不求甚解課件2

不求甚解馬南不求甚解馬南不求甚解課件2

鄧拓，原名鄧子健，鄧云特，筆名馬南邨、向陽生等。建國后歷任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯、社長(zhǎng)，“文化大革命”一開始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中國救荒史》、《燕山夜話》、《論中國歷史的幾個(gè)問題》等，并與吳晗、廖沫沙合寫《三家村札記》，1944年主持編輯了第一部《毛澤東選集》。鄧拓（1912-1966）福建閩侯（今福州）人作家作品鄧拓，原名鄧子健，鄧云特，筆名馬南邨、向陽生等。建國20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫《燕山夜話》專欄雜文。這個(gè)專欄的雜文從古人讀書治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)；還對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)。在一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文字里，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極地影響。本文就是針對(duì)有一些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文。背景20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫《燕駁論文

議論文從論證方式上可以分為兩類，立論和駁論。立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解或主張。可以鮮明地反駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以是就別人論述的一個(gè)問題發(fā)表不同看法，或提出質(zhì)疑，進(jìn)行商榷。駁論文議論文從論證方式上可以分為兩類，立論和駁論。立關(guān)于札記

本文選自鄧拓《燕山夜話》，屬于札記。這類文章短小、內(nèi)容集中一事一議，由于多從生活實(shí)際中的感受選定題目，所以往往切中人們的思想狀況。又由于作者知識(shí)豐富，旁征博引，所以文章往往引人入勝，特別是對(duì)青少年很有教益。關(guān)于札記本文選自鄧拓《燕山夜話》，屬于札記。這類文勸誡（）死摳

()統(tǒng)chóu（）Làn加（）huò（）然貫通字音字形籌濫豁摳jiè尋章摘句：搜尋摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求?？裢源螅盒稳萑耸烛湴磷詽M。狂妄：極端的自高自大?？裢谅砸詾榱瞬黄?。自大：十分驕傲。咬文嚼字：形容過分地斟酌字句。多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。勸誡（）死摳()統(tǒng)chóu（）“不求甚解”出處

出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解”。原意是讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。

今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

“不求甚解”出處出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，整體感知1..《不求甚解》批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？

批駁的觀點(diǎn)是：對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點(diǎn)是：盲目的反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。整體感知1..《不求甚解》批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么本文是一篇結(jié)構(gòu)清晰的議論文，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言概括各自然段作者闡述的內(nèi)容要點(diǎn)第一段：擺出要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不對(duì)的”第二段：從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。第三段：全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。第四段：指出“不求甚解”有兩層含義。第五段：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。第六段：介紹古人就是以“不求甚解”的態(tài)度讀書的。第七段：全面解釋“不求甚解”。第八段：說明陸象山的語錄的意思。第九段：強(qiáng)調(diào)讀書要反復(fù)閱讀

本文是一篇結(jié)構(gòu)清晰的議論文，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言概括各自然段作者樹靶子不求甚解駁論事實(shí)論證引用論證對(duì)比論證引出處釋新義援例子引語錄結(jié)上文板書設(shè)計(jì)由此可見本文的論證結(jié)構(gòu)思路體現(xiàn)了遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。樹靶子不求駁論事實(shí)論證引用論證對(duì)比論證引出處釋新義援例子引語作者所選的事例有什么特點(diǎn)？

從態(tài)度上說明(反面)從方法上說明（正面）1、列寧批評(píng)普列漢諾夫2、諸葛亮的讀書方法3、引陸象山的話

三處例證、引證，或外或中，或今或古，或正或誤，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。選例典型，論說周到。進(jìn)一步證明作者所選的事例有什么特點(diǎn)？從態(tài)度上說明(反面)從方法上說《談讀書》和《不求甚解》是針對(duì)讀書這一問題展開論述的。兩文有許多相同點(diǎn)，也有很多不同點(diǎn)。你能結(jié)合文章加以說明嗎？相同點(diǎn)：內(nèi)容上有相似之處，都是談讀書的。不同點(diǎn)：語言風(fēng)格不同。《談讀書》語言風(fēng)格平易流暢，靈活地穿插比喻、排比、類比的修辭手法，充分體現(xiàn)隨筆的特點(diǎn)。《不求甚解》語言平易親切，娓娓而談，用語簡(jiǎn)約，生動(dòng)形象。論證方式不同：《談讀書》是立論，正面提出觀點(diǎn)，逐層論證；《不求甚解》是駁論，先立批駁的靶子，在批駁別人觀點(diǎn)的過程中闡述自己的主張。論證方法略有不同：《談讀書》運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證、歸納論證等論證方法；《不求甚解》運(yùn)用引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法?！墩勛x書》和《不求甚解》是針對(duì)讀書這一問題展開論述的。兩文有總結(jié)

