2021年內蒙古自治區(qū)赤峰市市元寶山區(qū)山前鄉(xiāng)中學高二政治模擬試卷含解析

2021年內蒙古自治區(qū)赤峰市市元寶山區(qū)山前鄉(xiāng)中學高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當這些節(jié)日來臨的時候，無論身在何處的中國人都要采用相同或相似的方式來慶祝。這說明（）A、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達B、民族節(jié)日是一個民族當前文化生活狀況的體現(xiàn)C、民族節(jié)日是民族身份的重要標志D、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志參考答案：A2.電影《泰坦尼克號》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國的愛情名著（牡丹亭）以舞劇的形式在紐約上演，也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們。這說明（

）①文化的世界性寓于民族性之中

②在實踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性③不同民族的文化各具特色

③尊重文化多樣性就是要承認文化的同一性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A本題考查文化的多樣性。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性；各民族間經(jīng)濟、政治、歷史和地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。各民族文化既有民族的個性，也有世界文化的共性；這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們，說明文化的世界性寓于民族性之中，在實踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性。答案為A【點睛】文化多樣性是人類社會基本特征，也是人類文明進步的重要動力。對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。承認世界文化的多樣性，、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。3.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧是

A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”

B．“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”

C．“氣者，理之依也”與“理生萬物”

D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”

參考答案：C4.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會于2012年11月18日召開?！蛾P于黨的十八大代表選舉工作的通知》，對黨的十八大代表選舉工作作出了“差額選舉的比例應多于15%；適當增加生產(chǎn)和工作第一線代表名額”等新規(guī)定，這有利于①加強黨的建設，提高黨的執(zhí)政能力和水平

②改善代表結構，增強代表性，體現(xiàn)先進性③密切聯(lián)系群眾，發(fā)展黨內民主帶動人民民主④健全民主集中制，實現(xiàn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督A．①②B．①③C．②④D．③④參考答案：A5.在“文化創(chuàng)新的泉和動力”主題研討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結奉獻的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例說明主題。以下判斷正確的是(

)①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分,切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分,切合主題③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資和條件的部分,切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新,不切合主題A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B6.下表是五年來中央農村工作會議的關健詞2008年12月2009年12月2010年12月2011年12月2012年12月農業(yè)基礎建設農民持續(xù)增收統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展水利改革發(fā)展創(chuàng)新這些不同的關健詞告訴我們A．人的認識具有反復性和無限性

B．不同事物的矛盾有不同的特點C．同一事物發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

D．特殊性寓于普遍性之中參考答案：C7.我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導航與通信緊密地結合起來，同時具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務。材料表明A．科學技術的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用B．科學研究應樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實C．科學理論能夠正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢D．科學實驗是人類思維在認識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)參考答案：A8.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明A．哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

B．哲學的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C．哲學觀點都是正確的

D．學習哲學使人聰明參考答案：A9.《阿甘正傳》中的阿甘，是個平凡甚至簡單的小人物，智商很低，卻有很多高智商者缺乏的美德：誠實、守信、認真、勇敢，重視感情。他不停地奔跑，不停地向前，單純，而又執(zhí)著，不知讓多少觀眾深深感動。這表明

A．特殊人物的意志能夠突破規(guī)律的制約

B．意識是客觀存在的主觀映象

C．高昂的精神，可以催人向上，促人奮進

D．意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的參考答案：C10.1月4日，歐洲部分國家觀測到2011年首場日偏食。在古人看來，日偏食是“天狗吃月”，不但象征不吉利，而且是大不吉利。從哲學上說，這種觀點屬于(

)①主觀唯心主義觀點

②錯誤的世界觀

③客觀唯心主義觀點

④近代形而上學唯物主義觀點A.①②

B.③④

C.②③

D.①④對于這次日偏食的時間和最佳觀測地點，許多的天文機構及專家早有了精確預報，與古時人們對其現(xiàn)象與本質不能認識形成鮮明對比。這種差異體現(xiàn)了哲學基本問題上的(

)A.辯證法與形而上學的統(tǒng)一問題

B.思維與存在何者為第一性的問題C.唯物主義與唯心主義的對立問題

D.思維與存在有沒有同一性的問題參考答案：CD11.小張在日記里寫道：“放學時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的?！边@說明①意識對客觀事物的反映具有能動性

②意識是客觀存在的主觀映象③意識是對客觀事物的正確反映

④意識是認識主體的純主觀感受A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：C12.任何哲學都是①一定社會和時代的精神生活的構成部分

