2021-2022學(xué)年河北省衡水市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年河北省衡水市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列表述完全正確的是

A.《香市》反映了20世紀(jì)30年代中國(guó)北方農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B.奠定巴金在現(xiàn)代文學(xué)史上地位的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《滅亡》。

C.冰心擅長(zhǎng)寫散文，文體自成一家，被讀者譽(yù)為“冰心體”。

D.《故都的秋》通過(guò)對(duì)比的手法，寫出了南國(guó)之秋的意境。

2.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的()

A.王風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)

3.“聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”所用的修辭手法是()

A.對(duì)偶、借代B.比喻、夸張C.對(duì)偶、夸張D.對(duì)偶、擬人

4.在《答司馬諫議書》一文中，司馬光強(qiáng)加給王安石變法的罪名是()

A.在位日久，未能助上大有為B.不恤國(guó)事，同俗自媚于眾C.侵官、生事、征利、拒諫、天下怨謗D.一切不事事，碌碌無(wú)為

5.岑參是唐代邊塞詩(shī)人，與他并稱的是

A.王昌齡B.王維C.高適D.元稹

6.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.歐陽(yáng)修C.柳永D.蘇軾

7.“煢煢孑立，形影相吊”一語(yǔ)出自（）A.A.李斯《諫逐客疏》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》

8.《報(bào)劉一丈書》暴露封建官場(chǎng)黑暗所采用的筆法是

A.客觀的求真筆法

B.夸張的漫畫筆法

C.含蓄的暗示筆法

D.犀利的怒斥筆法

9.下列關(guān)于《史記》的說(shuō)法錯(cuò)誤一項(xiàng)是()

A.我國(guó)第一部編年體通史B.包括本紀(jì)、世家、列傳、表、書五部分C.具有很高的史學(xué)價(jià)值D.是一部偉大的文學(xué)作品

10.巴金的作品被稱為《愛(ài)情三部曲》的是()

A.《家》《春》《秋》B.《霧》《雨》《電》C.《春蠶》《秋收》《殘冬》D.《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》

11.柳永的詞集是（）

A.《樂(lè)章集》;B.《漱玉詞》;C.《淮海詞》;D.《珠玉集》

12.郭沫若的第一部詩(shī)集是（）A.A.《嘗試集》B.《女神》C.《星空》D.《恢復(fù)》

13.下列作品中屬于編年體歷史著作的是

A.《國(guó)語(yǔ)》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《左傳》D.《史記》

14.王實(shí)甫的《西廂記》是一部（）

A.明雜劇B.說(shuō)唱文學(xué)C.元雜劇D.傳奇

15.

第

13

題

《飲酒》是一首（）。

二、填空題(10題)16.李斯《諫逐客書》：“是以泰山不讓土壤，＿＿＿；河海不擇細(xì)流，＿＿＿＿＿。

17.《無(wú)題》(相見時(shí)難別亦難)是一首__________詩(shī)，從內(nèi)容上看，又是一首__________詩(shī)。

18.___________與楊炯、盧照齡、駱賓王并稱初唐四杰。

19.為明了《詩(shī)經(jīng)》意旨，毛詩(shī)不僅對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的基本原則、特點(diǎn)等問(wèn)題進(jìn)行闡釋，還在每篇之下具體而有針對(duì)性地解說(shuō)詩(shī)歌內(nèi)容與形式上的意義，被稱為“_________”。

20.《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文選自胡適的《＿＿》。

21.杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，______________。”

22.《氓》：“桑之未落，_______________。

23.蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)：“人有悲歡離合，_________?！?/p>

24.辛棄疾《水龍吟》詞："落日樓頭，斷鴻聲里，___________."

25.魯迅的第一篇白話小說(shuō)是《＿＿》。

三、判斷題(5題)26.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

27.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

29.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

30.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

四、文言文閱讀(3題)31.將“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。32.（二）閱讀《秋水》中的一段文字，回答24~26題。秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！北径蚊鑼懥四膬煞N景象?二者的關(guān)系是什么?33.（三）閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，回答下列27~29題：有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚從驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為哉!”

請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。

孳：

天：

爪：

離：五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀屠格涅夫《門檻》片段，回答下列各小題：

姑娘跨進(jìn)了門檻?！窈竦拈T簾立刻放下來(lái)掩住了她。“傻瓜!”有人在后面咬牙切齒地咒罵。

“一位圣人。”不知從什么地方傳來(lái)這一聲回答。

“姑娘跨進(jìn)了門檻”象征著什么?(4分)

35.（三）閱讀魯迅《憶韋素園君》中的一段文字，然后回答36~38小題。是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國(guó)第一要數(shù)他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外。概括這段文字的大意。

36.在這一片段中作者運(yùn)用什么修辭手法來(lái)說(shuō)理論事?其作用如何?(4分)

六、作文(1題)37.童年時(shí)，父母的叮嚀是一種約束；少年時(shí)，父母的叮嚀是一種羈絆；長(zhǎng)大離家后，父母的叮嚀變成了一種牽掛和懷念……請(qǐng)以“父母的叮嚀”為題，寫一篇200字左右的短文。

參考答案

1.C

2.D

3.C

4.C

5.C

6.D

7.B

8.B

9.A

10.B

11.A暫無(wú)解析，請(qǐng)參考用戶分享筆記

12.B本題考查考生對(duì)作家作品的掌握情況?！秶L試集》是胡適的作品，《星空》和《恢復(fù)》是郭沫若的詩(shī)集，但第一部詩(shī)集是《女神》。

13.C解析：此題旨在考查幾種主要史書的編寫體例。

《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別體史書，《左傳》是編年體通史，《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體斷代史，《史記》是紀(jì)傳體通史。因此本題應(yīng)選擇C項(xiàng)。

14.C

15.D

16.故能成其大故能就其深故能成其大故能就其深

17.七言律詩(shī)，愛(ài)情詩(shī)

18.王勃

19.詩(shī)小序

20.讀書與治學(xué)讀書與治學(xué)

21.隔江猶唱后庭花

22.其葉沃若

23.月有陰晴圓缺

24.江南游子

25.狂人日記狂人日記

26.Y

27.N

28.N

29.Y

30.Y31.“我擔(dān)心季孫的憂患不在顓臾，而在魯君啊!”指出季氏伐顓臾的危害：季氏專權(quán)，又要擴(kuò)張勢(shì)力范圍，這必然激化與魯君的矛盾，發(fā)動(dòng)不義之戰(zhàn)，授魯君以柄，后必有災(zāi)，這才是季氏真正的憂患之所在。32.一是秋水暴漲的景象，一是大海無(wú)邊的景象.二者是對(duì)比關(guān)系，用來(lái)說(shuō)明人外有人、天外有天的道理。