1、本文用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)逐層深深地剖析問題，并通過引用、對(duì)比、舉例等論證方法闡述方法，從而明辨是非，給人以深刻的啟示。2、文章見解獨(dú)到，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)、說理明白曉暢。眾多的引證，生動(dòng)的故事，深刻的見解，娓娓道來，既開拓讀者眼界，又寓思想教育于知識(shí)漫談之中，可謂別開生面，獨(dú)具一格。總結(jié)1、本文用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)逐層深深地剖析問題，并通過引拓展延伸你能說出幾條關(guān)于讀書方面的名言警句嗎？腹有詩書氣自華。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

書到用時(shí)方恨少。

讀書破萬卷，下筆如有神。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

—【德】歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

——【英】莎士比亞拓展延伸你能說出幾條關(guān)于讀書方面的名言警句嗎？體會(huì)作者怎樣質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)？思考題：又是如何提出自己的觀點(diǎn)的？體會(huì)作者怎樣質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)？思考題：又是如何提出自己的觀點(diǎn)的作者怎樣質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)？

用“對(duì)任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對(duì)化，不作具體分析；用“一般人”、“常常”指出持這種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非偶然?！捌鋵?shí)也不盡然”表明對(duì)今人否定之否定，然而語氣委婉?！安槐M然”是不把話說死。這樣就自然而然地要正面表現(xiàn)自己的態(tài)度：“雖然不必提倡，但也不應(yīng)‘盲目地反對(duì)’”。不必提倡的是什么樣的“不求甚解”？什么叫做盲目地反對(duì)“不求甚解”？角度不同，結(jié)論迥異，這正是本文關(guān)鍵之所在。作者怎樣質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)？用“對(duì)任何問題”指出這1、正面闡釋陶淵明的本義。2、通過具體事例來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住這一些字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實(shí)質(zhì)”。作者是怎樣把自己的觀點(diǎn)講透？

1、正面闡釋陶淵明的本義。作者是怎樣把自己的觀點(diǎn)講透？

怎樣才能達(dá)到“活”讀書，理解“精神實(shí)質(zhì)”呢？

書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。結(jié)論怎樣才能達(dá)到“活”讀書，理解“精神實(shí)質(zhì)”呢？書必須●

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。──卡耐基●

一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。──巴爾扎克●

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。──愛因斯坦●

一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。

──雨果●

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。──高爾基●

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。──馬克思●

浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。──列寧●

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅●

完成工作的方法，是愛惜每一分鐘。──達(dá)爾文●

沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。──巴爾扎克●

讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。──笛卡爾●

成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。

──愛因斯坦●

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。──卡耐基不求甚解馬南不求甚解馬南不求甚解課件2

鄧拓，原名鄧子健，鄧云特，筆名馬南邨、向陽生等。建國后歷任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯、社長(zhǎng)，“文化大革命”一開始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中國救荒史》、《燕山夜話》、《論中國歷史的幾個(gè)問題》等，并與吳晗、廖沫沙合寫《三家村札記》，1944年主持編輯了第一部《毛澤東選集》。鄧拓（1912-1966）福建閩侯（今福州）人作家作品鄧拓，原名鄧子健，鄧云特，筆名馬南邨、向陽生等。建國20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫《燕山夜話》專欄雜文。這個(gè)專欄的雜文從古人讀書治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)；還對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)。在一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文字里，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極地影響。本文就是針對(duì)有一些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文。背景20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫《燕駁論文

議論文從論證方式上可以分為兩類，立論和駁論。立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解或主張。可以鮮明地反駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以是就別人論述的一個(gè)問題發(fā)表不同看法，或提出質(zhì)疑，進(jìn)行商榷。駁論文議論文從論證方式上可以分為兩類，立論和駁論。立關(guān)于札記

本文選自鄧拓《燕山夜話》，屬于札記。這類文章短小、內(nèi)容集中一事一議，由于多從生活實(shí)際中的感受選定題目，所以往往切中人們的思想狀況。又由于作者知識(shí)豐富，旁征博引，所以文章往往引人入勝，特別是對(duì)青少年很有教益。關(guān)于札記本文選自鄧拓《燕山夜話》，屬于札記。這類文勸誡（）死摳

