痛與言說課件

痛與言說材料作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇議論文。要求：選好角度，自擬標(biāo)題；不少于800字；不得套作，不得抄襲。材料分析1、人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。現(xiàn)實(shí)生活中，痛是客觀存在的，既然是客觀存在，也就難以避免，因此，如何面對(duì)種種的痛才是思考的重點(diǎn)，由此也引出了如何面對(duì)痛的三種言論。2、有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。在承認(rèn)痛的客觀性的基礎(chǔ)上，提供面對(duì)痛的一種途徑，那就是直接說出來。本能是一個(gè)中性詞，無所謂褒貶。這樣的本能反應(yīng)往往是釋放痛感、宣泄情緒的一種有效方法，有其可取之處。立意指導(dǎo)通過逐則分析材料，對(duì)比解讀后，我們對(duì)題目形成這樣的認(rèn)識(shí)：人生在世，痛是客觀存在的，無需逃避，而應(yīng)面對(duì)。面對(duì)痛有不同的做法，一是直接說出來，釋放痛感，宣泄情緒；二是痛而不言，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，但對(duì)于痛也不能麻木，甚至逆來順受；三是痛而善言，恰當(dāng)?shù)赜醚哉Z、文字、行動(dòng)表達(dá)痛感，既不麻木于痛，也不魯莽沖動(dòng)，而是善言。同時(shí)，考生要想寫出一篇立意深遠(yuǎn)、思想深刻的文章，還要注意兩點(diǎn)：一是不能僅僅羅列人生中的種種痛，而應(yīng)寫出對(duì)痛的思考以及面對(duì)痛的做法，二是不能僅僅局限于個(gè)人之痛，而應(yīng)延伸對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族、歷史現(xiàn)實(shí)之痛的認(rèn)識(shí)與思考。參考擬題1、痛而善言是一種智慧2、痛而善言，歌以詠志3、痛出來的正能量4、不負(fù)痛的洗禮好的開頭1、尼采曾道：“誰欲將聲震世間，必長(zhǎng)久深自緘默?！庇们擅畹姆椒?，表達(dá)內(nèi)心的痛苦，是人生境界的絕妙。2、世間沒有偶然，有的只是化了妝、戴了面具的必然。而我們承受的痛苦，恰是其中之一。若僅讓苦痛折損了夢(mèng)想，摧殘了心靈，那么苦痛只是發(fā)揮了負(fù)面影響；痛而善言，從中領(lǐng)悟，這一場(chǎng)痛的洗禮，我們才不會(huì)辜負(fù)人生。3、張愛玲曾嘆：“長(zhǎng)的都是磨難，短的是人生?！毕啾扔谀ルy所產(chǎn)生的痛苦，人生的歡愉、甚至整個(gè)人生都太過短暫。而經(jīng)歷過痛楚后，若能痛而善言，綿長(zhǎng)的痛苦也就因此有了意義。4、《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”嘯聲高亢嘹亮，而又不著一詞，實(shí)乃真言。由此觀之，痛苦后不應(yīng)任性發(fā)泄，匯報(bào)苦難以歌，堅(jiān)強(qiáng)本真而活。3、痛而善言，便有《目送》一文詮釋父女母子之間愛的聯(lián)系；反之，痛而不言，便有海子帶著滿心瘡痍長(zhǎng)眠山海關(guān)下。痛而善言是一種大智慧，它用前人之鑒為后人指點(diǎn)方向。學(xué)會(huì)做一個(gè)痛而善言的人，讓自己不辜負(fù)這一場(chǎng)痛的洗禮，活出精彩人生。范文一：《痛到泣血，亦善訴說》馬爾克斯曾說：“假如還有明天，我將把沖突和對(duì)立寫在冰上，然后等待明天太陽的升起?！比松纯嗲f，尋一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞剑瑢m封在心底壓抑很久的痛，一觸，即發(fā)。痛而言，言人人殊。痛需要表達(dá)，卻不可胡言。真正的痛徹心扉并不會(huì)因言語而顯出絲毫的淺薄，反而會(huì)因善言而迸射出令人愴然涕下的力量。

“出師未捷身先死”，孔明夙興夜寐，忠魂一片化烏有，又怎能不痛得長(zhǎng)久不衰？然而武侯祠殿上左為《隆中對(duì)》分條縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事；右為《出師表》慷慨陳詞，痛表一顆憂國(guó)憂民心。痛的濁淚背后是善言的睿智?！鞍裆嗥D”，屈原擱淺的忠，在風(fēng)中飄搖，又如何不痛得經(jīng)久不息？然而《楚辭》一聲玉碎，以清苦的詩魂，不沉的文字，凝成龍的脊梁，彰顯善言之光。萬千的亡國(guó)之殤，因善言而浩浩蕩蕩。

一個(gè)國(guó)家的沉沒尚痛如此，那么，一個(gè)民族文化的涂炭呢？當(dāng)自己摯愛一生的古文化將至淪亡，早已將自己的人生價(jià)值與中華民族文化認(rèn)同相連的王國(guó)維再也無法忍受這人間泣血般的痛，于是他選擇接受湖水與死亡的洗禮，以肉體的消亡換取精神的永生。有人感嘆王國(guó)維不善表達(dá)，但誰能否認(rèn)這一片無言成為歷史上最雄壯的悲劇，以善言的姿態(tài)，千年一嘆。痛有萬般，卻共同穿越千年，只因善言，不沉默，不過火。即使痛到泣血，也要善于訴說。范文二：《痛而善言》生而在世，痛苦在所難免。痛苦不會(huì)有人去強(qiáng)求，除非他是一個(gè)受虐狂，于是塵世中的我們，總在孜孜不倦地去尋找避免痛苦的靈丹妙藥，但是，痛苦需要回避嗎？痛感，是我們的一種生理本能。正如劉德華歌里所唱：“男人，哭吧，哭吧，不是罪?！蓖瑯?，痛感并不是一個(gè)需要隱瞞的生理反應(yīng)。痛了，就直接說出來，無需遮掩，這是排解、宣泄內(nèi)心痛苦的一種方式。

看到北京的古城墻被一片一片地推倒，梁思成痛啊，他大聲說：“拆掉一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉一段城墻，就像剝掉我的一層皮！”這是對(duì)漠視傳統(tǒng)文化的切膚之痛；回首小悅悅事件面對(duì)那冷漠的18個(gè)路人，我們每一個(gè)有良知的國(guó)人心里也痛啊，這是對(duì)冷漠橫行、良知缺失的社會(huì)的痛的吶喊；回顧那不堪回首的百年屈辱史，我們依然心痛不已，這是勿忘歷史的警醒之痛。因?yàn)橥矗詡?；因?yàn)橥?，所以吶喊；因?yàn)橥?，所以警醒。因此，痛了，就大聲說出來吧！無需回避。

痛了，不僅要說出來，更要痛而善言。一個(gè)只會(huì)痛苦，只會(huì)悲傷的人容易被痛苦籠罩，難免會(huì)郁郁寡歡，甚至痛不欲生；一個(gè)會(huì)展示傷痛，而不會(huì)治療傷痛的社會(huì)也只能被陰霾籠罩，而看不到陽光。于是我們看到魯迅面對(duì)國(guó)人麻木的靈魂，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，作