在山野風(fēng)光，對(duì)農(nóng)家生活戀戀不舍的句子是__________前一首表達(dá)了老朋友之間誠摯的友誼。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，

鐵馬冰河入夢來。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。這兩句寫的是眼前景，述的是真實(shí)感受。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩史”；傳說東晉時(shí)印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時(shí)飛來”，故而得名。這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。山嶺重疊，溪水迂曲，遠(yuǎn)望好像前面已經(jīng)沒有路了，走到近前才知道在垂柳掩映山花爛漫的地方又出現(xiàn)了一個(gè)山村。9、表現(xiàn)壯志未酬，行將遠(yuǎn)離，不能不勾起無限愁思的一句是：又由于他能憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。離愁浩蕩，白日西斜，一邊吟詩，一邊揚(yáng)鞭東指，眼前是天涯路漫漫。“莫笑”——道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。蕩胸生層云7、作者曾在另一首，〈己亥雜詩〉中呼吁統(tǒng)治者重用人才、任人唯24決眥入歸鳥決眥入歸鳥25會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小26整體把握這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，體現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。整體把握這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？熱情地贊27賞析和積累詩歌語言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？請(qǐng)你再說出幾句富有哲理的詩句。欲窮千里目，更上一層樓。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。射人先射馬，擒賊先擒王。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。賞析和積累詩歌語言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？請(qǐng)你再說出幾句28飛來峰王安石登飛來峰王安石登29簡介王安石王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。簡介王安石王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家30背景《登飛來峰》為王安石３０歲時(shí)所作。皇祐二年（１０５０）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。背景《登飛來峰》為王安石３０歲時(shí)所作。皇祐二年（１０５31說明【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時(shí)印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時(shí)飛來”，故而得名?！厩ぁ抗乓园顺邽橐粚?，形容高?！静晃贰糠从美畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。說明【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時(shí)印度高僧慧理32前二句寫飛來山上的塔有何特點(diǎn)？又是如何寫的？寫塔極高用夸張手法說塔高“千尋”。又用“聞?wù)f”襯托塔的高聳。天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初升的景象。前二句寫飛來山上的塔有何特點(diǎn)？又是如何寫的？寫33后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？議論表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因?yàn)樯碓谧罡叩纳椒?。?shí)際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的生活哲理。從而使人認(rèn)識(shí)到：人不能只有眼前利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？議34《登飛來峰》思路

《登飛來峰》是一首哲理詩。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動(dòng)，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟到一種人生哲理。《登飛來峰》思路《登飛來峰》是一首哲理詩35游山西村(陸游）游山西村(陸游）36

陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。他是中國文學(xué)史上作品最多的詩人之一，尤其是在蜀時(shí)所寫的那些悲壯激昂的愛國詩篇，影響極大。后來,他把自己的全部詩歌和文集題名為《劍南詩稿》和《渭南文集》。

“六十年間萬首詩”，他是我國文學(xué)史上作品最多的詩人之一。他的詩歌的主要內(nèi)容和最突出的主題是表現(xiàn)‘恢復(fù)神州”的愛國主義精神。在這些充滿愛國激情的詩里，他以激越悲壯的聲音,唱出了廣大人民渴望祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望,

抒發(fā)了自己“一生報(bào)國有萬死”的犧牲精神和“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”的悲憤。熱烈地期待著有朝一日能據(jù)鞍殺敵，為國捐軀。除了大量的愛國詩篇，陸游還有很多寫景和抒發(fā)生活情感的優(yōu)秀作品。陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)37背景簡介

宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。這首詩作于次年春。詩中生動(dòng)地描寫了農(nóng)村淳樸的習(xí)俗和美麗的自然風(fēng)光，表現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)村生活的真摯的情感。背景簡介宋孝宗乾道二年（1166），陸38莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。游山西村南宋·陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。游山西村南宋·陸游39