②一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

③自己時代的精神上的精華

④社會變革的先導A.①④

B.①②③

C.①②

D.②③④參考答案：C13.江蘇確定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標：文化產(chǎn)業(yè)增加值要在2012年實現(xiàn)占GDP比重5%的目標,文化產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。江蘇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的依據(jù)是A．文化塑造人

B．文化反作用于政治C．文化與政治交融

D．文化與經(jīng)濟相互交融參考答案：D14.2014年1月1日，100美元可以兌換609元人民幣；2014年2月16日，100美元可以兌換約606元人民幣。該變化帶來的影響可能有（

）A.我國居民會減少在美國的投資

B.我國產(chǎn)品在國際市場上的競爭力增強C.美國出口到中國的產(chǎn)品變得更貴

D.我國居民到美國旅游的費用相對減少參考答案：D15.CCTV通過《新聞聯(lián)播》傳遞幸福的正能量，在社會上引起了強烈反響，也校正了國家前行的方向。平凡人的幸福人生是相似的，但不幸的人生各個不同。有關“幸?！钡恼f法正確的是（

）①幸福人生在于貢獻與索取的統(tǒng)一，但標準因人而異②走不出自我狹隘天地的人不可能幸福③“自我實現(xiàn)”是實現(xiàn)幸福人生的決定性因素

④個人的幸福也可表現(xiàn)為個人獨特的貢獻方式A．①②

B．②③

C.②④

D.①④參考答案：C16.過去，人們認為物質的存在有三種狀態(tài)：固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)。隨著科學技術的進步，人們發(fā)現(xiàn)物質存在形態(tài)越來越多：如第四態(tài)為等離子態(tài)、第五態(tài)成為低溫態(tài)，此外，還有高密態(tài)、液晶態(tài)……目前，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的物質形態(tài)有十多種，今后可能還會發(fā)現(xiàn)更多種。材料表明：①事物的復雜性決定了物質世界的不可知性②人們對事物的認識受主客觀條件的制約③認識隨著人類實踐水平的提供而同步發(fā)展

④人類對真理的追求是一個永無止境的過程A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

參考答案：D17.2012年3月3日下午，中國人民政治協(xié)商會議第十一屆全國委員會第五次會議在人民大會堂開幕。全國政協(xié)主席賈慶林在報告中說，人民政協(xié)要牢牢抓住團結和民主兩大主題，牢牢抓住穩(wěn)中求進的總基調，著力加強履職能力建設?！胺€(wěn)中求進”這一工作總基調體現(xiàn)的哲理是：（

）A.實踐與認識的辨證關系道理

B.整體與部分的辨證關系道理C.物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

D.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一參考答案：C18.理解并不是一種簡單的復制過程，而總是一種創(chuàng)造的過程。因為，在“理解”的過程中，歷史文化占有了我們，我們也創(chuàng)造了新的歷史文化。這說明了①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人

②人是文化的主體．文化也是人的主體③人有主觀能動性，文化也有主觀能動性

④人的思維活動其有主動創(chuàng)造性A．①②

B.①③

C．②③

D．①④參考答案：D19.觀察下邊不同貿易模式流程圖，從傳統(tǒng)模式向B模式轉變，由此帶來的影響的傳遞路徑是①流通環(huán)節(jié)減少②居民消費水平提高③經(jīng)營成本降低④商品價格下降A．④→②→③→①

B．①→③→④→②C．①→④→③→②

D．④→②→①→③參考答案：B20.西方人曾說：“建筑是石頭的史書”，梁思成先生曾經(jīng)說過：“中國古建筑的保護工作，與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質?！边@說明

(

)

A．精神產(chǎn)品與物質產(chǎn)品無關

B．精神產(chǎn)品離不開物質載體

C．精神活動離不開物質活動

D．物質活動離不開精神活動參考答案：B21.《孟子·滕文公下》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。這體現(xiàn)了中華民族 （

） A．天下興亡、匹夫有責的愛國情操

B．公正廉明、崇尚平等的民主精神 C．自強不息、堅韌不拔的頑強斗志

D．淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟參考答案：C22.在辯證唯物主義者看來，“只講需要，不講可能；只講干勁，不講條件；只講熱情，不講科學”錯在A.否認了人的主觀能動性，片面強調客觀規(guī)律性

B.否認了世界的物質性，片面強調客觀規(guī)律性C.否認了主觀能動性，其實也就否認了客觀規(guī)律性D.否認了規(guī)律的客觀性，片面強調主觀能動性參考答案：D23.在平面內，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明(