()統(tǒng)chóu（）Làn加（）huò（）然貫通字音字形籌濫豁摳jiè尋章摘句：搜尋摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。狂妄自大：形容人十分驕傲自滿?？裢簶O端的自高自大?？裢谅?，自以為了不起。自大：十分驕傲。咬文嚼字：形容過分地斟酌字句。多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。勸誡（）死摳()統(tǒng)chóu（）“不求甚解”出處

出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解”。原意是讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。

今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

“不求甚解”出處出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，整體感知1..《不求甚解》批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？

批駁的觀點(diǎn)是：對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點(diǎn)是：盲目的反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。整體感知1..《不求甚解》批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么本文是一篇結(jié)構(gòu)清晰的議論文，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言概括各自然段作者闡述的內(nèi)容要點(diǎn)第一段：擺出要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不對(duì)的”第二段：從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。第三段：全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。第四段：指出“不求甚解”有兩層含義。第五段：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。第六段：介紹古人就是以“不求甚解”的態(tài)度讀書的。第七段：全面解釋“不求甚解”。第八段：說明陸象山的語錄的意思。第九段：強(qiáng)調(diào)讀書要反復(fù)閱讀

本文是一篇結(jié)構(gòu)清晰的議論文，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言概括各自然段作者樹靶子不求甚解駁論事實(shí)論證引用論證對(duì)比論證引出處釋新義援例子引語錄結(jié)上文板書設(shè)計(jì)由此可見本文的論證結(jié)構(gòu)思路體現(xiàn)了遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。樹靶子不求駁論事實(shí)論證引用論證對(duì)比論證引出處釋新義援例子引語作者所選的事例有什么特點(diǎn)？

從態(tài)度上說明(反面)從方法上說明（正面）1、列寧批評(píng)普列漢諾夫2、諸葛亮的讀書方法3、引陸象山的話

三處例證、引證，或外或中，或今或古，或正或誤，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。選例典型，論說周到。進(jìn)一步證明作者所選的事例有什么特點(diǎn)？從態(tài)度上說明(反面)從方法上說《談讀書》和《不求甚解》是針對(duì)讀書這一問題展開論述的。兩文有許多相同點(diǎn)，也有很多不同點(diǎn)。你能結(jié)合文章加以說明嗎？相同點(diǎn)：內(nèi)容上有相似之處，都是談讀書的。不同點(diǎn)：語言風(fēng)格不同。《談讀書》語言風(fēng)格平易流暢，靈活地穿插比喻、排比、類比的修辭手法，充分體現(xiàn)隨筆的特點(diǎn)。《不求甚解》語言平易親切，娓娓而談，用語簡(jiǎn)約，生動(dòng)形象。論證方式不同：《談讀書》是立論，正面提出觀點(diǎn)，逐層論證；《不求甚解》是駁論，先立批駁的靶子，在批駁別人觀點(diǎn)的過程中闡述自己的主張。論證方法略有不同：《談讀書》運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證、歸納論證等論證方法；《不求甚解》運(yùn)用引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法?！墩勛x書》和《不求甚解》是針對(duì)讀書這一問題展開論述的。兩文有總結(jié)

1、本文用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)逐層深深地剖析問題，并通過引用、對(duì)比、舉例等論證方法闡述方法，從而明辨是非，給人以深刻的啟示。2、文章見解獨(dú)到，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)、說理明白曉暢。眾多的引證，生動(dòng)的故事，深刻的見解，娓娓道來，既開拓讀者眼界，又寓思想教育于知識(shí)漫談之中，可謂別開生面，獨(dú)具一格?？偨Y(jié)1、本文用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)逐層深深地剖析問題，并通過引拓展延伸你能說出幾條關(guān)于讀書方面的名言警句嗎？腹有詩書氣自華。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

書到用時(shí)方恨少。

讀書破萬卷，下筆如有神。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

—【德】歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

——【英】莎士比亞拓展延伸你能說出幾條關(guān)于讀書方面的名言警句嗎？體會(huì)作者怎樣質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)？思考題：又是如何提出自己的觀點(diǎn)的？體會(huì)作者怎樣質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)？思考題：又是如何提出自己的觀點(diǎn)的作者怎樣質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)？

用“對(duì)任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對(duì)化，不作具體分析；用“一般人”、“常?！敝赋龀诌@種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非偶然?！捌鋵?shí)也不盡然”表明對(duì)今人否定之否定，然而語氣委婉。“不盡然”是不把話說死。這樣就自然而然地要正面表現(xiàn)自己的態(tài)度：“雖然不必提倡，但也不應(yīng)‘盲目地反對(duì)’”。不必提倡的是什么