你莫因農(nóng)家的臘酒渾濁而笑話他們,他們是用豐足的菜肴款待你，沒有把你當(dāng)成外人。山嶺重疊，溪水迂曲，遠(yuǎn)望好像前面已經(jīng)沒有路了，走到近前才知道在垂柳掩映山花爛漫的地方又出現(xiàn)了一個(gè)山村。蕭鼓追隨是因?yàn)榇荷缛諏⑴R，人們穿戴簡潔樸素，古樸的風(fēng)尚猶存。從今以后，我要隨時(shí)乘著月光閑逛，拄著手杖豪興滿懷的叩擊農(nóng)家朋友的柴門。詩意你莫因農(nóng)家的臘酒渾濁而笑話他們,他們是用豐足40首聯(lián)“莫笑”——道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞?！白恪薄磉_(dá)農(nóng)家款客盡其所有的盛情。渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。首“莫笑”——道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。“足”——表達(dá)41頷聯(lián)名句、佳句又富有哲理呦（描繪了山水復(fù)雜迂曲的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫的是眼前景，述的是真實(shí)感受。）寫景中寓含哲理——

后來常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境。它給人以堅(jiān)持不懈的啟示，引導(dǎo)人們從一個(gè)狹小的圈子奔向一個(gè)開闊、明朗、優(yōu)美的嶄新天地。頷名句、佳句又富有哲理呦（描繪了山水復(fù)雜迂曲的美麗風(fēng)光42頸聯(lián)寫出山西村淳樸的風(fēng)土人情尾聯(lián)詩人對(duì)農(nóng)村的喜愛之情和對(duì)農(nóng)家的贊美之意.頸聯(lián)寫出山西村淳樸的風(fēng)土人情尾聯(lián)詩人對(duì)農(nóng)村的喜愛之情和對(duì)43會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。傳說東晉時(shí)印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時(shí)飛來”，故而得名。岱宗夫如何？齊魯青未了。王安石，字介甫，晚號(hào)半山。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。蕭鼓追隨是因?yàn)榇荷缛諏⑴R，人們穿戴簡潔樸素，古樸的風(fēng)尚猶存。第二層（頸聯(lián)、尾聯(lián)）：寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。念／天地／之／悠悠，落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。你莫因農(nóng)家的臘酒渾濁而笑話他們,他們是用豐足的菜肴款待你，沒有把你當(dāng)成外人。即東岳泰山（位于山東）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南）。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？名句、佳句又富有哲理呦落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。讀一讀試比較“待到重陽日，還來就菊花”與“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。讀一讀試比較“待到重陽日，還來就菊花44比較相同：內(nèi)容上都是描寫作者做客農(nóng)家的情形。不同：前一首表達(dá)了老朋友之間誠摯的友誼。后一首表達(dá)了對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛。比較相同：內(nèi)容上都是描寫作者做客農(nóng)家的情形。不同：45本課要點(diǎn)作者——陸游（朝代、字、號(hào)）體裁——七言律詩內(nèi)容——寫農(nóng)民的好客和古樸的風(fēng)俗（意趣濃郁的風(fēng)情畫）詩中的名句——（寫景，富有哲理）（1）寫鄉(xiāng)民好客習(xí)俗的句子是___________

（2）寫山西村淳樸的風(fēng)土人情的詩句是_____

（3）表現(xiàn)詩人陶醉在山野風(fēng)光，對(duì)農(nóng)家生活戀戀不舍的句子是__________

本課要點(diǎn)作者——陸游（朝代、字、號(hào)）46書憤早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

拓展書憤拓展47訴衷情當(dāng)年萬里覓封候，匹馬戍梁州。

關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰料，心在天山，身老滄洲！

訴衷情48熱烈地期待著有朝一日能據(jù)鞍殺敵，為國捐軀。山嶺重疊，溪水迂曲，遠(yuǎn)望好像前面已經(jīng)沒有路了，走到近前才知道在垂柳掩映山花爛漫的地方又出現(xiàn)了一個(gè)山村。落紅不無情物，化作春泥更護(hù)花。7、作者曾在另一首，〈己亥雜詩〉中呼吁統(tǒng)治者重用人才、任人唯賢的句子是：（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。岱宗夫如何？齊魯青未了。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。他是中國文學(xué)史上作品最多的詩人之一，尤其是在蜀時(shí)所寫的那些悲壯激昂的愛國詩篇，影響極大。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。熱烈地期待著有朝一日能據(jù)鞍殺敵，為國捐軀。熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，體現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。（2）寫山西村淳樸的風(fēng)土人情的詩句是_____“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲?。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。你莫因農(nóng)家的臘酒渾濁而笑話他們,他們是用豐足的菜肴款待你，沒有把你當(dāng)成外人。十一月四日風(fēng)雨大作僵臥荒村不自哀，