)A.人們難以完全正確地反映客觀事物

B.人們對事物的認識具有反復性C.真理具有客觀性

D.任何真理都有自己適用的條件和范圍

參考答案：D24.某地方衛(wèi)視臺致力于打造公益電視頻道、紅色頻道，力爭使其成為傳播先進文化的主流媒體。這一做法有利于：（

）①加強社會主義精神文明建設②全面繼承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化③建設社會主義核心價值體系④推動電視經(jīng)營體制公益性改革A.①②④

B.②③④

C.①③④

D.①②③

參考答案：C25.影片《盜夢空間》中的男主人公不僅可以進入別人的夢境，對其植入思想，甚至靠思維就可以建造城市、穿越時空。這部影片(

)

①否定物質第一性②肯定存在決定思維③夸大思維的作用④正確揭示思維與存在的關系A、①③

B、②④

C、②③

D、①④參考答案：A影片中的主人公靠思維可以建造城市、穿越時空，認為意識是世界的本原，意識決定物質，夸大了思維的作用，否認物質是世界的本原。故該題選A。26.一些西方發(fā)達國家憑借其強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，大肆鼓吹其價值觀念和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴重的沖擊。這說明A、國際間文化的滲透和交流是不可阻擋的趨勢B、在經(jīng)濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融C、西方價值觀的傳播不利于促進文化的發(fā)展D、反對文化霸權主義的斗爭是當代國際政治斗爭的重要內容參考答案：D27.中華民族之所以歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅，其主要原因是()A．中華民族是世界上最強大的民族B．中華民族是最優(yōu)秀的民族C．每一位中華兒女都是勤勞、勇敢的人D．民族精神永不泯滅參考答案：A28.近年來，在如火如荼的舊城改造中，各地文物被毀、遺跡被拆的事件屢見不鮮。經(jīng)濟利益讓道，人們拆的是房子，痛的卻是文化。這種“拆文化”行為的主要錯誤在于（

）①沒人認識到文化本身及其服務政治的功能②破壞了文化賴以存在的發(fā)揮作用的客觀載體③割斷了城市歷史文脈，不利于傳統(tǒng)文化傳承④導致文化趨同，有損于文化發(fā)展的多樣性A.①② B.②③ C.①④ D.③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.10分）今年是“十二五”規(guī)劃的開局之年，黨的十七屆五中全會明確指出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”，將文化產(chǎn)業(yè)提升到前所未有的戰(zhàn)略高度。

有專家指出“如果僅僅從經(jīng)濟角度來觀察和估量文化產(chǎn)業(yè)的意義，就過于狹窄和淺陋了”。

運用《文化生活》的知識，說明為什么不能僅僅從經(jīng)濟角度來觀察和估量文化產(chǎn)業(yè)的意義。參考答案：①文化對人的影響潛移默化、深遠持久。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于創(chuàng)造優(yōu)秀文化產(chǎn)品，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。②文化與政治相互交融。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進公民參與政治生活。③文化是形成民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高我國的文化軟實力，提高我國的國際地位。

30.在我國，燃放煙花爆竹已有兩千多年的歷史。然而，進入20世紀90年代以來，出于安全和環(huán)保的考慮，許多大中城市相繼作出禁止燃放煙花爆竹的決定。但沒到春節(jié)時許多居民仍舉家出動，或燃放煙花爆竹，或盡情欣賞他人燃放，禁放令遭到了挑戰(zhàn)。于是許多城市又開始實行限放制度，即在規(guī)定的時間和區(qū)域內，可以燃放煙花爆竹。（1）請你從文化的角度，說明“禁放令”為什么會遭到挑戰(zhàn)？（4分）（2）請你說說春節(jié)燃放煙花爆竹這一傳統(tǒng)習俗是財富還是包袱？（9分）參考答案：

31.新華社布魯塞爾8月25日電，在中華人民共和國成立60周年之際，跟蹤中國經(jīng)濟發(fā)展30多年的比利時魯汶大學經(jīng)濟學教授西爾萬·普拉斯卡爾特在接受新華社記者獨家專訪時指出，1978年具有歷史意義的十一屆三中全會制定了改革開放的政策，是決定當代中國命運的歷史抉擇，使多年來中國經(jīng)濟實現(xiàn)了百分之九到十的平均增長率。中國已經(jīng)逐漸形成了自己獨特的經(jīng)濟發(fā)展模式，盡管這種模式還存在一些問題，但從其取得的巨大成就來看，它在中國運行良好。普拉斯卡爾特認為中國的巨大成就取決