教育學(xué)論述題及答案

第53頁教育學(xué)論述題教育學(xué)、教育心理學(xué)論述題的題型分析及解題技巧〔一〕、論述題題型特點(diǎn)：理論性強(qiáng)，是論述題最突出的特點(diǎn)。理論要有深度，是論述題主要的質(zhì)量要求。理論聯(lián)系實(shí)際，是論述題最顯著的特色?！捕?、論述題解題技巧論述題要求對所學(xué)過的理論〔要把握住根本要點(diǎn)〕展開論述。要求理論聯(lián)系實(shí)際，一定要結(jié)合本人或?qū)W校、學(xué)區(qū)工作實(shí)踐、經(jīng)歷，把它們做為闡述觀點(diǎn)的材料。觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一，語言要精煉。1、論述題涉及的都是主要理論，其中一些問題，需要全方位論述，因此，開闊視野，多角度看問題，這是解答論述題的首要策略，當(dāng)然這也要求您能對根本的教育學(xué)、教育心理學(xué)的理論有扎實(shí)的根本功，能較好的理解，這也是與你同行在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中一再強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，必須要多讀，多看，多學(xué)，掌握根底理論知識，以不變應(yīng)萬變。例如：學(xué)校、家庭、社會三方面如何有機(jī)結(jié)合起來，形成教育合力？答復(fù)這一問題，就要注意到三個方面，搞清它們之間的關(guān)系，應(yīng)該這樣論述，在發(fā)揮學(xué)校教育占主導(dǎo)作用的前提下，必須爭取家庭和社會的支持，通過書面或互訪的形式，加強(qiáng)相互了解，保持經(jīng)常性聯(lián)系，到達(dá)對學(xué)生教育的統(tǒng)一要求和統(tǒng)一行動，形成教育合力，共同搞好教育工作。2、“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，那么終身受用無窮〞。在論述題中，常引用這樣一類格言，與教育現(xiàn)象聯(lián)系起來，看你的理解能力。在這里，此格言說明了智力開發(fā)的重要意義，涉及的是知識與智力的關(guān)系問題，由這一點(diǎn)展開論述，就抓住了本質(zhì)。與這一個類似的還是“老子英雄兒好漢〞等說法的辨析等。3、能用教育學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，是論述題考察學(xué)生知識程度的又一個方面。這一點(diǎn)對于在職教師考取教師資格證是一個優(yōu)勢，但對于新畢業(yè)的學(xué)生，難度就較大，但任何事情總是一分為二的，我們新畢業(yè)的同學(xué)一個優(yōu)勢就是記憶能力較好，能掌握好知識點(diǎn)，這是一個最大的優(yōu)勢。更何況，我們都過了10幾年的學(xué)校生活，而大局部時間都是在教室與教師的接觸、交流中度過的，這也給你們對解答這類論述題提供一些聯(lián)系實(shí)際的素材，要注意多挖掘一些。與你同行提示您，必要時的一些理想化的實(shí)例〔甚至是虛構(gòu)的，有說服力的〕都可以寫出來，增強(qiáng)自己在論述中的說服力和感染力，去打動閱卷教師的心。當(dāng)然，所有這些也必須符合現(xiàn)實(shí)，符合新課程理念的要求。4、對一種教育觀點(diǎn)或新生事物作出評價，是論述題中最難的一類問題。要會分析，指出優(yōu)點(diǎn)和可能存在的弊端。一定要說明自己的看法，最好能自由發(fā)揮。當(dāng)然，這種發(fā)揮要符合教育原理，不能偏離主題。還是離不了與你同行提醒您的，任何論述題都必須要有扎實(shí)的理論做根底的。〔三〕、實(shí)例分析論述題，有的試題給出一個實(shí)例，要求用所學(xué)的某一理論去分析實(shí)例，提出自己的觀點(diǎn)，這類題也是同學(xué)們感到最難以作答的。答這類題一定要把握住某理論的幾個要點(diǎn)，有針對性地對實(shí)例進(jìn)展分析。例如：前不久，我在xx學(xué)校見到一位教師給一名學(xué)生脖子上掛了一個牌子，上面寫著“數(shù)學(xué)23分，語文46分〞。這個學(xué)生耷拉著腦袋，滿眼淚花。你的感觸是什么？請從教師職業(yè)道德和義務(wù)方面分析這位教師的行為。分析這一實(shí)例，題中已明確提示，請從教師的職業(yè)道德和義務(wù)方面考慮這位教師的行為。答復(fù)此題，首先應(yīng)說明態(tài)度，你對這位教師的行為是支持還是反對。其次結(jié)合實(shí)例從教師的職業(yè)道德要求分析：教師對學(xué)生要真心熱愛。1.教師要對學(xué)生親切關(guān)心，做學(xué)生的知心朋友，2.教師要對學(xué)生的愛要做到嚴(yán)格要求和尊重信任相統(tǒng)一，3.教師熱愛學(xué)生，要做到公正無私，關(guān)心熱愛每一個學(xué)生，尤其是那些需要幫助的差生、落后生。再從教師的義務(wù)方面分析：教師應(yīng)關(guān)心保護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開展。以此來對照這位教師的所做所為?！菜摹场⒄撌鲱}的套路論速題的答法也是有套路的，先看懂了題目中主要涉及的知識點(diǎn)，先答題目中核心概念的解釋，這一點(diǎn)類似于名詞解釋，這一點(diǎn)有時非常必要和重要，而又是不少同學(xué)容易無視的地方。然后根據(jù)要求舉一些例子，論點(diǎn)要分開寫〔如1、2、3等〕。每個論點(diǎn)的開頭第一句話寫理論上關(guān)于問題的解釋或者思想，然后簡單闡述。闡述的過程中就可以加你要舉的例子，根據(jù)例子在把開頭的中心思想用其他的話重復(fù)一遍，這些就要發(fā)揮您自己的創(chuàng)意和語言才能了，當(dāng)然，也可用教材或資料上的原話〔如果您記憶好的話〕。最后總結(jié)，能簡明的回憶這個題目。根本上就可以了～～還有一點(diǎn)，就是關(guān)于字?jǐn)?shù)的多少。個人以為字?jǐn)?shù)不宜太少，畢竟這是論述題，不是簡答題，簡答題可以只寫要點(diǎn)，不用展開論述。頁面篇幅以占這個題給您的空間的2/3多，甚至能占滿也是不錯的。假設(shè)即使您答題的理論點(diǎn)是錯的，閱卷教師一般也會給你一定的分?jǐn)?shù)的，無法相像，只是短短的幾句話，閱卷教師會給你高分。教育學(xué)論述題1、學(xué)校教育制度的改革2、管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個方面入手？3、聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？4、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勧槍€體身心開展的一般特點(diǎn)應(yīng)該采取哪些相應(yīng)的教育舉措？5、結(jié)合人生階段與教育，談?wù)勀銓K身教育的理解：6、你是怎樣認(rèn)識素質(zhì)教育的？在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，你認(rèn)為廣闊教育工作者可以有何作為？7、結(jié)合實(shí)際試述作為一各21世紀(jì)的教師應(yīng)該具備什么素養(yǎng)？8、結(jié)合實(shí)際試述教師如何建立良好的師生關(guān)系？9、根據(jù)我國實(shí)際，參照現(xiàn)代學(xué)校教育改革的趨勢，你認(rèn)為我國的學(xué)校教育制度需要怎樣進(jìn)一步改革？10、德育在青少年學(xué)生全面開展中有什么意義？請結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？11、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勂胀ㄖ行W(xué)當(dāng)前德育工作的狀況，以及你對搞好德育工作的打算和設(shè)想。12、聯(lián)系實(shí)際試述在教學(xué)中如何運(yùn)用教學(xué)過程的規(guī)律。13、請結(jié)合有關(guān)教育理論談?wù)剬θ巳丝僧?dāng)班干部的干部輪換制的看法：14、如何貫徹課外活動的指導(dǎo)原那么？15、談?wù)劶彝ソ逃叭Y(jié)合，一協(xié)調(diào)〞的看法？16、怎樣撰寫教育科研論文？17、如何開展課堂研究？18、試述教育觀念的轉(zhuǎn)變對根底教育有何影響？20、試述編制試題的要求：1、 試述教育與社會的關(guān)系〔試述教育在促進(jìn)社會進(jìn)步中的作用〕：⑴教育與生產(chǎn)力：①教育受社會的生產(chǎn)力開展水平的制約ⅰ、生產(chǎn)力的開展水平制約著教育目標(biāo)的設(shè)定ⅱ、社會生產(chǎn)力的開展水平制約著教育事業(yè)開展的速度、規(guī)模和學(xué)校的構(gòu)造ⅲ、社會生產(chǎn)力的開展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革ⅳ、生產(chǎn)力的開展促進(jìn)了教學(xué)組織形式、教育教學(xué)手段和方法的變革②教育是推動生產(chǎn)力開展的強(qiáng)大動力ⅰ、教育把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力ⅱ、教育實(shí)現(xiàn)著知識的再生產(chǎn)和知識創(chuàng)新：教育作為實(shí)現(xiàn)知識再生產(chǎn)的重要途徑，有著自己的重要特點(diǎn)：第一，它是一種擴(kuò)大的再生產(chǎn)，第二，它又是一種高效率的再生產(chǎn)，教育在生產(chǎn)新的知識方面發(fā)揮著重要作用，突出表現(xiàn)為科學(xué)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新。生產(chǎn)要開展，教育須先行。⑵教育與經(jīng)濟(jì)根底：①濟(jì)根底制約教育的社會性質(zhì)和受教育時機(jī)的分配ⅰ經(jīng)濟(jì)根底制約教育的社會性質(zhì)和受教育時機(jī)的分配ⅱ、經(jīng)濟(jì)根底局部地制約教育內(nèi)容②教育以經(jīng)濟(jì)根底具有復(fù)制—強(qiáng)化或者削弱—消解作用ⅰ、在通常的情況下，教育起著復(fù)制、強(qiáng)化和延續(xù)社會關(guān)系的作用，它所培養(yǎng)出來的人通常會通過為社會效勞去穩(wěn)固相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)根底。ⅱ、被經(jīng)濟(jì)根底決定的教育機(jī)構(gòu)，同時也是反映一定社會關(guān)系的政治的、思想意識的和社會文化的傳播與宣傳機(jī)構(gòu)。ⅲ、在社會的變革時期，教育通過傳播先進(jìn)思想和進(jìn)步理論，從而具有促進(jìn)社會加速變革的作用。學(xué)校往往是新的思想和理論的發(fā)源地和傳播場所。⑶教育與政治制度：①教育為社會政治制度所制約和決定ⅰ、政治制度制約和決定著的教育目的和教育內(nèi)容ⅱ、政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)：統(tǒng)治階級對教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一般是通過這樣幾種手段實(shí)現(xiàn)的：首先，利用手中的國家機(jī)器控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；其次，利用經(jīng)濟(jì)力量掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；最后，以對思想文化的控制來影響教育，包括群眾傳播媒介的輿論導(dǎo)向，各種讀物的發(fā)行，各種活動的舉辦，等等。②教育對社會政治制度的開展具有重要影響ⅰ、教育通過培養(yǎng)具有一定政治態(tài)度、思想意識的人，在維護(hù)和穩(wěn)固一定的政治制度中發(fā)揮積極作用ⅱ、學(xué)生的精神風(fēng)貌和政治素質(zhì)，影響著社會風(fēng)俗、道德風(fēng)氣和思想潮流：高等學(xué)校已成為政治決策科學(xué)化和民主化的一支重要力量。⑷教育與文化①文化與教育的共生關(guān)系ⅰ、人是文化動物，這是一些學(xué)者從文化學(xué)的角度對人所下的定義。