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文檔簡介

王南溪注 宗景房參《內功四經》作為專門論述武學內功的典籍,因一代形意宗師之著力推崇而倍受武林 八門;四卷地龍經、散門正局、散門、散門總 ,此次出,編者按原稿標記將“四經”原文及體)標出。原稿系手抄,字跡頗草,出稿誤識誤三卷:神運經(大力注解、合戰(zhàn)八門四卷:地龍經(散門正局、散門、總評、 后傳蘭香書室,因草之以序。瑯岈后序留心于身家生計,皆論不及此,間有閱及之者,開卷茫然,遂以為無用之物,甚至之子孫亦有不不以重價沽無用之物也,明矣!此書必有彌意,但倫等得之于內功經,因詢之曰:“內功經尚存呼?”也!又取而閱之,忽然略有所醒悟,乃益加鉆研,制勝。嗟呼,百年以此書為無用之物,不有南溪子豈非此道之不可磨滅,而特生南溪子以彰明之哉。之半。恨無知己者,與之講明而切究之。欲終不傳,又恐古人之寶書自此而沒滅,甚為可惜。以此十數至其邑,與之甚者,以年相若而志相得。余之視彼如兄,而彼視之吾如弟,久聞其精于武技,適觸所好,因再三致詰。而南溪子以交厚,絕不吝惜,因為余說大概。初聞之,以為拳勇之粗術耳,既而與館于近村,與之朝夕相見,聞其功夫有壯身療病之效,因求而用之。南溪子曰:“此功夫非一朝一夕授吾一二,余取用之數月未見功效,暗以為迂調,且將棄之。南溪子曰:“吾言此功非朝夕之可及,效,甚喜,告南溪子曰:且請再益。南溪子曰:不可因后用之,數月之間,忽然得,平時所患結授人者,非吝也,重此道也。因再拜求教,之,漸有所悟。忽思天地間,莫非古人擬造之術,吾獨不可杜撰乎?略有所增損,不數月忽得拘攣病窘甚,以告南溪子曰:“此道之為功也,不可貪多,不可太急,不可妄有增損,內所增損多與此正為者耳,不然吾弟豈有受專。余惶恐無地,立誓悔過。南溪子講后其端的數月之后,拘攣之病遂已,去之。如是者二年,覺心中大有所悟,而氣體間浩浩乎如囊日矣,余雖不言而心知,然相知之彌,每相忘于形骸。南溪子未以為功,余亦未嘗出一言相附也,每談及此至忘寢食,而南溪子灼論風發(fā),不后如問之與以少矣,如是又二年,南溪子忽授書二經,此能壯身療病,多換氣力,吾欲傳于海內,公后人得而用之矣。余曰:數百年之,而一旦傳 茫然罔覺,何怪其臨敵潰哉。夫宇宙之正道,原未此循序漸進有以致之也,何有近路之可言哉?然則所謂本者何也?曰“”[注:為“筋”之異體字,但從上下文觀之,此處凡用處,似應為“勁”字較妥,或許當時 勁通用?然在以后的文中,也有、筋、勁同時出現的時候,看來又如意。松、小、背,不足以當敵,退不能自守,備多虛實,無非。由此言之,固要哉。之,不知之樞機,不知之歸宿,雖猶未嘗也。何謂之?曰頭也。頭為諸陽之會,起,不欲向下堆積,旺有神,不宜頹靡無氣,舒展,緊彈聚斂,得此竅訣,中部之過半矣。因乎地。茍非博厚,何能載物哉?故足為之出也。凡一放一松,無不從足底涌泉穴而起,之入也,有要專何者也?曰氣也。蓋之生于氣,猶木之生于水,木必待水潤而得生,必得氣養(yǎng)而后出自理,可以濟氣矣。故用之初,氣盡有交互相濟之會,必對予不妄評矣。若夫氣之浮沉、之松緊、中,左右各有一穴,此周身向外發(fā)之穴也。用功之時,不可過于猛升有升路,脅骨齊舉;降有降所,氣路路。穴自脊骨上下數之第七節(jié)便是?!叭彳洝敝鉃橹淮瑒胖B也;曰貼,勁之絡也足膝法乎坤,取其厚載 黃裳元吉,言虎眼向外,委中向內,含乎中道而后元吉也。上戰(zhàn) 而足無動,如風之撼樹,搖其本而不能動其根也。世之用功于膝者, 則不合法矣。遇敵之時,凡用右步則左膝不妨略直,凡用左步則右膝步,更不失之后仰,總以陰靜為主 必待悔亡之后,而后所獲也。九五剛健中正以健體而居巽之中道也,氣也。襠胯取象于兌,兌卦內剛外柔,柔腹象,剛股象,腹臨于股,胸欲竦起,艮山相似; ,莫疑而于也下于膝足者坤也地。地上為謙言之抱胸猶雖而乎,山得讓。 聚于,者也雷,陽于陰下雷而上脅似,上之也以地義。地陽交則作而萬生人上相,血通真出理而。上于頭故遇而大,氣升頭,以則自也脅氣交足故遇而豫真下于膝順動神豫悅。呼吸一一,見口,內之胸要脅。 胸空,則能,以主。氣脅來不用,能胸蓋等動必等止艮之詞“則,止止其深。