《優(yōu)秀紀(jì)錄片經(jīng)驗總結(jié)報告（6000字）》

優(yōu)秀紀(jì)錄片經(jīng)驗總結(jié)報告《無緣社會》目錄TOC\o"1-2"\h\u5582引言 110554一、選題 220107二、視聽語言 332141（一）敘事方式 36807（二）鏡頭語言 428790（三）聲音語言 59811三、解說詞 525344（一）對無緣社會真實境況的解說 617438（二）對無緣社會故事人物的解說 61414結(jié)論 721624參考文獻(xiàn) 8《無緣社會》是NHK特別節(jié)目制作組于2010至2011年制作播出的一部享譽世界的人文題材紀(jì)錄片，一經(jīng)播出，就引發(fā)了人們對無緣現(xiàn)象的關(guān)注和討論，發(fā)人深省，這部記錄片也迅速成為近年來NHK出品的最具有代表性的社會紀(jì)實類紀(jì)錄片之一。這部紀(jì)錄片的成功離不開深廣的選題、獨特的視聽語言以及恰到好處的解說詞等，可以說，不同元素的存在，共同塑造了這部紀(jì)錄片的特色。為了幫助更多人了解這部紀(jì)錄片，本文將從選題、視聽語言、解說詞三個方面來對紀(jì)錄片進(jìn)行影評。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；無緣社會；NHK引言2010年1月31日，日本放送協(xié)會(NHK)播出了題為《無緣社會——三萬二千人無緣死的沖擊》的紀(jì)錄片，在日本引起了巨大反響，掀起了“無緣社會”的輿論熱潮。近年來，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，日本親人和朋友之間的關(guān)系更加疏離，熟人和友人之間的往來減少，高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化等造成的一批人雖然活著，但是與親朋好友開始喪失聯(lián)系，他們有的沒有工作，有的沒有配偶，有的沒有兒女，也不回家鄉(xiāng)，只是客死他鄉(xiāng)，晚景凄涼，這些人被稱為“無緣死者”[1]。紀(jì)錄片一經(jīng)播出，“無緣死”“無緣化”的現(xiàn)象就引發(fā)了人們的廣泛關(guān)注，人們開始反思這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。筆者也關(guān)觀看了這部紀(jì)錄片，觀看完五味雜陳，有種說不出的感覺，這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在日本，基本上出現(xiàn)在二十一世紀(jì)的多個國家和地區(qū)，并成為一種社會現(xiàn)象開始席卷全球，讓人與人之間逐漸失去了的聯(lián)系。這部紀(jì)錄片是深刻的，但深刻的背后是多方面因素的決定，比如深廣的選題、獨特的視聽語言以及恰到好處的解說詞等。憑借豐富的敘事內(nèi)容、融紀(jì)實美學(xué)與深度調(diào)查于一體的獨特敘事手法，加之深厚的人文關(guān)懷，《無緣社會》成為近幾年紀(jì)實報道類紀(jì)錄片的優(yōu)秀范例。本文將對的該部記錄片進(jìn)行影評，分析該部記錄片的選題、視聽語言、解說詞等方面，希望可以幫助人們更好地理解這部紀(jì)錄片的藝術(shù)特色。一、選題紀(jì)錄片《無緣社會》是對日本當(dāng)代社會的呈現(xiàn)和思考，但相比普通的紀(jì)實類記錄片，這部紀(jì)錄片在選題方面也有非常強的深意，基本上可以引發(fā)現(xiàn)代社會人們的深入思考?！