ⅱ、“人是文化產(chǎn)物〞，無疑深刻地隱含著“文化本身是一種教育力量〞這一思想。ⅲ、文化對教育的制約作用是非常明顯的，一國的教育之所以區(qū)別與別國的教育，文化差異是一個很重要的原因。就教育內(nèi)容方面而言，文化對教育的制約、支配作用尤為明顯。教育離開了文化，就沒有了傳授的內(nèi)容，也就失去了賴以存在的根底。ⅳ、教育是一個不可或缺的、與人類共始終的、積極能動的文化要素；從其與社會文化的關(guān)系而言，教育是社會文化系統(tǒng)中的一個能動的要素，二者存在著一種共生關(guān)系。V、全面地認(rèn)識教育與文化的相互關(guān)系，認(rèn)識教育的文化特征，有助于正確、全面地認(rèn)識不同時代、不同國別教育的共性和個性，克制對教育這一復(fù)雜社會文化活動的認(rèn)識簡單化，從而客觀地比擬與鑒別不同文化背景下的教育，吸取經(jīng)歷教訓(xùn)，豐富和開展我們的教育理論與教育實(shí)踐。②教育的文化功能：傳遞—保存、傳播—豐富、選擇—提升、創(chuàng)造—更新文化的功能⑸教育的現(xiàn)代化：教育的現(xiàn)代化是整個社會現(xiàn)代化進(jìn)程的一個不可或缺的局部，是一個具有指向性的能動的教育變革過程。①教育現(xiàn)代化的一般特征與內(nèi)在特征：一般特征：a強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，重視科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合；b教育開場逐步構(gòu)建為一個多樣的、開放的大系統(tǒng)；c在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個性化的特征。內(nèi)在特征表現(xiàn)為教育民主化和教育主體性?！敖逃裰骰曇咽钱?dāng)前教育政策討論的中心課題之一，已成為幾乎所有教育改革的一項(xiàng)內(nèi)在的目標(biāo)，也是全球教育系統(tǒng)演變的一個根本趨勢。教育民主化的先決條件是社會的民主化，尤其是經(jīng)濟(jì)和政治的民主化?！敖逃黧w性〞有這樣兩層含義：一是尊重學(xué)生個體的主體性，讓學(xué)生主動地、自由地開展；二是尊重教育的自主權(quán)，尊重教育的相對獨(dú)立性，打破模式化的教育，用多樣化的教育造就富于個性的一代新人。教育主體性問題的提出是我國“五四〞時期新文化運(yùn)動的反封建思想主題的繼續(xù)，是“科學(xué)〞、“民主〞和“個性解放〞在新的歷史條件下的重新強(qiáng)調(diào)。②現(xiàn)代教育面臨的挑戰(zhàn)與對策ⅰ、學(xué)校教育面臨挑戰(zhàn)：改革學(xué)校教育，用新的時代精神來重建學(xué)校教育體制，才是教育的真正出路。ⅱ、全民教育與“學(xué)會關(guān)心〞：全民教育是指對社會全體民眾所提供的教育。實(shí)行全民教育，其目標(biāo)就是滿足全民的根本教育要求，向民從提供知識、技術(shù)、價值觀和人生面，使他們能自尊、自立地生活，并通過不斷學(xué)習(xí)來改善自己的生活并為國家和人類開展作出奉獻(xiàn)。全民教育是現(xiàn)代社會民主化、教育民主化的當(dāng)然要求，因?yàn)?，只有通過全體人民的共同努力，人類共同面臨的問題才有可能解決。為在全民教育中適應(yīng)“學(xué)會關(guān)心〞的時代要求，以下幾個方面的教育是十分必要的：人類意識〔國際理解〕教育；生態(tài)環(huán)境教育；人口教育；信仰教育；世界和平教育。③學(xué)習(xí)化社會與終身教育ⅰ、學(xué)習(xí)化社會與終身教育：“學(xué)習(xí)化社會〞是60年代富勒、赫欽斯等一批歐美學(xué)者提出的關(guān)于未來社會、教育及其相互關(guān)系的設(shè)想。?學(xué)會生存?一書中歸納了這一設(shè)想的主要觀點(diǎn)：構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的關(guān)鍵是實(shí)施終身教育思想，特別倡導(dǎo)開展非正規(guī)教育。ⅱ、終身教育思想的提出及其根本含義：終身教育是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，包括各個年齡階段的各種方式的教育，如正規(guī)的和非正規(guī)的種種教育，學(xué)校教育、家庭教育和社會〔社區(qū)〕教育等。終身教育既有專業(yè)性的教育，也有社會、文化、生活方面的教育。除了傳授知識技能的形式外，終身教育還與社會文化活動和實(shí)際生活密切聯(lián)系。ⅲ、與學(xué)習(xí)化社會和終身教育相近的思想觀念的興起：在學(xué)習(xí)化社會和終身教育思想開展的同期，西文國家還出現(xiàn)了繼續(xù)教育和回歸教育等相近的思想觀念?！袄^續(xù)教育〞，是指那些已脫離正規(guī)教育，參加工作和負(fù)有成人責(zé)任的人所受的各種各樣的教育，既包括繼續(xù)承受某個階段的正規(guī)教育，也包括在特別領(lǐng)域里探索、更新和補(bǔ)充知識技能的活動?！盎貧w教育〞，是60年代歐洲出現(xiàn)的思潮。它主張，教育不要一次完成，而要根據(jù)個人的興趣、職業(yè)、社會經(jīng)濟(jì)狀況等因素，在一生中選擇最需要學(xué)習(xí)的時候承受靈活有效的教育。傳統(tǒng)教育視學(xué)生輟學(xué)為消極行為，而回歸教育認(rèn)為可以化作積極行為，即在一定時期內(nèi)主動離開校園，就業(yè)、旅行和進(jìn)展社會活動，此后重返學(xué)校，這樣會提高學(xué)習(xí)效果?；貧w教育強(qiáng)調(diào)受教育者的平等權(quán)利，個人離校和復(fù)學(xué)應(yīng)得到國家和社會的保障。2、影響人的開展的因素有哪些？它們各自在人的開展中起什么作用？〔為什么遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬能論是錯誤的？〕人的身心開展受到多種因素制約，概括起來主要有遺傳、環(huán)境和教育。⑴遺傳：①遺傳是指人從先輩那里繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)以及感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征，特別是腦機(jī)能的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心開展的物質(zhì)根底和自然條件。沒有從遺傳獲得的機(jī)體，也就沒有個體的開展②與此同時，不同個體之間在遺傳素質(zhì)上是存在著客觀差異的。每個人表現(xiàn)出來的智力水平和個性特征，在一定程度上受遺傳因素的影響③但是，遺傳對人的身心開展的作用只限于提供物質(zhì)的前提，提供開展的可能性，它不能決定人的開展。如果離開了后天的社會環(huán)境和教育，遺傳提供的可能性并不會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)④在正確分析遺傳在人的開展中的作用的同時，要反對形形色色的遺傳決定論。在遺傳決定論者看來，人的知識、能力和個性等如同他的眼睛、牙齒和手指一樣，是自然賦予的，是先天得來的，教育和環(huán)境對其是無能為力的。即是說，人們的遺傳素質(zhì)決定著一切。遺傳決定論者完全用生物學(xué)的觀點(diǎn)分析人的開展，否認(rèn)社會環(huán)境對人的開展產(chǎn)生的巨大影響，貶低教育的巨大作用，是極其片面和有害的。⑵環(huán)境：①環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對人的開展產(chǎn)生影響的外部世界，它包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。在人的開展中，社會環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用。②環(huán)境影響人，主要是通過社會環(huán)境實(shí)現(xiàn)的。社會環(huán)境包括社會文明的整體水平，即社會生產(chǎn)力的開展水平、社會物質(zhì)生活條件以及社會的政治經(jīng)濟(jì)制度和道德水準(zhǔn)，其中最主要的是社會開展的程度和個人擁有的社會關(guān)系。③環(huán)境對青少年開展的影響雖然是經(jīng)常的和廣泛的，但這種影響在大局部情況下是自發(fā)的、分散的和偶然的。它對個體身心開展有時可能起有利的、積極的影響以有時可能起不利的、消極的影響。④人并不是被動的、消極的承受環(huán)境的影響。由于人所具有的主觀能動性，人在環(huán)境面前并不是無能為力的，人不但能正確認(rèn)識外部世界，還能主動地改造世界，不僅是環(huán)境改造人，人也可以反過來改造環(huán)境，通過改造環(huán)境來更好地適應(yīng)外部環(huán)境。那種認(rèn)為人的開展是由環(huán)境消極決定的環(huán)境決定論是錯誤的。⑶教育：人的開展是在遺傳、環(huán)境和教育的影響下實(shí)現(xiàn)的，其中教育在人的開展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋孩俳逃且环N有目的、有方案、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動。它根據(jù)一定社會開展的要求，根據(jù)青少年身心開展的規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，采取有效的教育方法，對人進(jìn)展系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練，保證了人的開展方向，從根本上消除了環(huán)境對人的影響的自發(fā)性和盲目性。②教育是教師根據(jù)一定社會開展的要求，對青少年施加影響，促進(jìn)他們獲得全面開展的活動。在這里，教師的職責(zé)和工作特點(diǎn)保證了青少年開展的正確方向。③在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也最適宜受教育的時期。青少年時期正是長知識、長身體和世界觀逐步形成的重要時期，他們的知識比擬貧乏，經(jīng)歷缺乏，獨(dú)立思考問題的能力和判斷是非的能力還不強(qiáng)，他們的成長有賴于正確教育的引導(dǎo)。由于青少年身心開展的特點(diǎn)，教育所起的作用是主導(dǎo)的。3、教育為什么在人的開展中起主導(dǎo)作用？試分析實(shí)現(xiàn)教育主導(dǎo)作用的條件？⑴人的開展是在遺傳、環(huán)境和教育的影響下實(shí)現(xiàn)的，其中教育在人的開展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋孩俳逃且环N有目的、有方案、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動。它根據(jù)一定社會開展的要求，根據(jù)青少年身心開展的規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，采取有效的教育方法，對人進(jìn)展系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練，保證了人的開展方向，從根本上消除了環(huán)境對人的影響的自發(fā)性和盲目性。②教育是教師根據(jù)一定社會開展的要求，對青少年施加影響，促進(jìn)他們獲得全面開展的活動。在這里，教師的職責(zé)和工作特點(diǎn)保證了青少年開展的正確方向。③在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也最適宜受教育的時期。青少年時期正是長知識、長身體和世界觀逐步形成的重要時期，他們的知識比擬貧乏，經(jīng)歷缺乏，獨(dú)立思考問題的能力和判斷是非的能力還不強(qiáng)，他們的成長有賴于正確教育的引導(dǎo)。由于青少年身心開展的特點(diǎn)，教育所起的作用是主導(dǎo)的。⑵發(fā)揮教育主導(dǎo)作用的前提①人的可教育性：即人具有承受教育的天賦素質(zhì)和潛在能力。人之所以具有可教育性，主要在于人具有可塑性，而人的可塑性表現(xiàn)為人的感覺器官和心理機(jī)能是“未特定化〞的。正是這種“未特定化〞，為人通過教育而獲得開展敞開了無限多樣的可能性。