者也如有,開合氣有升矣合下于田后于腎中一大,骨從兩內沉涌穴止復后足筋上出自中上由閭透夾,與相,開雷奮地升,氣自上,股胸入,股兩,通泥,直頂巔橫貫指。之合即之吸之出周始不可倒亂細艮、卦九九義自其下之。胸出不,雖而束雖而開此元,以授者脅以出以勝以率則合,出出肉出用以之吸,開,手出為閉以身 開。之,得譯于運氣格式。`凡初入門用氣者,每日清晨盤膝,閉目而能飛。固形氣以為之本,萃精神以為飛騰之基,故形氣盛能,精神斂能飛騰。右一,神之體 先進之,究靜根進因而起退合即。以為,身急心暇以為用故雖而自。知來爍妙當內呼歸縱橫,之豎飛者氣深。 右三,神之用 者脅開之;騰,丹呼之,退手出,來氣自。欲而斂身宜而宜,不之輕復失于,鷹之,虎豹強。不慎與!須動身不動心,動心不動氣,夫然靜而步堅,氣靜而身一曰底煉穩(wěn)步如山,二曰堅膝屈直似柱三曰襠胯內外湊齊,四曰胸背剛柔相濟五曰頭顱正側撞敵,六曰三門堅肩貼背七曰二門橫豎用肘,八曰穿骨破彼之勁九曰堅骨封彼之下,十曰內掠敵彼之里注解第一大力曰底練。底者,足也。練者,練之于地也。凡遇敵之第二大力曰堅膝。堅者,用內功以后自然堅也。外用有二:凡第大曰胯。 襠,襠。者外也若敵近將身力落內外俱勝,須集式用。若強作則之矣其細見內。 第六大力曰三門。三門者,肩也。用肩三法,須垂吾收手,貼第七大力曰二門。二門者,肘也。此力在十二大力成之最速,第八大力曰穿骨。敵自上路來,吾將全局極力一伸向前穿之,第九大力曰堅骨。敵自下路來,吾以一手封其一手,將全局極第十大力曰內掠。敵自里來,須以掠勁勝之。其用有三:上掠第十一大力曰外格勁。敵自外門而來,須以格勁勝之。亦有上 手掙:用小[原文如此,待識,下同]步拖出彼手,二門勁;左手封:用小步以左手力封其肘,右手手用力向前,單開子以右手攙彼右手而進。左堅彼之右手,將子單開,再上右手高騎馬勢擊其腹勁;進左手:單開子進左手擊其右肋。左堅骨勁;手再單開子進左手擊心窩。左撩攻勁;右手招:內掠勁;進左手:再單開子進右手擊面門。左撩此門宜二人背面而立,然后變步。進右手:上掙彼手。右堅骨勁;起右腿:壓住右頭,飛起右手,再進左手向外擊其右腿[整理稿此字改為腳]下,左手攙:將胯一拿,右向后一躲,再用手用力攙攙時,即用左手丟住,上右手向外擊其左下,用左向后一躲,再用右手加住力掙住。右堅骨勁;此門宜二人對面而立。進右螳螂手:螳螂手者撩攻勁;拿右胯進左手攙:拿去右胯,單開子進拿左胯進右手攙:拿回左胯單開子進右手攙其左左腿用右底煉勁,起右腿用左底煉勁;步左右手左手攙:亦將子單開上左手攙之。進右手:再將子單開進右手攙其左肋;右手攙:亦將子單開右撩勁、擊胸;上左手拍掙:進左手捶。俱堅此門宜左步左手向前而立。立門:將前左步放向前平開子以左手攙之。左堅骨勁;提右手連遞單開子急進左手擊其右肋。左堅骨勁;提右手招:左手:再單開子進左手擊右肋。左堅骨勁;提右手招:將右手向上提出。右穿骨勁;再進右手:單開子進左手擊其右肋,右堅骨勁;還左手掙:如前;進左手:堅骨勁;還左右捶、先左其虎眼,再以右手橫擊其頭,三勁一齊,上用撩用右手擊其左名曰接打。右撩攻勁;上步進右手:騎馬勢上右手擊心窩。右撩攻勁;左手掙:將子用右手擊其左子,三勁一齊。右撩攻勁;進跪膝 如前;掙、吊、肘、掙:用法俱如前。 右撩攻勁;左手攙:單開子進左手攙之。左堅骨勁;丟左手上右手:用右手向外一丟,遂仍進右手擊其左肋。右撩攻勁;進右手攙:單開子用右手一用右手招出。右外格勁;再起右腿上下連環(huán):一拖即出。右撩攻勁;右手攙:單開子攙之。左手以右手擊其左,須分有腿無腿故名。右撩攻勁;上右手:將子一單開即能招出,再上右手擊其心門拔快:用法如前;進右手:單開子退出再進右 第一 地龍真經,利在底攻第二 第四 第五 第六 第七 第八 第九 第十 第十一 第十二 高低任意,遠近 分寸,若一概,則難起矣。一說用三門更妙,精會神,伺敵人,以之。若敵人見我右第六章:此接上之也,無甚深意,但須 第四 敵進右高步掠勁,吾用右手格勁,向上 右第一章:此法用時,務要貼得周彼抽 第十七局敵人進右步撩勁,吾亦進右步用格勁格出第十八 敵

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