尚思為國戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，

鐵馬冰河入夢來。

熱烈地期待著有朝一日能據(jù)鞍殺敵，為國捐軀。十一月四日風(fēng)雨大作49

《己亥雜詩》龔自珍《己亥雜詩》龔自珍50作者簡介。

龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。

《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》，共350首，多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百五十首雜詩，統(tǒng)名《己亥雜詩》，此選其一作者簡介。

龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文51

《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。朗讀：《己亥雜詩》朗讀：52

《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。離愁浩蕩，白日西斜，一邊吟詩，一邊揚(yáng)鞭東指，眼前是天涯路漫漫。墜落的紅花本不是無情之物，身化春泥，更護(hù)新花?！都汉ルs詩》53賞析。

1、此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動(dòng)了作者廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。

賞析。

1、此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動(dòng)了作542.后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。2.后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落55小結(jié)：

這首詩寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無邊愁思，表達(dá)了詩人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。

小結(jié)：

這首詩寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無邊561、詩中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國家和社會(huì)竭盡余力的感情的詩句是：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。2、詩中描寫詩人辭官離京時(shí)復(fù)雜心情的詩句是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3、表現(xiàn)詩人以落紅自比，寄托要為國家和社會(huì)竭盡余力之情的詩句是：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。4、歌頌落花的積極作用，從而表達(dá)自己雖離開職位也要為國家和人民效力的思想感情的詩句是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。5、詩中表現(xiàn)要投身于廣闊天地去進(jìn)行新的戰(zhàn)斗，為改革和振興中華貢獻(xiàn)自己畢生精力的詩句是：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。問題：1、詩中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國家和社會(huì)竭盡余力的感情的詩576、詩中通過抒情點(diǎn)明主旨的詩句是：

落紅不無情物，化作春泥更護(hù)花。7、作者曾在另一首，〈己亥雜詩〉中呼吁統(tǒng)治者重用人才、任人唯賢的句子是：

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。8、詩中化用劉禹錫“莫道兩京非遠(yuǎn)別，春明門外即天涯”兩句，說自己離開京師回南方的一句是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。9、表現(xiàn)壯志未酬，行將遠(yuǎn)離，不能不勾起無限愁思的一句是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。10、表明作者不甘消沉，愿為國家無私奉獻(xiàn)的詩句是：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。6、詩中通過抒情點(diǎn)明主旨的詩句是：58詩歌的定義詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。《毛詩-大序》載：“詩者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩”。宋嚴(yán)滄浪《詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。詩歌的定義詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！?9詩歌的特點(diǎn)詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美詩歌的特點(diǎn)詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生60從今以后，我要隨時(shí)乘著月光閑逛，拄著手杖豪興滿懷的叩擊農(nóng)家朋友的柴門。陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他的詩歌的主要內(nèi)容和最突出的主題是表現(xiàn)‘恢復(fù)神州”的愛國主義精神。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。你莫因農(nóng)家的臘酒渾濁而笑話他們,他們是用豐足的菜肴款待你，沒有把你當(dāng)成外人。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味?！邦h聯(lián)”——承，一般也是記敘或描寫。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市?！奥稍姟泵渴装司?，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。律詩起源于南北朝、成熟于唐初，每首四聯(lián)（首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)）。熱烈地期待著有朝一日能據(jù)鞍殺敵，為國捐軀。詩人對(duì)農(nóng)村的喜愛之情和對(duì)落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?；实v二年（１０５０）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩?！叭齽e”：《新婚別》《垂老別》《無家別》浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由。詩歌內(nèi)容音律古體詩近體詩古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄耙鳌辈恢v對(duì)仗押韻較自由字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定?！敖^句”每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