人的“未特定化〞，使他能適應(yīng)環(huán)境，使用權(quán)他不受特定的生活環(huán)境的限制，使他為了生存也無須改變自己的生物本性、生物構(gòu)造，而只需變化自己的外在生活方式、生存環(huán)境。人的“未特定化〞是人的可塑性的前提，而可塑性又是人的可教育性的前提。現(xiàn)代科學(xué)研究對人類潛能的提醒，為人的可教育性展示了廣闊前景。當(dāng)然，人的可教育性也是有一定限度的。人的可教育性，既區(qū)別于遺傳決定論〔或生物預(yù)成論〕，也區(qū)別于教育萬能論。②人對教育的需要性：人不僅具有可教育性，而且有對教育的需要性，這是因?yàn)槿耸恰昂先旱膭游铷暎鳛閭€體的人只有在社會中才能生存。個體獲得生存能力需要教育，要成為一個社會認(rèn)可的人，更需要教育。人具有十分豐富的潛能，開發(fā)人的潛能也離不開教育。這從另一個角度證明了人對教育的需要性。不僅人類個體需要教育，人類社會亦需要教育，以維系它的延續(xù)與開展。人類社會區(qū)別于動物界的根本之處就在于人類擁有文化，文化是人類本質(zhì)力量確實(shí)證與表征，是人類心身能力的延伸。教育使得文化的保存、延續(xù)、開展和豐富成為可能。⑶青少年身心開展與教育主導(dǎo)作用之間的關(guān)系①青少年身心開展的內(nèi)因與外因：教育在人的開展中起主導(dǎo)作用，但這種作用于相對的、有條件的，因?yàn)榻逃挠绊懼徊贿^青少年身心開展的外因。教育在青少年身心開展中的主導(dǎo)作用，務(wù)必通過青少年的內(nèi)部因素，即內(nèi)部矛盾運(yùn)動才能實(shí)現(xiàn)。青少年身心開展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，是指社會或教育提出的新要求與他們原有的開展水平之間的矛盾。②青少年身心開展的根本規(guī)律：ⅰ青少年身心開展的順序性和階段性；ⅱ不均衡性；ⅲ穩(wěn)定性和可變性；ⅳ個體差異性4、概述馬克思主義關(guān)于人的全面開展學(xué)說的根本要點(diǎn)。⑴人的全面開展是大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物：馬克思深入地研究了分工和人的開展的關(guān)系問題。生產(chǎn)工具的進(jìn)步引起了生產(chǎn)分工的需要，于是原始的自然分工變成了不同生產(chǎn)個體之間的分工，分工便帶上了社會性質(zhì)。表現(xiàn)為物質(zhì)勞動和精神勞動的別離，它造成了不同社會階級之間的對立，造成了勞動者的片面開展。資本主義的分工制度在工場手工業(yè)時期到達(dá)了它的頂點(diǎn)，同時開場走向它的反面，因?yàn)榇蠊I(yè)要求用全面開展的個人來代替只承當(dāng)社會局部職能的個人。⑵人的全面開展的科學(xué)涵義①生產(chǎn)勞動過程中工人的全面開展：馬克思深刻地分析了資本主義生產(chǎn)方式下的勞動性質(zhì)以及個人開展的片面性、局限性。他把資本主義生產(chǎn)征的人的片面開展具體化為體力和智力兩個方面；又從資本主義內(nèi)部出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，論證了工人盡可能多方面的開展是社會開展的普遍規(guī)律。②自由時間與人的全面開展問題：馬克思在?資本論?中，人的開展領(lǐng)域包括一兩個方面：勞動時間和自由時間。勞動時間創(chuàng)造了人類才能開展所必需的物質(zhì)方面，而自由時間“就是財富本身〞。自由時間是人的后天各種才能、志趣、道德和審美能力充分發(fā)揮的又一個廣闊領(lǐng)域，馬克思因此稱其為“真正的自由王國〞。⑶人的全面開展必須具備的社會條件：①市場的擴(kuò)大和交往的普遍性為人的全面開展提供了可能性②大工業(yè)的開展使自由時間增多，從而為個人全面開展創(chuàng)造了重要條件③大工業(yè)的開展使新的產(chǎn)業(yè)不斷興起，勞動變換加速，從而要求人必須全面開展。④馬克思把人的全面開展看成是社會主義、共產(chǎn)主義的一個重要特征和主要內(nèi)容，把能否實(shí)現(xiàn)人的全面開展看成是區(qū)別資本主義和共產(chǎn)主義的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。⑷人的全面開展與教育的關(guān)系：教育是培養(yǎng)和造就全面開展的個人的唯一方法。馬克思從三個方面對大工業(yè)生產(chǎn)條件下的教育問題作了深入的考察：①考察了男女青少年參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的可能性②考察了由于先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)和綜合技術(shù)教育的實(shí)施而出現(xiàn)的各種新型學(xué)校③考察了當(dāng)時制定的工廠法中有關(guān)使初等教育同工廠勞動相結(jié)合的條款④馬克思以其敏銳的油察力提示，未來社會全面開展的教育已經(jīng)在工廠制度中萌發(fā)出來，未來教育的特征就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面開展的人的唯一方法。教育學(xué)期末復(fù)習(xí)論述題緒論一、結(jié)合當(dāng)前的教育實(shí)際,談?wù)勀銓θ宋慕逃c科學(xué)教育關(guān)系的認(rèn)識.二、結(jié)合你的學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷,談?wù)剬W(xué)習(xí)與研究教育學(xué)的意義.一解釋教育實(shí)踐二指導(dǎo)教育實(shí)踐三推動教育改革第一章一、試論教育與生產(chǎn)之間的關(guān)系.1、生產(chǎn)力的開展制約著教育的開展⑴生產(chǎn)力開展水平影響著教育目的的制定⑵生產(chǎn)力開展水平影響著教育事業(yè)開展的規(guī)模和速度⑶生產(chǎn)力開展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置⑷生產(chǎn)力開展水平影響著教學(xué)方法,教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革2、教育的經(jīng)濟(jì)功能⑴教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提⑵教育是知識經(jīng)濟(jì)社會開展的重要因素,可為社會帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價值.⑶教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一⑷教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識,新的生產(chǎn)力.二、舉例論述影響人的身心開展的根本因素及其作用.答:由于人的開展是個復(fù)雜多變的過程,因而有許多因素在起作用,但一般說主要是三個方面的因素⑴先天的遺傳素質(zhì)⑵后天的環(huán)境;即自然⑶教育;即社會因素.⑴遺傳素質(zhì)是人的開展的必要物質(zhì)前提:①遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了必要的生物前提和開展的潛在可能性,沒有這個前提人就無法得到開展②遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心開展的過程及其階段③遺傳素質(zhì)的生理性對人的開展有一定影響④遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了可能性.⑵環(huán)境對人的開展有重要影響.①社會生產(chǎn)力的開展水平?jīng)Q定著人的開展程度的范圍②社會關(guān)系影響著人的開展的方向的性質(zhì)③社會需要也影響人的開展.⑶教育在人的開展中起主導(dǎo)作用.①學(xué)校教育具有明確的目的性和方面性,是專門培養(yǎng)人的活動②學(xué)校教育還具有較強(qiáng)的方案性和系統(tǒng)性③學(xué)校教育還具有高度的組織性④控制,利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響.總之,影響人的身心開展的根本因素與作用即有遺傳后天環(huán)境的教育等.課本7、談?wù)勀銓逃F(xiàn)代化的理解.教育要現(xiàn)代化一教育自身的現(xiàn)代化.⑴社會現(xiàn)代化呼喚教育現(xiàn)代化⑵教育現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式二教學(xué)現(xiàn)代化的內(nèi)容⑴教育觀念現(xiàn)代化⑵教育內(nèi)容現(xiàn)代化⑶教育條件設(shè)備現(xiàn)代化⑷教育管理現(xiàn)代化⑸教師素質(zhì)現(xiàn)代化.第二章1、聯(lián)系實(shí)際,試論為什么實(shí)施素質(zhì)教育必須把德育,智育,體育,美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的務(wù)個環(huán)節(jié)中.五育之間的關(guān)系:德育,智育,體育,美育和勞動技術(shù)教育是我國教育目的的規(guī)定的全面開展的教育的有機(jī)組成局部,是對人類長期培養(yǎng)人的教育實(shí)踐經(jīng)歷的抽象和概括.五育各有自己的特殊任務(wù),內(nèi)容和方法,對個人開展起著不同的作用,同時又相互依存,相互滲透,相互促進(jìn).五育是一個統(tǒng)一的整體,它們共同形成著受教育者的合理素質(zhì)構(gòu)造.我們教育工作者切不可厚此薄彼,有所偏廢.幫體育是各育的物質(zhì)前提;智育為各育的實(shí)施提供知識,技能的準(zhǔn)備和智力的支持,是各育的認(rèn)識根底;德育是各育的方向,統(tǒng)帥和保證,為各育提供動力和能源;美育和勞動技術(shù)教育一樣都滲透于各育之中,對學(xué)生的和諧開展有重要作用.第三章參考題一、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓χ橇σ蛩嘏c非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律的認(rèn)識.人的智力因素主要指觀察力,注意力,記憶力,思維力,想像力等五個方面.智力的差異,首先表現(xiàn)在同一年齡階段的不同兒童在智力的同一方面的開展,其速度與水平是各不一樣的.其次,智力方面的差異也表現(xiàn)在智力整體各方面開展的不平衡上.學(xué)生處于學(xué)習(xí)與開展的時期,教師應(yīng)全面培養(yǎng)和開展學(xué)生的認(rèn)知能力.人的智力差異是客觀存在的,但也不要夸張它.非智力因素就是指情感,意志,性格,興趣和動機(jī)等人的智力因素以外的心理因素.我們教育培養(yǎng)人不僅是給學(xué)生知識,開發(fā)他們的智力,也要培養(yǎng)他們的高尚情感,磨礪他們的堅強(qiáng)意志,錘煉他們的個性.非智力因素是重要的,而差異又往往比智力因素大,只是我們以往的教育未予關(guān)注重視罷了.智力因素與非智力因素對于學(xué)生的開展而言都是重要的,教師應(yīng)全面培養(yǎng),不可偏廢.二、結(jié)合自身經(jīng)歷與教育實(shí)際,談?wù)務(wù)_認(rèn)識學(xué)生的意義.地位:學(xué)生是教育的客體;生是學(xué)習(xí)的主體;學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承當(dāng)者;學(xué)生學(xué)習(xí)的主人.學(xué)生是主體與客體的辯證統(tǒng)一,相對于于教師的教而言,教師是主體,學(xué)生是客體,而從學(xué)生學(xué)的過程來看,學(xué)生又是主體.作用:學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在教育過程中具有重要作用.教育是教師與學(xué)生的雙邊活動過程,教育的最終效果固然離不開教師的教,但同時也取決于學(xué)生的學(xué).學(xué)生積極參與教育過程,也可促進(jìn)開展,教育過程也是教學(xué)相長的過程第四章一、請搜集資料或結(jié)合自身實(shí)踐,試分析我國當(dāng)前根底教育課程改革實(shí)踐中存在的問題.1．關(guān)于根底教育課程改革對中國教育傳統(tǒng)繼承與批判的認(rèn)識問題我國根底教育的傳統(tǒng)是什么?