稛o緣社會》是NHK特別節(jié)目制作組于2010至2011年間制作播出的一部紀(jì)實報道類電視紀(jì)錄片，首度向世人展現(xiàn)并闡明“無緣社會”這一日本社會岌岌可危的現(xiàn)實[2]。在日本，人與人之間的聯(lián)系被稱為“緣”?！盁o緣”是指“人與人或社會之間無任何聯(lián)系”。但眾所周知，人一旦出生，就伴隨著“血緣”，人類在社會化的過程中，會伴隨著社緣、業(yè)緣、地緣等關(guān)系的出現(xiàn)，但在日本社會中，這些聯(lián)系在紛紛弱化，無緣成了社會的真實寫照，從而讓這整個社會顯得日漸疏離。日本政府2019年發(fā)布的《2019年度老齡社會白皮書》指出，內(nèi)閣府對日本、美國、德國等5國60歲以上人士進(jìn)行國際比較調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這部分人群在有困難的時候，不會麻煩別人幫忙，更不會依靠有血緣或者社緣的親朋好友，而是自己獨自解決問題，對非血緣關(guān)系的朋友和鄰居“無法依靠”的日本老人比例高達(dá)20.3%，老年人的社交孤立愈發(fā)突出[3]。與此同時，與子女共同居住的老年人逐漸減少，老齡夫婦和一人獨居者顯著增加，特別是獨居女性占老齡人口總數(shù)的比率高達(dá)20%。這些老人在無依無靠中孤獨地死去，引發(fā)了人們廣泛的關(guān)注。但這種無緣社會的現(xiàn)象并不只是存在于老年人身上，但是20-40歲之間的日本中青年層人群也普遍患有孤獨癥，導(dǎo)致日本社會“無緣死”和自殺死亡的比率不斷上升。據(jù)國立社會保障人口問題研究所統(tǒng)計，日本人的終生未婚率已從1980年的男性2.5%和女性4.5%分別增至20190年的20.1%和10.5%[4]。不論男女，未婚、晚婚、終生不婚的人數(shù)越來越多，人口增加率從2007年開始呈現(xiàn)負(fù)增長態(tài)勢。再過二三十年，終生未婚人群將成為新的獨居老人，并可能面臨社交孤立問題。在日本，無緣死現(xiàn)象較為明顯，正是對這種社會現(xiàn)象的真實反映，讓《無緣社會》這部紀(jì)錄片顯得非常應(yīng)景，紀(jì)錄片從聚焦獨居者(個體)到關(guān)注家庭關(guān)聯(lián)、社會關(guān)聯(lián)的消逝與重構(gòu)。三部分集圍繞同一主題，分別呈現(xiàn)個體、家庭及日本社會整體在“有緣”與“無緣”間的游離，這種持續(xù)性的主題，讓《無緣社會》更能激發(fā)觀眾的共鳴。紀(jì)錄片貴在記錄與真實，這種真實就是對現(xiàn)代社會的如實反映，這些社會現(xiàn)實包括無緣、孤獨、掙扎與關(guān)聯(lián)四方面。雖然《無緣社會》每一分集都有各自的主題，但個人、家庭與社會相互依存的關(guān)系，亦促使三個主題在敘事內(nèi)容中交叉呈現(xiàn)。首先，《三萬二千人“無緣死”的震撼》以展現(xiàn)無緣者個人生活為主，但他們大多是因血緣或職場緣等的缺失而淪為無緣者，這一現(xiàn)象的擴大化造成年均三萬兩千人無緣死的事實。該分集并沒有對“緣”缺失的原因進(jìn)行深入挖掘，但已經(jīng)通過所敘內(nèi)容提及家族血緣崩壞的蔓延與構(gòu)建社會關(guān)聯(lián)的重要性，是對后兩集主題的暗示[5]?！断У母啐g者:“無緣社會”的黑暗》從前一部作品中提及的“家族血緣”入手，指出高齡者的“無緣死”很大程度上是由于傾訴對象的缺失。節(jié)目闡明孤立式日本家族擴大化趨勢及其連帶問題，在深化第一分集主題的基礎(chǔ)上，對第三分集的主題亦做了鋪墊。