“律詩”每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩、行旅詩、酬謝﹙答﹚詩等。從今以后，我要隨時(shí)乘著月光閑逛，拄著手杖豪興滿懷的叩擊農(nóng)家朋61詩歌分類二、按內(nèi)容來分類：送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩、行旅詩、酬謝﹙答﹚詩等。詩歌分類二、按內(nèi)容來分類：62詩歌分類一、詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄耙鳌钡裙旁婓w裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

詩歌分類一、詩按音律分，可分為古體詩和近體63（2）近體詩：與古體詩相對(duì)的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

律詩起源于南北朝、成熟于唐初，每首四聯(lián)（首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)）。八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

（2）近體詩：與古體詩相對(duì)的近體詩又稱今體詩，是唐代64律詩各聯(lián)的名稱一首律詩每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián).第一聯(lián)（第1，2句）稱“首聯(lián)”（或起聯(lián)），第二聯(lián)（第3，4句）稱“頷聯(lián)”，第三聯(lián)（第5，6句）稱“頸聯(lián)”，第四聯(lián)（第7，8句）稱“尾聯(lián)”(或結(jié)聯(lián)）。首頷頸尾偶句末字押同韻中間兩聯(lián)要對(duì)偶韻腳（相似音節(jié)）韻字（漢字)

律詩各聯(lián)的名稱一首律詩每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián).65“首聯(lián)”——起，實(shí)際上是緊承詩題，引出所敘和所描之事、物等。

“頷聯(lián)”——承，一般也是記敘或描寫。“頸聯(lián)”——轉(zhuǎn)，或轉(zhuǎn)變前兩聯(lián)記敘與描寫的對(duì)象、視角，或由記敘、描寫轉(zhuǎn)為議論、抒情，或把感情基調(diào)由悲變喜或由喜變悲，內(nèi)容上更為貼近主題。

“尾聯(lián)”——合，是結(jié)句，往往以議論抒情的形式，揭示詩的主旨，是畫龍點(diǎn)睛之句，即尾聯(lián)?！笆茁?lián)”——起，實(shí)際上是緊承詩題，引出所敘和所描之事66登幽州臺(tái)歌陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

登幽州臺(tái)歌67朗讀節(jié)奏前／不見／古人，后／不見／來者。念／天地／之／悠悠，獨(dú)／愴然／而／涕下。朗讀節(jié)奏前／不見／古人，68【注釋】１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。２、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。３、愴然：悲傷凄涼。４、涕：古時(shí)指眼淚。

【注釋】69作者介紹陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲灐Ｗ髡呓榻B陳子昂(661-702),字70

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。寫作背景武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬71詩歌大意

前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。后兩句:當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來,悵然淚下.詩歌大意前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史72前不見古人后不見來者

從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。遙想戰(zhàn)國時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。登幽州臺(tái)歌——鑒賞前不見古人登幽州臺(tái)歌——鑒賞73“后不見來者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情??！“后不見來者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生74念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下

后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。登幽州臺(tái)歌——鑒賞念天地之悠悠登幽州臺(tái)歌——鑒賞75內(nèi)容解析：1、孤獨(dú)

2、人生之短促

3、懷才不遇封建士子共同的命運(yùn)人類擺脫不了的命運(yùn)}內(nèi)容解析：1、孤獨(dú)2、人生之短促3、懷才不遇封建士子共同76天地人——孤獨(dú)天地人——孤獨(dú)77作者情懷

流露了詩人懷才不遇、寂寞苦悶的情緒。作者情懷78下面的對(duì)聯(lián)寫誰？“草堂傳后世，詩圣著千秋。”——朱德“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”———郭沫若詩圣——杜甫下面的對(duì)聯(lián)寫誰？“草堂傳后世，詩圣著千秋?！薄笆郎席忦辏娭?9作者簡介

杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩歌抒寫情懷，反映時(shí)事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：《前出塞》《詠懷五百字》《北征》《兵車行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》。代表作“三吏”：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》作者簡介杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。80杜甫