在新一輪根底教育課程改革的理論研究中，許多教育理論術(shù)語本身的含義與以往傳統(tǒng)中的根底教育術(shù)語的含義不同，比方“課程〞這一教育理論術(shù)語的含義，本來在新一輪根底教育課程改革以前的意義非常明確，可是在新一輪根底教育課程改革后的各項(xiàng)教育科研理論成果中，其含義逐漸變得模糊起來，這反而不利于先進(jìn)教育理論的傳播與開展。同時這本身也是對我國根底教育傳統(tǒng)的一種間接否認(rèn)。那么如何認(rèn)識根底教育傳統(tǒng)中的繼承與批判問題呢?傳統(tǒng)的東西往往是在短期內(nèi)很難得到改變的，“教學(xué)論在困惑中做出的抉擇，無論以怎樣的時代特色展示出怎樣的沖突，無論那些改革家們怎樣充滿自信地宣稱他們的超越，‘繼承’都是不可改變的，具體的改變超越不了抽象繼承。2．對新一輪根底教育課程改革的理論來源問題的認(rèn)識關(guān)于教育理論的大規(guī)模全面移植，可以說到目前為止我國有兩次：一是剛剛建國時的全面移植蘇聯(lián)的教育教學(xué)理論；二是這次的新一輪根底教育課程改革。教育教學(xué)理論全面移植的發(fā)生和移植的教育教學(xué)理論的實(shí)踐是具有一些現(xiàn)實(shí)的條件的。3．對新一輪根底教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素問題的認(rèn)識對新一輪根底教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素促使我們長期內(nèi)采取分層推進(jìn)的策略，而不是短期內(nèi)近似“一刀切〞的全面推開。4．根底教育課程改革中對教育理論與實(shí)踐的認(rèn)識新一輪根底教育課程改革中，過高地估計了教育教學(xué)理論對教育教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，卻過低地估計了教育教學(xué)實(shí)踐對教育教學(xué)理論的反作用，這可以通過新一輪根底教育課程改革理論和形式上的轟轟烈烈與實(shí)踐和內(nèi)容上的輕描淡寫相比擬清楚地看出來。事實(shí)上，在我國根底教育教學(xué)實(shí)踐中，一些教育教學(xué)經(jīng)歷遠(yuǎn)比教育教學(xué)理論對教育教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用來得直接、有效果。5．新一輪根底教育課程改革應(yīng)對出現(xiàn)問題的認(rèn)識根底教育課程改革的現(xiàn)實(shí)卻不那么令人滿意，有許多問題還是缺乏預(yù)見性或是超過了已有的預(yù)見的，比方?jīng)]有很好地考慮到落后地區(qū)的根底教育課程改革的實(shí)施條件問題；也沒有很好地考慮到根底教育教學(xué)實(shí)踐的教師的一些現(xiàn)實(shí)條件比方生存狀況問題等等。第五章參考1結(jié)合實(shí)際,談?wù)剬W(xué)習(xí)知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)展分析。學(xué)生認(rèn)識的來源有間接經(jīng)歷和直接經(jīng)歷兩個方面,所謂間接經(jīng)歷,即人類在長期認(rèn)識過程中積累起來的書本知識,理性認(rèn)識;所謂的直接經(jīng)歷,即學(xué)生親自實(shí)踐而獲得的感性認(rèn)識.教學(xué)過程中直接一間接是相互聯(lián)系,相互制約的.一學(xué)生以掌握間接經(jīng)歷為主二學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)歷必須以一定的直接經(jīng)歷為根底.任何知識都是來自直接經(jīng)歷,直接經(jīng)歷是掌握間接經(jīng)歷的橋梁.三防止無視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)歷積累的偏向.二、論述學(xué)習(xí)知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律.答:⑴時教師提問樹葉是什么形狀什么顏色學(xué)生答復(fù)是圓形,綠色.教師不直接答復(fù)把他們帶到樹林里,讓學(xué)生采集樹葉,然后加到教室里,這時同學(xué)就答復(fù)樹葉的形狀與顏色的多種答案.⑵引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度,以促進(jìn)從知識到思想的轉(zhuǎn)化.在教學(xué)中應(yīng)從正面教育學(xué)生,童第周小時候?qū)W習(xí)成績差,經(jīng)過努力來成為全世界著名的科學(xué)家.⑶學(xué)生思想的提高又可推動他們積極學(xué)習(xí)知識,學(xué)習(xí)目的,學(xué)習(xí)態(tài)度會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識,教師在教學(xué)中一定要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度,這樣就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.三、根據(jù)你的的教學(xué)實(shí)際經(jīng)歷,分析智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律.教學(xué)過程是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識的過程,既有智力因素的活動,又有非智力因素的活動.主要由興趣,叫維,情感,動機(jī),意志,信念,性格等要素組成.一非智力因素依賴于智力因素,并積極作用于智力因素.智力因素是非智力因素的根底,學(xué)生的非智力因素是在認(rèn)知中開展.非智力因素又積極作用天智力因素,學(xué)生的非智力因素作為一種內(nèi)驅(qū)力用于智力因素,是開展智力的動力源泉.二要按照教學(xué)需要調(diào)節(jié)非智力因素的活動.一般要從兩方面進(jìn)展:一方面通過改良教學(xué)本身,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)過程的趣味性,啟發(fā)性,民主性.另一方面要提高學(xué)生自我教育的能力,逐步培養(yǎng)他們的動機(jī),肖趣,情感,意志,性格等.四、結(jié)合當(dāng)前課程改革的實(shí)際,談?wù)勗诮虒W(xué)中如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原那么.理論聯(lián)系實(shí)際原那么是指在教學(xué)過程中教師要從實(shí)際出發(fā),使學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解和掌握知識,并引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實(shí)際中去,解決實(shí)際問題,做到學(xué)以致用.理論聯(lián)系實(shí)際原那么,是人類認(rèn)識規(guī)律的反映.貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的根本要求是:一加強(qiáng)根底知識教學(xué)二根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,有目的的地聯(lián)系實(shí)際.三重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識能力.五、聯(lián)系課程改革實(shí)際,談?wù)勅绾呜瀼亟處熤鲗?dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合的原那么.這一原那么反映了教師主導(dǎo)與調(diào)動學(xué)生積極性相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律.一方面學(xué)生是認(rèn)識的主體,只有啟發(fā)學(xué)生的自覺性,主動性,才能最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的;另一方面,學(xué)生的認(rèn)識活動是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)展的,沒有教師的引導(dǎo),學(xué)生的認(rèn)識就不可能取得最正確效果.貫徹一,這一原那么的根本要求:一激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性二在激發(fā)學(xué)習(xí)欲望的根底上,注重引導(dǎo)學(xué)生動手動腦,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和實(shí)際操作能力.三創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境.第六章參考結(jié)合實(shí)際,論述如何貫徹盡力性與量力性相結(jié)合的原那么.盡力性與量力性相結(jié)合的原那么,是指教學(xué)中所選擇的內(nèi)容,提出的要求,是學(xué)生付出較大努力才能掌握的,同時又不能超越他們學(xué)習(xí)的能力.這一原那么是由學(xué)生身心開展的規(guī)律所決定的.貫徹這一原那么的根本要求是:一要對學(xué)生的開展水平作出科學(xué)的估計,目前,學(xué)生有很大的潛力未被開掘.二要做到"及時而教"三要努力改良教學(xué)方法,學(xué)生所承受新知識的最高限度,與教師的教學(xué)方法有著密切的關(guān)系.一、結(jié)合新課程改革的精神,你認(rèn)為如何才能提高討論法的教學(xué)效果.討論法是在教師指導(dǎo)下,為解決某中心問題通過集體的組織形式,進(jìn)展探討,研究,明確是非,互相學(xué)習(xí),共同提高的教學(xué)方法.通過討論,可擴(kuò)展學(xué)生的思路,活潑學(xué)生思維;深準(zhǔn)確理解與消化所學(xué)知識;培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和口頭表達(dá)能力;各抒已見,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,主動性,有利于全體學(xué)生普遍提高.討論法可分為全班討論,小組討論,整節(jié)討論,短時間討論,運(yùn)用討論的根本要求是:一充分準(zhǔn)備二討論時要對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)三作好總結(jié)二、聯(lián)系新課程改革的精神,分析一堂課教學(xué)的優(yōu)劣.要在新課程改革背景下上好一堂課，最重要的是教師要吃透新課改的理念，并把這種理念不斷深化，并應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)活動中。只有真正的理解了新課改的理念，才能在實(shí)際教學(xué)中貫徹新課改的精神。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)交流方式，倡導(dǎo)創(chuàng)新、以學(xué)生為主體，課堂上展現(xiàn)學(xué)生的個性等。做到這一點(diǎn)為優(yōu)，否那么為劣。舉例略第七章參考1、聯(lián)系實(shí)際說明在德育過程中如何正確認(rèn)識和處理好知,情,意,行的關(guān)系答:知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志."言行一致","言行不一"就是人們對一個人思想品德作為的肯定和否認(rèn)的評價.由知到行的統(tǒng)一不是自然實(shí)現(xiàn)的,離不開情和意等因素的中介作用.知,行,意,行是構(gòu)成人的思想品德的根本要素.知,即思想道德認(rèn)識,是人們對社會思想準(zhǔn)那么,行為標(biāo)準(zhǔn)等觀念體系的認(rèn)識和在此根底上行成的觀念,與及對是非,美丑,善惡的評價.情,即思想道德情感,是人在思想道德[實(shí)踐中評價自己或他人行為時,對一定的思想準(zhǔn)那么,道德標(biāo)準(zhǔn)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn).意,即思想品德意志,是指人的內(nèi)部的思想品德意向向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克制困難的挫折時的頑強(qiáng)不懈的努力.行,即思想道德行為,是人思想,道德意識的外在表現(xiàn).在思想品德的形成和開展中,知,情,意,行等要素各有不可代替的作用.在教學(xué)過程中,要正確認(rèn)識和處理好知,情,意,行的關(guān)系即要重視客觀存在們的聯(lián)系作用,又不能簡單地相互代替.知,情,意,行是教育學(xué)生采用的教育模式是不可缺少的任何一個的.2、聯(lián)系實(shí)際說明德育過程具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的特點(diǎn).一人的思想品德形成不是一朝一夕,通過幾次教育就可完全實(shí)現(xiàn)的,而是一個長期的,反復(fù)的過程.二人生活環(huán)境和條件(包括自然和社會的,物質(zhì)的和精神文化的等等)的多變性和復(fù)雜性,常常對人思想品德形成開展產(chǎn)生積極或消極的的制約作用.三德育過程是多因素參與(有直接的,有間接的)并相互影響,相互制約的過程.根據(jù)德育過程具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的特點(diǎn).把握好以下方面的問題對于我們做好德育工作是十分必要的.一是人的思想品德的培養(yǎng)不能急于求成,更不能搞"立竿見影",而應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn),堅持"百年樹人",長抓不懈.二是思想品德教育要抓反復(fù),反復(fù)抓.一、結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處熑绾呜瀼刂薪y(tǒng)一的德育原那么答:知行統(tǒng)一原那么是指點(diǎn)在德育過程中,即要對學(xué)生曉之以理,提高他們的思想道德認(rèn)識,又要對學(xué)生導(dǎo)之以行,培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣.把理論與實(shí)踐相結(jié)合,形成知行統(tǒng)一,言行一致的品格.言行一致,知行統(tǒng)一,理論聯(lián)系實(shí)際是我國培養(yǎng)人才的根本要求.貫徹知行統(tǒng)一原那么應(yīng)注意以下幾點(diǎn):①教師對學(xué)生曉之以理,導(dǎo)之以行.曉之以理就是通過各種適當(dāng)?shù)姆绞?使學(xué)生了解和掌握正確的思想政治理論和道德知識.②要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己進(jìn)展自我修養(yǎng),要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和處理知與行的關(guān)系,在日常生活,學(xué)習(xí),交往等方面的活動中,自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格.③知行統(tǒng)一,言行一致,教育者要以身作那么.教師在教育學(xué)生知行的時候,要以身作那么,教師當(dāng)學(xué)生表率潛移默化引導(dǎo)學(xué)生.二、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾呜瀼貒?yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原那么.答:嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合,是指在德過程中教育者即要尊重,信任學(xué)生,又要照社會主義思想準(zhǔn)那么和品德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求他們,通過兩者相互結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和開展,嚴(yán)格要求與新尊重信任學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)民主,平等的社會主義師生關(guān)系的必然要求,也是教師應(yīng)有工作態(tài)度和職業(yè)道德.貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任想結(jié)合原那么,就注意以下幾方面的問題:⑴要在尊重信任學(xué)生的根底上提出嚴(yán)格的要求.⑵要在嚴(yán)格的過程中表達(dá)對學(xué)生尊重信任,熱情幫助學(xué)生完成要求.⑶對學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求不然不可缺少,但應(yīng)注意愛要得體嚴(yán)而有格.教師平時如果尊重學(xué)生,一定得到學(xué)生的加倍尊重,教師對學(xué)生的信任,相信他們的學(xué)生為人等,肯定會給學(xué)生的開展時機(jī),反而處處不放心,不信任導(dǎo)致結(jié)果可想而知.所心嚴(yán)格要求與尊重,信任并行是教育學(xué)生的最正確方法參考3、結(jié)合實(shí)際,分析教師應(yīng)該如何貫徹教育影響的一致性和連續(xù)性的德育原那么教育影響的一致性和邊續(xù)性原那么,是指在德育過程中各方面教育影響要協(xié)調(diào)一致,對學(xué)生的教育要前后連貫.貫徹教育影響的一致性和連續(xù)性原那么,要注意抓媸以下幾個方面.第一,在青少年成長的的各個階段,要注意教育影響前后銜接,有方案,有系統(tǒng),分層次地進(jìn)展.第二,學(xué)校內(nèi)部各方面對學(xué)生的教育影響要一致和連貫.第三,要努力爭取社會,家庭等各方面的配合,使學(xué)校,家庭,社會各方面對學(xué)生的影響主力連貫一致三、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尾拍茏尩掠恼f理教育法產(chǎn)生實(shí)效.答:說理法是通過事實(shí)道理,與真情實(shí)話來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,提高其思想認(rèn)識和教育方法.說理法的功能在于;能以科學(xué)的理論邏輯和雄辯有力的事實(shí),使學(xué)生系統(tǒng)掌握思想品德要求,準(zhǔn)那么等;消除學(xué)生思想認(rèn)識上的障礙,分清是非,促進(jìn)學(xué)生思想的提高和升華;增強(qiáng)呂德言行的理智性.說理的具體方式,有講理,講演,報告,座談討論,談心,對話,閱讀,參觀,訪問,調(diào)查等等.說理要有民主性,針對性,真實(shí)性,說理也要生動有情,富有感染力.比喻小學(xué)生的年齡特征好動,愛說話.教師在教育時只能利用說理教育法來教育,講明好動是活潑的表達(dá),愛說話是小學(xué)生的特點(diǎn),但好動說話都影響自己學(xué)習(xí),又影響別人的學(xué)習(xí),這樣學(xué)生一定會認(rèn)識到他們存在的缺點(diǎn)如何改正.四、討論如何才能運(yùn)用好心理咨詢的方法.心理咨詢法是指通過詢問解答的方式,幫助學(xué)生消除影響他們思想品德形成的開展的心理障礙,培養(yǎng)學(xué)生思想品德的一種方法.影響人思想品德的因素,不僅有思想上,政治上,道德上的認(rèn)識問題,還有心理上的障礙,青少年正處于生理和心理急劇變化,迅速開展時期,他們朝氣蓬勃,對生活和未來充滿了理想和希望,但也有種種的困惑和疑慮.比方,對一個本來學(xué)習(xí)很努力但因各方面給予的升學(xué)壓力造成心理緊張,焦慮,恐懼而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績,學(xué)習(xí)效率下降的人,再給他講如何為四化刻苦學(xué)習(xí),可能會使他們感到更加痛苦和緊張.許多事實(shí)說明:進(jìn)展思想品德教育,不僅要從政治思想入手,從道德,紀(jì)律上入手,而且也注意從解決心理矛盾入手,消除他們的心理障礙.運(yùn)用心理咨詢疏通心理障礙,往往會使德育收到奇效.心理咨詢的功能在于:幫助學(xué)生消除心理障礙,防止出現(xiàn)變態(tài)心理,促進(jìn)心理安康,提高心理素質(zhì);能夠淡化教育痕跡,有助于深化德育教育工作,增強(qiáng)德育效果,能使師生進(jìn)展平等交流,關(guān)系融洽,使學(xué)生對教育者產(chǎn)生信任感.運(yùn)用心理咨詢法,應(yīng)注意深入學(xué)生的心理世界和他們的精神生活,從學(xué)生的各種行為(包括正當(dāng)行為和失當(dāng)行為)中了解學(xué)生心理.教育工作者要做學(xué)生真誠的朋友,要關(guān)心保護(hù)學(xué)生.真摯的師情,會使學(xué)生敞開心靈的大門,把深藏心底的秘密告訴教師,便于教師進(jìn)展正確的心理疏導(dǎo).第八章一、結(jié)合實(shí)際,分析怎樣才能做好班主任工作.班主任工作任務(wù)很多,內(nèi)容也較為豐富,責(zé)任重大,其根本任務(wù)是要對學(xué)生的全面開展負(fù)責(zé)不僅要關(guān)心學(xué)生的思想品德成長,形成正確的世界觀,而且要關(guān)心學(xué)生的文化知識的學(xué)習(xí)和身體安康;不僅要關(guān)心學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),而且要關(guān)心學(xué)生在家庭和社會上的表現(xiàn).首先,班主任對本班學(xué)生進(jìn)展道德品質(zhì)教育.其次,促使本班學(xué)生自覺承受文化知識的教育和技能技巧的訓(xùn)練.最后,組織學(xué)生參加校內(nèi)的社會活動和力所能及的公益勞動,在活動中培養(yǎng)其艱辛樸素的思想和勞動觀念,增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì),提高學(xué)生綜合能力.再者還要研究和了解除學(xué)生,做好學(xué)生的思想工作,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,組織班集體活動,做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作,做好評價值工作,還有班主任方案與總結(jié).二、結(jié)合實(shí)際,談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)立一個優(yōu)秀的班集體.班級是學(xué)校教育和管理的根本單位，也是班主任進(jìn)展教育工作的依靠力量和組織保證。一個良好的班集體對每個學(xué)生的安康開展有著巨大的教育作用。建立一個優(yōu)秀班集體，需要每一位班主任做大量深入細(xì)致的工作。1、確立班集體的奮斗目標(biāo)班集體的共同奮斗目標(biāo)，是班集體的理想和前進(jìn)的方向，班集體如果沒有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會失去前進(jìn)的動力。2、培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)一個良好的班集體要形成正確的輿論和良好的班風(fēng)去影響、制約每個學(xué)生的心理，標(biāo)準(zhǔn)每個學(xué)生的行為。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、鼓勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。3、實(shí)行班級管理民主化、細(xì)致化有句話說：“抓在細(xì)微處，落在實(shí)效中〞，班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級管理見成效，而在細(xì)致管理根底上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。4、發(fā)揮班委會和骨干的核心力量一個良好的班集體，必須擁有一批團(tuán)結(jié)在班主任周圍的積極分子，組成班集體的核心，有了這個核心，才能帶動全班同學(xué)去努力實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)。