2021年河北省衡水市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000099177StartFragment:0000000127EndFragment:00000991592021年河北省衡水市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.晚唐以無(wú)題詩(shī)著稱的詩(shī)人是（）

A.杜牧B.孟郊C.李賀D.李商隱

2.五四以來(lái)，最擅長(zhǎng)用自敘傳方式寫(xiě)作的是（）

A.郁達(dá)夫B.老舍C.戴望舒D.郭沫若

3.《諫逐客書(shū)》一文中所提到的三王不包括（）

A.商湯B.帝辛C.周文王D.周武王

4.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞最突出的語(yǔ)言技巧是（）

A.擬人B.疊字C.比喻D.夸張

5.下列辛棄疾詞中，使用典故的一句是（）

A.可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此

B.了卻君王天下事，贏得生前身后名

C.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻

D.算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮

二、填空題(5題)6.為什么我的眼里常含淚水，____

7.張若虛《春江花月夜》：鴻雁長(zhǎng)飛光不度，____

8.李清照《聲聲慢》：____，怎一個(gè)愁字了得！

9.以擅長(zhǎng)七言絕句出名，有七絕圣手之稱的盛唐詩(shī)人是____

10.詩(shī)集《女神》的作者是____

三、判斷題(5題)11.歷史劇《昭君出塞》《棠棣之花》《屈原》《蔡文姬》都是郭沫若創(chuàng)作的（）

A.否B.是

12.《詩(shī)經(jīng)》收錄的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌（）

A.否B.是

13.巴金是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家、散文家之一（）

A.否B.是

14.《揀麥穗》一文體現(xiàn)了張潔早期散文清麗婉約的風(fēng)格特點(diǎn)（）

A.否B.是

15.論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.以《故鄉(xiāng)的野菜》為例，簡(jiǎn)析周作人散文的語(yǔ)言特色

17.簡(jiǎn)析巴金《家》的主題思想

五、閱讀理解(2題)18.賈政要將寶玉置于死地，這表現(xiàn)了他怎樣的心理狀態(tài)？

19.春江花月夜

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)

《春江花月夜》的作者張若虛所處的時(shí)代是（）

A.初唐B.盛唐C.中唐D.晚唐六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書(shū)苦樂(lè)

楊絳

讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書(shū)追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成浩如煙海，書(shū)的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書(shū)的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里串門(mén)兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車(chē)馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。

可惜我們串門(mén)時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

21.文章以議論抒情結(jié)尾，面對(duì)家園的落日，作者發(fā)出那才是我的太陽(yáng)啊的感慨。你如何理解其中的深意？

參考答案

1.D晚唐以無(wú)題詩(shī)著稱的詩(shī)人是李商隱。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，擅用比興、象征、暗示、用典等手法，給人以興寄深微、聲情俱美的感覺(jué)，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦

2.AA自敘傳抒情小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的最初體式，作者多集中于創(chuàng)造社，以郁達(dá)夫等人為代表。郁達(dá)夫1921年出版的《沉淪》小說(shuō)集使自敘傳小說(shuō)成為一種潮流。作品以第一人稱寫(xiě)我，即敘述者自己，最常用的手法是直抒胸臆

3.BB三王即三代之王，指的是夏禹、商湯、周文王與周武王。帝辛是商紂王，不在三王之列

4.B

5.AA樹(shù)猶如此指晉朝桓溫北征，看見(jiàn)他早年種的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大，不禁感慨地說(shuō)：木猶如此，人何以堪！（事見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）此用其事，意思是說(shuō)，大好的時(shí)光白白地流逝，人已衰老，卻只能為國(guó)勢(shì)的危殆而憂愁

6.因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉

7.魚(yú)龍潛躍水成文

8.這次第

9.王昌齡

10.郭沫若

11.N×郭沫若創(chuàng)作的歷史劇是《王昭君》而不是《昭君出塞》

12.N×《詩(shī)經(jīng)》收錄的是西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌

13.Y

14.Y

15.Y

16.（1）周作人散文的敘述方式是西方隨筆與中國(guó)小品文的結(jié)合。他以自己的個(gè)性融入文字中，將西方隨筆的袒露性情長(zhǎng)于議論的語(yǔ)言風(fēng)格，與中國(guó)散文注重抒情和神韻的語(yǔ)言風(fēng)格，日本俳句的簡(jiǎn)約和雅致的語(yǔ)言特點(diǎn)化為一體，鑄成了富有意味的閑談，形成特有的語(yǔ)言風(fēng)格，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。（2）平和沖淡的風(fēng)格——情感節(jié)制，藝術(shù)上力求平淡的境界。（3）格調(diào)閑適，意味雋永——似在拉家常，隨意地娓娓道來(lái)。（4）濃郁的書(shū)卷氣息——引用童謠、顧祿清嘉錄、日本俳句大辭典

17.《家》描寫(xiě)的是五四之后，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里，揭露了封建專(zhuān)制制度的罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的鉤心斗角，暴露了所謂詩(shī)禮傳家的封建大家庭的荒淫無(wú)恥，也描寫(xiě)了新思潮喚醒的一代青年的覺(jué)醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