《望岳》

杜甫

《望岳》

81岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。整體把握：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。岱宗夫如何？齊魯青未了。整體把握：這首詩是杜甫82

泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。

五岳是中國五大名山的總稱。即東岳泰山（位于山東）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南）。泰山泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰83望岳

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。岱（dài）了（liǎo）

眥（zì）望岳

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉841.把握節(jié)奏望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1.把握節(jié)奏85字詞積累[岱宗]對(duì)泰山的尊稱[未了]不盡[凌絕頂]登上最高山峰[一覽眾山小]一眼望去四周的山都顯得渺小了字詞積累[岱宗]對(duì)泰山的尊稱86岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。（寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。（寫近望泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；（寫極望詩人心底的愿望

）終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸87文章結(jié)構(gòu)

《望岳》第一層（首聯(lián)、頷聯(lián)）：著力寫泰山的整體形象。第二層（頸聯(lián)、尾聯(lián)）：寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。

文章結(jié)構(gòu)《望岳88造化鐘神秀陰陽割昏曉造化鐘神秀陰陽割昏曉897、作者曾在另一首，〈己亥雜詩〉中呼吁統(tǒng)治者重用人才、任人唯賢的句子是：武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。（3）表現(xiàn)詩人陶醉在山野風(fēng)光，對(duì)農(nóng)家生活戀戀不舍的句子是__________（3）表現(xiàn)詩人陶醉在山野風(fēng)光，對(duì)農(nóng)家生活戀戀不舍的句子是__________前一首表達(dá)了老朋友之間誠摯的友誼。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，

鐵馬冰河入夢來。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。這兩句寫的是眼前景，述的是真實(shí)感受。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩史”；傳說東晉時(shí)印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時(shí)飛來”，故而得名。這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。山嶺重疊，溪水迂曲，遠(yuǎn)望好像前面已經(jīng)沒有路了，走到近前才知道在垂柳掩映山花爛漫的地方又出現(xiàn)了一個(gè)山村。9、表現(xiàn)壯志未酬，行將遠(yuǎn)離，不能不勾起無限愁思的一句是：又由于他能憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。離愁浩蕩，白日西斜，一邊吟詩，一邊揚(yáng)鞭東指，眼前是天涯路漫漫。“莫笑”——道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。蕩胸生層云7、作者曾在另一首，〈己亥雜詩〉中呼吁統(tǒng)治者重用人才、任人唯90決眥入歸鳥決眥入歸鳥91會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小92整體把握這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，體現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。整體把握這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？熱情地贊93賞析和積累詩歌語言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？請(qǐng)你再說出幾句富有哲理的詩句。欲窮千里目，更上一層樓。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。射人先射馬，擒賊先擒王。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。賞析和積累詩歌語言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？請(qǐng)你再說出幾句94飛來峰王安石登飛來峰王安石登95簡介王安石王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。簡介王安石王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家96背景《登飛來峰》為王安石３０歲時(shí)所作?；实v二年（１０５０）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。背景《登飛來峰》為王安石３０歲時(shí)所作?；实v二年（１０５97說明【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時(shí)印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時(shí)飛來”，故而得名。【千尋】古以八尺為一尋，形容高?！静晃贰糠从美畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。說明【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時(shí)印度高僧慧理98前二句寫飛來山上的塔有何特點(diǎn)？又是如何寫的？寫塔極高用夸張手法說塔高“千尋”。又用“聞?wù)f”襯托塔的高聳。天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初升的景象。前二句寫飛來山上的塔有何特點(diǎn)？又是如何寫的？寫99后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？議論表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因?yàn)樯碓谧罡叩纳椒濉?shí)際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的生活哲理。從而使人認(rèn)識(shí)到：人不能只有眼前利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？議100《登飛來峰》思路

《登飛來峰》是一首哲理詩。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動(dòng)，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟到一種人生哲理。《登飛來峰》思路《登飛來峰》是一首哲理詩101游山西村(陸游）游山西村(陸游）102

陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。他是中國文學(xué)史上作品最多的詩人之一，尤其是在蜀時(shí)所寫的那些悲壯激昂的愛國詩篇，影響極大。后來,他把自己的全部詩歌和文集題名為《劍南詩稿》和《渭南文集》。

“六十年間萬首詩”，他是我國文學(xué)史上作品最多的詩人之一。他的詩歌的主要內(nèi)容和最突出的主題是表現(xiàn)‘恢復(fù)神州”的愛國主義精神。在這些充滿愛國激情的詩里，他以激越悲壯的聲音,唱出了廣大人民渴望祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望,

抒發(fā)了自己“一生報(bào)國有萬死”的犧牲精神和“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”的悲憤。熱烈地期待著有朝一日能據(jù)鞍殺敵，為國捐軀。除了大量的愛國詩篇，陸游還有很多寫景和抒發(fā)生活情感的優(yōu)秀作品。陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)103背景簡介

宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。這首詩作于次年春。詩中生動(dòng)地描寫了農(nóng)村淳樸的習(xí)俗和美麗的自然風(fēng)光，表現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)村生活的真摯的情感。背景簡介宋孝宗乾道二年（1166），陸104莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。游山西村南宋·陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。游山西村南宋·陸游105

你莫因農(nóng)家的臘酒渾濁而笑話他們,他們是用豐足的菜肴款待你，沒有把你當(dāng)成外人。山嶺重疊，溪水迂曲，遠(yuǎn)望好像前面已經(jīng)沒有路了，走到近前才知道在垂柳掩映山花爛漫的地方又出現(xiàn)了一個(gè)山村。蕭鼓追隨是因?yàn)榇荷缛諏⑴R，人們穿戴簡潔樸素，古樸的風(fēng)尚猶存。從今以后，我要隨時(shí)乘著月光閑逛，拄著手杖豪興滿懷的叩擊農(nóng)家朋友的柴門。詩意你莫因農(nóng)家的臘酒渾濁而笑話他們,他們是用豐足106首聯(lián)“莫笑”——道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞?！白恪薄磉_(dá)農(nóng)家款客盡其所有的盛情。渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。首“莫笑”——道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞?！白恪薄磉_(dá)107頷聯(lián)名句、佳句又富有哲理呦（描繪了山水復(fù)雜迂曲的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫的是眼前景，述的是真實(shí)感受。）寫景中寓含哲理——

后來常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境。它給人以堅(jiān)持不懈的啟示，引導(dǎo)人們從一個(gè)狹小的圈子奔向一個(gè)開闊、明朗、優(yōu)美的嶄新天地。頷名句、佳句又富有哲理呦（描繪了山水復(fù)雜迂曲的美麗風(fēng)光108頸聯(lián)寫出山西村淳樸的風(fēng)土人情尾聯(lián)詩人對(duì)農(nóng)村的喜愛之情和對(duì)農(nóng)家的贊美之意.頸聯(lián)寫出山西村淳樸的風(fēng)土人情尾聯(lián)詩人對(duì)農(nóng)村的喜愛之情和對(duì)109會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。傳說東晉時(shí)印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時(shí)飛來”，故而得名。岱宗夫如何？齊魯青未了。王安石，字介甫，晚號(hào)半山。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。蕭鼓追隨是因?yàn)榇荷缛諏⑴R，人們穿戴簡潔樸素，古樸的風(fēng)尚猶存。第二層（頸聯(lián)、尾聯(lián)）：寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。念／天地／之／悠悠，落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。你莫因農(nóng)家的臘酒渾濁而笑話他們,他們是用豐足的菜肴款待你，沒有把你當(dāng)成外人。即東岳泰山（位于山東）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南）。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？名句、佳句又富有哲理呦落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。讀一讀試比較“待到重陽日，還來就菊花”與“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。讀一讀試比較“待到重陽日，還來就菊花110比較相同：內(nèi)容上都是描寫作者做客農(nóng)家的情形。不同：前一首表達(dá)了老朋友之間誠摯的友誼。后一首表達(dá)了對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛。比較相同：內(nèi)容上都是描寫作者做客農(nóng)家的情形。不同：111本課要點(diǎn)作者——陸游（朝代、字、號(hào)）體裁——七言律詩內(nèi)容——寫農(nóng)民的好客和古樸的風(fēng)俗（意趣濃郁的風(fēng)情畫）詩中的名句——（寫景，富有哲理）（1）寫鄉(xiāng)民好客習(xí)俗的句子是___________