5、開展各種有意義的教育活動。集體活動能發(fā)揮娛樂、導(dǎo)向、育人的功能，班主任要積極組織、參與學(xué)校各項(xiàng)有意義的活動，在活動中，促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。第十章一、結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德素養(yǎng)的認(rèn)識.教師應(yīng)做到:"依法治教,愛崗敬業(yè),熱愛學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重家長,廉潔從教,為人師表."歸納起來,教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對事業(yè),對工作,對學(xué)生和對集體等方面.也就是說對事業(yè),忠誠熱愛.這是教師職業(yè)道德的核心.教師應(yīng)自學(xué)自學(xué)自覺認(rèn)識到教育事業(yè)的偉大意義,將自己的人生價值與這一事業(yè)嚴(yán)密聯(lián)系在一起,在教育事業(yè)中追尋自己的社會價值和生命意義.正如陶行知所說的,要"捧著一顆心來,不帶半根草去".對工作:精益求精.教師應(yīng)以嚴(yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己,對工作認(rèn)真負(fù)責(zé),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),精益求精,時刻要想著高質(zhì)量,高效益地完成教育任務(wù).對學(xué)生:真心熱愛.這是教師熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn),是做好工作的必然要求,是溝通師生的感情橋梁.對教師:團(tuán)結(jié)協(xié)作.學(xué)生的安康成長,是教師集體共同努力的結(jié)果.教師應(yīng)集體協(xié)作精神,團(tuán)結(jié)互助,形成堅強(qiáng)的教師集體.二、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓處焺趧拥膭?chuàng)造性認(rèn)識教師的勞動具有高度的創(chuàng)造性,它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況,機(jī)靈地運(yùn)用教育規(guī)律,到達(dá)最優(yōu)的教育效果.教師勞動的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上."人之不同,各如其面",教師的勞動對象是一個個活生生的人,各自具有其特殊性,有著不同的興趣,愛好,氣質(zhì),性格和現(xiàn)實(shí)的教育根底.在做思想工作時,更要"一把鑰匙開一把鎖",這樣才能取得好的效果.教師勞動的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在對教育內(nèi)容,方法和手段等的不斷創(chuàng)新上.隨著社會的開展和學(xué)生的成長,教師要立足現(xiàn)實(shí),不斷選取最適合學(xué)生的教育內(nèi)容,不斷發(fā)現(xiàn)和利用有效的教育方法和手段,臺可以靈活利用播送,電視,信息高速公路等傳媒.教師勞動的創(chuàng)造性突出表現(xiàn)在教育機(jī)智上.創(chuàng)造性是一個民族生存和開展的靈魂.我們需要培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的一代新人,這就要求教師必須是富有創(chuàng)造性的人.通過他們的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn).29結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀銓處煹慕逃虒W(xué)能力素養(yǎng)的認(rèn)識.能力素養(yǎng)是個體順利完成某項(xiàng)任務(wù),影響活動效果的根本素養(yǎng).作為教師,除具備一般的觀察能力,思維能力,記憶能力之外,還必須具備教材的分析能力,言語表達(dá)能力,組織管理能力,教育科研能力等.教材分析和再創(chuàng)能力:教師要具備教材分析能力,能從整體上把握教材構(gòu)造,思想體系,對定義,原理,定理等要逐一推敲,準(zhǔn)確,科學(xué),簡練地掌握其本質(zhì)內(nèi)容,能深刻挖掘教材的智力因素和思想因素.其次教師要能完整,藝術(shù)地再創(chuàng)出教材內(nèi)容,通過合理的組織,以一定的順序,科學(xué)安排主次詳略,精心營造教育情境,使學(xué)生能清晰,準(zhǔn)確地理解教材.言語表達(dá)能力:語言是教師傳遞知識,影響學(xué)生的主要手段.教師的語言應(yīng)通俗易懂,深入淺出,生動活潑,邏輯性強(qiáng)而簡練.組織管理能力從教育方案的制訂,課堂教學(xué)的組織,課外教育的指導(dǎo),到班集體的組建和管理及各種活動開展,無不需要教師精心的組織管理.教育科研能力:教師作為專業(yè)人員,從事著創(chuàng)造性的活動,不斷總結(jié)教育經(jīng)歷,解決各種實(shí)際問題,這本秧不是一種科學(xué)研究.30聯(lián)系實(shí)際,試論教師參與繼續(xù)教育的意義.一教師的進(jìn)修提高能滿足知識更新的需要二它是承受終身教育,不斷完善自己的需要三客觀存在是提高教育質(zhì)量的要求四教育改革也要求教師不斷提高學(xué)歷和能力十一章課本P422試論如何有效地發(fā)揮學(xué)校,家庭,社區(qū)三結(jié)合教育合力.⑴三結(jié)合教育盒和的利于教育的完整銜接⑵三結(jié)合教育合力有利于統(tǒng)一教育方向⑶三結(jié)合教育合力有利于發(fā)揮教育的互補(bǔ)作用二三結(jié)合教育盒和的根本形式⑴互相訪問⑵通訊聯(lián)系⑶家長會和家長學(xué)校⑷教育講座1、論述教育的起源？27頁答：〔一〕本義教育起源論本義教育起源論有四種代表性觀點(diǎn)：1〕生物起源論：認(rèn)為教育是物種進(jìn)化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。2〕心理起源論：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。3〕勞動起源論：勞動創(chuàng)造了人類和社會：勞動過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)歷傳授給下一代，考古學(xué)和人類學(xué)研究證明：人類原始時代教育活動已經(jīng)存在了，教育是一種永恒的社會現(xiàn)象。4〕社會實(shí)踐起源論；教育起源于原始社會人的社會實(shí)踐或社會實(shí)際生活需要。〔二〕科學(xué)教育起源論：學(xué)校教育起源于原始社會初期的"男女兒童、少年和老人群"的共同活動?！踩趁褡逦幕鹪凑摚航逃褪瞧鹪从诿褡逦幕??？傊?，心理起源論把教育的發(fā)生歸因于人的心理原因，不妥當(dāng)，勞動起源論和社會實(shí)踐起源論這兩種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)并沒有根本的分歧。給予肯定的：學(xué)校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。2、論述當(dāng)今教育的開展趨勢？43答：1〕走向國際化，在當(dāng)今這種各國經(jīng)濟(jì)形成了相互依賴，共生共存，共同開展的趨勢下，各國必須實(shí)行開放性教育，開展國際間教育合作和交流；實(shí)行人才穿插培養(yǎng)；開設(shè)各種程度的國際政治、經(jīng)貿(mào)、文化、外交、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、風(fēng)俗與禮儀教育課程，加強(qiáng)外國語教育等等，這些都是教育的國際化?？傊?dāng)今和未來世界的主流仍然是和平、合作與開展，在這樣的背景下，各國教育走向國際化，將是不可防止的趨勢。2〕世紀(jì)是信息社會時代，各種信息系統(tǒng)和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會運(yùn)轉(zhuǎn)的神經(jīng)中樞，計算機(jī)極其軟件系統(tǒng)走進(jìn)家庭、學(xué)校、教室，各級學(xué)校的課程軟件將會開發(fā)出來，家庭、社會、學(xué)校教育將會通過計算機(jī)系統(tǒng)連成網(wǎng)絡(luò)。3〕科學(xué)成為主導(dǎo)課程；21世紀(jì)世界競爭將是科學(xué)技術(shù)開展水平和更新速度的競爭，因此科學(xué)課程將成為主導(dǎo)課程。4〕表達(dá)新人文精神：是指60年代以來形成的人類生存環(huán)境意識和平與民主及人倫道德等等。各國課程內(nèi)容增加了環(huán)境科學(xué)和環(huán)境保護(hù)，國際文化交流課程、新的道德哲學(xué)和倫理教育課程，個性開展與心理安康教育等課程，在未來的社會這些課程將會開設(shè)的更普遍，內(nèi)容更豐富。3、論述教師的合理知識構(gòu)造？50答：1〕粗深的專業(yè)知識：對本專業(yè)知識要到達(dá)精深的境地，還要站在學(xué)科開展的新成果、新成就，用最新的知識武裝和豐富自己，成為該學(xué)科領(lǐng)域的專家。2〕廣博的科學(xué)文化知識：教師不能將自己禁錮在專業(yè)知識的狹小天地，必須不斷拓寬知識面，掌握大量的科學(xué)文化知識有利于滿足學(xué)生的求知欲，也有助于發(fā)燕尾服自己的專業(yè)知識。3〕多方面的教師理論知識：作為21世紀(jì)學(xué)校的教師必須了解和掌握心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法、開展心理學(xué)、教育管理學(xué)，學(xué)校衛(wèi)生學(xué)等方面的知識是十分必要的。4〕科學(xué)的方法論知識：教師具備方法的知識，不僅有助于個人的教育教學(xué)工作任務(wù)的完成，也有利于指導(dǎo)學(xué)生。4、論述教師的最正確智能構(gòu)造？52答：教師的智能構(gòu)造是指為順利完成教育教學(xué)任務(wù)所必須具備的一般能力和特殊能力，表述如下：1〕一般知識的能力：包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。2〕語言表達(dá)能力：包括三種即口頭語言、書面語言和體態(tài)語言。3〕組織管理能和：教師只有具備方案、組織、決策、協(xié)調(diào)、監(jiān)視、指導(dǎo)、鼓勵等方面的能力，才具備了一定的組織管理能力。4〕教育能力：〔見簡述題〕5〕教育科研能力：包括本專業(yè)領(lǐng)域的專門研究、學(xué)術(shù)討論，教育教學(xué)方面的研究與探討。6〕信息處理能力：信息選擇與加工能力7〕創(chuàng)新能力8〕人際交往能力。5、論述教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？答：見簡述題12、13題6、試結(jié)合當(dāng)今素質(zhì)教育的含義及意義？答：含義：1〕培養(yǎng)與提高受教育者全面的、優(yōu)良的素質(zhì)，而不是片面的不良的或低劣的素質(zhì)。2〕素質(zhì)教育是在現(xiàn)代社會中出現(xiàn)的，以現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，科技為背景的現(xiàn)代教育。3〕素質(zhì)教育必須面向社會全體學(xué)生，致力于提高全民族的素質(zhì)。意義：〔1〕素質(zhì)教育是我國教育改革與開展的必然趨勢，是提高民族素質(zhì)的重要途徑。2〕素質(zhì)教育是當(dāng)代世界教育改革的共同特征，是增強(qiáng)國家綜合國力和競爭力的戰(zhàn)略舉措。3〕素質(zhì)教育是兒童身必開展的客觀要求，也是克制"應(yīng)試教育"弊端，促進(jìn)兒童個性全面安康開展的必要手段。7、試運(yùn)用教育與文化的關(guān)系，談?wù)劧嘣幕薪逃_展？答：〔一〕文化對教育的制約作用1〕文化影響教育思想、教育觀點(diǎn)的產(chǎn)生。2〕文化影響教育內(nèi)容的開展?！捕辰逃幕挠绊懽饔?