終篇《探求新的“關(guān)聯(lián)”》在總結(jié)前兩部分集內(nèi)容的基礎(chǔ)上，采用與第一分集相類似的、以無緣者個體生活為主的介紹方式，通過對青年、壯年等各年齡群體無緣化的說明，再度呈現(xiàn)“無緣”在整個日本社會蔓延的事實，強調(diào)構(gòu)筑人際和社會關(guān)聯(lián)的緊迫性，實現(xiàn)第一、第三主題的交融[6]。二、視聽語言（一）敘事方式紀(jì)錄片《無緣社會》節(jié)目組在作品中借旁白、調(diào)查記者或主持人之口，旁觀并記敘無緣社會的方方面面，從與故事的關(guān)系而言是“異故事的”敘述者。在視聽語言方面，《無緣社會》使用了外聚焦視角和零聚焦視角。隨視角的變異逐步擴敘，使得記錄片開始散發(fā)出一種獨特的“調(diào)查”魅力。在經(jīng)歷采訪及后期制播環(huán)節(jié)后，節(jié)目組對社會現(xiàn)實有了更深的認(rèn)識的，在敘事的過程中，以“異故事”的外敘述者身份采取全知的零聚焦視角，在拉近與觀察對象距離的情況下，旁觀無緣者的內(nèi)心世界，在接觸真實事件的過程中，為紀(jì)錄片的敘事提供一定的懸念[7]。因此，這種視聽語言的出利用，在展現(xiàn)記者的探訪內(nèi)容的過程中，作品將所采集到的無緣者生活狀態(tài)、心理活動依次呈現(xiàn)，并逐漸深入這一社會問題產(chǎn)生的深層原因，最終基本把握無緣社會產(chǎn)生的前因后果及可能的應(yīng)對措施，由此形成全知的零敘事風(fēng)格。在這種視聽語言的使用下，觀眾的好奇心會充分激發(fā)起來，等待節(jié)目組對事實進(jìn)行一一解釋，逐漸扒開觀眾的迷霧。除了這種外聚焦視角的使用外，，紀(jì)錄片還使用了聚焦敘事的方式，內(nèi)敘述者在該作品中只負(fù)責(zé)講述自己所知的信息或客觀表達(dá)個人思想活動，《無緣社會》不僅以無緣者群體為采訪對象，還探訪了與之相關(guān)的家屬、社會支援人員甚至政府官員，通過不同限知視角的組合拼湊起無緣社會的全貌，并著重使作為主體人物的無緣者漫無邊際的思緒得到淋漓盡致的展現(xiàn)。一方面，無緣者的敘述使無緣社會的現(xiàn)實狀況及這一群體的真實想法得到客觀呈現(xiàn)，增強了敘事內(nèi)容的真實性，也使旁白或主持人的轉(zhuǎn)述有據(jù)可依。如“讀了這些信，感到原來自己并不是獨自一人，真的是由衷的感覺到了”，是嘗試回歸有緣社會的無緣者吉澤，在與附近的小學(xué)生建立友好關(guān)聯(lián)后的欣然感慨;“現(xiàn)實社會中的聯(lián)系不可靠。(在網(wǎng)上尋找聯(lián)系)既不是為了工作順利，也不是為了獲得利益，我覺得這種聯(lián)系里有‘愛’，也許我正是在追尋愛吧”[8]，這是逃避現(xiàn)實社會，熱衷在網(wǎng)絡(luò)與他人建立關(guān)聯(lián)的青年無緣者群體對“關(guān)聯(lián)”的解讀。這些基于個人體驗的內(nèi)敘事視角而發(fā)的言語內(nèi)容的說服力和感染力都是外敘述者采用全知或外敘事視角所無法企及的。（二）鏡頭語言在通過旁白和解說詞進(jìn)行信息的解釋和內(nèi)容議論的同時，《無緣社會》還通過鏡頭影調(diào)的變幻及背景音樂的使用強化作品的情感氛圍。增強可觀賞性的同時，影調(diào)和背景音樂的適時出現(xiàn)也象征著作品意圖傳達(dá)的觀點和訴求。其中，影調(diào)分為兩個層次，一個是畫面整體亮度的明暗，一個是影像的明暗反差，這兩個層次分別對應(yīng)著情緒的類別和情緒的強度兩個方面。明亮的影調(diào)代表興奮、幸福的情緒，低暗的影調(diào)則影射壓抑、苦澀的氛圍[9]。參考美術(shù)理論中的色彩分類，我們同樣可以將影視作品的影調(diào)分為紅橙黃的暖色調(diào)、青藍(lán)紫的冷色調(diào)及黑白的中間色調(diào)?！