（2）寫山西村淳樸的風(fēng)土人情的詩句是_____

（3）表現(xiàn)詩人陶醉在山野風(fēng)光，對(duì)農(nóng)家生活戀戀不舍的句子是__________

本課要點(diǎn)作者——陸游（朝代、字、號(hào)）112書憤早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

拓展書憤拓展113訴衷情當(dāng)年萬里覓封候，匹馬戍梁州。

關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰料，心在天山，身老滄洲！

訴衷情114熱烈地期待著有朝一日能據(jù)鞍殺敵，為國捐軀。山嶺重疊，溪水迂曲，遠(yuǎn)望好像前面已經(jīng)沒有路了，走到近前才知道在垂柳掩映山花爛漫的地方又出現(xiàn)了一個(gè)山村。落紅不無情物，化作春泥更護(hù)花。7、作者曾在另一首，〈己亥雜詩〉中呼吁統(tǒng)治者重用人才、任人唯賢的句子是：（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。岱宗夫如何？齊魯青未了。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。他是中國文學(xué)史上作品最多的詩人之一，尤其是在蜀時(shí)所寫的那些悲壯激昂的愛國詩篇，影響極大。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。熱烈地期待著有朝一日能據(jù)鞍殺敵，為國捐軀。熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，體現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。（2）寫山西村淳樸的風(fēng)土人情的詩句是_____“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲?。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。你莫因農(nóng)家的臘酒渾濁而笑話他們,他們是用豐足的菜肴款待你，沒有把你當(dāng)成外人。十一月四日風(fēng)雨大作僵臥荒村不自哀，

尚思為國戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，

鐵馬冰河入夢來。

熱烈地期待著有朝一日能據(jù)鞍殺敵，為國捐軀。十一月四日風(fēng)雨大作115

《己亥雜詩》龔自珍《己亥雜詩》龔自珍116作者簡介。

龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。

《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》，共350首，多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百五十首雜詩，統(tǒng)名《己亥雜詩》，此選其一作者簡介。

龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文117

《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。朗讀：《己亥雜詩》朗讀：118

《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。離愁浩蕩，白日西斜，一邊吟詩，一邊揚(yáng)鞭東指，眼前是天涯路漫漫。墜落的紅花本不是無情之物，身化春泥，更護(hù)新花?！都汉ルs詩》119賞析。

1、此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動(dòng)了作者廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。

賞析。

1、此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動(dòng)了作1202.后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。2.后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落121小結(jié)：

這首詩寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無邊愁思，表達(dá)了詩人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。

小結(jié)：

這首詩寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無邊1221、詩中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國家和社會(huì)竭盡余力的感情的詩句是：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。2、詩中描寫詩人辭官離京時(shí)復(fù)雜心情的詩句是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3、表現(xiàn)詩人以落紅自比，寄托要為國家和社會(huì)竭盡余力之情的詩句是：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。4、歌頌落花的積極作用，從而表達(dá)自己雖離開職位也要為國家和人民效力的思想感情的詩句是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。5、詩中表現(xiàn)要投身于廣闊天地去進(jìn)行新的戰(zhàn)斗，為改革和振興中華貢獻(xiàn)自己畢生精力的詩句是：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。問題：1、詩中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國家和社會(huì)竭盡余力的感情的詩1236、詩中通過抒情點(diǎn)明主旨的詩句是：

落紅不無情物，化作春泥更護(hù)花。7、作者曾在另一首，〈己亥雜詩〉中呼吁統(tǒng)治者重用人才、任人唯賢的句子是：

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。8、詩中化用劉禹錫“莫道兩京非遠(yuǎn)別，春明門外即天涯”兩句，說自己離開京師回南方的一句是：