〕教育影響文化的傳遞2〕教育影響文化的選擇3〕教育影響文化的融合4〕教育對文化的創(chuàng)造，師生共同搞科研是教育對文化的創(chuàng)造。8、全面開展的五育是什么？五育關(guān)系？是指教育、智育、體育、美育、和勞動技術(shù)教育，關(guān)系：是統(tǒng)一的整體，各局部是相互依存、相互滲透、相互制約的，各自相對獨(dú)立，不可替代，缺一不可。9、試比擬學(xué)科課程和活動課程的不同？答：學(xué)科課程也稱分科課程，是以學(xué)校為中心設(shè)計的課程，有：一、科目本位課程，其特點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)知識的炎夏別性和安排學(xué)校的方案性，注重學(xué)科的不同價值，主張以不同學(xué)生的要求，強(qiáng)調(diào)區(qū)分和適應(yīng)學(xué)社感的個別差異。二、術(shù)性學(xué)科課程：特點(diǎn)是科于學(xué)生從整體上認(rèn)識客觀世界，培養(yǎng)學(xué)生符合運(yùn)用知識的能力，符合小學(xué)，中學(xué)認(rèn)識開展的特點(diǎn)。三、學(xué)術(shù)性學(xué)科課程：特點(diǎn)是精選傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容，更新教材，引進(jìn)現(xiàn)代化的成果以培養(yǎng)升大學(xué)的學(xué)生為目的，突出根本概念和事物的內(nèi)部聯(lián)系；學(xué)科的劃分更細(xì)，內(nèi)容更抽象?；顒诱n程是以活動為主設(shè)置的課程，影響深遠(yuǎn)而廣泛的社威，其特點(diǎn)是，以兒童為"生活"或經(jīng)歷為課程的中心，課，課程內(nèi)容的選擇取決于學(xué)生的興趣和需要，局限于兒童日常的生活經(jīng)歷，變分科的組織形式為綜合作業(yè)的組織形式，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的主動性，特別重視兒童能力的培養(yǎng)。10、論述開展性教學(xué)理論？164頁答：一、根本觀點(diǎn)：發(fā)燕尾服性教育理論的代表人物前蘇聯(lián)的教育家贊科夫，其開展性教學(xué)理論的根本內(nèi)容如下：1〕教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生開展的過程，他主張在教學(xué)過程中教學(xué)應(yīng)推動學(xué)生的開展，認(rèn)為"只有當(dāng)教學(xué)走在開展前面的時候，才是好的教學(xué)"。2〕學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因是開展的根本動力，必須把教學(xué)作為一個整體來考察和安排，不能滿足于僅僅改革各學(xué)科的教學(xué)方法或教學(xué)過程中的個別方面，要把各個教學(xué)科目、教學(xué)方法，教學(xué)原那么作為一個教學(xué)整體，共同作用于學(xué)生的開展。二、教學(xué)原那么：1〕高難度原那么2〕高速度原那么3〕理論知識起主導(dǎo)作用的原那么4〕使學(xué)生理解學(xué)生過程的原那么5〕使全班所有學(xué)生都得到一般開展的原那么。11、試論教學(xué)組織形式和歷史開展趨勢？177頁答：一、古代學(xué)校的教學(xué)組織形式，1〕個別教學(xué)：是古代最根本的教學(xué)形式。2〕班組教學(xué)。二、現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)組織形式：以班級授課為主還有：班級授課制與個別教學(xué)或班組教學(xué)設(shè)計教學(xué)法、道爾頓制、文納特卡制，具有高效、快速、大量、經(jīng)濟(jì)、標(biāo)準(zhǔn)、程序等優(yōu)點(diǎn)，更有利于學(xué)生個體社會化，因而適應(yīng)社會需要。三、當(dāng)代學(xué)校的教學(xué)組織朝著兩個相反的方向開展：蘇聯(lián)堅持并完善了班級教學(xué)，西方那么在教學(xué)個別化方面大膽嘗試，雙方均力圖多快好省的最正確教學(xué)組織形式，都取得了成績，表現(xiàn)在：分組教學(xué)、不分級制；特朗普制；開放教學(xué)；小隊(duì)教學(xué)；程序教學(xué)；復(fù)式教學(xué)；現(xiàn)場教學(xué)。在當(dāng)代，伴隨著教育改革的深入進(jìn)展，教學(xué)組織形式的開展也呈現(xiàn)了多樣化，綜合化，個別化等趨勢。隨著高新技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，以及人們學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)組織還會出現(xiàn)一些新的變化。12、論述教育在人〔兒童〕開展過程中起何作用？97頁3條〔該題包含兩個小簡述題〕答：一、教育在兒童開展過程中起主導(dǎo)作用?！矄为?dú)是簡述題〕1〕學(xué)校教育作為一種專門的教育機(jī)關(guān)，其所開展的教育活動具有較強(qiáng)的目的性，方案性，組織性，系統(tǒng)性，而一般的環(huán)境影響往往是無意識的、自發(fā)的、盲目的、零散的、偶然的、片斷的。2〕學(xué)校教育是由專門的教育工作-教師所承當(dāng)?shù)?；教師能夠根?jù)社會開展的需求和青少年成長與開展的需求，施以全面，系統(tǒng)的的教育，并保證教育開展的方向。3〕兒童身心開展過程，也是其知識，技能，能力，人生觀，世界觀的形成和開展重要時期。4〕學(xué)校教育還能對來自遺傳，家庭和社會方向的諸多影響因素進(jìn)展協(xié)調(diào)，取舍克制其消極的，不良的因素及其在兒童身心開展中的作用。二、教育在兒童身心開展起主導(dǎo)作用的必要條件(簡述題)答：教育在兒童身心開展中起主導(dǎo)作用，但這種作用并有是自發(fā)、自然而然而出現(xiàn)的，而是繼教育者和受教育者共同努力完成的。1)教育目標(biāo)的設(shè)計和教育活動的開展應(yīng)與社會開展的方向一致。2)學(xué)校教育活動必須有利于開展學(xué)生的個性，能滿足個體生存和開展的需要。3)學(xué)校教育應(yīng)與家庭、社會環(huán)境等方面的影響，協(xié)調(diào)一致，共同開展對兒童的教育工作。4)學(xué)校教育必須適應(yīng)或遵循兒童身心開展規(guī)律。13、論述學(xué)校管理過程運(yùn)行原理？答：1、導(dǎo)向原理：學(xué)校管理目標(biāo)與學(xué)校管理效能之間存在著至關(guān)重要的關(guān)系，目標(biāo)正確，效率越高，所獲得的成s效越大目標(biāo)錯誤，效率再高，也只能是負(fù)效益。2、循環(huán)原理：學(xué)校管理過程的運(yùn)行表現(xiàn)為循環(huán)式向前推進(jìn)的狀態(tài)，學(xué)校管理過程各個根本環(huán)節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，形成了一個又一個管理周期。3、動力原理：學(xué)校管理在向目標(biāo)推進(jìn)的過程中必須要有動力和助動作用，而激發(fā)調(diào)動教職員工的積極性、主動性那么是啟動學(xué)校管理系統(tǒng)市郊運(yùn)行的關(guān)鍵。4、反應(yīng)原理：學(xué)校管理過程是通過主動調(diào)節(jié)實(shí)際工作狀態(tài)和目標(biāo)值的偏差，以使管理活動始終保持既定的管理方向，處于穩(wěn)定運(yùn)行的狀態(tài)。這個過程實(shí)際上就是控制過程。5、成效原理：管理活動就是放大所管理系統(tǒng)的成效，一方面要提高構(gòu)成管理對象系統(tǒng)的各種要素的成效；一方面要提高整個管理投入與管理工資之間并非必然的等量關(guān)系，即管理事功是不守恒的。14、論述實(shí)行校長負(fù)責(zé)制的幾個關(guān)系？P270答：11、校長要正確處理好與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，2、校長要正確處理好與學(xué)校黨組織的關(guān)系(論述校長書記的關(guān)系)3、校長要正確處理好與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的關(guān)系。4、校長要正確處理好與教職工的關(guān)系。15、教育立法的意義？P279答：1、教育立法是現(xiàn)代教育普及化，群眾化的要求，2、教育立法是教育權(quán)社會化、國家化的要求。3、教育立法是現(xiàn)代學(xué)?；顒尤遮厪?fù)雜化的要求。4、教育立法是現(xiàn)代國家法制化的要求。16、論述教育評價的功能？P312答：1、鑒定功能。2、改良功能。3、鼓勵功能。4、管理功能。5、研究功能17、論述教育評價的原那么？答：1、方向性原那么：教育評價的主要目的之一就是通過教育評價的監(jiān)視、調(diào)控來保證社會主義辦學(xué)的方向。應(yīng)以社會主義方向?yàn)榭傇敲础７较蛐栽敲催€以為替教育評價應(yīng)體正確的教育價值取向，即教育評價的效勞方向。教育評價的價值有兩種觀點(diǎn)：一種是為個人的生存和開展效勞，即個人本位。教育評價必須把為社會和個人相結(jié)合的效勞方向作為根本的價值取向。2、客觀性原那么：客觀性原那么是指在教育評價時必須采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度，有能主觀臆斷或攙雜個人感情，要做到以下幾點(diǎn)：1)客觀地確定指標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)。2)評價方法要客觀。3)信息收集與評價輿論要客觀。3、一致性原那么：一致性原那么是指在教育評價時，必須有一致的標(biāo)準(zhǔn)，無論是對集體還是對個人的評價必須使用同一的標(biāo)準(zhǔn)。一致性原那么一方面是指教育目標(biāo)是一致的。另一方面是指在同一范圍內(nèi)，對旬同的對旬必須用同一的標(biāo)準(zhǔn)。4、全面性原那么：創(chuàng)面性原那么是指教育評價標(biāo)準(zhǔn)的制定以及評價的過程應(yīng)當(dāng)具有全面性，評價的標(biāo)準(zhǔn)不能只突出一個工程，評價的過程也要盡可能地收集各個方面的信息，不能偏聽偏信，在沒有搜集到有關(guān)的信息時就進(jìn)展判斷。全面性原那么不是讓我們在評價時對標(biāo)準(zhǔn)中的各個工程不分主次，等量齊觀，要賦予主要工程一定的權(quán)重。但也不能無視非主要工程。5、目的性原那么：教育評價實(shí)際上是一種管理手段，也是有目的的活動，只有確定了相應(yīng)的評價目的后，才能選擇有效。適當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)展。6、教育性原那么：教育性原那么是指在教育評價中必須促進(jìn)被評價者積極上進(jìn)，從而發(fā)握手優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)。應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1)充分尊重和信任評價對象。2)要正確處理評價結(jié)果，成績應(yīng)給予充分的肯定，對于問題以解決問題為主，不要過多地斥現(xiàn)和批評。7、單項(xiàng)評價與綜合評價結(jié)合的原那么：單項(xiàng)評價是指對評價對象從某個側(cè)面進(jìn)進(jìn)展的評價，綜合評價是指對評價對象進(jìn)展完整的系統(tǒng)的分析。單項(xiàng)評價是進(jìn)展綜合評價的根底或手段，綜合評價并有是單項(xiàng)評價結(jié)果的簡單相加。8、靜態(tài)與動態(tài)評價相結(jié)合：靜態(tài)評價就是對評價對象已經(jīng)到達(dá)的水平或已經(jīng)具備的備件進(jìn)展判斷。動態(tài)評價是指對于評價對象的開展?fàn)顟B(tài)的評價。9、定性與定量相結(jié)合的原那么。定性分析就是對教育過程和結(jié)果的性質(zhì)進(jìn)展分析，這種分析側(cè)重與事物的質(zhì)的分析。定量分析就是對教育過程的結(jié)果從數(shù)量方面進(jìn)展分析，這種分析側(cè)重與事物的量的方面。試論中學(xué)教育目標(biāo)的三次提出？