稛o緣社會》所呈現(xiàn)的都是未經(jīng)濾鏡處理的實拍鏡頭，為了突出無緣社會的邊緣性質(zhì)，鏡頭中呈現(xiàn)的室內(nèi)場景通常光線較弱，以清冷暗調(diào)的影像風(fēng)格為主來渲染壓抑、沉重的氛圍，對無緣者的生存現(xiàn)狀、心理狀態(tài)進(jìn)行解釋說明。譬如，在敘述無緣者的故事時通常需要客觀呈現(xiàn)它們的居住環(huán)境，而這些鏡頭畫面通常以陰暗的冷色調(diào)為主色調(diào)，如無緣死者木下敬二的房間及逃避社會、單憑網(wǎng)絡(luò)交互的年輕人房間的鏡頭。除了灰暗色調(diào)的使用外，影片還加強了對明調(diào)的使用，這種色調(diào)的使用，在介紹景物的同時完成了對影片空間的描述[10]。比如《無緣社會》中多次出現(xiàn)夕陽、晚霞的場景，雖然形式上是積極的暖色影調(diào)，但這種暖色調(diào)更多影射了一種轉(zhuǎn)瞬即逝之感，節(jié)目組或通過它將社會與死亡緊緊連結(jié)，意在說明整個社會隨著“緣”與“絆”的消逝愈發(fā)岌岌可危。（三）聲音語言電視作品的聲音語言不僅包括獨白、對白等同期聲及旁白解說詞，還包括背景音樂、音響等其他聲音元素?！稛o緣社會》的聲音語言大多由敘述者話語組成，此外，還不時加入以鋼琴或水琴為主的配樂，并在終篇《探求新的“關(guān)聯(lián)”》以歌曲結(jié)尾。這些元素不僅輔助營造作品氛圍，還作為一種非語言評論介入故事內(nèi)容，代表節(jié)目組于無形中表露觀點[11]。其中，聲音語言由主觀音樂和客觀音樂之分，其中，主觀音樂是節(jié)目制作方在后期編輯階段加入的配樂?！稛o緣社會》的主觀音樂來自節(jié)目組原創(chuàng)，除了鋼琴外，也使用了水琴等帶有金屬感的音響元素。后者常被用作恐怖片配樂的樂器，在《無緣社會》節(jié)目中與鋼琴的搭配使用則帶來空曠、荒涼、清冷的聽覺感受。在作品中，這種配樂風(fēng)格輔助刻畫人物情緒，并表達(dá)節(jié)目組對無緣社會凋敝現(xiàn)狀所懷有的急切憂患的評論態(tài)度。譬如，《消失的高齡者:“無緣社會”的黑暗》在敘述石井政利的故事時，伴隨著解說詞對殘疾、無業(yè)且需要照顧高齡母親的主人公艱難生活狀態(tài)的描述和呈現(xiàn)，帶有空曠既聽感的弦樂隨之而起，渲染主人公內(nèi)心孤寂彷徨的心理狀態(tài)，從而表達(dá)節(jié)目組對主人公生活狀態(tài)的同情和憂慮，進(jìn)一步營造一種悲愴的氛圍?？陀^音樂是紀(jì)錄片畫面人物自我表達(dá)的音樂，比如在終篇《探求新的“關(guān)聯(lián)”》的末尾，借整部作品中唯一的客觀音樂——無緣群體的歌聲，該分集表達(dá)了對人際、社會關(guān)聯(lián)的希冀，以及積極向上的主題。三、解說詞除了以上的兩點外，《無緣社會》的解說詞也非常特色，這就是典型的藝術(shù)性話語，其大量運用敘述語式，這些敘述一方面來自對被采訪者言說內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，另一方面則是基于既有文本、實物資料對故事內(nèi)容的歸納總結(jié)。（一）對無緣社會真實境況的解說在每一分集的開篇，《無緣社會》系列節(jié)目首先以字幕形式介紹該集標(biāo)題。字幕的作用是彌補圖像和聲音的不足，它不僅可以豐富視覺感觀，更能直觀地將信息傳達(dá)給觀眾。由于紀(jì)實作品對內(nèi)容真實性的客觀要求，《無緣社會》外敘述者并沒有采用濃墨重彩的細(xì)描方式詮釋故事內(nèi)容，推動故事發(fā)展的不是戲劇性沖突而是語言的講述，刻畫人物主要依靠細(xì)節(jié)的編排和人物的訴說?；趯Y料或故事內(nèi)容的歸納、使用簡練的敘述語式對無緣社會的真實境況進(jìn)行交代說明，紀(jì)錄片的解說多為直敘體。作品主要在兩個節(jié)點對無緣社會的真實境況作總結(jié)式陳述:次故事層的開篇及各個故事間的銜接處[12]。一方面，解說者以解說語式在每一個無緣者故事篇章的開端交待事件背景，為次故事層的展開做鋪墊；另一方面，解說語式也作為故事之間承上啟下的過渡句，推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。比如《消失的高齡者:“無緣社會”的黑暗》中，就存在“據(jù)NHK的調(diào)查，全國有350名這樣的老人(高齡失蹤者)，該異?，F(xiàn)象正在擴大”，“全國接連發(fā)現(xiàn)高齡者失蹤事件，其契機發(fā)生在東京杉并區(qū)，東京最高齡者——113歲的古谷富枝并不在戶籍上所登記的公寓里”……這些解說幫助人們來了解故事主角的基本情況，讓觀眾對故事有一個基本的了解。（二）對無緣社會故事人物的解說在解說故事人物的過程中，記錄片從不吝嗇語言，在對每一個無緣者故事進(jìn)行深入報道前，解說詞首先以敘述手法對人物做大致介紹，隨著信息疊加逐步呈現(xiàn)人物的具體形象。作品通常先將話語權(quán)交給被采訪者，在記敘他們的“直接引語”后再進(jìn)行歸納式轉(zhuǎn)述，借這一方式提煉被采訪者語言中重要的信息點，便于受眾直接借關(guān)鍵詞抓住作品的核心思想。比如《三萬二千人“無緣死”的震撼》為例。作為《無緣社會》的開篇作品，它首度將受眾視線引向“無緣者”這一時常被忽視的群體，因此相比后兩部對無緣社會成因及走向的深層探究，該分集側(cè)重對無緣者個人形象、生存境況的詮釋，通過跟拍采訪，以大量敘述語式闡明生存在無緣社會中該群體的具體形象。分集提及六名無緣者，前五位無緣者的故事作為無緣死者、生涯未婚者及職場無緣者的范例，以較大篇幅完整呈現(xiàn)他們的生存狀態(tài)及心理狀態(tài)，首度對無緣社會樣貌進(jìn)行全面揭示；最后一名無緣者的故事側(cè)重詮釋“關(guān)聯(lián)”的構(gòu)筑及其重要性，用以更鮮明地烘托作品主題。通過對《三萬二千人“無緣死”的震撼》中五位無緣者的敘述語式進(jìn)行歸納發(fā)現(xiàn)，作品中所用到的敘述語式大多來源于官方資料與采訪內(nèi)容，這些官方資料有死亡報告、遺體保留情況、NPO在留記錄等，它們或成為調(diào)查無緣死者的首要線索，或成為無緣死者曾經(jīng)悲慘生活的旁證。因為具備客觀性和真實性，經(jīng)過解說者的直述，可以引導(dǎo)觀者的聽覺注意和心理注意，減弱主觀性的壓迫，同時傳達(dá)了節(jié)目組的媒體責(zé)任感，更有振聾發(fā)聵的效果。對在世無緣者的形象詮釋主要基于對當(dāng)事人的跟拍記錄及采訪，旁白以異故事敘述者身份對被采訪者的言論進(jìn)行歸納和轉(zhuǎn)述。作為直述，當(dāng)事人的話語客觀反映了無緣者的生活狀態(tài)和所思所想，但較為零散。解說詞將無緣者的話語歸納為“孤獨”“單身”“無親屬”等幾個核心思想，在此基礎(chǔ)上形成的敘述語式雖然由于包含節(jié)目組急于傳達(dá)的思想價值而帶有一定情感傾向，但通過與當(dāng)事人原句的呼應(yīng)，“直接引語”與“間接引語”的交錯使用使得敘事內(nèi)容在不失客觀的前提下實現(xiàn)了真實性與思想性的交融，中和了作品的感情色彩。結(jié)論“無緣社會”現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在當(dāng)今的日本，還存在于當(dāng)今世界的很多國家中，無緣現(xiàn)象有愈演愈烈的態(tài)