P226建國以來，國家對中學(xué)教育目標(biāo)有三次正式表述：第一次1951年規(guī)定，普通中學(xué)的宗旨和教育目標(biāo)是使年輕一代在智育、德育、體育、美育各方面獲得全面開展，使之成為新民主主義社會自覺的、積極的成員。第二次1963年規(guī)定，中學(xué)教育的任務(wù)是為社會主義建立事業(yè)培養(yǎng)勞動后備力量和為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生。第三次1978年教育部發(fā)布通知，試行?全日制中學(xué)暫行工作條例〔試行草案〕?，對1963年?條例?修改而成。三點(diǎn)認(rèn)識：1〕中學(xué)教育目標(biāo)的規(guī)定總是與我國的政治、經(jīng)濟(jì)開展的大背景嚴(yán)密聯(lián)系2〕有兩點(diǎn)沒有變，一點(diǎn)是使學(xué)生德智體美諸方面獲得全面開展，二點(diǎn)是培養(yǎng)的人才的性質(zhì)是社會主義的新人3〕對人才的質(zhì)量規(guī)格要求隨著時代的開展在不斷提高。<BR<p>1、舉例說明學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義2、論證開展、學(xué)習(xí)、教育之間的關(guān)系3、簡要評價行為主義學(xué)習(xí)理論4、舉例分析成就動機(jī)的培養(yǎng)5、根據(jù)知識學(xué)習(xí)的過程與條件，舉例說明如何設(shè)計教學(xué)過程？6、根據(jù)動作技能形成的過程和條件舉例說明如何設(shè)計一個動作技能的教學(xué)過程？7、試論述創(chuàng)造力的培養(yǎng)8、根據(jù)品德形成的過程與影響因素，討論如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德？9、根據(jù)小學(xué)教師的素質(zhì)要求和自己的人格特征設(shè)計自己的未來形象。10、舉例論證差生和優(yōu)生的主要區(qū)別，并提出差生的教育措施。11、如何根據(jù)群體心理的根本原理管理課堂紀(jì)律？12、如何編制一份好的測驗(yàn)？教育學(xué)論述題1論述影響人的身心開展的根本因素與作用。答：由于人的開展是個復(fù)雜多變的過程，因而有許多因素在起作用，但一般說主要是三個方面的因素⑴先天的遺傳素質(zhì)⑵后天的環(huán)境；即自然⑶教育；即社會因素。⑴遺傳素質(zhì)是人的開展的必要物質(zhì)前提：①遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了必要的生物前提和開展的潛在可能性，沒有這個前提人就無法得到開展②遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心開展的過程及其階段③遺傳素質(zhì)的生理性對人的開展有一定影響④遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了可能性。⑵環(huán)境對人的開展有重要影響。①社會生產(chǎn)力的開展水平?jīng)Q定著人的開展程度的范圍②社會關(guān)系影響著人的開展的方向的性質(zhì)③社會需要也影響人的開展。⑶教育在人的開展中起主導(dǎo)作用。①學(xué)校教育具有明確的目的性和方面性，是專門培養(yǎng)人的活動②學(xué)校教育還具有較強(qiáng)的方案性和系統(tǒng)性③學(xué)校教育還具有高度的組織性④控制、利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響?？傊绊懭说纳硇拈_展的根本因素與作用即有遺傳后天環(huán)境的教育等。2結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)和理解。答：⑴關(guān)于素質(zhì)教育的概念，素質(zhì)教育是個體在先天的根底上，通過后天的環(huán)境影響的教育訓(xùn)練而形成起來的順利從事某種活動的根本品質(zhì)或根底條件。⑵關(guān)于素質(zhì)教育的概念的是指學(xué)校教育中以開展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育思想的教育活動⑶素質(zhì)教育的內(nèi)容構(gòu)成有以下六點(diǎn)：①政治素質(zhì)教育主要指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的情感、立場的態(tài)度的教育。當(dāng)前主要是四項(xiàng)根本原那么教育②思想素質(zhì)教育，指根本的世界觀和思想方法的教育，包括思想信仰、信念追求、理想動機(jī)、民族精神、人生觀、價值觀等等。③道德素質(zhì)教育，道德素質(zhì)教育是指個體所具有的正確處理個體與個體、個體與他人之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育就是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣、道德情操、道德思維能力、判斷能力、責(zé)任感、事業(yè)心、奉獻(xiàn)精神、自由自律的品質(zhì)等。④科學(xué)文化素質(zhì)教育，指根底的科學(xué)文化知識、審美修養(yǎng)、勞動技能等方面的教育。科學(xué)文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的根底與核心。⑤身體素質(zhì)教育，指教育個體保證生理機(jī)能的正常發(fā)育和掌握科學(xué)鍛煉身體的方法與衛(wèi)生保健常識。⑥心理素質(zhì)教育，是指培養(yǎng)學(xué)生良好個性心理品質(zhì)，調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，解決學(xué)生的心理矛盾，以及增強(qiáng)學(xué)生自我平衡狀態(tài)的能力的教育。⑷中國實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是使全國各級各類教育特別是根底教育保證“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量〞。即根底性，能夠給予學(xué)生未來開展中最根本、最根底的素質(zhì)，這些素質(zhì)可以成為他們進(jìn)一步開展的潛能和條件。全面性，包括承受教育人要全面，防止英才教育選拔教育；人的開展內(nèi)容要全面，而不是單方面開展學(xué)生的應(yīng)試能力。開展性，指注重使學(xué)生獲得生動、活潑、主動的開展，培養(yǎng)合格特色的人才。3論述小學(xué)生的身心開展的特點(diǎn)及其教育對策。答：⑴小學(xué)生的認(rèn)知開展特點(diǎn)①感知覺的開展特點(diǎn)②小學(xué)生的注意開展特點(diǎn)③小學(xué)生的記憶開展特點(diǎn)④小學(xué)生的思維開展特點(diǎn)⑤小學(xué)生的想象開展特點(diǎn)。⑵小學(xué)生的情感開展特點(diǎn)；⑶小學(xué)生的意志開展特點(diǎn)；⑷小學(xué)生的自我意識開展特點(diǎn)；總之，從總體上說，小學(xué)生的感知不準(zhǔn)確，對時間和空間知覺較模糊，他們觀察事物時，往往只注意到一些孤立的現(xiàn)象，看不出事物間的聯(lián)系和特點(diǎn)?？磮D不知去觀察畫中所要說明的關(guān)系。針對以上情況教師要注意培養(yǎng)他們觀察事物的能力和習(xí)慣，引導(dǎo)他們對事物進(jìn)展有目的的細(xì)致觀察，幫助他們從復(fù)雜的現(xiàn)象中分出主要和次要的，找出事物間的聯(lián)系，小學(xué)生的注意一般不能長時間集中教師應(yīng)采取靈活的教學(xué)方法調(diào)動他們的積極性，從而讓他們有學(xué)習(xí)，還要對他們進(jìn)展意志品德，分析是非等方面入手。4你怎樣理解“優(yōu)等生〞“差等生〞，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螌Α皟?yōu)等生〞和“差等生〞進(jìn)展教育？答：優(yōu)等生就是指那些在德智體等方面都獲得很好的開展的學(xué)生，或者說在智力因素和非智力因素方面都開展比擬全面的學(xué)生。差等生就是指那些不能到達(dá)根本教育要求，德智體整體開展水平；較差或開展不平衡的學(xué)生。優(yōu)等生可以采取如下教育策略：第一對他們實(shí)行跳級制，使他們早日成才。第二，加大學(xué)習(xí)量，提高教育要求，以使他們開展得更好。第三，對優(yōu)等生更應(yīng)嚴(yán)格要求，切忌只抓學(xué)習(xí)不抓思想。第四，一分為二地對待優(yōu)等生，既要表揚(yáng)也要批評他們的短處。差等生可以采取如下教育策略：第一，平等、公正地對待他們，要求他們重建他們的自尊心，克制自卑心理，使他們感到自己和所有的同學(xué)一樣都是集體中的一分子。第二，一分為二地對待他們，找好教育的切入點(diǎn)。第三給差等生以高尚的教育愛。如果能按以上的教育方法，想信優(yōu)等生會開展得更好，差等生會迎頭趕上，從德智體向優(yōu)等生靠攏。5為什么說活動課程的是針對傳統(tǒng)學(xué)科課程的弊端提出來的？它的進(jìn)步意義在哪里？試分析我國當(dāng)前根底教育改革在借鑒其合理成分之外，還應(yīng)該在哪些方面引起注意？答：因?yàn)閭骷弻W(xué)科的課程呆板、枯燥、無視兒童需要的弊端，現(xiàn)活動課程開闊了學(xué)生的思維，打破了傳統(tǒng)學(xué)科的框架，以生活題材為學(xué)習(xí)單元，通過解決學(xué)習(xí)者面臨的各種問題，重構(gòu)經(jīng)歷，尊重學(xué)生的主動精神，強(qiáng)調(diào)課程適合兒童興趣，需要經(jīng)歷，在培養(yǎng)學(xué)生自律創(chuàng)造性、自學(xué)能力以及個性開展方面都有借鑒意義。近年來，活動課程有了新的開展，力圖使其與學(xué)科課程有機(jī)地結(jié)合起來，取長補(bǔ)短。當(dāng)前，活動課程還應(yīng)該注重地區(qū)性，城鎮(zhèn)與農(nóng)村學(xué)生的開展來區(qū)別、因?yàn)榈貐^(qū)、城鎮(zhèn)、農(nóng)村的學(xué)生智力、視野、知識差異還挺大，需要分別對待。6論述如何幫助學(xué)生通過五個階段來掌握知識。答：學(xué)生的認(rèn)識過程主要是以間接經(jīng)歷為主，學(xué)生和掌握知識須經(jīng)歷一個過程具有一種因期性的規(guī)律，了解學(xué)生掌握知識根本階段對提高教學(xué)的效益具有重要的意義。幫助學(xué)生掌握知識的過程，一般包括以下幾個階段，一、引起動機(jī)，引起動機(jī)方法有①使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，提高學(xué)生的自覺性和目的性，逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的間接動機(jī)。②增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力。努力改良教學(xué)方法，可采取向?qū)W生提出引人思考的問題，作直觀演示，講述有趣的故事等方法，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。③根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用不同的方法。二，感知知識，一般有直接感知和間接感知兩種。直接感知是通過觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、訪問、調(diào)查、參加社會實(shí)踐和生產(chǎn)力勞動等方式直接接觸所學(xué)事物，從而獲得感性認(rèn)識；間接感知主要是通過教師直觀語言、直觀教具、電化教學(xué)手段等為學(xué)生提供的形成。三，理解知識，首先要選擇適當(dāng)?shù)母行圆牧?，要動用典型事例說明教材的主旨，以奠定理解知識的根底，其次，要給概念經(jīng)明確的定義，概念的表述要簡明、準(zhǔn)確，使于學(xué)生掌握。再者要引導(dǎo)學(xué)生弄清新舊概念之間的關(guān)系，盡量利用已有概念來促進(jìn)新的概念的形成。四、穩(wěn)固知識需要依靠學(xué)生的記憶，教師應(yīng)重視對學(xué)生記憶的指財，以促進(jìn)其記憶力